Усипальня роду Романових. Розповідь про Новоспаському монастирі

Ананічев А. С.

Селянська площа, 10. Так на карті Москви позначений знаменитий Новоспаське монастир, розташований на південному сході міста, на лівому березі Москви-ріки. Головний вхід в монастир - з Селянської площі ...

Хрест, селянин ... А корінь у цих слів - один. Так, російська людина, що живе далеко від суєтного міста, охрестив себе селянином. Селянин - означає, що несе свій хрест. Знайдіть ще такий народ у світі, який називав би себе на честь Хреста Господня! У служінні Богові, в несенні хреста - тяжкого і рятівного - бачив російський народ сенс життя.

Скинувши з плечей тяжка і благодатний хрест, людина втрачає ім'я Христове. Був селянином, став пролетарем. До цих пір станція метро біля Новоспаського монастиря носить це перелітні назва - "Пролетарська" ...

В Наприкінці XIII століття святий князь Данило Московський заснував величний монастир, освячений на честь імені Спасителя. Щоправда, тоді він знаходився в іншому місці - там, де нині знаходиться Свято-Данилов монастир. Син святого Данила Іван Калита звелів монахам у 1330 залишити колишню обитель і облаштуватися в новому місці - на Боровицькому пагорбі Кремля.

Півтора століття минуло з тих пір. Москва стала одягатися в камінь, замінюючи колишні дерев'яні церкви і терема. За велінням Великого князя Івана Ш 1490 року Спаський монастир перенесли з оновлюваного Кремля на так званий Василівський стан, біля високого берега річки Москви. З тих самих пір монастир охрестили Спасом на Новому (місці) або Новоспаському.

Страждав монастир-фортеця за довгі століття від пожеж та громадянської смути, набігів цих країв. Але завжди оживав, перетворювався, стаючи більш могутнім і красивіше, наперекір ворогам Православ'я. Чи не тому головний храм монастиря названий на честь Преображення Христового?

Навпаки входу в головні монастирські ворота підноситься Преображенський храм, побудований за велінням царя Михайла Федоровича на місці колишнього, закладеного ще в кінці XV століття. Старий собор був і присадкуватий, і менше. А цареві хотілося, щоб під склепінням його у великій підземної усипальниці спочивали тіла "царських світлих батьків ", знатних бояр і князів роду Романових (1).

Величезний Преображенський собор почали будувати в 1645 році, а останній камінь поклали вже через два роки. 19 вересня 1647 патріархом Іоасаф храм, зовні і внутрішньо нагадує Успенський собор Московського Кремля, був урочисто освячений.

Щоб піднятися в Преображенський храм, потрібно подолати 17 чавунних ступенів. Так, стоїть Преображенський собор на високому фундаменті, приховуючи всередині себе великий підземний склеп, у якому вже у 1687 році перебувало 70 поховань царських прабатьків. На жаль, під час французького нашестя і в ХХ столітті гробниці були зруйновані і осквернили. Але не так давно в підземній усипальниці відновлений і освячений храм преподобного Романа Сладкопевца (2), що збирає парафіян для ранньої Літургії.

Останнім з роду Романових, похованих в усипальні, став Великий князь Сергій Олександрович. Убитий терористом Каляєва ще на початку ХХ століття, Великий князь був похований в Чудовому монастирі Кремля. Останки генерал-губернатора Москви Великого князя Сергія Олександровича в 1995 році урочисто перенесли до Новоспаське обитель. Неподалік від храму встановлено Хрест-пам'ятник убієнним князеві.

Висока паперть Преображенського храму зберегла давні розписи. Перш ніколи не доводилося зустрічати в храмах зображення грецьких філософів і письменників. А тут - ось вони: Гомер, Солон, Платон, Аристотель ... зі сувоями в руках, на яких виписані якісь вислови. З чого б це їх запам'ятав пензлем стародавній живописець? Митрополит Московський Філарет, недовго на початку XIX століття керував обителлю, говорив з цього приводу: "Батьки наші хотіли виразити, що ніколи язичницька мудрість не сходила вище нижчих щаблів християнського храму ".

В притворі Преображенського собору - помітне пожвавлення. Православні християни, зробивши акафістное читання перед Богороднічей іконою, по черзі підходять до заповітного образу Матері Божої з немовлям на руках, стосуються способу губами. Ікона обвішана дорогоцінним камінням, ланцюжками, хрестиками, браслетами. Сумніви немає, що вона чудотворна.

