Ямщіцкіе дзвіночки
Ямщіцкіе дзвіночки з'являються в Росії в другій
половині 18 століття. Будучи сигнальним атрибутом поштової служби, вони швидко
набули поширення на головних поштових дорогах Росії, в першу чергу,
на Московсько-Петербурзькому тракті. Вперше відлили майстрами г.Валдая,
Новгородської губернії. Технологія їх виробництва абсолютно відмінна від лиття
церковних дзвонів .. Технологія виробництва, описана Дубиніним в1882 р. у
м. Валдаї і повідомлена в "Працях з дослідження кустарної промисловості в
Росії ". Вып.8, 1882р. "У дзвонів виробництві важливе місце грає вміння
готувати метал і додати йому певну форму. Модель дзвоника
виготовляється здебільшого металева. Вона кладеться в залізний циліндр,
званий опок, кругом обсипається сирувата, тонкою піщанистого землею,
яка змочується квасом до міцно набивається близько моделі. Все це робиться
для скріплення землі, набитою в окопі, що утворює форму. За приготуванні
форми, яка звичайно складається з двох половин, складених разом,
проводиться відливок, яка полягає в тому, що розплавлену мідь виливають у форму,
по охолодженні міді, землю розгрібають і отримують дзвіночки в тій формі, яку
хотіли дати; земля щоразу готується знову.
З низьких сортів міді дзвіночки виходять темним
кольором; для того, щоб вони були світлі, їх квасять, тобто кладуть на декілька
годин на квасне гущу, розведене водою; дзвіночки з гарної міді не
вимагають квашення. Нерівності, які опинилися при відливанні, спилюють у країв і
вуха, потім річ надходить для обточування на звичайний токарний верстат. Печі
для плавки міді вживають двох родів: шахтні для великих церковних
дзвонів й горна для дрібних сортів. Горючі матеріал для шахтних печей складається
їх соснових і ялинових дров, а в сурми йде переважно деревне вугілля з
смологонних заводів, чому і називається Смолова; вугілля цей, як дає більше
спека, перевага надається вугіллю ямному ... Тиглі для плавки міді вживають графітові,
англійські, висока осьмідюймовие.
Дзвонове майстра, працюючи більше з досвіду, мало
мають наукових відомостей про сплавах різних металів. Гідність дзвонів і
дзвіночків визначають за дзенькотом: кращими вважаються ті, які поєднують у собі
ніжність і силу. Майстри дали назви різних тонів дужних дзвіночків,
наприклад, дзвін малиновий, дзвін Ямська, були спроби дати назви деяким
тонам: дзвін шіллерівських, Глінкінскій, Валдайській ""
відливається ковалями, селянами, міщанами прітрактових
центрів, вони протягом всього 19 століття (який може сприйматися як
"Час дзвіночків" в Росії: ні до, ні після такого часу ні Росія, ні
в інших країн не було) залишалися предметами кустарного виробництва найбільш
яскраво висловили характер російського світосприйняття.
Ямщіцкій дзвіночок мислився в першу чергу як
сигнальний інструмент, що запобігає дорожньо-транспортні пригоди і
дозволяв завчасно сповістити службовців заїжджих дворів про наближення
екіпажу. Дзвіночки коректували рух коней на тракті, ритмом свого
звучання задаючи їм той чи інший темп.
Появи дзвіночків саме в Росії обумовлено
великою довжиною російських доріг, труднощами пересування по них з-за
суворості клімату, постійного бездоріжжя і неможливості вживання
загальноприйнятого у всьому світі сигналу поштового ріжка, якому на зміну і прийшов
ямщіцкій дзвіночок, як виключно російське національне явище. Широке
поширення дзвіночків в Польщі, Фінляндії пов'язано з тим, що в 19 ст.
ці країни перебували в складі Росії і єдина система поштового зв'язку
вимагала обов'язкового вжиття дзвіночків поштовими кур'єрськими
екіпажами і поліцією для безперешкодного і пріоритетного руху по дорогах
імперії. У зв'язку з цим в 1836 р. вийшла постанова Сенату про заборону
вживання дзвіночків для власних і вільнонайманих екіпажів, що
надавало особливі переваги для наступних у справах державної
служби.
В кінці 19, початку 20 ст дзвіночками користувалися
нерегламентованою і дуже широко по всій Росії, не тільки під час
подорожей, але і під час святкових катань та інших побутових ситуаціях.
