етруське мистецтво

Н. Бритова

Країна етрусків, що розташовувалася на березі Тірренського моря, простягалася на схід до Апеннінського гірського хребта. Північна межа Етрурріі в кінці 7 ст. до н.е. доходила до ріки По, а на півдні захоплювала Кампанія (неаполітанську область); з кінця 6 ст. до н.е. етруски займали територію нинішньої Тоскани.

Етрурія являла собою союз дванадцяти міст-держав. Додавання класового товариства, ранній розвиток рабства, суспільний лад, заснований на неподільне панування аристократії (правлячої угрупованням у етрусків була військово-жрецька знати) - такі соціальні ознаки етруського держави. Основою господарства в Етрурріі було землеробство. Через велику кількість боліт у великих масштабах велися роботи з штучного осушення. Широко розвинута морська торгівля відігравала важливу роль в економіці Етрурії і сприяла розвитку її культури. Етруски входили в зіткнення з греками, карфагенянам, єгиптянами та іншими народами і багато чого у них переймали, не втрачаючи при цьому самобутності.

Найбільше кількість збережених пам'яток етруського мистецтва належить до 6 - початку 5 ст. до н.е. У цей час Етрурія відчувала сильний вплив грецької культури, і в цей же період етруське мистецтво переживало свій розквіт.

Вітрувій, знаменитий римський теоретик архітектури, що жив у 1 ст. до н.е., вказує на велику позитивну роль етруського зодчества в розвитку римської архітектури. Правильна планування міст з орієнтацією вулиць по країнах світла була введена в Етрурії раніше, ніж у Греції, - в 6 ст. до н.е. Але пам'ятки етруської архітектури дійшли до нашого часу в дуже незначній кількості. Багато з них загинули в період запеклих воєн, і особливо в період союзницької війни в 1 ст. до н.е., коли етруські міста були порівняні із землею. Тим не менше залишки міських стін і фортечні ворота з арками в Перуджі, в Нових Фалера, в Сутри, бруковані дороги в Перуджі, Ф'єзоле, Палестрина, мости, канали і водопровід поблизу Мардаботто, так само як і інші інженерні споруди, свідчать про високий рівень етруської будівельної техніки.

Стародавня Італія

Про архітектурі храмів можна судити тільки за залишками фундаментів, виявлених у Сеньї, в Орвьето, у Старих Фалера. Етруська храм містився на високому підставі (подіумі); на відміну від грецького периптеру, який сприймав однаково гармонійно з усіх боків, етруська храм будувався за принципом фронтальній композиції: один з вузьких сторін будинку була головним фасадом і прикрашалася глибоким портиком.

З інших сторін храм замикався глухою стіною. Внутрішнє приміщення - целла -- звичайно ділилося на три частини (присвячується трьом найголовнішим етруським божествам). Надзвичайно типові для етруського храму багатство скульптурного і мальовничого оздоблення, а також яскрава поліхромія. Композиційні принципи етруського храму знайшли згодом свій розвиток в архітектурі римських храмів.

Архітектура етруських житлових будинків з'ясована ще недостатньо. На відміну від вільного розташування приміщень у грецькому житловому будинку тут треба зазначити суворо симетричне в плані розташування приміщень, як би нанизаних на одну вісь. Подібна осьова композиція знайде широке застосування в римських житлових будинках.

Найдавнішим типом будівель були, очевидно, круглі й овальні у плані хижі, уявлення про які дають глиняні похоронні урни. Про більш пізньому сільському італійсько будинку можна судити по урні у вигляді будинку з Кьюзі (илл. 250 а). Будівля мало в плані прямокутну форму, високий дах утворювала більші навіси, що дають тінь, у даху було прямокутний отвір (комплювіум), через яке висвітлювався будинок. Відповідно отвору у даху, в підлозі будинку містився басейн (імплювіум), куди стікала дощова вода. Сільські будинки будувалися з грубого каменю або з глини на дерев'яному каркасі. Дахи були солом'яні, очеретяні або черепичні.