В Новоспаське монастир цей дивний образ "Всецариці" привезли до 1997 році зі Святої гори Афон. Він у точності списаний з чудотворної стародавньої ікони Ватопедського монастиря. Дошка для нової ікони освячувалася святою водою, освячувалися фарби, а сам образ писався після довгих молитов всій братії Афонської обителі. Вважається, і є тому тисячі свідчень, що образ "Всецариці" особливо допомагає хворим раковими захворюваннями.

І до наших днів зберігся в Преображенському соборі п'ятиярусний іконостас XVII століття, збереглися настінні розписи. Сто років тому праворуч від Царських врат знаходився в іконостасі чудовий Нерукотворний образ Спасителя (3), перенесений до Москви з північної В'ятки в 1647 році (4). Тепер замість загубленого образу висить копія.

Храм увінчують п'ять потужних куполів, що утворюють форму гігантського хреста. Головний визолочені купол символізує Христа, чотири навколо - святих апостолів і євангелістів Матвія, Марка, Луку, Івана.

Преображенський храм з'єднаний загальної папертю з Покровським, будуються три роки - з 1673 по 1675 ...

Перед самим входом до Покровської церкви ми неодмінно помітимо значний за розмірами образ Пресвятої Богородиці "Знамення". І це не випадково -- адже з північно-західної стіни до Покровського храму примикає собор на честь ікони Божої Матері "Знамення", зведений в самому кінці XVIII століття - з 1791 по 1795. Не зайве нагадати, що Знаменська ікона з XVII століття вважалася келійні чином дому Романових. Чому? Про це наша розповідь.

***

Не раз на Русі брат йшов на брата. Болів від того мати-земля Руська, журилася Заступниця Небесна - Пресвята Богородиця. Адже омофор Її благодатний, покрив чудовий тільки тоді вкриває землю від напастей і лих, коли ладять між собою російські люди. А коли вони за ножі та сокири хапаються, силою відстоюючи свою хитку правоту, за кого ж Матері Божої молитися і кого рятувати під благодатним покровом?

Зимою 1170 величезне російське військо на чолі з князем суздальським Мстиславом оточило древнє місто Новгород. Не міг Мстислав змиритися з тим, що Новгород живе, наче окрема держава, призначає і зміщує князів, називає себе вільним і великим.

Жителі Новгорода стали просити Бога про допомогу. Новгородські храми не зачинялися ні вдень, ні вночі. Спів церковне змішувалося під склепінням намолених церков з плачем народним.

І раптом новгородський архієпископ Іоанн чує у нічній церкви голос від ікони:

-- Іди до церкви Господа нашого Ісуса Христа, візьми там образ Богородиці, принесеш його на міські стіни і тоді побачиш порятунок Новгорода.

На Наступного ранку образ Цариці Небесної урочисто і з піснями і молитвами перенесли священнослужителі на фортечний мур, Ликом звернувши до нападникам.

Воїни Мстислава, немов збожеволівши, пустили в образ Богородиці сотні стріл. Одна з них поранила священний Лик. І тоді сталося нове диво - ікона повернулась до Новгороду, і з очей Богородиці потекли сльози.

За наруга над святинею і твердосердя покарала Цариця Небесна військо князя Мстислава. Стали раптом воїни стріляти в самих себе. А новгородці, підбадьорені чадним знаменням, що линули від ікони Богородиці, відчинили міські ворота, і напали на нападників.

Багатьох воїнів князя Мстислава вдалося їм тоді взяти в полон. А ті, хто врятувався втечею, не могли знайти собі круг ні даху, ні їжі, тому що самі попалили все будинки навколо та розігнали жителів.

Як ж виглядав новгородський чудотворний образ? Богоматір на іконі зображена з молитовно піднятими руками. Попереду Її - Божественне Немовля. Лівою рукою Немовля Ісус стискає сувій, а правицею благословляє всіх, хто молився. На новгородської іконі над лівим оком Пресвятої Богородиці зберігся слід від фатальний стріли.

Такий стародавній іконографічний тип ікон іменується "Оранта", тобто Молиться. Цей священний образ Богоматері символізує Церква, за яку Небесна Володарка підносить до Престолу Вседержителя молитви за рід християнський.

