ілюзорний світ ігор сучасного суспільства

Н.А. Муханова

Гра як культурний феномен та індивідуально-психологічний може нести в собі безліч функцій. Вони проаналізовані у працях психологів, педагогів, філософів, культурологів та ін З точки зору клініко-психологічного підходу можна розглядати гру як індикатор психічного здоров'я особи, а в широкому масштабі як показник здоров'я суспільства в цілому.

Відомо, що в різні періоди розвитку дитини йому властиві різні типи ігор, які допомагають впоратися з завданнями кожного вікового етапу. Тобто гра в контексті психічного розвитку дитини є моделлю світу та стосунків у світі, каталізатором його розвитку. Однак, в іграх дітей, які страждають нервово-психічними розладами є одна спільна риса: ці ігри служать для символічного подання драми недозволеного внутрішнього конфлікту, дитини. Це спостереження дозволило побудувати численні моделі психологічної допомоги дітям і підліткам, що дозволяють розшифрувати символічний сенс гри і в символічній же формі допомогти вирішити конфлікт, згладити спотворення в психічному розвитку, дозволити побудувати більш зрілу особистість і виробити більш складні і адаптивні механізми психічної захисту.

Якщо допомога психотерапевта або психолога не прийшла вчасно, то дитина, вже будучи підлітком або навіть дорослою людиною, залишається тим самим безпомічним маленьким хлопчиком або дівчинкою, що намагаються через свої вже більше замасковані під дорослі ігри, а можливо і симптоми будь-яких відхилень достукатися до світу, просячи допомоги і часто не усвідомлюючи цього. Про це багато написано такими авторами як Е. Берн, Дж.Л. Морено, А. Фрейд, М. Клайн та ін

Отже, гра може стати цікавим матеріалом для аналізу, який дозволяє багато чого сказати про особу грає.

Сучасне нам час носить відбиток відчуження. Про це писав Е. Фромм у своїй роботі «Втеча від свободи». Воно проявляється у видаленні людини від своїх споконвічних біологічних коренів і духовних джерел, формалізацією і механіцизмом міжособистісних контактів, втратою переживання істинності свого Я, яке замінюється на одну або декілька соціальних масок. А по суті за всім цим нагромадженням форм і персон, що пред'являються соціуму ховається маленький, безпорадний, які втратили або так і не знайшов свій шлях, який потребує осмисленні свого буття людина. Швидше навіть дитина.

Час соціальної нестабільності, фінансових та економічних криз, втрати ідеології, локальних збройних конфліктів, то і справа що загрожують стати глобальними, ще більш яскраво висвітлює проблеми окремої людини. Це дозволяє на основі аналізу масових явищ і найбільш популярних ігор глибше зрозуміти хвороби сучасної культури.

В кожній людині ховається внутрішній дитина. Він може бути легким веселим, граючим і найголовніше творчим. Це відбувається тоді, коли у реального дитини було повноцінне гармонійне дитинство, наповнене любов'ю батьків. Тоді, дорослішає, людина стає здатною любити, творити, віддавати, без страху втратити власну особистість, спонтанним. Людина стає будуєш в самому широкому сенсі слова.

Але іноді всередині людини ховається безпорадний, ображений і нелюбимий, прагне будь-яким способом утримати ту ілюзію любові і захищеності, яку він сам створив, немовля. Тоді вся творча, творча енергія витрачається на підтримку ілюзорного або помилкового образу Я і уявлень про світ. Якщо ця ілюзія втрачається, то перед людиною постає загроза знищення власною, нехай помилкової особистості. Соціальна нестабільність, протягом 10 останніх років існуюча в нас у країні, створює підвищені вимоги до адаптаційних можливостей людини. Це нелегко дається навіть здоровим, зрілим людям і практично неможливо виконати для тих, у кого є якісь відхилення. Таким чином, сама соціально-економічна ситуація ставить під загрозу слабкі захисні конструкції, що такій людині вдалося створити. Отже, виникає цілком закономірне несвідомий страх знищення, з яким у незрілої особистості немає можливості впоратися.

Саме в цьому випадку внутрішній дитина починає проявлятися в тих сферах людського буття, де його діяльність не доречна, поведінка людини в цілому стає інфантильним, це проявляється, в тому числі і в іграх, які він веде з соціумом, які не просувають його по шляху розвитку, а виявляють його слабкість, підтримують ілюзії.

В різні часи, в різних культурах і суспільних устроїв існували ігри, в які грали всі. Є такі і в наш час. Не претендуючи на глобальну класифікацію, була зроблена спроба проаналізувати найбільш популярні ігри сучасної молоді і дорослих людей. Це дозволило виділити серед них три найбільш часто (наприклад толкіністи);

Деякі типи телевізійних ігор, основний принцип виграшу в яких - успіх чи везіння;

Азартні ігри (рулетка, ігрові автомати).

