ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Троїцький собор Троїце-Сергієвої лаври
         

     

    Культура і мистецтво

    Троїцький собор Троїце-Сергієвої лаври

    Дата створення: 1422 г.

    Матеріал, техніка: білий камінь

    Собор споруджений в 1422 р. над труною Сергія Радонезького на місці дерев'яного собору 1412, присвяченого Трійці (будівництво здійснювалося на кошти Московського вів. кн. Василя I і Звенигородського кн. Юрія Дмитровича). У XV-XVI ст. тут хрестили спадкоємців московського престолу, скріплювали договори поцілунком хреста біля труни Сергія. Як і собор Успіння "на Городку" в Звенигороді, це чотиристовпний, хрестовокупольний храм, що стоїть на підкліть і зведений з білого каменю. Але декор у відповідності із загальним виглядом будівлі став суворішим: залишилася тільки потрійна стрічка різьбленого орнаменту, що оперізує стіни, апсиди і барабан. Стіни членуються тут лише плоскими лопатками, на які спираються кілевідние арки закомар.

    Всі форми храму дуже прості й компактні апсиди майже не виступають за межі основного куба і підняті на одну висоту, до самого верху; кілевідние кокошники, так звані діагональні закомари, ледь підносяться над закомарами фасадів (кокошники біля постаменту барабана розібрані в 1510г.); гладкі стіни мають досить значний нахил всередину, чому відповідає звуження догори барабана купола. Внутрішня конструкція будівлі не відповідає розчленовуванням його фасадів. Невеликий за розмірами храм-мавзолей всередині досить просторий: його стовпи сильно зрушені на схід, і вівтарна частина дуже невелика, що пов'язано, ймовірно, з прагненням збільшити місткість храму. Але це зрушення негативно позначився на зовнішньому вигляді будівлі, кілька порушивши його центричність і рівновага мас: голова зміщена на схід, західні діагональні закомари відірвалися від неї, південний і північний портали також розташовані не в центрі, а ближче до апсиди. Заради відновлення симетрії і довелося зберегти рівномірне тричастинній членування фасадів лопатками, не виявляє внутрішнього планування.

    Всередині площині стін, позбавлені будь-яких декоративних елементів, виробляють ще більше строге враження, ніж зовнішні стіни фасадів. З боку західного фасаду в XVI ст. до собору прибудували паперть, а з південно-східній 1548 над труною ігумена Никона Никонівський межа (1623 р. перебудований). Близько 1425-1427 рр.. собор був розписаний Андрієм Рубльовим і Данилом Чорним з помічниками. У 1635 р. їх фрески з огляду на поганий збереження були збиті і замінені новими, виконаними місцевими іконописцями, але зі збереженням старої системи розпису. Надалі стінопис неодноразово поновлять. В даний час стіни собору (в їх верхній частині) прикрашають фрески 1635 р., розкриті в процесі реставраційних робіт 1949-1954 рр.. (у нижній частині стін розпис не збереглася і була відновлена заново в стилі XVII ст.). Первісна орнаментальна розпис, що належить Андрію Рубльова, збереглася лише на схилах двері в дьяконніке.

    Одночасно з Троїцьким собором у 1635 р. був розписаний і Никонівський боковий вівтар, але живопис цього часу збереглася тільки в його середньої закомар'я над апсидою (композиція "Богоматір з немовлям і святителями") і в простінках барабана купола (фрагментарно). Андрієм Рубльовим і Данилом Чорним з артіллю був виконано бл. 1425-1427 рр.. та іконостас (за винятком прабатьківську ярусу, створеного в 1600 р. по велінню Бориса Годунова). Крім того, Андрій Рубльов декількома роками раніше написав для Троїцького собору ікону "Трійця", що входила до складу місцевого ряду іконостасу (з 1929 р. зберігається в Третьяковській галереї, а на її місці знаходиться копія). До місцевого ряд входить і інша глибоко шануємо ікона "Сергій з житієм" (кінець XV ст.), що належить школі Діонісія. У соборі стоїть срібна рака над труною Сергія Радонезького (виконана майстрами Збройової палати в Москві в кінці XVI ст. за велінням Івана Грозного) прекрасний зразок російського карбування (вступила до монастиря після смерті Грозного в 1585г. як внесок царя Феодора і цариці Ірини). Срібна покров внесок імператриці Анни Іоаннівни виготовлена в Москві в майстерні Давида Пріфа і встановлена у 1737 р.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status