В Греції ікони Богородиці типу "Оранта" зазвичай знаменували Різдво Христове. Причиною тому служили слова пророка Ісаї: "Сего ради дасть Господь Сам вам знака: Ось Діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвеш ім'я Йому Еммануїл "(Іс. 7,14). І тільки в Росії подібні ікони стали називатися "Підтвердженням", що означає явлений знак милості Богоматері.

Серед найшанованіших ікон "Знамення" Пресвятої Богородиці -- Царськосельський образ. У квітні 1653 ця велика дерев'яна ікона: у довжину - 1 аршин і 15 вершків (138 сантиметрів), а в ширину - 1 аршин і 8 вершкове (107 сантиметрів) прикрасила келійно кімнату царя Олексія Михайловича. Привіз ікону "Знамення" до Москви Константинопольський патріарх Афанасій.

Близько ста років перед іконою служились молебні про дарування Божих милостях Російської державі і про здоров'я царської сiм'ї.

В 1747 дочка імператора Петра Першого Єлизавета перенесла ікону до Знам'янської церква Царського Села ближче до Санкт-Петербургу. Ставши імператрицею, Єлизавета Петрівна видала маніфест про своє сходження на Престол 27 листопада (10 грудня). Тобто в той самий день, коли Церква відзначає свято ікони "Знамення" Божої Матері.

Ікону, названу з тих пір Царськосельській, помістили у верхньому ряду іконостасу над чином Таємної Вечері. Після численних чудес мешканці Царського Села упросили імператора Миколи Павловича помістити ікону внизу храму, за правим криласом, щоб всі прочани могли прикластися з чудовим образом і запалити перед ним свічки.

Не образ чи Богородиці "Знамення" нашептав Олександру Сергійовичу Пушкіну, який навчався в стінах Царськосельського ліцею і не раз стояв перед чудесним чином, вірші?

В початку життя школу помню я;

Там нас, дітей безтурботних, було багато;

Нерівна і жвава сім'я.

Смиренна; одягнена убого,

Але видом величава Дружина

Над школою нагляд зберігала суворо.

... Її чола я пам'ятаю покривало

І очі світлі, як небеса,

Але я вникав в Її бесіди мало.

Мене бентежила сувора краса

Її чола, спокійних вуст і поглядів,

І повні святині словеса.

Швидше за все, в образі величною Дружини поет висловив своє молитовне переживання від споглядання Пресвятої Діви на Царськосельській іконі.

Опис Царськосельській Богоматері у Пушкіна - "Мене бентежила сувора краса ..." -- дивно точно. Лик Богородиці - і це зазначали багато - в храмі то здається світлим і зворушливі, то раптом "темніє" і приймає суворий вигляд.

В 1916 цариця-мучениця Олександра Федорівна - дружина останнього російського імператора Миколи II - звеліла відзняти багато фотокопій Царськосельській ікони Божої Матері та розповсюдити їх серед народу і, в першу чергу, серед солдатів і офіцерів діючої армії. Невеликі за розмірами фотоіконкі освячувалися в Знам'янській церкви. Їх, як ладанку, зручно було носити на грудях.

Ні, не припинилася в нашому братовбивча війна. Нічому не навчила російських людей новгородська драма 1170. Знову брат на брата пішов зі зброєю в руках.

Однак в Знам'янський церкви навіть після жорстокого вбивства царської сiм'ї як і раніше збиралися ті, що моляться, просячи у Матері Божої вибачення за гріхи і небесного заступництва. Чи не диво це? Так, знищувалися святі храми, рухнув земної Дім Пресвятої Богородиці, але заступництво Церкви Небесної про землі Руській ні на мить не припинялося.

Під часи гоніння на Церкву ікона дивним чином уникла загибелі. Правда, одного разу Царськосельський ікона на короткий час все-таки покинула Росію.

В серпні 1941 року Царське Село (більшовики перейменували його в Дитяче) посіли фашистські війська. Через три роки німці, відступаючи, вивезли з собою з Знам'янській церкви чудотворну ікону Царськосельський та інші святині.

Пропажа незабаром виявилася в звільненій Ризі. Німці, поспіхом залишаючи завойовану землю, просто-напросто забули вийняти чудовий образ і інші святині з відчепленої кузова машини.

