Народна творчість Чувашії h2>
Oсобенности народної творчості чувашів, його яскраво
виражений синкретичний характер складалися в процесі тривалого і
порівняно інтенсивного міжетнічного культурного та історико-генетичного
взаємодії з іншими народами протягом багатьох століть. p>
Основу народного мистецтва чувашів становили різьба
по дереву, кераміка, плетіння, вишивка, візерункове ткацтво, шиття бісером і
монетами, які досягли навіть за відсутності промислових центрів високого рівня
розвитку. Ювелірне мистецтво - карбування, інкрустація і т.п. - Було розвинене
слабкіше. p>
У чувашів-язичників певний розвиток отримало
самобутнє мистецтво скульптури, яке проявилося головним чином у спорудженні
кам'яних і дерев'яних намогильних пам'ятників - юна. p>
Національна вишивка. h2>
Найбільш масовим видом творчості була вишивка (Тере):
нею займалася буквально кожна Чуваська жінка, дівчина. Вишивкою прикрашаються
у чувашів верхні чоловічі та жіночі сорочки, хустки, фартухи і т. п,
Характерні риси чуваської орнаменту - поєднання приглушених, в основному
червоного, з вкрапленням золотистого, зеленого і синього кольорів з тонким почуттям
ритму. Композиція чуваської вишивки, мотиви і техніка виконання, маючи єдину
етнічну основу, варіюються у різних етнографічних груп. У минулому при
вишиванні застосовувалося більше 30 швів. p>
Для верхових чувашів, що мають більш виражену
генетичний зв'язок з фіно-уграми, характерні сувора гама кольорів (зелений,
жовтогарячий, чорний; на головних уборах (хушпу і тухья) - рожевий, блакитний і
ліловий), геометричний орнамент з ромбічних фігур, застосування дрібних швів.
p>
Рубахи чувашів анат енчі (среднені-зових) прикрашалися
вишивкою по швах і розрізами, по краях подолу та рукавів. Орнамент --
геометричний, провідний тон кольору - приглушено-червоний, маренових в поєднанні
із зеленим та оранжевим (пізніше - синім і коричневим). p>
Вишивка чувашів Анатра (низових) відрізнялася великими і
яскравими полі-хромнимі візерунками. Якщо у верхових чувашів геометричний орнамент
невеликий і простий, то у Анатра та анат енчі - малюнок більше, частіше поєднується
з рослинними стилізованими візерунками. p>
З XIX ст., з появою в чуваських селах фабричних
тканин, починає застосовуватися аплікація для декоративного оформлення костюмів.
Чуваші виділялися майстерністю художнього ткання поясів з геометричним
орнаментом, тасьми, вітьем шнурів. Особливо майстерно прикрашали вони бісером,
монетами, дрібними раковинами-ужовкамі (каурі) головні убори XIX ст. -Хушпу і
тухью. p>
Музика. h2>
Традиційна музична культура чувашів склалася в
результаті взаємо-дії тюркського, древнеіранских та фінно-угорського
компонентів. Виконання більшості пісень супроводжувалося грою на різноманітних
музичних інструментах: міхур (Шапар), волинка (сарнай), варган (купас),
сопілка і дудка (шахліче), скрипка (серме купас), гудок (рід скрипки з трьома
струнами), гуслі (кесле) та ін ладова основа чуваської музики --
пентатоніческая.Вокал - в основному одноголосі і рідко двухголосний. p>
На відміну від багатьох сусідніх народів, у чувашів
великого поширення набуло колективне (хоровий) спів. p>
Танці у чувашів не відрізнялися, великою різноманітністю.
Рухи дівчат (жінок) у танці плавні, пластичні, а чоловіків --
темпераментні, з подпригі-ваніямі, присіданнями. p>
На початку XX ст. в чуваських селах з'являються гармонь,
балалайка, нерідко і гітара. Під впливом міської культури виникає новий
молодіжний стиль музичного фольклору (дівочі любовні пісні, частівки,
танцювальної наспіви та ін), набувають поширення російські танці (пані,
Камаринська та ін.) p>
Різьба по дереву. h2>
Різьбою по дереву чуваші рясно прикрашали домашню
начиння (чашки, ковші для пива, сільнички, діжки для зберігання білизни, дерев'яні
ємності для продуктів і т.д.), меблі, стовпи для воріт, будинки, колодязі, інші
господарські будівлі, Орнамент різьблення в основному був геометричним і
включав окремі лінії, які складали різного типу чотирикутники.
Зустрічалися розетки, концентричні кола, Так звані «російські» ворота,
що з'явилися у чувашів з кінця XIX ст., прикрашалися рельєфною різьбою, що йдуть з
глибини століть болгарськими солярним колом і «мотузочком». Поширені були у
чувашів, в основному вже під впливом російських, глуха барельєфні різьба з
рослинним орнаментом, а також пропильная різьблення. p>
Фольклор. h2>
Чуваське усна народна творчість мала розвинені
види і форми. Воно було тісно пов'язане з сільськогосподарською працею і різного
роду обрядами. p>
Фольклор чувашів грунтується на пісні. Молоддю
виконувалися пісні під час улах (посиденьок) і уяв, ВАЙА (вечірніх хороводів),
сере яни (ворожінь на кільцях), саварні чупні (олійних катань), Співали
весільні, трудові, ліричні, рекрутські, а також історичні пісні.
Побутували у чувашів і ритуальні пісні, Співали під час проведення обрядів кер
сарі або Аван сарі (осінні жертвопринесення на честь нового врожаю) і т. д,
Глибоко сумні були пісні-причет Похоронно-поминального циклу. p>
До християнізації застольні пісні чувашів мали
суто обрядову забарвлення. Вони були сповнені духу поваги до звичаїв, праці,
родинними зв'язками. З часом застольні пісні перетворилися на гостьові.
Специфікою поетики є подібний паралелізм: перша половина пісенної
строфи містить опис якого-небудь природного явища, а друга, основна, дає
схожу з ним картину переживань людини. p>
Серед численних чуваських казок (юмах)
переважають чарівні. Найбільш поширені сюжети їх - пошуки
селянським сином, за заповітом батька, країни щастя, боротьба за повернення
вкраденого щастя, помста злим силам за зганьблену честь рідних і народу.
Широко представлені казки про тварин, побутові, новелістичної і т.п. Особливий
жанр народної творчості представляли змови і заклинання, пов'язані з
язичницьким культом, Виразом народної мудрості були прислів'я, приказки,
загадки. У чуваському фольклорі є шар історичних переказів та легенд
(Ялапа-сім) про життя і героїчні вчинки давніх предків, про болгарської епохи,
про ярмі монголо-татар і казанських феодалів, про Є. Пугачова та ін Особливо
популярні оповіді про Улипе - чуваському міфічному добром герої-велетні. p>
Список літератури h2>
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://www.chuvsu.ru
p>