Деісус: Спас, Богоматір, Іоанн Предтеча

Ікона. I третина XIII століття. ГТГ

Дерево, левкас, темпера. 61,5 х 146,5

Державна Третьяковська галерея, Москва. Инв. № ДР-1191

Місце створення Володимиро-Суздальської Русі (?), Росія

Епоха, стиль, напрямок Київська Русь

«Деісус» у перекладі з грецької «deesis» означає «моління, прохання, схиляння». Більш точне іменування-«деесіс» (російське закінчення «вус» з'явилося, очевидно, за аналогією з ім'ям Ісуса).

Іконографія «Деісус» надзвичайно поширена у візантійському православному світі. Посередині - Спаситель в образі Христа-Вседержителя (Пантократора), праворуч від нього в молитовній позі Богородиця, ліворуч - Іоанн Предтеча. Це так званий «Малий Деісус»; з часом деісусний ряд розростаються за рахунок архангелів Михайла і Гавриїла, апостолів Петра і Павла, воїнів-великомучеників Георгій і Дмитро Селянський, а також візантійських святителів Василя Великого та Іоанна Златоуста. У російські Деісус включалися найбільш шановані вітчизняні святі -- преподобні, святителі, благовірні. У Деісус знайшло втілення одне з основних змістів та цілей Земної Церкви - посередницьке заступництво вибраних святих за людський рід перед Царем Небесним заради здобуття Його милості.

На рубежі XIV-XV століть в Стародавній Русі з деісусного ряду виріс високий іконостас -- стіна з ікон, що відокремилася вівтарну частину від парафіян.

представлявся на нашому Сайді «Деісус» - найбільш ранній з дійшли від Київської Русі до нашого часу. До того, як ця ікона потрапила до Третьяковської галереї, вона перебувала в Успенського собору Московського Кремля, де містилася над труною митрополита Пилипа. На думку В. М. Лазарєва, ікона могла бути перенесена в кафедральний собор з Володимира до 1518, коли до Москви переносили багато місцевошанованих образу в тому числі й «Спас Еммануїл з архангелами» (Кінець XII в. ГТГ).

О.С. Попова допускає, що «« Деісус »виник, як і« Успіння », в Новгороді, бо тип і образ Христа в них дуже схожий. Однак це припущення зовсім не обов'язково, - Зазначає дослідниця, - тому що загальний в них образ просто може сходити до одного візантійського оригіналу. Так чи інакше в Новгороді чи іншому російською князівстві, але «Деісус» створений на Русі на початку XIII ст. У ньому мало специфічно російської виразності і яких-небудь особливих місцевих візьме стилю. Його лист близько тієї живопису, що покрила стіни Студеніцкой церкви » (Попова О. С. Дві російські ікони раннього XIII століття// Давньоруська мистецтво. Художня культура X - першої половини XIII століття. - М., 1988. С.231-232.). Відомо, що церква Богородиці (1208-1209) у Студениці (Сербія) була розписано грецькими фрескістамі, очевидно, з константинопольських монастирських майстерень.

«Деісус» за смисловим змістом пов'язаний з вівтарної частини храму, тому цілком можливо, що ікона в початковий період свого існування перебувала в вівтарному просторі і, не виключено, височіла на архітраві вівтарної перепони.

В оплечном «Деісус» з Третьяковської галереї Спас виписаний фронтально. На Ньому червоно-коричневий хітон, з чорною обведенням по коміру і чорної обробленням складок. Його лик відзначений прихованою, поглибленої виразністю. Зображення Спаса має значні пошкодження. У деяких місцях втрачений барвистий шар разом з левкас до дошки. По всьому лику видно тоніровочниє плями.

Краще всього зберігся лик Богоматері. Її Образ, створений на цій іконі, займає особливе місце у всій давньоруського іконопису: йому немає аналогів серед збереглися домонгольські пам'ятниках. О.С. Попова знаходить, що «саме близьке йому зображення - настолпная фреска «Богоматір Студеніцкая».

Особливо виразний лик Предтечі - пророка, аскета, виснаженого пустельника - з нервовим зламом нахмурених брів і скуйовджений волоссям. Його напружено-поглиблений погляд не стільки волає з благанням до Спасителя, скільки направлений в глиб самого себе. Загострення фізіогноміки рис і одночасна прихованість прийомів листа підсилюють виразність образу. Це один з характерних іконних типів Комніновське періоду, який до початку XIII століття вже виглядав старомодним.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://artclassic.edu.ru/