Вічевому новгородський дзвін

Про долю вічового дзвону складено багато легенд. У його долю крім явно вигаданого, фантазійного або сильно переосмислено з плином століть, багато й реального, історично виправданого. У 1478 році, бажаючи позбавити Новгород самостійності і прагнучи приєднати його величезні володіння до Москви, Іван III з військом підійшов до Пану Великому Новгороду і осадив його. При цьому московський князь з усією строгістю поставив питання про Вічевому ладі: "вечю дзвона ... не бити, посаднику НЕ бити, а держава все нам держати "... І якщо" чорні люди "стали на захист вічового ладу, то бояри прагнули "жалобнікамі" прийти до царя. Як писав Н. М. Карамзін: "бояри не стояли ні за вічовий дзвін, ні за посадника, але стояли за свої вотчини ".

Події цього часу в літописах описані буквально по днях.

14 грудня, як повідомляє Софійська другу літопис, "Новгородські посли учалі бити чолом, а вечей дзвін відклали, щоб государ серце склав і нелюбим віддав, і виведення б не навчання, і в вотчини б їх у землі і в води не всупу і в животи їх ".

Літописець вказує і ту ціну, яку запросили новгородські бояри за відмову від вічового дзвони - недоторканність вотчин, відмова від "виведення" з новгородської землі, звільнення від прикордонної служби.

10 січня 1478, прийнявши це "платню" Іван III зажадав звільнення новгородцями Ярославового Двору, на якому перебувало віче та вічові установи.

18 січня верхи били чолом про службу московському государя, і документ, що підтверджує це, приймається вже не на віче, а на раді панів, на Владичном дворі. Літописець зауважує: "З тієї бо день віча НЕ бисть в Новгороді ".

29 січня у Новгород увійшов Іван III.

8 лютого "князь великий дзвін звелів вічний спустити і віче разоріті. "

"5 березня на Москву Прийди князь великі ... А після себе наказав князь великі з Новгорода і дзвін їх вічного привезти на Москву, і привезений бисть і принесли його на колокольніцу на площі з іншими дзвони звонити ".

Але з таким рішенням долі самого вільного дзвони Русі народний поголос не хотіла погоджуватися. І народилася легенда (вірніше безліч легенд) про те, що вечнік новгородський, відправлений до Москви, туди, всупереч государевої волі, так і не з'явився - розбився на кручах валдайський і дав життя знаменитим дзвіночків Валдая, яким з моменту їх чудесного народження судилося вічно блукати по довгим російським дорогам, співати про вольності, то, тривожачи душі людей, то, втішаючи, і чекати, коли настане час повернутися їм в Новгород (а вони повернутися тільки тоді, коли не Русі настане воля), щоб знову злитися воєдино, в вічовий дзвін. Тоді і попливе над Росією вільний дзвін, і закінчаться всі безладу наші й негаразди.

Який він легендарний вічовий дзвін?

На мініатюрі з Особового літописного зводу зображений пов'язаний мотузками (як в'язень) вічовий дзвін, занурений на сани і підготовлений до відправки до Москви. А вище - панорама Новгорода з Софійським собором і Софійській дзвіницею, дзвони якої восени главою з хрестом. Поруч зображена дзвінниця з єдиним дзвоном - вічовим Софійським, над яким немає хреста, так як він був цивільним, світським, а не церковним. На мініатюрі зображені дві вічових дзвони. І в цьому немає нічого дивного, адже в Новгороді існували два віча: на Ярославовому дворище і на Софійській стороні.

На іншому зображенні із Стародавнього літописця Особового літописного зводу можна бачити одночасний скликання двох вічових зборів, на кожному з яких звучить свій вічовий дзвін. За всієї умовності малюнка всі ж видно особливість дзвону в качающейся, очапной дзвін. Обидва вічових новгородських дзвони були Кача.

В принципі, мало що зовні відрізняло ці два дзвони. Правда, дворіщенскій дзвін був, мабуть, більш раннім і найбільш популярним -- літописні повідомлення про нього зустрічаються постійно з XII по XV ст. і значно частіше, ніж про Софійському.

Дослідники XIX століття називали вічовий дзвін "Корсунським вечніком", підкреслюючи тим самим не тільки те, що він був відлитий європейським майстром, а й те, що прийоми дзвону були тими ж що й у Європі. Так і сама традиція використання разом з церковними цивільних дзвонів -- європейська. Поступово вона слабшала на Русі в зв'язку зі знищенням системи вічового управління, посиленням єдиної централізованої державної влади та особливої ролі в ній православної церкви, але головне у зв'язку з розвитком власного своєрідного погляду на природу дзвони.

Дзвін у вічовий дзвін проводився за землі, що було дуже зручно під час вічового зборів.