На перший погляд всі ці ігри різні. Однак, при найближчому розгляді, можна знайти об'єднуючу їх особливість - це ігри догляду, навіть втечі від реальності.

Немовля в психоаналітичної теорії розуміється як істота володіє фантазією всемогутності, коли все в навколишньому світі відбувається, тільки тому, що цього захотів він сам. До деяких пір ця позиція хороша, вона має на меті сприяння виживання та розвитку. Якщо в цей період мати дитини - дарує жінка, тоді вона насититься її безмежною любов'ю і буде рухатися далі, стаючи все ближче до реальності і, все більш адекватно оцінюючи свої можливості і обмеження. При цьому він приймає бажання, можливості та обмеження інших людей і не сприймає це як нелюбов до нього. Фантазія всемогутності йде, залишаючи місце принципу реальності. Якщо сталося так, що дитині не було достатньо материнської любові, то основним спонуканням його подальшого життя буде ненасищаемое прагнення знайти це джерело любові і заволодіти ним. Його несвідомі уявлення про власну особистості будуть, як про могутньої або як про незначною, нікчемним. Його переживання себе буде характеризуватися відчуттям порожнечі. Цю порожнечу неодмінно потрібно заповнити чем-то. Гра як не можна краще дозволяє це зробити.

Тоді в грі підліток або доросла людина стає супергероєм, непереможним борцем за будь-яку ідею, ідентифікуючи таким чином, з книжковими, історичними або комп'ютерними персонажами. Для більшої достовірності можна надіти костюм тієї епохи, створити організацію однодумців або використовувати комп'ютерні спецефекти, які дозволяють домогтися відчуття реальності що відбувається. Останнє доробить фантазія. Вжився в образ свого героя, людина поступово відключається від реального життя, коло його інтересів звужується, він починає існувати у вигаданому, віртуальному світі. Цей світ хороший для нього тим, що в ньому все «як би». При невдачі, комп'ютер можна запустити заново. Битви хоббітів з гоблінами не закінчуються загибеллю або серйозною поразкою, а виграючи людина не знаходить будь-які важливі для його внутрішнього зростання якостей. Отримані вміння практично марні в реальному житті. Так створюється ілюзія власної всемогутності і одночасно безпеки, підтримується нехай помилковий, але позитивний образ я, будується світ у якому всі за правилами і передбачувано. Однак у цьому світі немає людської любові і тепла, немає особистісного та духовного зростання, не справжніх перемог і поразок. Цей світ -- сурогат, який паралізує творчі сили особистості, робить її залежною від яку сама ж створеній ілюзії.

У непережітих конфліктів раннього дитинства є й інший спосіб прояву через гру. У багатьох телевізійних та інших ігор немає правил, за якими можна йти до перемоги, але є воля випадку, що може принести успіх або зруйнувати все. У цих іграх нічого або майже нічого не залежить від здібностей, кмітливості, інтелекту, інших можливостей самого грає. Такі ігри моделюють хаотичний непередбачуваний світ прикордонної особистості - людини, у якої була непередбачувана, постійно змінюється середовище в ранньому дитинстві. Для нього любов -- це випадково спіймана удача. Не зрозуміло через що вона приходить, коли і чому піде, але коли вона в руках людина відчуває себе гарним, гідним, щасливим, навіть великим.

У такої людини немає власних сталих кордонів особистості, уявлення про тому: хто я? Де я, а де інший? Куди і навіщо йду? Чого насправді хочу? Є прагнення отримати, схопити свою частку удачі, а не заробити її. Саме так раптово в дитинстві він отримував любов матері, її похвалу, хоча також швидко і непередбачувано втрачав. З тих пір і грає в рулетку з життям.

Перераховані вище проблеми раннього дитинства досить широко поширені зараз у нині що живуть дорослих і не дуже дорослих людей.

Причин тому може бути багато. Одна з них - це розпад суспільства, в якому основний формою ідентичності була найбільш проста і більш рання Ми-ідентичність, в відміну від більш зрілої Я-ідентичності. Це визначалося масовістю більшості мікро-і макросоціальних явищ і формувало в деякій мірі незрілу особистість, для якої важливіше бути включеною в яку-небудь спільність, ніж знайти, побудувати і реалізувати свою індивідуальність. Багато в чому це і не було неможливо. На жаль, не будучи індивідуальністю, зрілим і здоровою людиною не можна виростити і виховати такого. Тому наші діти і підлітки будуть грати в супергероїв, хоббітів, лотто, рулетку та інші ігри з своїм власним життям у пошуку безпечного фантазійного світу. А старше покоління буде грати в подібні ігри у пошуках втрачених ілюзій безпеки, приналежності до спільноти, передбачуваного світу. Ні ті, ні інші, на жаль, не живуть в реальності, якою б страшною вона не була ...

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://anthropology.ru/