Центр міського будинку становив атріум (внутрішній закритий дворик). Навколо нього строго симетрично розташовувалися інші приміщення: праворуч і ліворуч - • приміщення для чоловіків і для рабів і іноді для свійської худоби, у глибині, подалі від входу, розміщувалися кімнати господині, її дочок і служниць. Про оселях міської бідноти дають поняття розкопані в Марцаботто залишки великих одноповерхових будинків з безліччю окремих комірок, що виходили у внутрішній двір. У цих же будинках перебували лавки і майстерні. Вони розміщувалися в тій стороні будинку, яка виходила на вулицю, за ними зазвичай знаходилося приміщення для житла.

З архітектурних споруд Етрурії найкраще збереглися гробниці. Деякі з них, на півночі Етрурії, являють собою тумулуси - кургани з розташованими під насипним пагорбом похоронними камерами і дромосом, складеними з кам'яних блоків; інші, на півдні Етрурії, поблизу Черветрі (Цере), зберігають вигляд тумулуса, але складені не з окремих каменів, а цілком висічені в скелях туфів (гробниця Реголіні Галассі, 7 ст. до н.е., гробниця «намальований левів і ін), третій являють собою подобу прямокутних будиночків, у сукупності утворюють своєрідний місто мертвих. Внутрішнє оформлення похоронної камери часто було відтворенням архітектури жител (гробниця в Корнет, гробниця поблизу Вей).

Великий інтерес становлять розписи стін цих гробниць. Від 6 - початку 5 ст. до н.е. дійшло кілька десятків розмальованих склепів - в Корнет, Кьюзі, Черветрі, Вульчі, Орвьето та ін Звичайно дві стіни згідно з формою перекриття були вище за інших, закінчуючись виступами у формі усіченого поля фронтону. Розташування живопису підкреслювало архітектуру склепу. На гладкий, щільний вапняк фарби наносилися безпосередньо; грубозерниста або пориста поверхню покривалася шаром штукатурки, яка слугувала грунтом. Фарби вживалися мінеральні; розписи виконувалися в техніці фрески, тобто за сирому грунту, лише іноді для виділення окремих місць фрески фарба наносилася вже на сухому грунті на готову розпис. Палітра етруського художника в архаїчний період складалася з чорної, білої, червоної і жовтої фарби, пізніше з'являються блакитний і зелений кольори. Білий або жовтуватий грунт служив фоном для зображень. Живопис на стіні розташовувалася поясами. Вгорі стін містилися декоративні фігури, головним чином звірів, що зображали часто в геральдичних позах (наприклад, у гробниці «Леопардів»); середній, широкий пояс займали головні зображення, над ним, а іноді і під ним проходив вузький фриз з фігурами. Цоколь позначався поруч поздовжніх різнокольорових смуг. Мальовнича декорація Могили певною мірою пов'язана з писаними грецькими вазами оріенталізірующего і чернофігурного стилів.

Сюжети розписів порівняно нечисленні і часто повторюються. Зазвичай це сцени, де померлий зображений учасником веселого, багатолюдного бенкету, супроводжуваного танцями юнаків та дівчат (илл. 251). Зображення ці насичені безліччю характерних рис, як у позах, жестах, міміці людських фігур, так і в ретельно переданих костюмах, візерункових тканинах, подушках, начиння та меблів. Бенкет і танці відбувалися, очевидно, в саду під відкритим небом, на що вказують дерева та птиці. Іноді зустрічаються портретні зображення померлих, супроводжувані написом. Поширені зображення гладіаторських боїв, змагань атлетів, урочистих похоронних маніфестацій, в одиничних випадках зустрічаються сцени полювання та пейзажі. У деяких гробницях переважають міфологічні сюжети, як в гробниці Орка в Корнет, де фігурують боги підземного царства - Гадес і Персефона - і трехлікоє велетень Герион, а також крилаті генії етруського пантеону. Судячи з міфологічних сюжетів, етруська релігія і міфологія мали похмурий характер, були позбавлені світлої гармонії світорозуміння греків.