Підніматися на дзвіницю не було необхідності, достатньо було смикати за мотузку, одним кінцем опущену майже до землі, іншим прив'язану до важеля, вмонтованому в балку, яка, прийшовши до рух розгойдувала дзвін.

Дзвін "по старине" в вічовий дзвін на Ярославовому дворі можна бачити і на мініатюрі Голицинське томи Особового літописного зводу.

Цей-то вечнік, мабуть, і був відправлений до Москви, але "В полон московський на позорище" не пішов, як каже легенда, але, діставшись до меж Новгородської землі, вибрав горочку покруче (а самі круті вони на Валдаї), покотився під неї і, вдарившись об каміння, убився на смерть, крикнувши вмираючи: "Воля!". А кому-то почула, що він "Валдая" кричав. Валдая (Валдаї) і стали звати ті горочкі, про які вбилася остання російська вільність. Вдарилися оскільки вечніка об землю і перетворилися в маленькі дзвіночки. Візники, що трапилися на дорозі, швидко розхапали їх, і звістка про вольності рознесли по всьому світу.

Брав кожен з них дзвіночків багато. І скільки взяв, стільки й підвішував в упряжі. З тих пір вважається ненормальним якщо в упряжі звучить один дзвіночок (валдайський дзвіночки поодинці не звучать, звучать тільки в наборі). У цьому великий урок соборності і єдності: ми ніщо в одному, якими б не були гордими, багатими, владними - варто піднятися на життєву "гору" той же час "СКАТ", як вічовий дзвін, вниз. У Росії можна вижити тільки в єднанні ...

Легенд про вічовий дзвін багато, але літописи кажуть про те, що дзвін на Валдаї не розбивається, а благополучно дістався до Москви, був піднесений на дзвіницю, "з іншими дзвони звонити", тобто, забувши про гордості, почав співати в один голос з іншими російськими дзвонами.

Проте єдиного погляду на те, як склалося його подальша (московська) доля теж немає. Різні дослідники наводять різні версії.

Н. М. Карамзін в "Історії держави Російської" говорить про те, що в Москві Новгородський вічовий дзвін повісили на дзвіниці Успенського собору.

Дослідник новгородської старовини А. О. Навроцький повідомляє, що дзвін висів у кремлі, в настінного наметі, праворуч від Спаських воріт. Сюди входили російські царі після коронації здатися народу, зібрався на Красній площі. У 1583 році дзвін був перелом і зроблений московським набатним або сполошний. У 1681 році налякавши несподіваним опівнічним дзвоном царя Федора Олексійовича, був засланий до Корельский Миколаївський монастир в 34-х верст від Архангельська.

М. І. Полянський, який займався історією вічового дзвони на початку XX століття, стверджував, що цей дзвін два століття служив сполошний в Московському Кремлі у Спаських воріт. У 1713 році під час пожежі він розбився.

Петро I, з огляду на його велику історичну цінність, велів зібрати осколки дзвони і відлити його заново за старою формою, і зберігати в Московської Великий скарбниці (Збройній палаті), де дзвін знаходиться до цих пір. Мається на увазі дзвін І. Моторина 1714г. вагою в 108 пудів. Полянський приводить напис, зроблений на ньому в XVIII столітті: "1714 липня в 30 день вилитий, цей набатний дзвін зі старого набатного ж дзвону, що розбило Кремля міста до Спаським воріт ... ". Мови про вічовий дзвін немає, таких розмірів вічовий дзвін навряд чи міг бути, такої форми і декору точно бути у нього не могло (а мова йшла про точний повторенні що розбився дзвони) ...

Правда, в 1917 році на запит Новгородської міський управи щодо долі вічового дзвони та можливості його повернення в Новгород, московське археологічне товариство відповідало, що дзвін перелити в XVIII столітті і зберігається в Збройній палаті, маючи на увазі дзвін І. Моторина.

М. І. Пыляев в "Старих роках", розповідаючи про долю цього дзвони, додає, що під час бунту 1771 року, бунтівники дзвонили в нього, скликаючи на Червону площу народ, за що Катерина II наказала зняти з нього мова. Через 32 року Олександр I повернув мову на місце.

У 1812 році Дзвоник у числі головних реліквій був вивезений з Москви, а після повернення навічно поставлено в Збройній палаті.

Одне з народних переказів говорить про те, що вічової дзвін був кинутий в річку Тверцу, на березі якої в Млевско-Троїцькому монастирі була похована легендарна захисниця вічового Новгорода Марта Борецька.

У різноманітності уявлень про вічовий дзвін і його ролі в житті не тільки новгородців, а й росіян, говорить про те, що Катастрофа Новгорода, як жодна інша подія російської історії XV століття, породило величезна кількість відгуків і глибоких роздумів.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.novgorod.ru