На вигині історії

В.Е. Давидович

1. Рід Людський переступив через значиму символічну дату. Завершився XX століття. Гряде нове століття. Відкривається вхід у третє тисячоліття.

Вже з середини століття люди вдивлялися в цей рубіж, одна за одною виходили книги, автори яких вагомо або легковажно, але намагалися зазирнути за завісу десятиліть і змалювати образ світу в 2000 році. Что-то вони вірно намацали. Але багато про що не здогадалися.

Іноді кажуть, що нашим найбільшим даром є те, що ми пережили XX століття, може бути, найнебезпечніший в історії людства. Цей вік, час тривог і надій, драм і перемог, злетів і падінь завершився. Попереду нове поле, ще не зоране людьми. Перед нами й темні тупики, і світлі дали. Веер можливостей. Ситуація радикального вибору. У середині минулого століття найбільший німецький філософ Мартін Хайдеггер написав книгу: "Holzwege" «Лісові стежки ». Цю назву іноді перекладають як «дорога в нікуди». Лісові стежки - це дорога, яка веде до вирубок і не виводить з лісу. Це було похмуре назву. Воно фіксувало світовідчуття європейської інтелігенції середини століття.

І ось століття завершено. Його результати неоднозначні. Епічне і трагічне, піднесене і низьке в ньому переплетені. Людство підійшло до ризикованої кордоні. Під повний зріст постало питання про «виживання» людей, що живуть на планеті Земля.

2. Один з найбільш далекоглядних мислителів нашої Вітчизни, академік Микита Моісеєв назвав XX століття - століттям попередження, часом, коли люди впритул зіткнулися з глобальним викликом, суворими погрозами, можливістю обриву історії, згасанням іскорки розуму у Всесвіті.

Починається нове століття - «час звершень», мобілізації всіх сил людства, зміни планетарної ситуації, відведення вселенської катастрофи.

Прийшла пора вибору «стратегії життя», єднання всіх і вся, подолання внутріродових розбратів і примирення зі світом Природи. Чи буде знайдена така стратегія - все ляже на шляху своя. Не буде знайдена - тоді поверхню нашої планети уподібниться пустель Марса і кратерів Місяця. І не буде кому передавати естафету майбутнім поколінням, бо не буде цих поколінь. Розумію жорсткість, нещадні цих слів, їх зловісний характер. Однак їх треба сказати, тому що такий результат невизначеності, не фатальний. Є всі передумови для того, щоб нинішній глобальна криза була подолана, і люди майбутнього століття могли б побудувати життя, гідне, захищене, що розкриває все краще в кожному з них. Розумію, що це дуже важко. Але впевнений, що така надія - не солодка утопія, не пусте мрій. Ми на перевалі часів. Або до вершин, або в безодню. Саме на це питання повинні відповісти люди планети в першому ж десятиліття нової епохи.

3. Що ж дав нам минулий вік? Звичайно, вразив потужними кроками у науковому осягненні дійсності і могутніми звершеннями технічної думки, проникнення в мікросвіт і вихід в Близький космос, комп'ютерні мережі, охопили земну кулю. Народилася і ввійшла до нас «віртуальна реальність». Радують і лякають стрімкі кроки в біотехнології і генної інженерії. Це наочно. Це явний прогрес.

В минулому столітті творили великі письменники, масштабні художники, блискучі композитори, яскраві актори і режисери, не буду називати їх імена: вони широко відомі. Мистецтво століття - це значний внесок у світову художню культуру.

В моральний клімат часу вписуються ідеї ненасильства, затверджується принцип позиції «толерантності» (терпимості), намацує, виходячи за рамки дипломатичних процедур, можливість повсюдного застосування принципу консенсусу, прийняття рішень без голосування в результаті переговорів і знаходження взаємоприйнятних позицій.

В політичному житті все ширше засуджуються будь-які різновиди диктаторства, тоталітаризму, набувають сучасного вигляду положення демократії, висхідні до античності і принципи гуманізму, що йдуть від Відродження. Намацуються шляху згоди країн, народів, соціальних груп, громадських структур.

