Чаадаєв Петро Якович

Петро Якович Чаадаєв народився 8 червня (27 травня за старим стилем) 1794 року. Уже в трирічному віці хлопчик залишився без батьків. Після смерті батька й матері він разом з братом Михайлом потрапив з глибинки Нижегородської губернії в московський будинок князя Д.М. Щербатова, що став, спільно з графом Толстим, їхнім опікуном.

У 1808 році Петро і Михайло Чаадаєва разом із двоюрідним братом Іваном Щербатовим надійшли до Московський університет.

Якщо судити по відгуками Чаадаєва про професорів, то його захопили в студентські роки такі науки, як російська поезія і красномовство, філософські і політичні науки, римське право і історія, політична економія і дипломатія.

У травні 1812 Чаадаєв вступає юнкером у гвардію і потім визначається підпрапорщиком в Семенівський полк.

З 1817 по 1821 рік Чаадаєв служить ад'ютантом командира гвардійського корпусу Васильчикова, в лейб-гусарському полку, що стояв у Царському Селі. Саме до того часу відноситься дружнє спілкування з Пушкіним, засноване на загальній схильності до глибокого роздумів, на прагненні осмислити російську дійсність.

Петро Чаадаєв був надзвичайно яскравою фігурою в петербурзькому суспільстві. Він часто спілкувався з великими князями Костянтином і Михайлом Павловичем, милостиво до нього розташованими. Чаадаєв був помічений і самим царем Олександром I.

Ніхто, крім самих близьких за духом людей, не міг сумніватися у блискучій кар'єрі молодого офіцера. У жовтні 1820 відбулося чергове обурення деспотичними аракчеєвські порядками, цього разу - в гвардійському Семенівському полку, над яким шефствував сам Олександр I. Повідомити про перипетії Семенівської історії цареві, що знаходився у Троппау на конгресі горезвісного Священного союзу, взявся ад'ютант командуючого корпусом графа Васильчикова Петро Чаадаєв. Багато побачили в цьому вчинку прагнення ще більше наблизитися до престолу, бажання зробити кар'єру У грудні 1820 Чаадаєв подає у відставку. Важко виділити яку-небудь одну, вирішальну причину цього вчинку. Не виключено, що після бесіди з царем погасли надії Чаадаєва на "належний шлях" до славі, на з'єднання особистої кар'єри з державними перетвореннями.

Питання про відношенні Чаадаєва до грудневого повстання і його членство у таємних товариствах є предметом постійних дискусій. Як би там не було, Чаадаєв був у дуже близьких відносинах з керівниками Північного товариства. Але він завжди виступав проти насильницьких методів ведення боротьби.

Чаадаєв визнавав, що перед від'їздом з Петербурга за кордон він бачився з Матвієм і Микитою Муравйовими, князем Трубецьким і Миколою Тургенєвим. Матвій Муравйов-Апостол і Раєвський проводжали Чаадаєва. Але ж це еліта таємного суспільства! Коли декабристи виступили проти царя, Чаадаєв був за кордоном. Ще в 1823 році він відправився в трирічне подорож. Петро Якович відвідав Англію, Францію, Італію, Швейцарію, Німеччину. У Карлсбаді він зустрічався з німецьким філософом Шеллінгом. На батьківщину Чаадаєв повернувся лише осінь 1626, коли його друзі-декабристи були засуджені.

Поразка декабристського руху передова громадськість переживала дуже глибоко. У Чаадаєва для цього були і причини особистого характеру.

З осені 1826 року Чаадаєв жив у маєтку тітки в Дмитровському повіті. П'ять років продоллась його самітницького життя, наповнене напруженої розумової роботою. Його позиція у той період дуже добре ілюструється змістом листа до Вяземському: "Невже треба неодмінно робити справи, щоб робити справу? Звичайно, можна робити і те й інше, але з цього не випливає, щоб думка ... не могла бути річ дуже слушна. Настане час, вона з'явиться і там ".

Достеменно невідомо, чим займався Чаадаєв ці п'ять років. Можливо, що крім збережених у поліцейських архівах творів були й інші роботи. Відомо точно, що до 1830 році він написав роботу "філософського листа". З 1831 він назавжди поселяється у флігелі великого будинку Є.Г. Левашової на Ново-Басманний. Тут живе якийсь час разом з М. Бакуніним, знайомиться з В. Бєлінський. Чаадаєв не належав, очевидно, до жодного з утворилися тоді гуртків. Він постійно відчував заснований над ним таємний нагляд, від якого не рятувало і п'ятирічне "зразкову" поведінку в сільської глухомані ". 31 січня 1833 цензурний комітет не дав дозволу на опублікування представленої Чаадаєвим книги.

