Місце Росії у світовій історії

Медушевская В. В.

Не зрозуміти і не восчувствовать сенс унікального мистецтва Росії, не спостерігши її особливого місця в історії людства.

Що є місце народу в історії? Як виникає, чим визначається? "Історія -- таємниче єднання Божої волі і свободи людської "10." Бог є любов "(1 Ів. 4:8). Він любить всіх - і хто любить Його, і не люблять. Але, щоб всі могли увійти в Його любов, розрізняє їх: "гордим противиться, а смиренним дає благодать "(Як. 4:6; 1 Пет. 5:5).

До народам, після їх виділення із загального людського роду і розділення, сказане відноситься так само, як і до окремих людей. В силу соборної природи людини народи теж мають свою "долю" - унікальну ланцюг історичних обставин, пропонується промисловий Божим. Для того, це, щоб всі відчували соборну відповідальність: діти за батьків, батьки за вони, бо без такої відповідальності любові людина - недолюдей. Бог не ображає ніякий народ, але для кожного намічає своє особливе послух, роздає дари і призначає покарання відповідно до напряму народної волі.

В апостасійном свідомості сучасності непопулярна ця думка. Нині модно думати: погано або духовно-морально живуть окремі люди (кожен - за себе), а народ тут не при чому. Народ - як би середнє арифметичне безлічі індивідів. Бог судить про це інакше. Народи теж ведуть себе перед обличчям Божим смиренно або нахабно. Отримуючи від Нього напоумлення покаранням, народ, як і окрема людина, повинен зустріти його покаянням, змінюючи життя і знову переймаючись любов'ю до Бога. І чим швидше, тим краще. Малі зволікання в покаянні поглиблюють хворобу і надовго затягують одужання. Ця істина відкривається при уважному вглядиваніі в історію, а особливо під час читання Священного Писання: дві лінії в поведінці народів виразно окреслилися в послепотопном людство в період побудови Вавілонської башти і поділу мов, пронесли себе через усю історію людства, розкриються при її закінчення.

Долі народів в історії старого людства. Німрод, онук Хама, син успішним, почавши "бути сильним на землі" (Бит.10: 8; 1 Пар. 1:10), приступив до будівництва Вавилонської вежі. Навіщо? Знаючи пророцтво Боже про те, що нащадки Хама історично будуть рабами спочатку роду Сима, а потім Яфета, відаючи і про майбутній розсіянні, він не змирився, не закликав народ до покаяння за гріхи батьків, але чинив опір Богу, сподіваючись на земне могутність і земні - владні, зовнішні - методи об'єднання людей навколо задуманої столиці світу. Нащадками Хама винайдений принцип імперії, силового об'єднання людей, яке мало охопити і весь світ. "І сказали вони: побудуємо собі місто і башту, а вершина до небес, і зробимо собі ім'я, перш ніж розпорошилися по поверхні всієї землі " (Бит.11: 4). У перекладі свт. Філарета Московського з ін-євр. - "Зробимо собі ім'я, щоб нам не розсіятися на поверхню землі ". Святитель пише, що бажання зробити Вавилон столицею світу і могутністю централізованої імперської влади утримати людство від розсіювання особливим чином збуджувало плем'я Хамов, якому найбільше загрожувало пророчество11. За переказами, Німрод (його ім'я означає "бунтівник", "горделівец") в знак виклику Богу пустив стрілу в небо.

Але по попущенію Божу будівельники, забувши спільну мову, гнані ворожістю (вона неминуча при зречення від всеедінящей Божої любові), розбіглися по всіх кінцях землі; почорніле Хамов плем'я кинулось до Африки (країна Куш, названа по імені сина Хама, є Ефіопія).

Поділ мов і розсіяння племен запобігло всесвітню диктатуру гріха і надало народам можливість незалежного самовизначення щодо Божої любові. На думку свт. Філарета, ім'я Вавилон, таємнича і прообразовательное, знаменує церква антихристові. "Бажання створити собі ім'я ... поставити його на місці імені Бога, прагнення до загального пануванню, через загальне розпусту з людськими пристрастями, вадами, марновірством, зневірою, - суть ознаки будівельників і будівлі, яка закінчиться крайнім змішуванням і стратами від Бога "12.

У що відпали від Бога племен змінилося внутрішнє улаштування, скаламутився розум. Свавілля гордині (диявольська спрага самоізоляції), ізвергнув з душі божественну любов, погасить пам'ять на істину. У згаслим, запеклим охоплений бісами серце Бог не може мислитися адекватно, істинно - як люблячий Батько. Він здається тепер насильника, що перешкоджає людському щастю. Від такого вигаданого ненавистю бога племена стали розбігатися все далі в богозабвеніе язичництва, спорудивши на спорожнілому троні серця ідолів. Вавілон, який, за свідченням Писання, "лютим вином розпусти своєї він напоїв усі народи "(Об'явл 14:8), дав поштовх і приклад для тікав людства, чому і названий: "таємниця ... мати розпусти й гидоти землі" (Об'явл 17:5).