Виникла світова економіка. Йде інтенсивний обмін товарами, людьми, інформацією.

Це реальність. Заперечувати її неможливо. Вона радує і обнадіює.

Але на жаль, XX століття аж ніяк не пофарбований тільки у веселкові кольори. Багато прогнози, що йдуть ще з XIX століття, і середини XX, не виправдалися. Не стали дійсністю в економіці ні прогноз Маркса, ні передбачення Оруела, ні розрахунки Кейнса.

Досить нагадати, що в цьому столітті отгрохоталі дві світові війни, були вибухи в Хіросімі, налякав Чорнобиль, жахнули Освенцім і ГУЛАГ. Зазнали сумнів що прийшли з минулого століття сподівання на всесилля науково-технічного розвитку та настільки привабливі соціалістичні ідеали, моральна корозія, розгул маскульту, здрібніння особистих домагань, вал алкоголізму та наркоманії, пандемія СНІДу - це все теж XX століття.

Не можна не сказати про те, що вже після завершення Другої світової війни по Землі прокотилося околоооруженних сутичок палахкотять в багатьох районах світу. Косово і Чечня - це показник того, що війна знову прийшла в Європу.

Людство, безсумнівно, замикається. Однак, його трясе вибух «етноцентризму», націоналістичні сполохи, конфронтація фундаменталістських орієнтованих конфесій.

Техніка помножила силу людей. Разом з тим, породила жорстку залежність від неї. Одним словом - є чому радіти і чим захоплюватися. Але є і те, що жахає, заганяє в глухий кут.

По-різному припускають іменувати пішов XX століття: вік влади енергії, століття мощі, століття революцій, вік технологій, століття швидкостей, століття мас, вік глобалізації і дегуманізації, століття медіа, космічний вік, електронне століття і т.д. Що, називається, вибирай на смак.

4. Такі підсумки. Які ж перспективи? Про них зараз тлумачать чимало. Говорити про майбутньому можна по-різному. Погляд на 5 років, або на півстоліття, або на весь вік, деякі соціологи вважають, що більш-менш точно можна прогнозувати події приблизно на 24-25 років вперед. У цих хронологічних рамках передбачення реалістично, бо спирається на намацуємо тенденції. До речі, що цікаво (як сказав про це Гете), договір - Фауста з Мефістофелем був укладений саме на 24 роки.

Майже всі вважають, що в XXI столітті зростуть загрози, і збережуться страхи. Їх основний джерело - розузгодженість науково-технічного, соціального і морального прогресу. Їх джерело в тому, що рельєфно проріжеться питання, вже згадуються нами: бути чи не бути людству? Викликані думкою людей, атомні, електронні, біотехнічні реалії починають виходити з-під нашого контролю, несуть в собі зловісні потенційні небезпеки. Це вселяє страх і побоювання. Однак, ці страхи в принципі можна перебороти. Загрози можуть бути відведені при одному умови: зібраної енергією мільйонів. Кажуть же, що приходить тільки та зоря, до якої ми прокинулися самі.

Багато зараз починають розуміти, що конфронтація культури і природи, техносфери і біосфери таїть у собі можливості всесвітньої катастрофи. І ці можливості помножена на протистояння глобалізму і регіоналізму, вселюдського і партикулярного, громадського і особистого, універсалізму та самобутності, пафосу і байдужості. Саме ці колізії пронизують сучасну культуру. Вони можуть бути блоковані, відтіснені, зведені нанівець. Але вони ж можуть породжувати і множити ті деструкції, які поглиблюють глобальна криза Буття.

Майбутнє завжди оцінюється двояко: у ньому є страхи, але є й надії. Сумно песимістичні і бравурно оптимістичні оцінки завжди є сусідами.

Мабуть, перший умови виходу з кризової ситуації - це відбудовування свіжих, нових, будоражать ідеалів, піднесення масового пафосу, що відкидає занепад і зневіру. Не випадково християни вважають зневіру одним з тяжких гріхів.

