Термін "романський стиль" умовний і виник в першій половині 19 століття, коли був виявлений зв'язок середньовічної архітектури з
римської. В 11 12 століттях церква досягла вершини могутності. Її вплив на духовне життя того часу було безмежне. Церква була гливним замовником творів мистецтва. І в проповідях церкви й у свідомості народу піднімалася тема гріховності світу, сповненого гріха й спокус, подвласного впливу таємничих і страшних сил. На цій основі в романському мистецтві Західної Європи етичного та естетичного ідеалу, протилежного до античного мистецтва. Перевага духовного над тілесним виражалася в контрасті шаленої духовної експрес і потворності зовнішнього вигляду. Сцени страшного суду і апокаліпсису - провідний сюжет в оформленні
церков, скульптури і рельєфів. Провідним видом мистецтва в середні століття була архітектура. Церковна романська архітектура
опіраласьнадостіженіякаролінкскогоперіодаіразвіваласьпод
сильним воздействіемв залежності від місцевих умов від античного або
візантійського або арабського мистецтва.
Основнойархітектурнойзадачейбилосозданіе Апокаліпсиса,
більшої частімонастирского сцени, требованіямцерковной
служби.Главним еготіпом являетсятіп базілікі.Суровость імощь
романських храмів биліпорождени турботами обіх прочності.Строітелі
огранічівалісьпростимімассівниміформаміізкамня, оконниеі
дверниепроемиоченьузкіе.Вочертаніяхформпроебладают прості
верктікальние ілігорізонтальниелініі, атакжеполуціркульние
арки. (см.ріс1) прагнучи коблегченію конструкційроманскіе
мастерарешаліоченьсложниезадачіпрочностісооруженій .-
з'явилися конструкції, в которихнейтралізація распорадостігалась
засчетвзаімодействіяуравновешівающіх один одного сил., одніміз
такіхрешенійявілосьсозданіекрестовихсводовобразованних
пересеніемдвухпересекающіхся подпрямимугломотрезков
напівциркульні склепінь равногорадіуса (див. рис.1) Храмроманского
стілячашевсегоразвівает унаследованнуюотрімлян
древнехрістіанскуюбазіліку. У планеетолатінскійкрест
(см.ріс.2). Зовнішній вигляд романського храмасуровіпростіясен.
Форми романської культової архітектури в чесність велика кількість площин сприяла поширенню монументальної скульптури, яка існує у формі рельєфу, розпластаного на площині стіни
іліпокриваюшая поверхностькапітелей.Вкомпозіціях
переважає площинне начало.Фігури розташовуються в межах верктікальних поверхонь, причому композиція не дає відчуття глибини. Звертають на себе увагу різні маштаби фігур. розмір їх залежить від ієрархічної значущості того, хто зображений: Христос завжди більше ангелів і апостолів, які у свою чергу більше простих смертних. Але це тільки одна залежність. Фігури знаходяться у певному співвідношенні з архітектурними формами. Зображення в середині - більші, ніж ті, які знаходяться по кутах. На фризах містяться фігури приземкуватих пропорцій, а на несучих частинах - подовжені. Таку відповідність зображення архітектурних обрисів одна з найхарактерніших рис романського стилю. Для мистецтва цього часу характерна також любов до всього фантастичного, це помітно й у виборі сюжетів - Апокаліпсис. Часто
зустрічаються в орнаментах фантастичні істоти - можливо це пережитки язичницьких вірувань. Пам'ятники романського мистецтва розсіяні по всій Західній Європі. Найбільше їх у Франції, яка в 11 - 12 століттях була не тільки центром