Прогресуючий духовний склероз - втрата онтологічної пам'яті, неухильне забуття Бога, витісняється міфологічними та філософськими фантазіями, - підтверджується документами історії різних народів (процес ясно відображений, наприклад, у "Рігведі", у ранньої індійської філософії).

За поясненню свт. Філарета Московського та інших тлумачів, не все людство брало участь в будівництві вежі. У слововживанні Мойсея зберіг себе в Отцівської кохання "синам Божим" протиставлені "сини людські ", відокремили себе від Бога. Вони-то і будували вежу, в той час як нащадки Сіма відділилися від більшості, щоб не брати участь в богопротивного задумі. Чистим від злочину був і Евер, від якого пішла назва євреїв. Відділів (ім'я Евер означає "переселився за потік") не торкнулося пошкодження мов, - їх мова залишався тим самим, яким він був за часів нерозділеного людства, що доводиться збереженням осмислених значень у власних іменах, втрачених прислівниками язичників. Відповідно неспотвореної збереглася пам'ять про всю історію світу від його створення.

А Бог? Чи міг справедливий і неупереджений Бог не бути вірним люблячим, які зазнали подвиг любові? Саме через рід тих, хто не заплямував себе будівництвом богопротивного вежі, прийшов на землю Спаситель (Лк. 3:23), про що віщувало світу пророцтво: благословляти Авраама - нащадку Еверові - всі народи землі (Бут. 18:18; Гал. 3:8). Боговтілення розділило всю історію людства на два частини: до Різдва Христового і після нього.

Але ось приголомшлива свідоцтво вірності Бога, що перевищує всі земні подання. Коли це сталося? У момент чи найвищого духовного піднесення Ізраїлю? Ні, але коли його розбещення (не кажучи про розбещення решти людства) дійшла до останньої межі.

синів Еверові Бог водив шляхами богопреданной любові Авраама та Мойсея. За велику віру, укріплюється численними чудами, тисячократно помножив населення, вселив у землю обітовану, прекрасну, потіснивши могутні збройні племена.

Однак окрепнувшее плем'я запишнилося і перекрутити. Зовні воно зберігало вірність Богові, дотримувала обрізання, встановлене для видимого відділення від поган з їх заразою. Гниття ізошло зсередини, від людей "з необрізаносердий", за висловом пророків. Нечисте серце стало нечутливим до Бога і втратило всяку здатність чути Його голос. "Ось, вухо у них Необрізане вони не можуть слухати, ось слово Господнє для них стало посміхом вони жадають його " (Єр. 6:10).

З крайнім терпеливістю, з великою любов'ю і скорботою вірний Бог навчав Ізраїль покараннями, викриваючи через пророків. "Віл знає свого власника, а осел - ясла пана свого, а Ізраїль не знає [Мене], народ Мій на Мене. На жаль, народ грішний, народе тяжкої провини, лиходійське насіння, сини-шкідники! Покинули Господа, ви Святого Ізраїлевого, - повернулись назад. У що будете биті ще, коли неслухняними далі ви будете? Хвора ваша вся голова, і все серце боляще. Від підошви ноги й аж до голови нема місця на ньому: виразки, плями, гнояться рани, неочищені і необвязанние і не пом'якшені оливою. Земля ваша спустошена, огнем спалені ваші міста, поле ваше, на ваших очах поїдають чужинці всього пустиня, немов з руйнування чужинців. І позосталась дочка, мов курінь в винограднику, мов курінь в городі, як місто обложене. Якщо б Господь Саваот не лишив нам останку малого, ми були б те саме, що Содом, уподібнилися б подібні. Послухайте слова Господнього, содомські князі, почуйте Закон Бога нашого, народе гоморський До чого Мені безліч жертв ваших? говорить Господь. Я цілопаленнями баранів і жиром ситих телят, а крови биків та овець і козлів не хочу <...> Не носіть більше дарів дару, ваше кадило огида для Мене воно; новомісяччя та ті суботи і скликання зборів, не можу терпіти: беззаконня - і святкування! Новомісяччя ваші й усі ваші свята ненавидить душа Моя їх: вони стали для Мене; Мені важко нести їх. І коли ви руки свої простягаєте, Я закриваю від вас Свої очі! Навіть коли ви молитву примножуєте ваші, Я не слухаю вас, ваші руки наповнені кров'ю. Умийтесь, очистьте Відкиньте зло ваших учинків із-перед очей Моїх, перестаньте чинити зло, навчіться робити добро, шукайте правди, рятуйте пригнобленого, захищайте сироту, вступайте за вдову. Тоді прийдіть - і правуватися, говорить Господь. Якщо будуть гріхи ваші, як багряне, -- як сніг вибілили її; якщо будуть червоні, як пурпур, - то стануть мов вовна. Якщо захочете та послухаєтесь, то будете добра землі, а коли ви відмовитеся й будете стояти на своєму, то меч пожере вас, бо уста Господні сказали "(Іс. 1:3-11,13-19).