Живопис етрусків пов'язана з грецькою і проходить у своєму розвитку етапи, схожі з етапами еволюції грецької вазопіси. Розписи етруських гробниць 6 - 5 ст. при звичайної для них площинності зображення, силуетне характер фігур і інших рисах умовності все-таки мають своєрідною життєвою переконливістю, розумінням виразного руху, почуттям композиційної зв'язку. Оголені або одягнені в барвисті костюми людські фігури подані в теплих тонах звучних - Жовтих, коричневих, червоних, збагачених плямами зеленого і блакитного; будучи контрастно зіставлені один з одним і об'єднані в загальну композицію, вони справляють сильний декоративний ефект. Розпис застосовувалася також і в зовнішньому оздобленні будівель.

Невід'ємною частиною декорацій етруських будівель були теракотові розписні рельєфи і статуї, настільки розповсюджені в період архаїки по всьому античному світі. Покрівлі будівель прикрашалися акротеріями (акротеріями (від грецького-вершина, фронтон) - скульптура або скульптурно сповнений орнаментальний мотив над кутами фронтонів будівель, побудованих в античних ордерах.), з рельєфними зображеннями окремих фігур або груп, і антефіксамі (Антефікси - прикраси з мармуру або теракоти, звичайно містилися по краях покрівлі вздовж поздовжніх сторін античних храмів і домов.Антефікси мали різноманітну форму (листа, рослини, плити, щита і т. п.) і зазвичай прикрашалися виконаними в рельєфі орнаментами, головами людей або фантастичних істот.), на яких часто зображували голову Медузи Горгони, відвертає зло від живуть в будинку, голову силена або дівчини. Ці зображення були яскраво розфарбовані. Фризи зовні і всередині будівлі також покривалися теракотовими розфарбованими рельєфними плитами із зображеннями міфологічних сцен, епізодів змагань і битв. Порівняно невеликі будівлі цього періоду, багато прикрашені розписними теракотовими рельєфами і скульптурою, виробляли ошатне, мальовниче враження.

Етруська храм.Реконструкція

Важливе місце в етруську мистецтві посідала скульптура, розквіт якої відноситься до 6 в. до н.е. Найбільш відомим етруським скульптором був працював у Беях майстер Вулка; йому належить монументальна теракотова статуя Аполлона з Вей (илл. 253). Статуя, очевидно, була частиною вміщеній над фронтоном храму скульптурної групи, зображувала суперечка Аполлона з Гераклом через лані. При безсумнівною близькості до грецьких статуям епохи архаїки (умовністю постановки фігури і пластичної моделювання, архаїчної посмішкою) Аполлону з Вей властиві і риси своєрідності - менша скутість, більш енергійне, хоча і умовне рух, більш яскраве емоційне забарвлення образу; сильніше, ніж у грецькій скульптурі, в етруської статуї виражена тяга до абстрактній орнаментальності (наприклад, у трактуванні одягу). Чудовим зразком етруської скульптури часу її розквіту є витончена голова статуї Гермеса з Вей (илл. 252). Однією з важливих знахідок недавнього часу були колосальні етруські статуї воїнів, зроблені з глини; їх похмурий, страхітливий вигляд проникнуть грубою силою (илл. 254).

Скульптура Етрурії не тільки служила для декорації будинків, але мала і самостійне значення.

Важливе місце в етруської скульптурі належить портрета. Зародження етруського портрета іде далеко вглиб століть і пов'язане з похоронним культом. На кришці похоронної урни зазвичай містилося портретне зображення померлого. Вже в італійської урні з Кьюзі початку 6 ст. із зображенням, виконаним майже в геометричний стиль, і в іншій урні з Кьюзі з портретної головою і патетично притиснутими «до грудей» руками, не дивлячись на примітивність їх художньої мови, уловлюються елементи портрета. Голова з етруської похоронної урни з Кьюзі початку 6 ст. до н.е. менш примітивна і характеризується гостро схопленим індивідуальними рисами, ретельної і сміливою моделіровкою щік і рота (илл. 250 б).

