Дідро Дені

Дідро (Diderot) Дені (1713-84), французький філософ-просвітитель, письменник, іноземний почесний член Петербурзької АН (1773). Засновник і редактор "Енциклопедії, або Тлумачного словника наук, мистецтв і ремесел '(томи 1-35, 1751-80). У філософських творах - 'Лист про сліпих у повчання зрячим' (1749), 'Думки про поясненні природи '(1754),' Сон Д "Аламбера '(1769, видання 1830), 'Філософські принципи матерії та руху "(1770, видання 1798), будучи прихильником освіченої монархії, виступав з критикою непримиренної абсолютизму, християнської релігії і церкви, відстоював (спираючись на сенсуалізм) матеріалістичні ідеї. Літературні твори написані в основному в традиціях реалістично-побутового роману Просвітництва (пройнятий народним життєлюбством і життєвою мудрістю роман 'Жак-фаталіст', 1773, видання 1796; антиклерикальний роман 'Монахиня', 1760, видання 1796; дотепність, діалектична, не без цинічного відтінку, гра розуму - в романі 'Племінник Рамо', 1762-79, видання 1823). Праці про народну освіту.

Юність. Роки навчання

Мати Дідро, уроджена Анжеліка Віньєрон, була дочкою гарбарника (і сестрою каноніка), а батько - Дідьє Дідро - ножовщіком. За бажанням сім'ї юний Дені готував себе до духовної кар'єри, в 1723-28 вчився в Лангрським єзуїтському коледжі, а в 1726 став абатом. У цей період він був релігійним, часто постив і носив власяницю. У 1728 або 1729 Дідро прибув до Парижа для завершення освіти. За деякими свідченнями, він навчався там у янсеністском колежі д "Аркур, за іншим - в єзуїтському коледжі Людовика Великого. Припускають також, що Дідро відвідував обидва цих навчальних закладів і що саме взаємні нападки єзуїтів і янсеністов відвернули його від обраної стежки. У 1732 він отримав магістерську ступінь на факультеті мистецтв Паризького університету, подумував зробитися адвокатом, але вважав за краще вільний спосіб життя.

Шлюб. Початок творчої діяльності

У 1743 Дідро одружився на Ганні-Туаннете Шампьон, містила разом з матір'ю полотняну лаву. Шлюб не заважав йому захоплюватися іншими жінками. Найбільш глибоке почуття він випробував до Софі Воллан, з якою познайомився в середині 1750-х років; прихильність до неї він зберіг до самої смерті. Перший час після одруження Дідро заробляв перекладами. У 1743-48 він переклав з англійської 'Історію Греції' Т. Стеніана, 'Досвід про гідність і чесноти' Е. Е. К. Шефтсбері, 'Медичний словник' Р. Джеймса. Тоді ж були написані перші його роботи, що свідчили не стільки про зрілість, скільки про сміливість починаючого автора: 'Філософські думки' (1746), 'Алеї, або прогулянка скептика' (1747, опублікована), 'Нескромні скарби' (1748), "Листи про сліпих у повчання зрячим '(1749). Судячи з них до 1749 Дідро вже був деїстом, а потім переконаним атеїстом і матеріалістом. Вільнодумні твори Дідро послужили причиною його арешту й ув'язнення в Венсеннскій замок (липень - жовтень 1749).

Дідро і енциклопедія

На початку 1740-х у паризького видавця А. Ф. Ле Бретона з'явилася ідея перевести на французький мова "Енциклопедію, або Загальний словник ремесел і наук 'англійця Е. Чемберса. Ле Бретон і його компаньйони (А. К. Бріассон, М. А. Давид і Дюран) після невдалого досвіду з першим головним редактором - абатом Ж. П. Де Гуа де Мальва - зважилися в 1747 довірити своє почин Дідро і Д "Аламберу. Невідомо, кому в точності - Дідро, Д "Аламберу або абатові де Гуа -- належала ідея відмовитися від публікації злегка зміненою версією англійського словника і підготувати самостійне видання. Але саме Дідро надав 'Енциклопедії' той розмах і полемічний запал, який зробив її маніфестом епохи Просвітництва. Протягом наступних 25 років Дідро залишався на чолі розрослася до 28 томів (17 томів статей та 11 томів ілюстрацій) 'Енциклопедії', яку йому вдалося провести через усі рифи.

А їх було не мало: і вже згадана тюремне ув'язнення в 1749, і призупинення публікації в 1752, і криза в 1757-59, що призвів до відходу Д "Аламбера і тимчасовому забороні видання, і фактична цензура останніх 10 томів Ле Бретоном. У 1772 перше видання 'Енциклопедії' було в основному завершене; в ній співпрацювали, крім Дідро (він написав бл. 6000 статей) і Д "Аламбера, такі генії Просвіти, як Руссо, Вольтер, Монтеск'є, Гольбах. Крім того, статті з конкретних розділах писали майстри та знавці своєї справи: скульптор Е. М. Фальконе, архітектор Ж. Ф. Блондель, граматики Н. Бозе і С. Ш. Дю Марсі, гравер і художник Ж. Б. Папійон, натуралісти Л. Добантон і Н. Демар, економіст Ф. Кене. Підсумком з'явився універсальний зведення сучасних знань. При це в статтях на політичні теми ні однієї з форм правління не віддавалася уподобання, похвали Женевської республіці супроводжувалися застереженням про те, що така організація влади підходить лише країні з невеликою територією. Одні статті (точніше, їхні автори) підтримували обмежену монархію, інші -- абсолютну, вбачаючи в ній гаранта загального благоденства.