Але завзятість озлоблення не залишило Ізраїль. "На Мойсеєвім усілися книжники та фарисеї "(Мт. 23:2). Тщеславящіеся зберіганням букви - перестали розуміти дух, між тим як "жодне пророцтво в Писанні не можна дозволити самому собою. Бо пророцтва ніколи не було з волі людської, але вбачали його святі Божі мужі, будучи проваджені Духом Святим "(2 Пет. 1:20-21). Що буква Письма без віяння Святого Духа? "Буква вбиває, а дух оживляє "(2 Кор. 3:6)! Що зовнішнє без внутрішнього?" Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що подібні до гробів побілених, які зверху здаються, а всередині повні кісток та всякої нечистоти "(Мт. 23:27). Про прийдешнє нерозумінні Писання в Ізраїлі, про його формально-законніческом перекрученні свідчили пророцтва. "І всяке пророцтво для вас те ж, що слова запечатаної книжки, яку подають вміє читати, та кажуть: `Читай но оце, та відказує той: Не можу, вона ж запечатана ' "- Іс. 29:11)." Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, - говорить Господь, - що зачиняєте Царство Небесне , бо й самі ви не входите, що хоче ввійти не допускаєте "(Мт. 23:13). "Горе вам, законникам, що ви взяли ключ розуміння: самі не ввійшли, і хотів увійти, боронили. (Лк. 11:52).

Стало ясно: що втратила зв'язок з Богом Ізраїль вже не міг бути зберігачем Божої правди, бо виявлявся носієм чужого Бога мертвого духу і став продовжувачем лінії Німрода в історії.

Подальше множення могутності Ізраїлю і навіть саме його існування у світі як самостійної держави було б не тільки марно, але і вкрай небезпечно для світу. "Якщо сліпий веде сліпого, то обидва впадуть у яму" (Мф. 15:13). Але чи все зробив Бог, щоб запобігти сліпоту озлоблення народу?

"Що ще можна вчинити було для Мого виноградника, але Я не зробив йому? "-- каже Господь (Іс. 5:4).

І в цей момент, у останньої межі падіння єврейського народу і всього людства, коли, здавалося, були вичерпані всі засоби Божого виховання і Думки про мир, Бог творить нечуване: Сам Він, Вічний, увійшов в час, в історію людства. Якому народу з'явився Вірний перш за всіх?

"Прийшов до своїх, і свої Його не прийняли "(Ів 1:11).

Фарисеї, книжники, саддукеї - тодішні матеріалісти до серця, яких викривав Господь, - І після проповіді Христової продовжували мріяти про зовнішній могутність Ізраїлю, забувши про внутрішнє серцевому наближенні до Бога, і так проміняли любов до Отця на озлоблення, перетворившись із насіння Авраамового в породження диявола (Ів. 8:37,44), закарбувавши зрада Бога Отця вбивством Сина, ними невпізнанною Месії.

Богоубійство останні розставив акценти щодо Бога і Його народу.

"Ось, Я посилаю до вас Я пророків, і мудрих, і книжників, і ви повбиваєте та розіпнете, а інших будете бити в синагогах своїх, і будете гнати з міста до міста, нехай прийде на вас уся кров праведна, пролита на землі, від крови Авеля праведного, аж до крові Захарія, Варахіїного сина, що ви замордували його між храмом і жертівником. Істинно кажу вам: Оце все спаде на рід цей. Єрусалим, Єрусалим, вбиваєш пророків та каменуєш посланих до тебе! Скільки разів Я хотів зібрати дітей твоїх, як птах збирає пташенят своїх під крила, та ви не захотіли! Се, ваш дім залишається порожній "(Мт. 23:34-38).

Так здійснилося давнє попередження Боже: "буде знищений народ Мій за недолік має знання: тому що ти відкинув, то й Я відкинув тебе від священнодійства перед лицем Моїм, і, що забув ти Закон свого Бога і Я забуду дітей твоїх "(Ос. 4:6).

Бог не порушив і ніколи не порушить вірність першого народу, поніс подвиг любові. Зрадив його і себе - самі призначають собі відкидання: "І, відповідаючи, весь народ сказав: кров Його на нас і на дітях наших "(Мт. 27:25). Трохи пізніше скажемо про Новий Ізраїлі і про долю благословенного "залишку" єврейського народу (Іс. 10:22-23; Рим. 9:27; 11:5) і про тих, кому Господь "їм владу дало дітьми Божими".

