Історичність в культурі

Людство історично.

Але це слід розуміти інакше, ніж ми звикли бачити, гортаючи підручник історії. Там людство (а це поняття включає і нас) постає у вигляді калейдоскопа змінюють один одного держав і народів. Падають династії, засновуються закони, народи воюють один з одним ...

При такої картини не дивно бачити цивілізації окремими світами, а народи ділити на історичні та неісторичні.

На Насправді історичність людини більш проста і лякає: історичний принцип полягає в тому, що кожен з нас, в яку б епоху він не жив, має батька і мати. Змінюються імена народів, мови і назви держав. Ланцюжок батьків і прабатьків тягнеться вглиб віків.

Це - Велика загадка твого (або моєї) роду. Рід російської не починається з петровських часів або з часів Рюрика. Йому стільки ж років, скільки людству в цілому. Починаючи з Адама, люди народжують дітей, і ми - нащадки всіх тих, хто жив до нас. Але що означає бути нащадком?

Мати, батько і дитина утворюють найелементарніший сім'ю. Нині сім'я розпадається, проте це - «досягнення» сьогоднішнього дня, сім'я в тому чи іншому вигляді завжди була організуючою основою людства.

Батько і мати дитини могли походити з однієї родини (роду), могли - з різних. Або жінка переходила у сім'ю чоловіка, або чоловік (чисто логічно є і така можливість, реалізована, здається, серед аборигенів Австралії) - у сім'ю жінки.

Навички буття (їх ми назвемо культурою) супроводжують кожну людину: вони утворюють його світ в рамках своєї сім'ї. Переходячи в іншу сім'ю, людина стикався з іншим світом (з іншою культурою), але в той же час він привносить і елементи культури своєї сім'ї.

Ні одна культура не зникає безслідно, якщо люди залишають нащадків. Вся культура минулого супроводжує нинішнє покоління в його культурі.

Необов'язково культурний вплив минулого має полягати в елементах, легко виокремлює із загального контексту сучасності: римське право і водопровід, грецьке народовладдя, китайська папір, єгипетська астрономія і т.п. Культура минулого розчиняється у нас, ми її не помічаємо, але не будь кого-то в минулому (не якоїсь держави, а конкретної людини), ми були б трохи інші.

Все, що творить людство в собі, над собою, над природою, зберігається, сприймається в поколіннях і в тій чи іншій формі супроводжує його в історії. Усяке руйнування дає відлуння. Зруйнувавши (убивши ідеал, уявлення, свідомість) ми змінюємо світ не лише свій, а й наших нащадків. Його вже не відновити в колишньому вигляді. В історії будь-яке подія є незворотнім. Усяке подія має луна - живе луна, воно бере участь у житті. Справжнє людство обтяжена минулим. Історія - наш спільний дім, і якщо стіна в якийсь момент пішла в сторону, наше завдання - вирівняти її, не то будинок завалиться.

В це - лякає історичність нашого буття. Історія почалася разом з людством. І вона закінчиться, оскільки все, що має початок, повинно мати і кінець. Культура придушить нас, бо вона нічого не починає з нуля і ні від чого не відмовляється.

Життя людини стає все складніше (в життя навіть останнього гультяїв входять і ядерну зброю, і озону діри, і кризи перевиробництва). Рано чи пізно людина не справиться з цією складністю. Втратить свій стрижень, що дозволяє йому не заблукати у вирі історії (в кінцевому рахунку - відрізняти зло від добра), і тоді розверзатиме безодня.

Тому велика відповідальність людини за все, що він робить, і ця відповідальність тим більше, чим сильніше луна породжується його діянням.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://kulturolog.narod.ru/