За підданими визнавалося право чинити опір деспотам, а королям ставилося в обов'язок підкорятися закону, відстоювати віротерпимість і допомагати бідним. Критикуючи образ життя вельмож, 'Encyclopedia' визнавала, проте, необхідність соціального ієрархії в суспільстві (стаття 'Розкіш' Ж. Ф. де Сен-Ламбера). Буржуа критикувалися за жадібність і тягу до придбання посад, а відкупники та фінансисти визнавалися паразитичною частиною третього стану. Бажаючи сприяти полегшення долі простого народу, енциклопедисти не закликали, однак, до встановлення демократії у Франції; вони зверталися саме до уряду, коли говорили про необхідність справедливого оподаткування, реформи освіти, боротьби з бідністю.

Дідро-філософ

У 1751 Дідро опублікував 'Лист про глухих і німих для науки тим, хто чує' розглядаючи в ньому проблему пізнання в контексті символіки жестів і слів. В 'думках про поясненні природи '(1753), створених за образом і подобою' Нового Органон 'Ф. Бекона, Дідро з позицій сенсуалізму полемізував з раціоналістичної філософією Декарта, Мальбранша і Лейбніца, зокрема з теорією вроджених ідей, вбачаючи в накопичених до кінця 18 ст. наукових знаннях (відкриття Бернуллі, Ейлера, Мопертюї, Д "Аламбера, Бюффона та ін), основу нового, досвідченого тлумачення природи.

Дідро -- літератор і художній критик

У 50-і роки Дідро опублікував дві п'єси - 'Побічний син або Випробування чесноти' (1757) і 'Батько сімейства' (1758). Відмовившись у них від нормативної поетики класицизму, він прагнув реалізувати принципи нової ( 'міщанської') драми що зображає конфлікти між людьми третього стану в буденній життєвій обстановці. Головні художні твори Дідро - повість 'Монахиня' (1760, вид. 1796), роман-діалог 'Племінник Рамо' (1762-1779, виданий Гете на ньому. Яз. В 1805, на франц. яз. вийшов в 1823), роман 'Жак-фаталіст і його господар' (1773, вид. на ньому. яз. в 1792 р., на франц. яз. в 1796) - залишилися невідомими багатьом його сучасникам. Незважаючи на різницю жанрів, їх об'єднують розсудливість, реалізм, ясний прозорий стиль, почуття гумору, а також відсутність словесних прикрас. У них знайшли вираження неприйняття Дідро релігії і церкви, трагічне усвідомлення сили зла, а також дотриманням гуманістичним ідеалам, високим уявленням про людський обов'язок.

Проголошені Дідро філософські та естетичні принципи проявляються і в його ставленні до образотворчого мистецтва. Огляди паризьких Салонів Дідро поміщав з 1759 по 1781 в "Литературной кореспонденції 'свого друга Ф. М. Грімма, рукописної газеті, що розсилаються по підписці освіченим європейських монархів і можновладних князям. 'Салони' Дідро також не були надруковані за його життя; вони виходили поступово в 1795-1857 і лише в 1875-77 були вперше зібрані воєдино у зібранні його творів.

Дідро і Росія

Катерина II, навряд вступив на престол, запропонувала Дідро перенести в Росію видання 'Енциклопедії', яке мало чималі труднощі у Франції. За жестом імператриці ховалося не тільки бажання зміцнити свою репутацію, а й прагнення задовольнити інтерес російського суспільства до 'Енциклопедії'. У Росії вийшли протягом 18 ст. 25 збірок переказів з 'Енциклопедії'.

Відхиливши пропозицію Катерини II, Дідро не позбувся її прихильності. У 1765 вона придбала його бібліотеку, виплативши йому 50 тис. ліврів і надавши право довічного зберігання книг в своєму будинку в якості особистого бібліотекаря імператриці.

У 1773 Дідро по запрошення Катерини II відвідав Росію. Він прожив у Петербурзі з жовтня 1773 по березень 1774, був обраний іноземним почесним членом Петербурзької Академії наук (1773). Після повернення написав ряд творів, присвячених перспективам залучення Росії до європейської цивілізації. Скептичні висловлювання на його 'Зауваження' на наказ Катерини II (цілком видані в 1921) викликали лють Катерини (рукопис була доставлена в Петербург вже після смерті філософа).

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайтаhttp:// istina.rin.ru /