Але перш закінчимо розмову про лінію Німрода в історії.

Куди призведе вона?

Завершітелем її стане антихрист. Звів спочатку людство, стане він на чолі його фінансової, економічної і політичної могутності і забажає затвердити новий порядок життя на землі. Притому, за словом св. Єфрема Сиріна, біси по всьому світу розтрубили про його уявних достоїнства. Більш близькі за часом до нас святі пророкували про особливу роль у цьому телебачення (див, наприклад, пророцтва про телеканалізаціі світу подвижника XVIII століття св. Косьми Етлоса, 13 прп. Лаврентія Черніговского14).

Але не благословить в антихриста народи. Навпаки, - загинуть, і підуть в пекло всі служили йому, які поставили на собі печатку через легкодухість, оскільки "ніхто не міг ані купити, ані продати, крім того, хто має це накреслення, або ім'я звіра, або число імені його "(Об'явл 13:17). Це апокаліптичне число 666, завчасно інкрустоване в комп'ютерний код, в якому записується особистий номер людини, за поясненням прозорливого афонського старця Паїсія, символізує світове панування Ізраїлю: це розмір данини, що приносили Ізраїлю народи землі в період найвищого його могутності (3 Цар. 10:14; 2 Пар. 9:13). Але панування антихриста, всупереч економічному терору і всесвітньому біокомпьютерному обліку кожного з людей, не буде абсолютним, і Росії доведеться сказати тут своє слово.

А язичники? Бог, що і тих, хто Його не любить, не залишив їх Своїм промисловим. "Як і в Осії Він говорить: не Мій народ назву Моїм народом, і не улюблену - улюбленою. І на тому місці, де сказано їм: Ви не Мій народ, там названі будуть синами Бога Живого "(Рим. 9:25-26)." Є у Я інших овець, які не з цієї кошари, і їх припровадити: і вони Мій голос почують, і буде отара одна й Один Пастир "(Ів. 10:16). Тоді не стане "ні греком, ні юдея" (Гал. 3:28; Кол. 3:11). "І прийдуть від сходу та заходу, і півночі й півдня, і засядуть у Царстві Божому. І ось, є останні, що стануть за перших, і є перші, що стануть останніми "(Лк. 13:29-30). Про що це?

Перед кінцем світу багато з юдеїв увірують і, згідно з пророцтвами, залишок Ізраїлю - після наповнення Царства Божого перетворивши в святості нащадками колишніх язичників - спасеться (Рим. 9:27,). За свідченням Об'явлення, 144 тисячі (очевидно, це число потрібно розуміти символічно, як число досконалості) зо всіх Ізраїлевих племен приєднаються до "великому безлічі людей, якого ніхто не міг перечитати, з усякого люду, і племен, і народів і мов ", що Бога й Агнця (Об'явл 7:4,9).

Так виявить Господь Свою любов і вищу правду по відношенню до всіх народів.

На тлі реальності святої історії наскільки брехливим виглядає сучасний богоборчого іудаїзм! Що зробив він зі Старим заповітом, хранителем якого він неправомірно себе вважає, після того як благословили в Ізраїлі всі народи, після того як здійснилися пророцтва про поган, яких Господь назве Своїм народом, своїй коханій, після того, як в крові Спасителя був укладений Новий заповіт вже з усім человечеством, з якого аж ніяк не виганяли і нащадки Еверові? "Діти диявола" (Ін.8: 44) ... Вони відтворюють у собі властивість батька, а він, диявол - наклепник, брехун і батько брехні брехун (Ін.8: 44). Сучасний іудаїзм звів наклеп на Старий Завіт, обмовив Бога, тому що являє Його Хто не любить народи (а тільки дароване людям благодатне богосиновство відкриває нескінченну любов Отця: "Бог є любов"!), несправедливим, які сповідують принцип "подвійної моралі" - по відношенню до євреїв і іншим народам (всупереч ясної Божої думки про єдиний стаді, де немає ні греком, ні юдея), матеріалістом, спраглим зовнішнього урочистості, а не урочистості Духа Свого, Любові Своєї в людство, що шукає формального владного (силою чи грошей, піарівських технологій ЗМІ або єдиного світового уряду) об'єднання людей ... Новий Єрусалим (Об'явл 3:12; 21:2) є Божественний союз всіх дітей Божих. "Не всі ті ізраїльтяни, хто від Ізраїлю "(Рим. 9:6), бо вони втратили право на це високе ім'я." Бо не той юдей, що є ним назовні, і не то обрізання, що назовні на тілі, але той юдей, що в нутрі такий, і то обрізання, що в серце, за духу, а не за буквою; і йому похвала не від людей, але від Бога "(Рим. 2:28-29). "Ваш батько диявол", - прямо говорить Господь уявним іудеям (Ів. 8:44).