Чаадаєв наполегливо шукає можливість зробити надбанням широкої гласності свої твори Редактор журналу ліберального напряму "Телескоп" Надеждін взяв на себе сміливість опублікувати перші філософського листа до п'ятнадцятому номері за 1836 рік.

Шум від першої -- і єдиної прижиттєвої - публікації Чаадаєва був величезний. Герцен дуже образно прирівняв до "філософського лист" пострілу серед ночі. У перший з філософських листів Чаадаєв радить своєї кореспондентці (мається на увазі Панова) дотримуватися всіх церковних обрядів, вправлятися в покірності, що, за його словами, "зміцнює розум". На думку Чаадаєва, тільки "розмірений спосіб життя" відповідає духовному розвитку. У відносно Росії Чаадаєв висловлюється досить критично, вважаючи, що самотні у світі, ми нічого не дали світові, нічому не навчили його, ми не внесли жодної ідеї в масу ідей людських. Ми жили і продовжуємо жити лише для того, щоб послужити якимсь важливим уроком для віддалених поколінь.

У той же час він усіляко звеличує Західної Європи, вважаючи, що там ідеї боргу, справедливості, права, порядку народилися з самих подій, що утворювали там суспільство, входять необхідним елементом у соціальний внесок. Чаадаєв бачив у католицької церкви, яка панує на Заході, поборниця освіти і свободи. Одночасно Чаадаєв критикував кріпосне право в Росії.

Тон гонінням задав керуючий департаментом духовних справ іноземних віросповідань Ф.Ф. Вигель. У листі митрополиту від 21 жовтня 1836 року він звертає пастирське увагу на те, що в "богомерзкой статті ... немає рядка, яка б не була жахливою наклепи на Росію, ні слова, де б не було жорстоким образою нашої народної честі ". Далі досить чітко формулюється звинувачення у злочинній приналежності до революційної партії. Далі, послідувала резолюція царя, відповідно до якої Чаадаєва оголошували божевільним. Йому пропонувалося не виходити з дому. Поліцейський нагляд озлобився відкритими примусовими заходами.

Вершина політичної думки Чаадаєва, разом з прокламаціями 1840-х років -- "Апологія божевільного" (1837), написана в 1837 році і опублікована тільки після його смерті в 1862 році в Парижі князем Гагаріним. Чаадаєв вже більш тверезо оцінює історію Росії. Він пише, що безплідність історичного розвитку Росії минулого являє собою в певному сенсі благо, тому що російський народ не скутий скам'янілим формами життя і тому володіє свободою духу, щоб виконати великі завдання майбутнього, які стоять перед ним. При цьому він надавав великого значення православ'я, яке, на його думку, здатне пожвавити тіло католицької церкви.

Чаадаєв і в Наприкінці свого життєвого шляху залишився вірним своєму принципу: шукати істину всупереч офіційній забороні, всупереч офіційним думку влади, всупереч існування цієї влади, але не будь-яку ціну, не ціною свого голови, а дотримуючись обережності, запобігаючи перед влада можновладцями, запевняючи її повною відданості. 30 жовтня 1837 Микола I на доповідь московського генерал-губернатора князя Д.В. Голіцина про припинення "лікування" Чаадаєва наклав таку резолюцію: "Звільнити від медичного нагляду під умовою не смій нічого писати ". Чаадаєву було дозволено виходити на прогулянки, але не завдавати візитів. Він продовжував залишатися "божевільним", його побоювалися.

Петро Якович Чаадаєв помер квартирантом в чужому домі 14 квітня 1856 за старим стилем.

Через всі перипетії особистого життя Чаадаєв проніс глибоку і неординарну любов до Батьківщині, до російського народу. Любов до Батьківщини для нього - далеко не одне і те ж, що любов до царюючому дому і "публіці", яка загрузла в забаганках і пожадливостях.

У період розквіту творчих сил мислителя зміцнилася його віра в світлий ідеал такого суспільного устрою і такого шляху розвитку, при якому всі народи знайдуть освіта і свободу. З вірою у прийдешній час Росії Чаадаєв пройшов свій шлях до кінця.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://istina.rin.ru/