Поет Ярослав Смеляков прозорливо писав: «Спервоначалу й донині,// Як сонце зимове у вікні,// Повинні бути все таки святині// У будь-який значною країні ». Додамо. І в світі в цілому. Поетична свідомість пронизливо. Воно іноді проникає в глибинні процеси краще теоретиків. Здається, що перший надійної передумовою відходу від фатальних небезпек, нового піднесення роду людей повинні бути не стільки економічні реформи і політичні революції, скільки зліт духу, набуття перспективи, вихід інтелекту на нову вищий щабель, утвердження глобального етосу.

Не буде помилковим сказати, що ми стоїмо перед масштабним переворотом в думки і дусі. Гряде прихід поліфонічного, компліментарного, спрямованого до гармонії свідомості. Раціональне і внерацнональное, сухо логічне і полум'яно емоційний, понятійне і образне, концептуальне і міфологічне можуть дати той сплав розумового освоєння світу, який допоможе подолати будь-які висхідному перешкоди на шляху людства. На цій, і тільки на цій основі можливо знаходження економічних, політичних, техніко-технологічних, організаційних та інших рішень для порятунку (саме порятунку!!!) роду людей в прийдешньому столітті.

5. Але що ж все таки буде попереду? Що може бути? Які альтернативи, передумови вибору в тих точках соціального буття, які в пост-прігожінской парадигмі прийнято називати точками біфуркації. Один відповідь на це питання глибоко песимістичний. Його дав Станіслав Лем, заявивши, що буде саме те, що абсолютно непередбачувано, чого ніхто не чекає. Звучить похмуро, хоч і небезпідставно. Зрозуміло, всі вигини майбутнього ніякі пророки, провидці, провісники фіксувати не можуть. Майбутнє в його повноті нам не дано. Воно -- віяло можливостей, потенція. Завтра створюється нами сьогодні. Однак, деякі тенденції можна намацати і побудова сценаріїв розвитку - справа недаремними. Відомо, що на початку XX століття ніякі прогнозисти НЕ передбачили успіху в ракетобудуванні або кардинальної зміни політичної карти світу. Ніхто не передбачав ні мереж Інтернету, ні павутини газопроводів. Не було обгрунтованих пророкувань про тоталітарні диктатури або розпаду імперій. Але це все ж таки відбулося. І по цьому, кажучи про майбутнє, ми можемо помітити в ньому лише щось, а аж ніяк не всі. Що ж проглядається в доступному для огляду майбутньому?

Основна тенденція це зміцнення складаються всеосяжних глобальних зв'язків і відносин. Не треба проявляти наївності. Людство в найближчому, або в віддаленому майбутньому навряд чи перетвориться в однорідну масу з якимсь «світовим урядом »на чолі. Це неприйнятно. Ні один етнос, ні одна культура, ні одна держава не схильні відмовитися від своєї історії, традиції, суверенності, самобутності. Багатогранність, різниця, строкатість - запорука цвітіння роду людей. Загальна тотальна уніфікація була б згубною. Однак, незважаючи на унікальні риси, властиві і кожної особистості, і будь-якій спільноті, а швидше за все, завдяки їм, домінантною установкою повинна стати лінія на згуртування. Для того, щоб люди Землі гідно увійшли в прийдешній вік і наступає тисячоліття, необхідно об'єднує Прапор, прийнятна для всіх ідей. Саме вона могла б зібрати всіх, незважаючи на зберігаються і непереборні відмінності, що склалися в тривалої історії.

Різні квіти можуть бути в одному букеті, неповторні відблиски можуть дати одну картину. Без різноманіття не може бути й справжньої єдності.

6. Яка ж ідея могла б бути призовної і привабливою для всіх і кожного? Що може спонукати до бажаного глобального синтезу? На жаль, такого роду ідея рельєфно і вражаюче ще не сформульована, теоретики та практики, духовні пастирі і підприємці, прогнозисти і фантасти ще не прийшли до згоди, як її окреслити. Різні є пропозиції. Одні говорять про глобальне гуманізм, інші - про ноосферної світорозумінні. Висуваються гіпотези «сталого суспільства »або цівілізма» (товариство з цивільної власністю). Розвиваються ідеї «відкритого суспільства» та «нового соціалізму». Говорять про настання постіндустріалізму, інформаційної цивілізації.