Дві лінії поведінки народів у Новозавітної історії світу

Народилася на землі новий рід Христових - Церква Божа. "Ніколи не народ, а тепер народ Божий, колись непомилувані, а тепер помилувані "(1 Петр. 2:10). Доцентрові сили любові згуртували племена. Церковний мова (латинська для Заходу, грецька, а потім церковно-слов'янський для Сходу) те саме що діалекти.

Але Апостасія не скінчилася. Як у первісному людство, як в старозавітному Ізраїлі, так і в новому християнському суспільстві диявол почав плодити поділу.

Почалося відпадання племен від вселенського православ'я, вихід з єдиної, до кінця століття неподільної Церкви. Яких тільки нововведень не підкидав сатана! Тут і нові, не богонатхненного святістю засвідчення, а мудруванням вигад догмати (Філіокве, 589 р.). Тут і протидія Господа у здійсненні Їм встановлених таїнств. З великою силою стверджує Господь таїнство причастя: "Поправді, поправді кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського і пити крові Його, то не будете мати в собі життя "(Ів. 6:53). А католицтво позбавило віруючих чаші (хоча саме про неї сказано: "Пийте з неї всі "- Мт. 26:27, у той час як про євхаристійне Хлібі так не сказано, бо його не можуть їсти немовлята)!

Після виходу західного християнського суспільства з Церкви (розрив де-юре відбувся в 1054 р.) в ньому зруйнувалася благодатна цілісність духу; засушений інтелект пофарбував в сірі тони схоластики ідеали пізнання, освіти, духовного життя; юридична сухість святкувала перемогу у розумінні Писання, гріх теж став розумітися юридично, як вина, в той час як він онтологічно глибше і являє собою смертельну хворобу людини. Забулася справжня мета приходу Господа на землю і мета християнського життя (обоження). Почалися незабаром хрестові походи (перший з них благословенний папою Урбаном Другим 27 листопада 1095) - свідчили про проникнення в західне християнське суспільство войовничого духу Німрода. Західна "церква" все більш ототожнювала себе з державою та її каральними органами (інквізицією), органами релігійної розвідки, хитросплетіннях політики, брудної єзуїтській "мораллю": нібито будь-які методи хороші, якщо направляються "до більшої слави Божої ". Об'єднання в одній особі первосвященика-тата і голови держави (папоцезарізм) вело до сприйняття папи як "намісника Бога на землі "(в той час, як в Церкві її Головою є Господь, а Патріарх є лише "першим серед рівних" ієрархів). Єресь папоцезарізма противна Говорив, і сказав: "Моє Царство не від світу цього" - Ін. 18:36, "Царство Боже всередині вас" - Лк. 17:21) 15.

Подібно тому, як це було в історії народів, які брали участь у спорудженні Вавилонської вежі, і тут через втрату пам'яті на вічне почалося вибухоподібно множення фантазій і розпад. Повсталий проти католицтва протестантизм до цього часу сам розпався на дві тисячі "номінацій". Не святі люди дали йому початок, а люди не просто грішні, але зможуть виправдати свій гріх (єресь і є виправдання гріха, одна із справ плоті, по апостолу Павлу). Протестанти закликають Церква об'єднатися з ними. Божевілля! Хто від кого відпав? Хто відпав, хай назад повернеться в покаянні, - Церква постійно молиться про що відпали!

В силу невігластва не підозрюючи про блискучої історичної перемоги іконопочитання, затвердженого сонмом великих святих, протестанти воскресили давню єресь іконоборства. І що вийшло? По слову св. прав. Іоанна Кронштадтського, розірвавши видиму зв'язок зі святими Небесної церкви, вони втратили і невидимою. Як розрізнялися б особи святих без їх ікон? Забуття тими, хто сходить до Господа - у цьому Чи любов не вмираюча? "З очей геть - з серця геть"? Чи можливо, щоб Церква земна відокремилася від Церкви Небесної - від Богородиці, від великої Божої сім'ї святих, і від усіх тих, хто сходить у вірі, від Царства Небесного? Тоді відокремилася б і від Самого Господа, що заснував Церква, тіло Своє, для якого Він - Голова. Тоді за визначенням перестала б бути і Церквою, бо в Господа всі живі. Так і вийшло. На місці Церкви утворився відділений від вічності клуб (що продовжував називатися Церквою, подібно до того як матеріалісти-саддукеї вважали себе носіями істинної віри). З клубу за непотрібністю були викинуті богоустановленние таїнства. Заперечуючи Господа, протестанти в підручниках богослов'я стверджують: те, що віруючі приймають за Тіло і Кров Господа, насправді є лише хліб і вино, - відверто матеріалізм! Таким, втім, і вважав протестантизм св. Амвросій Оптинський.