філосовского і теологічного руху, а й широкого розповсюдження єретичних навчань. В архітектурі і скульптурі зустрічаються найбільшу різноманітність форм і вирішених конструктивних проблем. У грандіозних храмах Бургундії, які посіли перше місце серед французьких шкіл, були зроблені перші кроки до зміни конструкції склепінних перекриттів у типі базилікального храму. Класичний зразок текого складного типу - п'ятинефні монастирська церква в Клюні (див. рис. 2). Це був найбільший храм зі всіх споруд того часу. Своїми розмірами він значно перевершував навіть головний храм католицького християнства - базиліку Святого Петра в Римі. (187 метрів проти 120 метрів в довжину). Романська архітектура Франції виробила цілий ряд різноманітних конструкцій, що забезпечують надійність склепінь. Крім потовщення опор і стін це завдання вирішували або шляхом нейтралізації розпору головного напівциркульною зводу за рахунок направлених в протилежну сторону сил. Жертвуючи верхнім світлом, у центральному нефі, будівельники зводили так звані зальні церкви рівною або майже рівної висоти, завдяки чому, розпір центрального склепіння погашався почасти зустрічним тиском
бічних (см.ріс. 3). Бічні нави робили навіть двох'ярусним, що збільшувало їхню вагу, а також робило будівлю більше містким. Щоб облегчітьь склепіння центрального нефа зраджували йому стрілчасті розтин, вводлі
підпірні арки, які приймали основне навантаження і верхній звід прорізали вікнами (см.ріс.4). У Німеччині особливе місце в будівництві соборів у 12 столітті займали міста, на Рейні. У Вормський соборі (1171 - 1234 р.р.), побудованому з жовтого песчанника, членування обсягів менш розроблені, ніж у французьких храмах, це створює відчуття монолітності форм. Перші твори романської скульптури Франції виникли на рубежі 11 -
12веков.В12векевпервиезавсе времяразвітія
західноєвропейської культової архітектури скульптурні
зображення починають шірокоіспользоваться для декорірованіяфасадов
церквей.Самимзамечательнмтвореніемроманскоймонументальной
пластікіявляютсягігантскіерельефниекомпозіціінадпорталамі
храмів. Сюжетами найчастіше були грізні пророцтва Апокаліпсиса і
страшногосуда.Композіціястрогоподчінена принципом ієрархії -
центромявляетсярасположеннаяпоглавнойосіі що займає всю
висоту фігура Христа, причому есліфігура Хрістасімметрічнаі
нерухома, то навколо нього все виконано бурхливого двіженія.Длінние, майже безстатеві тіла апостолів служать ніби втіленням теологічної ідеї про подолання духовним початком "відсталої" матерії. У романської пластиці зустрічаються поєднання піднесеного і повсякденного, грубо-тілесного і абстрактно - умоглядного, героїчного і комічно - гротескного. Зображення страшного суду наочно представляють богословську схему ієрархічної структури світу. Ценр композиції завжди служить фігура Христа. Верхню частину займає небо, нижню - грішна земля, по праву руку Христа знаходиться рай і праведних (добро) по ліву - засуджені на вічні муки грішники, чорти й пекло (зло). За всієї обов'язковості цієї схеми реалізація її надзвичайно різноманітна. Наприклад, у Тіманн собору Сент-Лазар в Отене (
1130-1140) всценеСтрашногосударядомс грізними
велічественнимобразомХріста зображений почтігротескно-комедійний
епізодвзвешіваніядобрихізлихделумершіх, що супроводжується
плутощами дьяволаі ангела, прічемдьявол данодновременноі
страшнимісмешним, (ілл.78, []). Путьразвітія
немецкогороманскогоіскусствабил менш послідовним.