Царськосельський ікону "Знамення" Божої Матері з дозволу Сталіна передали митрополиту Ленінградському і Новгородського Григорію. У 1948 році чудотворний образ було перенесено до церкви святого Апостола і Євангеліста Іоанна Богослова Ленінградської Духовної Академії, де і знаходиться понині.

***

Крихітній і непримітною біля високої семідесятіметровой надбрамної дзвіниці з церквою преподобного Сергія Радонезького, що будувалася в 1759-1785 роках, виглядає каплиця у східній кріпосної стіни монастиря. Білокам'яна капличка присвячена пам'яті черниці Досифей (5). Можливо, тобі, дорогий читачу, нічого це ім'я не говорить. Але ж два століття тому про матінці Досифей знала вся Росія ...

черниця, на честь якої зведена каплиця, народилася від таємного, хоча і законного шлюбу графа Олексія Розумовського й імператриці Єлизавети Петрівни. Дівчинку назвали Августою. Але царської дочки, про красу якої незабаром стали складати легенди, і мріяти про престолі суворо заборонялося. Їй навіть довелося змінити прізвище. Дитя нерівного шлюбу - Серпень - взяла прізвище племінника Олексія Розумовського -- Дараган. Перероблена на російський лад її прізвище зазвучала зовсім не по-князівськи - Тараканова.

що прийшла до влади Катерина Друга злюбила молоду принцесу, мимоволі, самим своїм існуванням претендує на престол. Імператриця веліла дочки Єлизавети Петрівни залишити Росію, що і було виконано далекою від політичних та придворних інтриг Августою.

Однак імператриця зробила помилку, яка могла стати для неї фатальною. За кордоном знайшлися інші мисливці на російський престол. Спочатку в Парижі, потім у Венеції з'явилася якась особа, відкрито називала себе донькою Єлизавети Петрівни. У Росії заборонене ім'я самозванка у багатьох не сходило з вуст. Про таємничу принцесі складали легенди. Говорили, що в дитинстві її вивезли до кордону з Персією, потім наче під чужим ім'ям жила вона в Кілі, Берліні, Лондоні. У Парижі іменувалася принцесою Азовської. У Рагуса - принцесою Пінненберг ...

Дивовижні події відбувалися тоді в Російській імперії! За Волгою якийсь Омелян Пугачов присвоїв ім'я давно похованого імператора Петра III. В Італії голосно заявляла про себе дочка государині Єлизавети ... "Таракановщіна" пахла смутою.

Імператрицю виручив граф Олексій Орлов, герой Чесменський битви. Саме йому вдалося в італійському Ліворно знайти претендентку, закохати її в себе, зачарувавши до такої ступеня, що довірилися йому дівчина погодилася обвінчатися з графом. Ради церковного таїнства самозванка зійшла на палубу флагманського корабля ескадри російського адмірала Грейга, що стояв біля берега сонячної Італії.

... уявну княжну Тараканову замкнули в корабельному трюмі і під пильним оком благополучно доставили в Кронштадт.

В холодному і похмурому Олексіївському равеліні 4 грудня 1775 померла від сухот принцеса-самозванка, до останньої хвилини видавала себе за дочку імператриці Єлизавети Петрівни.

Незабаром той самий Олексій Орлов привіз до Росії і справжню княжну Тараканову. Імператриця Катерина зустріла принцесу Августу ласкаво, але оголосила їй, що для блага Росії вона повинна піти у монастир. Дочки Розумовського і Єлизавети Петрівни знайшли підходящу обитель - московський Іоанно-Предтеченський жіночий монастир на Кулішках. У монастир принцесу привезли в закритій кареті з опущеними фіранками у супроводі кінної охорони.

серпня прийняла чернецтво з ім'ям Досифея. Солдати-годинні нікого не підпускали до дверей і вікон молодої черниці, покохала в монастирі духовне читання і молитву. Навіть в церкві їй дозволялося перебувати тільки вночі. І лише після смерті імператриці Катерини II черниці Досифей дозволили зустрічатися з парафіянами. У черниці виявився навіть дар прозорливості. Юним братам Тимофія і Йони Путилова вона передбачила чернечий шлях. Тимофій Путилов (він ж преподобний Мойсей Оптинський) став архімандритом Оптиної пустелі, а брат його, Іона - ігуменом Саровської пустелі.