Стріла Німрода, що засіли в тілі західного християнського суспільства, і породила в західному християнському суспільстві культуру гуманізму, про яку йшла почорніння мова вище.

Нинішні спроби знайти рішення глобальному системної кризи людства, що розвинулися в науку глобалістики, змушує знову пригадати психологію будівельників вежі. Як вирішував глобальні проблеми крихітного послепотопного людства Німрод? Особиста сила, розум, влада ... Цього мало. Нездоровий ажіотаж будівництва розігрівався миром занепалих ангелів, зліталися на богомерзкіе чаклунські оргії (Гермес Трисмегіст - "Тріждивелічайшій" маг старовини - малює саме таку картину того, що відбувається в язичницьких домах). Сучасні вчені, переконавшись з прорахунків темпів вичерпання енергетичних ресурсів, екологічно незворотного забруднення природи, зростання злочинності, наркоманії та інших глобальних процесів на землі, в неминучості загибелі світу, сповістили про це владні структури, стали обговорювати проекти нового світового порядку, ідею світової держави, не помічаючи (або помічаючи?), що це і є підготовка до пришестя антихриста і встановлення його ідеології. Дух Німрода очевидний тут. Для розпалювання ентузіазму в ураженому духовної апатією світі знову залучається випробуваний спосіб: бісівське омана. У глобалістики все виразніше проникають окультні мотиви. Людству обіцяється настання нової ери Водолія, яка принесе чудове зміна психології особистого та суспільного, розкриє надзвичайні можливості духу ... Потужно впроваджується зародок релігії антихриста - New age. Чим ці мрії і фантазії відрізняються від тих, яких порушив Вавилон в порозбігалися по землі поганських племенах? Головна їхня мета, як і у Німрода, - відвернути увагу від істини, заглушити її голос у вереск нових культів, і на такій основі демагогічною сколотити слухняне дияволу єдність людства. Але необоротне забруднення духу гірше забруднення природи. Небажання істини робить людство сліпим.

Між тим справжня "глобалістика" давно існує. Вона дана нам у Писанні Богом. Потрібно тільки відкрити очі. Якщо Бог зруйнував першу вежу озлоблення народів, то зруйнує і останню. Що будуть робити неправдиві пророки світового уряду, коли Бог погасить сонце, коли сили небесні порушаться? -- "Люди будуть мертвіти від страху і очікування того, що йде на всесвіт "(Лк. 21:26). Вірних ж закликає Господь у ті дні випростуйтесь і підняти голови, бо зближається (Лк. 21:28). Всі богоспасаемое і гинуть людство побачить тоді прийде з силою.

Ось що про "глобалістиці" повідомляє Писання. Найбільшу мета всього створеного світу апостол Павло називає економією (ікономії в Візантійському читанні) -- домобудівництвом Божої благодаті, великою таємницею благочестя. Весь тварний світ, всі видимий і невидимий об'єднається, воцерковити, стане домом Божим, як нині селищем Божим стають святі.

Протестанти історично опошлили і обессмислілі поняття економії, але його, як і багато інших поняття, потрібно знову наповнити вселенським глуздом. Економія означає воцерковлення всього створеного світу, де обпаленій людство нерозлучно з'єднається в любові з Богом.

І якщо все написане в Писанні неухильно збувається, то збудеться і це велике обітницю людству.

Не всі увійдуть в нове життя. "А поза - пси, і чарівники, і розпусники, і вбивці, і ідоляни, і кожен, хто любить та чинить неправду "(Об'явл 22:15)

Хто зберіг приголомшливу, невідому світу глибину Божественного одкровення, притому не просто в інтелекті або пам'яті, але в реальності невидимої життя з Богом? Де лінія Еверові, лінія богопреданной кохання?

Охоронителькою початкового вселенського православ'я залишалася східна Церква, представлена Візантією. А після її духовної катастрофи (компроміс уніатства) і подальшого розгрому імперії турками, ця роль перейшла до Росії й досі зберігається також і в інших країнах Візантійської традиції (Сербія, Греція з її Священної горою Афоном, Румунія, Болгарія, Україна, Білорусія, Грузія).

Історія Росії як нова священна історія.

В противагу західним християнським громадам Свята Русь назавжди залишилася вірна Церкви. Дух вселенського православ'я перетворив її до того, що вона стала не етнічних, а духовним поняттям. Гласу духу, а не криків плоті і крові слухала Русь. Чи назвете хто блаженного Прокопія Устюжского німцем або преп. Олександра Свірського вепсів, а св. Петра Ординського татарином? "Скільки народів Росія прийняла, стільки і дотримала "(І. А. Ільїн). Нинішній багатонаціональний складу Росії є пряме, незаперечний доказ могутньої сили Православної Церкви, берегти єдність країни без фізичного знищення малих народів (як було на Заході) та їх вір, ставилася до богозданной свободі совісті з великим благоговінням.