Вперіод наівисшегообостренія борьбимеждуімперіейі
папством церковноеіскусствопріобрело вГерманіічерти суворого
аскетизму. Болеечемкоглалібовраждебногоміру, більш
чемкогдалібонаправленногонавоплощеніесверхчувственного
початку. Розвиток "суворого стилю" можна простежити на прикметі численних дерев'яних розп'ять 12 століття. Рівні паралельні, лінії складок одягу, такими ж паралелями
намічені волосся, борода, фігура аскетична і нерухома, Христос не страждає людина, а суворий і беспрістрасний суддя, який переміг смерть. Самим прославленим є "Розп'яття Імервальда", на ім'я майстра його виконав. На зміну романському мистецтву прийшла готика. Назва це теж умовно. Воно було синонімом варварства в предствавленіі істориків Відродження, які вперше застосували цей термін, характерезуя середньовічне мистецтво. Підвищена натхненність, зростаючий інтерес до людських почуттів
, Кіндівідуальному, красотереального світу-відрізняє
його отроманскогоіскусства. Готіческоеіскусство -
іскусствоцветущіхторговихіреместленних городовкомунн,
добівшіхсяізветсностіісамостоятельностівнутрі феодального
світу. між романськими готіческімстілем труднопровесті
хронологічну граніцу.12век - расцветроманского стилю, разом
стемс 1130года з'являються новиеформи.Готіческій стільв
ЗападнойЕвропедостігвершін (високаяготіка) в13веке.
Згасання припадає на 14-15 століття (палючий готика). Будівництво здійснюється не лише церквою, але і громадою (організованими в цехи професійними ремісниками і архітекторами). Тим будівельними артілями, странствовашімі з міста в місто, сществовалі зв'язку, обмін досвідом і знаннями. найзначніші споруди, і перш за все собори, зводилися на
средствагорожан.Часто надсозданіемодногопамятніка
працювали багато поколінь. Грандіозні готичні собори різко відрізнялися від монастирських церков романського стилю. Вони були місткі, високі, ошатні, видовищно декоровані.
Динамічність, легкість і мальовничість соборів визначає характер міського пейзажу. Слідом за собором спрямовувалися вгору і городскте посройкі. У задумі міської, а не монастирського собору виявились і нові ідеї католицької церкви, зросле самосвідомість городян, нові кончини про світ. Динамічна спрямованість вгору всіх форм храму була породжена ідеалістичним устремлінням душі до неба. Готіческуій собор за ставненію з романським новий щабель у розвитку базилікального типу будівлі, в якій всі елементи стали підкорятися однаковій системі. Головна відмінність готічекого собору - стійка каркасна система, в якій конструктивну роль виконують хрестово-реберні стрілчасті склепіння, провезення мережею вистипающіх ребер, викладених з каменю, арки стрілчастої форми визначають під
многомвнутреннмйівнешнійобліксобори (см.ріс.).
Класичне вираз готичний стиль отримав у Франції. Найбільше
споруда - собор Паризької богоматері (заложен1163 г, добудовувався
досередини 13 століття). Зрелаяготіка відзначена подальшим наростанням
ветрікалізма ліній, динамічної устремленностьюввись. Реймський
собор-местокоронованіяфранцузскіхкоролей одноіз самих
цельнихпроізведенійготікі, чудовий синтез
архітектури та скульптури.Главние риси, характерезующіе
готичну скульптуру, могутбить зведені до наступного: під першим
на зміну пануванню вхудожественних концепціях абстрактногоначала
пріходітінтерескявленіямреальногоміра, релігійна тематика
созраняет своє домінуюче становище, але ееобразименяются,
наделяютсячертаміглубокой людяності. Одночасно
посилюється роль світських сюжетів, іважное місце, хоча не відразу,
начінаетзаніматьсюжет, Подруге-появляетсяііграет
домінуючу ролькруглая пластику, хотярельеф существуеттакже.
Одним з самихраспространенних сюжетів вготіке залишився "Старшний
суд ", однакоіконографіческаяпрограмма розширюється. Іньерес до
человекуівлеченіеканекдотічностірассказанашлі вираження в
зображенні сценіз жізнісвятих. видає сяпрімер зображення
легенд про святих є що датується останньою чвертю 13 століття тимпан
"Історія святого Стефана" на порталесобора Паризької богоматері.
Включення реальних мотивів характерно і для безлічі невеликих рельєфів. Як і в романських храмах, велике місце займають у готичних соборах зображення чудовиськ і фантастичних істот, так званих химер.