Діячі культури, науки й освіти Чувашії
Чуваської народу ще в дореволюційний час
вдавалося висувати з свого середовища талановитих людей, які оволоділи вершинами
науки, культури і мистецтва. До кола перших діячів культури, освіти і
науки з чувашів належали відомий архітектор П. Є. Єгоров (1728-1789),
видатний вчений-сходознавець Н. Я. Бічурін (Іа-кінф) (1777-1853), видатний
етнограф і літератор С. М. Михайлов (1821-18б1), історик і журналіст, професор
Н. В. Нікольський (1878-1961) та ін
Чуваш Петро Єгорович Єгоров (1728 (31) -1789) в
малолітстві потрапив в сім'ю грузинського князя Е. Л. Дадіані. В 1755 р. він бьи
визначений у архітектурну школу в Петербурзі. П. Є. Єгоров помітне місце зайняв
серед неабияких російських зодчих XVIII ст. Він був автором проекту і
будівельником в північній столиці огорожі Літнього саду, що вважається неперевершеним
шедевром ар-архітектурний-декоративного мистецтва, співавтором проекту і провідним
будівельником одного з найкрасивіших будівель - Мармурового палацу, учасником
будівництва Зимового палацу, Смольного монастиря, автором ряду житлових будинків і
храмів.
У першій половині XIX ст. всесвітню популярність здобув
вчений-сходознавець Микита Якович Бічурін (Іакінф) (1777-1853). Він народився в
чуваському селі Акулево Чебоксарської повіту, дитинство провів у сусідньому селі
Бічуріно. Навчався в Казанської духовної академії. Посланий у 1807 р. до Китаю в
як начальник Пекінської духовної місії, Бічурін прожив там 13 з гаком
років. Перебуваючи в Китаї, він склав ряд китайсько-російських словників, зібрав
величезна кількість джерел про історію та культуру Китаю та інших східних
країн, стародавніх народів (гунів та ін.) У 1828 р. Бічурін був обраний
членом-кореспондентом Російської Академії наук. За життя він видав 1б книг з
історії, географії та етнографії Монголії, Тибету, Східного Туркестану, Китаю.
Енциклопедичним зведенням джерел з історії Центральної та Середньої Азії з IV -
III ст. до н.е. по початок Х ст. н.е. стало його «Зібрання відомостей про народи,
що мешкали в Середній Азії в давні часи "(1851).
У середині XIX ст. з'являються праці історика,
етнографа, фольклориста, географа і письменника Спиридона Михайловича Михайлова
(1821-18б1), уродженця села Юнгапосі Козьмодем'янськ повіту. Він опублікував
32 роботи, залишив близько двох десятків рукописів. Особливо цінними є його нариси про
чуваші й марійців, статті з історії населених пунктів, праці «Короткий
етнографічний опис чуваш »,« Чуваські весілля »,« Про музику чуваш »,
«Чуваські розмови і казки» та ін
Іван Якович Яковлєв
Серед діячів чуваської культури визначне місце
посів Іван Якович Яковлєв (1848-1930). Син чуваської селянина з села
Кішки-Новотімбае-во Буїнського повіту Симбірської губернії (нині Тетюський р-н
Татарстану), він вступив до п'ятого класу Симбірської гімназії, а після закінчення її в
1870 р. - до Казанського університету. І. Я. Яковлєвим в 18б8 р. в Симбірську була
заснована Чуваська школа, яка стала комплексним навчальним закладом з підготовки
вчителів для чуваських шкіл, в тому числі вчителів з числа інших
національностей Волго-Урал. Все життя И. Я. Яковлева була пов'язана з роботою в
як інспектора чуваських шкіл Казанського навчального округу (до ліквідації
цієї посади в 1903 р.) та інспектора Симбірської чуваської вчительської школи
(до 1918 р.), з широкою діяльністю з розповсюдження грамотності та культу -
ри серед чуваської та інших народів Середньоволзький-приуральських регіону.
Найважливішою заслугою І. Я. Яковлева є створення ним
нової писемності на чуваському мовою; відкриття шкіл і масове залучення до
них чуваських де тей та молоді, підготовка національних кадрів учителів;
поширення в народних масах наукових знань та ідей свідомого
прилучення до передової російської культури.