Колокольчики спочатку виготовлялися без
написів. З 1802 р. вводяться що накладаються на дзвіночок об'ємні литі
написи, які, як правило, ставляться по нижньому краю (спідниці) дзвоника. У
написи позначається рік, місце виливки, майстер (чи замовник). Бувають і
спеціальні напутні написи: "Кого люблю того і дарую", "Купи, не скупись,
їдь веселися "," Хто дзвін купить, той щасливий буде "," Поспішаю на Батьківщину - дар
Валдая "," Сдалеча звістку собою подавай "... Ямщіцкіе дзвіночки крім напису,
яка часто має знакове, іноді орнаментальне значення, в оформленні
використовувалися і орнаменти як такі, а також зображення Георгія Побідоносця
(покровителя худоби - коней,, з якими нерозлучний дзвоник), гербів,
медалей виставок, птахів та ін, що теж мало не стільки декоративні, скільки
семантичне значення. Ямщіцкіе дзвіночки бувають поддужнимі (кріпляться під
дугою корінний Коні у трійці) і подшейнимі (кріпляться на шиях пристяжних
коней), а також до цієї групи входять бубонці (круглі, у вигляді кулі
дзвіночки з вушком для підвішування).
Крім Валдая (див. статтю про валдайський дзвіночках)
дзвіночки відливалися в м. Касимові Рязанської губернії (майстри Євсевій
Баранов, Іван і Микола Кислова. Олександр, Євдоким, Макар, Петро Лабзенкови.
Микола Ленін, брати Мазуріна, Іван Мітюнін, Влас Кушнірів та ін;
відмінною рисою Касимовський виробів є масивність,
обтічність форми і всіх деталей вироби, витіюватість прописних, красивих
написів, серед яких багато повчальних і жартівливих: "Ні баришу, зате слава
хороша "," От старий друг краще нових двох "," Чудеса в решете: дірок багато, а
вилізти ніде "," Гоню без батога, кричу без рота "," Прощай люба моя, їду до
далекий край "та ін.) У м. Слобідський Вятской губернії (майстри Василь
Бородін, Василь жовна, Ілля та Лука Каркина, брати Катаєва, Михайло і
Василь Макушин, брати Попови, брати Ситникова, Іван і Семен Шангіна). У м.
Тюмені Тобольської губернії (майстри Василь і Полікарп Гілеви, Андрій Парханов,
Яків Серебряников, Василь Шапошников та ін.) У г.Кунгуре Пермської губернії
(майстер Петро Кожевников, Василь Святухін, Петро Сіманов, Єгор Хренов та ін.) У
с.Павлово Нижегородської губернії (майстри Брати Гоммуліни, Горячева,
Риженкова). У с.Пурех Нижегородської губернії, де було розгорнуто саме
масове виробництво дзвіночків в другій половині 19 - початку 20 ст
(майстри брати Веденєєва, Олексій Єрохін, Єгор Клюйко, Єгор Макаров, Яків
Малишев, брати Молеви, Овечкін, Михайло Сироткін, Іван Проскурів, Олексій
Сафронов, Григорій Тепмнін, брати Трошин зі спадкоємцями, Павло Чернігін і
інші; вироби цього центру відрізняється різноманітністю форм і орнаментів: крім
традиційної форми типу Дар Валдая відливалися сибірські, "Шадринськ фасону",
різьблені, з сіткою, горіння і пр. з написами не тільки по спідниці, а й по Тулову
і сковороді)
Усього в Росії в 19 - початку 20 ст діяло більше
20 центрів лиття ямщіцкіх дзвіночків. У музеї дзвонів представлені рідкісні
зразки дзвіночків різних центрів, які розміщені у вітринах, так
і на двох дзвінниця, що дає можливість не тільки їх бачити, але й чути.
Велика колекція ямщіцкіх дзвіночків знаходиться у фондах музею.
Ямщіцкіе дзвіночки можуть бути класифіковані за
системі М. Яковлевої. В основу покладені зовнішні характеристики дзвоника,
визначаються його функціями, особливостями форми і декору.
I. Дзвіночки ямщіцкіе
1. Дзвіночки поддужние:
Традиційною форми (тип "Дар Валдая "):
а) з написом або орнаментом,
б) гладкі (без напису або орнаменту),
в) горіння.
2. Сибірські (висока спідничка, не розширюється, а
кілька звужується до низу):
а) з написом або орнаментом,
б) гладкі (без напису або орнаменту),
в) різьблені,
г) горіння,
д) з гратами (по спідничці),
е) з валиками (по всьому Тулову).
3.Щадрінского фасону (нагадують сибірські, спідничка
донизу звужується, тулово майже конусоподібної):
а) з написом або орнаментом,
б) гладкі (без напису або орнаменту).
II. Дзвіночки подшейние.
1) Традиційною форми:
а) з написом або орнаментом,
б) гладкі (без напису або орнаменту).
2) Сибірські:
а) з написом або орнаментом,
б) гладкі (без напису або орнаменту).
3) конічної форми (без спіднички або з майже
неакцентірованной спідничкою):
а) З написом або орнаментом;
б) Гладкі (без напису або орнаменту)
в) горіння.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали
з сайту http://www.novgorod.ru