Що ж лежить в основі духовного континенту Росії?

Історія Росії невидиме початок має в покликанні Божому. Всі народи покликані до блаженного життя з Богом. "Багато званих" (Мт. 22:14)!

Свята Русь ревно відгукнулися на заклик Божої любові. З живої відданістю прийняла вона доручення Господа. Збереження віри православної, що не спотворює людським бундючність, поклала в основу життя, напиши собі ідеал святості, смиренного довіри Богу. Почуття покликання спонукало народ до пошуку самостійного історичного буття, перетворивши історію Росії в частину священної історії.

смиренним послухом покликанням дивно перетворилася душа народу, а вірний Господь дав їй, як колись малому насіння Авраама, великі дари, тисячократно помножив населення, заради великого простору смиренної душі розсунув географічні межі.

Так злив себе народ з православ'ям, служінням істинної віри, як це передане нам від Господа через апостолів, що саме поняття російська стало синонімом православного. Ні в чому немає у нас не бракує. Які задатки, які обітниці в пророцтвах! Самі тяжкі ураження та страждання потрібно розглядати як напоумлення від Господа до виправлення життя. Як і написано: кого Бог любить, того карає (Прип. 3:12; Євр. 12:6; Откр.12: 6). Чи не обділені ми в пророцтвах надією і на відновлення після падіння. Безсумнівна Боже смотреніе відкриває нам історія землі Руської, виконується дивом.

Завзятість невідання, невдячна мовчання про Божу любов - причина продовження лих. Безродний "росіянин" не знає головного у своїй історії -- її суті. Яке багатство фактів залишається за межею свідомості росіян на ім'я людей! Які скарби матеріалів до священної історії чекають різдва!

"Історія Росії, повна чудових доказів Думки Божого про неї, є історія Божого будівництва, нова священна історія "16. Так пише прозорливий святий Іоанн Шанхайський (Максимовича), чудотворець, звертали з шляху тайфуни, прославлений нетлінням мощей і великими від них зціленнями.

Підстава православної історичної науки - віра в Промисел. Він включає в себе вільну людську волю, що визначає себе по відношенню до Бога позитивним чи негативним чином. Наперед бачачи ланцюг свавільних або благочестивих самовизначень народів, Бог ці преслушанія і слухняності, безмолітвенность і праці молитви не залишає без коментарів. Вони-то, ці понад Вихідні повчання, і складають важливу сторону історії. "І пізнаєш ти в серці своїм, що Господь, Бог твій, що навчає тебе, як навчає чоловік сина свого "(Втор. 8:5) І пророк Амос каже: "Господь Бог нічого не робить, не відкривши Своєю таємниці Своїм рабам пророкам "(Амос 3:7).

Покликання - Зберігати дорогоцінний бісер віри - було почуто Православною Церквою, виховала російський народ.

"Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам "(Мф. 6:33). Самовідданістю смирення і убогістю духовної вибудував російський народ себе і свою культуру. Визначальний властивість російської душі - онтологізм жізнеощущенія: реальність перебування в духовному світі, живий зв'язок земної і небесної Церкви.

"У Росії здавна ставилися до віри інакше, ніж у західних країнах. Там релігія -- частина земної цивілізації, для нас вона - шлях до Граду Гірський ". 17 "Російські люди перша думка, перший силу віддають Богові і мало думають про земній ", - говорив св. преп. Силуан Афонський" 18. Чи не гналася Свята Русь за прогресом, божевіллям почитала прагнення обігнати істину-Христа. Час оцінювало не грошима, але можливістю здобути вічність.

Вражала дореволюційних мандрівників здатність російських селян шесть годин підряд говорити про Бога. Дивував вигляд російських сіл: посеред похилих старих почорнілих будинків - неймовірної краси Храм. Церква і була справжнім домом російської людини, з любов'ю ним прикрашали. Онтологізм жізнеощущенія добре переданий в словах великого чудотворця прав. Іоанна Кронштадтського: "Божественна Літургія є ОСЬ МИРУ, як колеса можуть рухатися тільки навколо осі, так і наш світ може рухатися, маючи Божественну Літургію <...> Не буде Літургії - сонце затьмиться, і земля перестане виробляти свій плід ".19

Де крім Росії могла з'явитися анонімна книга "Відверті розповіді мандрівника ", що потрясла Америку? Нею зачитувався Селлінджер; що народився в протестантській родині, відомий нині всьому православному світу ієромонах Серафим Роуз звернений нею в православ'я ... Сам жанр її небувалий: герой мандрує землі російської ... у пошуках безцінного скарбу - розумною святоотецької молитви. Та й те, що духоносними від XIX століття смиренно побажав залишитися невідомим, -- який контраст духу самореклами в гуманістичній культурі, хапання за Copyright'и!