Характерним видом етруської скульптури є монументальні теракотові саркофаги з фігурами померлих.

Саркофаг з Черветрі 6 ст. до н.е. (илл. 255 а) являє собою ложе (довжиною 1,73 м) на фігурних ніжках, на якому при столі подружжя. Композиція відрізняється урочистій монументальністю, фігур в цілому властива велика образна і пластична виразність; це ж можна сказати і про кутастих по ритміці рухах рук. У осіб, незважаючи на збереження архаїчної схеми (косий розріз очей, умовна посмішка), відчувається деяке індивідуальне своєрідність.

В 6 ст. до н.е. обробка бронзи в Етрурії досягла вже великого-досконалості: вживалося лиття, подальша карбування, гравірування, виконувалися статуї великих розмірів. Одним з таких творів 6 ст. до н.е. є знаменита статуя Капітолійської вовчиці (илл. 255 б). Вовчиця зображена годує Ромула і Рема (фігури їх втрачені; існуючі нині виконані у 16 ст.). У цій скульптурі глядача вражає не тільки спостережливість у відтворенні натури (з великою точністю передані постановка фігури - напружено витягнута вперед морда, вишкірені пащу, що проступають крізь шкіру ребра), а й уміння художника посилити всі ці деталі і об'єднати їх в єдине ціле - образ хижого звіра. Недарма статуя Капітолійської вовчиці в наступні епохи сприймалася як яскравий символ суворого і жорстокого Риму. Деякі риси, властиві скульптурі архаїчного періоду, наприклад декілька спрощені контури статуї, орнаменталізірованная трактування шерсті не порушують в даному разі спільної реалістичного характеру скульптури.

Ремісники Етрурії славилися своїми роботами із золота, бронзи і глини. Етруські гончарі застосовували особливу техніку так званого буккеронеро (чорної землі): глина прокапчівалась, купуючи при цьому чорний колір. Після формування і випалення виріб піддавалося лощену (поліровці тертям). Ця техніка була викликана прагненням надати глиняним судинах схожість з більш дорогими металевими судинами. Стінки їх зазвичай прикрашалися рельєфними зображеннями, а на кришках іноді поміщали півня або інші фігури.

Період 5 - 4 ст. до н.е. в Етрурії був часом економічного застою. Мистецтво цього періоду також переживало застій - воно як би зупинився на сходи архаїки. Але саме в цей час народи Італії - етруски, самніти, римляни, оскі та інші - Приходять в особливо тісне зіткнення з греками, в першу чергу з тими, які населяли Велику Грецію. У цих багатих грецьких полісах культура стояла на високому рівні розвитку та мистецтво Великої Греції лише в малою мірою відрізнялося від мистецтва метрополії.

Новий підйом етруське мистецтво переживає в 3 - 2 ст. до н.е., проте під впливом грецького етруське мистецтво в цей період втрачає значною мірою своєрідність. Твори етруської живопису 3 - 2 ст. примикають до елліністичним зразкам. У скульптурі образи нерідко отримують особливо загострену експресію. Портретна фігура знатного етруски лежить на ложі з чашею на лиття в руці, на кришці урни дивна різким контрастом урочистій репрезентативності пози, і його майже гротескно комічної зовнішності. Ряд інших зображень на похоронних урнах відрізняється грубої утрировку. Бронзові вироби етруських ремісників цього часу - дзеркала, прикрашені гравіюванням, чаші, кубки, цисти для зберігання сувоїв - як і раніше, відрізняються високим рівнем художнього ремесла.

До кінця епохи еллінізму, коли самостійності Етрурії було покладено край, етруське мистецтво слід вже розглядати разом з римським мистецтвом.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://artyx.ru/