черниця Досифея померла 4 лютого 1810. Згідно із заповітом її поховали в Новоспаському монастирі, де й донині покоїться її прах в усипальні вінценосного роду Романових.

***

Майже весь вісімнадцятого століття Росія, та й уся Європа з підлесливістю дивилися на гордовиту Францію. Вісімнадцяте століття, названий в історії "французьким", - вік схиляння перед західною філософією, літературою, культурою. У знатних будинках і віталень розучилися говорити російською - Скрізь звучала галльська мова. І це, незважаючи на те, що з роками Франція, задавали європейську моду, все далі відкочувалися від християнської віри і любові. "Роздаючи гадину", - шипів на Церкву французький безбожник Вольтер. Замість того, щоб клацнути вискочку по носі, з Вольтером вели листування багато європейські монархи. Росія, на жаль, не була винятком. За що і покарав її Господь навалою "галлів і дванадесятих мова".

Однак в жорстокий час випробувань народ російський змахнув з очей зачарування Заходом. Десятки, сотні тисяч героїв прославила священна Вітчизняна війна 1812 року.

В самому початку вересня в Новоспаське монастир нагрянули французи. Схованки з скарбами їм подавай! Намісника Никодима іскололі шаблями, відпустивши ледве живого, але так і не домігшись визнання. Зате священика Петра Вельяминова умучілі смертю лютою біля дверей храму. Свіжу могилу мученика тричі жадібні безумці розкопували в пошуках коштовностей. І тричі в землі знаходили лише жертву сріблолюбства і злоби.

Ось які вони, "освічені" лиходії! Після вбивства батька Петра навіть у самих ревнивих шанувальників Заходу мозги повернулись в потрібну сторону. Чи не культуру і просвіта несуть на багнетах французькі гренадери, а жах і смерть.

... Туго довелося Новоспаського монастиря і в минулому ХХ столітті, самому кривавому в історії Росії. У 1918 році ченців видворили з рідної обителі. А восени того ж року монастир став в'язницею. У густо населений барак перетворився храм Знамення Пресвятої Богородиці ...

Церква зберігає пам'ять про всіх вбитих та закатованих новоспаське пастирів. На Архієрейському Соборі в 2000 році прославлені в лики святих священномученики єпископ Макарій (Гневушев) і архієпископ Могилевський Павич (Крошечкина) -- настоятель монастиря в 1920-1921 роках.

В 1930-і роки, коли намолений будівлі обителі присвоїло господарське управління НКВС, тут, за високими стінами кріпаками розстрілювали нещасних людей, неугодних владі. Кати ховали убитих в монастирській землі ночами, сподіваючись залишитися непоміченими ... Часто приречених на смерть привозили нібито для санобробки в Знам'янський храм, і там же розстрілювали.

Знам'янський храм, що стоїть над фамільною усипальницею Шереметєвих, напевно, більше за інших постраждав. Лише в 1967 році він перестав використовуватися як медвитверезник ...

Божевільні вожді безбожною влада обіцяла в комуністичній країні "показати по телевізору в 1980 році останнього священика "...

І де тепер вожді? І щось комунізму не бачити!

А Русь встає з попелу, телефонуючи в усі дзвони, нестримно радіючи своєму воскресінню!

Примітки

1. У 1498 році в Новоспаському монастирі був похований один із предків бояр Романових, Василь Юрійович Захар'їн. А на початку XVII століття - Василь, Олександр, Михайло Романови, заслані підозрілим Борисом Годуновим в далекі заслання і померли далеко від Москви.

2. Преподобний Роман Сладкоспівець (VI ст.) - Диякон Софійського храму в Константинополі. Сподобився бачити Пресвяту Богородицю, після чого, не навчений книжкової і музичної грамоти, написав багато церковні пісні.

3. Нерукотворний образ, тобто не руками писаний, залишив Христос Спаситель на рушник після обмивання в ріці Йордані. За переказами, сирійський цар Авгаря зцілився, як тільки глянув на Нерукотворний Лик Спасителя.

4. У 1640 Вятская ікона супроводжувала полк князя А.Ю. Довгорукого в поході проти Степана Разіна.

5. Каплиця була зведена над могилою стариці Досифей в 1908 році. Нещодавно час останки черниці Досифей перенесені в підкліть Спасо-Преображенського собору.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/