Іноземні дзвони в Росії

Дзвони на Русь прийшли вперше з Європи і до ХIХ століття відливалися іноземними майстрами, що приїжджали до нас для виливків, або купувалися в готовому вигляді в Європі. Іноді іноземні дзвони потрапляли в Росію як військові трофеї. Найдавніший зберігся дзвін, що знаходиться в зборах Новгородського музею, переказ відносить до XII століття і пов'язує його поява в Новгороді з місіонерським приїздом туди Антонія Римлянина у 1116 році. Дзвоник, привезений для Русі в якості особливого християнського дару, важив 1 пуд 10 фунтів і був італійським. Перекази свідчать, що саме в Італії з'являються перші християнські дзвони - Кампала. Такий кампан і привіз в Новгород Антоній Римлянин. Західним (або, як говорили ще, корсунським) називають і вічової Новгородський дзвін (дивись статтю). І навіть той дзвін, який зазвичай вважають першим відомим російським дзвоном, привезеним з Москви і відлитим у 1342 році майстром Борисом для Софійського собору в Новгороді, важко назвати власне російським дзвоном, тому що по Никонівському літопису майстер цей був римлянином (Борис Римлянин). Часом іноземних майстрів називали прізвиськом, що говорить про неросійське походження майстра: Микола Немчин, Микола Фрязино.

На Русі довгий час (і після появи росіян ливареві дзвонів, а також визнаних ливарних центрів в Пскові, Москві, Новгороді) користувалися "корсунськими", "німецькими" дзвонами, що дзвонили за допомогою розгойдування самого дзвони (хитні, очепние дзвони). Спадкоємність західноєвропейських дзвонових традицій виражалася не тільки в використання іноземних дзвонів, очепной системи дзвону, а й у ставленні до самої суті дзвони, зафіксованої в дзвонової написи.

Європейські майстри часто писали латиною "Слава єдиному Богові ", як на німецькому дзвоні 1636 р із зібрання Музею дзвонів (дзвін знаходився на церкви Бориса і Гліба в Плотніков у Новгороді. Така ж напис і на шведському дзвоні 1860 р. (свого часу він звучав на церкви Федора Стратилата в Новгороді).

Російські майстри ХVI ст. успадковують і технологію церковного виробництва, і систему побудови форми дзвони (що видно по дзвона 1536, відлитими псковським майстрами Т. Андрєєвим і П. Григор і що знаходиться в Музеї дзвонів). При цьому майстри ХVI ст. перейняли в іноземців і звичайну Дзвіничну напис: "Слава Богу свершітелю". Вона написана російською, але не виходить за рамки європейської традиції, від якої незабаром російські майстри відійдуть, запропонувавши своє розуміння дзвони і написи на ньому.

І навіть якщо російські замовники відливали дзвоник у Європі та на виробі при цьому робилася звичайна латинський напис, вона, як правило, згодом бувала доповнена традиційної російської, як у випадку з дзвоном К. Клейман 1648 року. Майстер в написі вказав "Слава єдиному Богові", поставив своє ім'я, дату, місце виробництва (м. Любек, Німеччина) і відправив дзвін замовлять його стрільцям до Новгорода разом з двома іншими роботами.

Через двадцять два роки, після отримання дзвонів, стрільці вирізали в готовому дзвоні свою вкладних напис, в якій докладним чином вказали призначення дзвони ( "Бога благати, а по смерті за їх душі їх поминати, аж поки цей св. церкви Бог уподобав по вірі християн стояти ") та історію його створення, з якої стає зрозуміло, що дзвін замовлено в 1647 г, відлитий в 1648р, отриманий в 1669году. У цей час в Новгороді існувала своя ливарна школа, але свідомість (і багатовіковий досвід Русі) підказували, що кращі дзвони завжди лили німці. Поминальний дзвін повинен бути кращим і стрільці замовили три дзвони в Німеччину Кордт Клейману.

У 1647г. К. Клейман відливав 50-пудовий благовісник для Клопского монастиря в Новгороді, тоді, мабуть зробили своє замовлення і стрільці. На клопском дзвоні теж є російська напис, вирізана вкладником И. Л. Ланежскім у 1653 році.

Дзвони ХVII століття роботи іноземних майстрів були у багатьох російських містах, у тому числі і в Новгороді ...

При Георгіївської церкви в Новгороді ще на початку ХХ ст. висів не існуючий нині дзвін амстердамського майстра Ассалія Костера 1671 м. Дзвони цього майстра є і в інших російських регіонах: Вологді, Ярославлі, Соловецьких островах.

Відомі роботи майстрів А. Путта (1600 р.), К. Амелроя (1603-1604 р.р.), Х. Вегеверта (1623г.), К. Вегеверта (1636г.), Х. Хорста (1638г.) та інші. У Музеї дзвонів є два трофейних шведських дзвони, що з'явилися в Росії на початку XVIII ст. під час Північної війни. У ХVII в. шведські війська Делагард вивезли з окупованої ними новгородської землі все можливі пам'ятні дзвони ХVI ст., на яких були позначені імена росіян царів - такі дзвони були гідні трофея.

Російські війська, захоплюючи шведські місцевості, брали в трофеї теж дзвони, що мають знакового значення. Такий дзвін 1692 відлитий в Стокгольмі М. Бадер для містечка Хієтаніємі на замовлення короля Карла XI ст. Дзвоник того ж майстра 1686 р., відлитий для Хієтаніємі, знаходився в Стрельні під Петербургом, а в 1885 р. великим князем Костянтином Миколайовичем переданий шведській стороні, нині (як і з самого початку) знаходиться в парафії Хієтаніємі.

У Музеї дзвонів є ще один шведський дзвін з зображенням об'єднаних гербів баронів Хеепікрентс - Кройц і Лайсфі -- весільний дзвін. Напис його довгий час вважалася криптограми, яка не піддається розшифровці. Переклад її може бути таким: "Єдиного Бога Слава Рік 1680. Барон Хеепікрентс - Кройц пан Кассарітса та ін Баронеса Марія Флемінг дочка барона Лайсфі, пані Кассарітса та ін Слава Богу, на небесах. Мене відлили в Стокгольмі ".

Серед іноземних дзвіночків в музеї є англійські, американські моделі дзвонів, настільні французькі дзвіночки, китайська дзвонова підвіска, американський вітрової дзвін.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.novgorod.ru