Прихильники традиціоналізму закликають згадати споконвічні принципи сакрального світосприйняття. Фанатичні фундаментал-сти різних конфесій вважають, що об'єднання світу можливе на основі тільки і тільки їх поглядів. Єдності людей протистоять сепаратисти усіх мастей. Але незважаючи на все це, всупереч будь-яким протидією, із зупинками і відступами, складно і колізійної, йде процес складання єдності багатоликого людства.

Напевно, це те головне, що дозволить подолати нинішню «розбрат», стримати чвари, пом'якшити економічні, політичні та ідейні конфронтації. Подібного роду пошук набирає силу. Йому активно протидіють. Але в ньому витоки надії.

На цій, і тільки на цій основі стане можливим оптимально вирішити глобальні проблеми. Їх вже накопичилося чимало. Від екологічної загрози до продовольчої кризи, від виснаження ресурсів до руйнування тілесних основ людського життя.

Новий, свіжий, привабливий вигляд світу XXI століття ще тільки виникає, його обриси поки розпливчасті н важковловимий. Він міг би увібрати в себе багато чого, що накопичено в гуманістіке і природознавстві, у світових релігіях і злетах вільнодумців, в західній цивілізації, і на тому Сході, про який засуджують, що він, мовляв, справа тонка. І, звичайно, наша країна з її суперечливим і виразним історичним досвідом могла б внести свій гідний внесок у ці звершення. Все, що створено в минулих століттях, і в наші дні може бути просіяти, оцінено, відібрано для того, щоб виліпити, відшмагати, відбудувати, відшліфувати такий ідеал світового життя.

Сподіваюся, що покоління, які розпочинають власний історичний біг після 1 січня 2000 року, постарається відточити стратегію роду людей, визначити привабливі цілі, сформулювати конкретні завдання світового співтовариства.

7. Я не звертаюся тут до положення і долю нашої Батьківщини - Росії. Це особлива тема, і се не можна порушувати побіжно. Однак, все, що стосується людства, в ще більш жорсткому і грізному варіанті має відношення і до нас. Світ на роздоріжжі. На роздоріжжі і наша країна. Ряд авторів припускає, що в умовах зміни фаз світового мегацікла у нашої країни виникає шанс вийти на пуп, не постіндустріального, а як іншого постекономічного суспільства. Боюся тільки, щоб не мав рацію їдкий віршотворець Ігор Губерман, що написав: «Росія до всього, що в ній содеется// І в майбутньому безтурботно поставиться// Как діва, завагітнівши, сподівається,// Що все само собою розсмокчеться », будемо вважати, що його уїдливо-сатиричні стріли не потраплять в ціль.

Ідея прогресу зараз піддається критиці і сумнівам. Стверджують, що ідеали, висхідні до епохи Відродження, виявили свою утопічність і ілюзорність. Відмахнутися від цих суджень не можна. Але й беззастережно погоджуватися з ними було б необачно. Зрозуміло, в історії немає однолінійного сходження до якоїсь надмета, отриманню загального блаженства, вирішення всіх загадок Буття. Відкати, зигзаги, падіння, катастрофи, кризи - це те, що проходить через весь історичний шлях. Завжди небезпечні ті точки розвитку подій, які за синергетичної термінології називають біфуркації. Тут немає контролю розуму. Події можуть вихлестнуться в непередбаченій напрямку. Побудова логічних сценаріїв діяльності в цьому випадку важко.

Змінюються обставини, змінюються і люди, їх менталітет, система цінностей, глибина розуміння того, що відбувається.

Який буде світ XXI століття, ми ще точно не знаємо. Постмодерністський, віртуальний, вік нових альтернатив, уявних і ще не відомих цінностей. Здається, що настає час нового раціоналізму, крутого планетарного повороту. По-різному величають починається століття, але він знайде ті риси, які додадуть йому люди. Хотілося б, щоб майбутнє стало тим, в якому хочеться жити. М можна буде радіти цьому житті.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://anthropology.ru/