Онтологізм життя проявляється в прагненні Бога, в безумовному перевагу духовного матеріального, в простоті й відкритості душі, в дитячої довірливості Господеві, в смирення перед Його перевищує розум красою, у страху образити Його любов через непослух, в ясному почути голоси совісті ...

спраглому Бога народу милість Божа відкрила найбільше дарування: вищу здатність душі - До інтенсивності духовного буття в життя з Богом і небожителями - ангелами і святими. Насамперед вона проявляється в молитві. У ній знаходить російська людина синівське відвагу до Бога (за словом Божого чоловіка: "вірять у Ймення Його, дав владу дало дітьми Божими "- Ін. 1:12). Тому дивом повниться російська земля. "Не варто земля без праведника", кажуть в народі. Ні містечка на землі нашій, яка б не була освячена подвигом святих. Синівське відвагу до Бога, що дарується за чисту і праву віру, м'якість серця, далекого від твердошиїй гордині еретічества, за покірлива життя за заповіддю, -- переживається як відчуття особливої близькості Бога, як впевнений?? ость в Його любові до Грішник, що кається (якими і відчували себе святі, бо святість - синонім смирення) і готовність відгукнутися на будь-яке прохання людини. А звідси і здійснимих молитов за словом Божого. "Ознаки ж віруючим такі будуть супроводжувати ці знамення: ім'ям Моїм будуть виганяти бісів, говоритимуть новими мовами; будуть брати змій; а коли смертодійне що вип'ють, не зашкодить їм, покладуть руки на хворих, і вони будуть здорові "(Мк. 16:17-18)." Поправді, поправді кажу вам: Хто вірує в Мене, діла, що чиню Я, і він створить, і більші від цих створить "(Ів. 14:12-13). Ця наказав Господь преіскреннейшая життя з Богом, небувала, нечувана, що здійснюється в Православ'ї, - ненависна єретичному світу, бо викривальна для його міркувань.

Глибина православної віри всій культурі задала установку на пошук великого сенсу. "У всьому мені хочеться дійти до самої суті", - як це по-русски позначилося у Пастернака! "У всьому шукайте великого сенсу", - наставляв преп. Нектарій Оптинський.

"Решта країни межують один з одним, а Росія з Богом ", - говорив Рільке. Свідчить німецький письменник Стефан Цвейг: "Розкрийте будь-яку з п'ятдесяти тисяч книг, щорічно вироблюваних в Європі. Про що вони говорять? Про щастя. Жінка хоче чоловіка або хтось хоче стати могутнім і шанованим. У Діккенса метою всіх прагнень буде миловидний котедж на лоні природи з веселою юрбою дітей. У Бальзака - замок з титулом пера і мільйонами. І, якщо ми оглянемося навколо, на вулицях, у крамницях, у низьких кімнатах і світлих залах - чого хочуть там люди? - Бути щасливими, задоволеними, багатими, могутніми. Хто з героїв Достоєвського прагне до цього? Ніхто. Жоден ".20

Вся література Росії, на думку Гоголя, має пророчий характер. Бо проваджені письменники і художники совістю, спрагою духовного відродження, пробудження людини до автентичності осмисленого життя.

Свята Русь і Апостасія беспочвеннічества в Росії

"Росія загинула, але Свята Русь жива ". Парадоксальні за формою та глибокі по суті слова преподобномучениці Єлисавети Федорівни з чудовою ясністю вказують на вічну невмирущу силу невидимого Кітежграда Русі серед зради і біснування беспочвенічества.

Усередині зберігала себе Русь від єресей Заходу. Західні історики ламають голову щодо причин нечуваною ведовской манії, на два з половиною століття охопила Західний світ від Америки до кордонів з Росією. Істерія старанно розпалилися гуманістами (Фічино, Піко делла Мірандола, Рейхлін та ін; дослідження з магії проводили Кардано, Коперник, Парацельс, Бруно, Кампанелла. Трактати 16-17 століть самого несамовитого бузувірське і істеричного змісту писали не лише науковці, а й поети й освічені монархи. Католицька церква, безуспішно намагаючись зупинити народну істерію, та сама, поступаючись їй, щорічно спалювала на вогнищах багато десятків тисяч "відьом". Біснування закінчилося лише в XVIII столітті (у США останні 8 відьом були страчені раніше, в 1692 році, в Європі скасування акта про знахарства послідувала тол