В. І. Ленін особисто знав І. Я. Яковлєва і оцінив його як
діяча, "50 років працював над національним підйомом чуваш та
зазнала ряд гонінь від царизму ".
Великий внесок у розробку питань історії,
етнографії, фольклору чувашів вніс Микола Васильович Нікольський (1878-19б1) --
виходець із села чуваської Юрмекейкіно Ядрінского повіту, випускник Казанської
духовної академії. Найбільш великими його працями з'явилися «Народна освіта
у чуваш »(1906)," Короткий конспект по етнографії чуваш »,« Російсько-чуваська
словник »(1909),« Християнство серед чуваш Середнього Поволжя в XVI-XVIII століттях »
(1912). Н. В. Нікольський першим з чувашів отримав вчений ступінь магістра в
дореволюційний час. Створене ним багаті зібрання джерел з історії
культури чувашів, що складається з 254 томів, зберігається в архіві чуваської
державного інституту гуманітарних наук. Н. В. Нікольський увійшов в історію
також як редактор і засновник першого чуваської газети «Хьшар» ( «Весть»),
вийшла в світ у 1906 р. у Казані.
Чималу роль у появі перших чуваських діячів
науки, освіти і культури відіграли російські громадські діячі, активні
поборники розповсюдження культури та освіти серед чувашів - І. М. Ульянов,
Н. И. Зо-лотніцкій, В. К. Магніцький.
Наприкінці XIX ст. почалася наукова діяльність видатного
тюрколога, професора Миколи Івановича Ашмаріна (1870 - 1933), удостоєного в
радянських часів звання члена-кореспондента АН СРСР. Його праці «Матеріали для
дослідження чуваської мови »(1898),« Болгари і чуваші »(1902),« Досвід
дослідження чуваської синтаксису »у двох томах (1903 і 1923),
семнадцатітомний «Словник чуваської мови» (1896-1903) та інші праці принесли
йому світову популярність.
Нова Чуваська писемність, що сформувалась у другій
половині XIX ст., стала важливою передумовою розвитку національної
художньої літератури. Її першою сторінкою стала творчість Михайла
Федоровича Федорова (1848-1904). У баладі «Леший» (1879 р.), перемішуючи в дусі
народної творчості бувальщина з легендою, поет самобутньо представляє картину
життя чуваських селян.
Література, музика, мистецтво
Характерні риси чуваської літератури початку XX ст.
найповніше відбилися у творчості видатного національного поета
Костянтина Васильовича Іванова (1890-1915). Виходець із сім'ї заможного
селянина села Слакбаш Белебеївському повіту Уфімської області, отримавши
освіта в Симбірської чуваської школі, він у шістнадцять-вісімнадцять років
написав твори загальнонаціонального характеру. Геній поета розкрився головним
чином у лірико-епічної поеми «Нарспі».
Професійні форми музичного та образотворчого
мистецтва у чувашів як спочатку, так довго ще й за радянських часів
базувалися на традиціях найбагатшого народної творчості. Перші національні
музиканти та композитори І. М. Дмитрієв, В. И. Колпаков, Р. Н. Ідобаев, Ф. П.
Павлов, С. М. Максимов, П. В. Пазухін, Г. Г. Дисків та інші захоплено
займалися збиранням та музичної обробкою усної народної поезії. У 1908 і
1914 рр.. було видано дві збірки «Образцов чуваських народних пісень і мотивів
до них ».
За сприяння видних російських художників в стінах
Симбірської чуваської учительської, Казанської художньої шкіл і Петербурзької
академії мистецтв на початку XX ст. з'явилися перші чуваські професійні
художники - А. А. Кокель, А. А. Александров, М. А. Адріанов, М. С. Спиридонов,
Н. К. Сверчков. А. А. Кокеля були створені чудові твори «Село
Тархани »(1899),« Портрет чуваської жінки »(1905),« В чайній »(1912), А. А.
Александровим - «Молоді у чаклуна (З чуваської життя)" (1913) та ін М.
А. Адріанов бьластером пейзажів. Чудовим художником був класик чуваської
літератури К. В. Іванов.
Дореволюційна наука, художня література та
мистецтво залишили велику науково-творча спадщина, що в подальшому, вже в
радянську епоху, послужило основою для розгортання наукових досліджень,
розвитку професійних форм національної культури.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://www.chuvsu.ru
