Зміст


1. Введення
2. Матеріальна і духовна культура
3. Шкільна реформа
4. Професійне навчання
5. Наукові дослідження історії Білорусії, побуту та культури її населення
6. Книжкова та періодична преса
7. Мистецтво та архітектура
* Розвиток білоруської літератури
* Становлення національного професійного театру, музичне життя
* Інше
* Архітектура
8. Висновок
9. Література
10. Малюнки


Введення

При вивченні Білорусії нового і новітнього часу особливо велике значення мають статистичні джерела, до яких належать земельні дослідження, військово-Конецький перепису, списки фабрик і заводів, адрес-календарі і т.д. Серед них найбільш відомими є: "Перша загальний перепис населення Російської імперії 1897", "Відомості фабрик і заводів", матеріали перепису промислових підприємств початку 20в., Всесоюзні перепису населення 1923, 1926, 1937, 1939 та ін
Одним з найбільш важливих історичних джерел з історії давньої Білорусії є літописи, в основі яких лежить "Повість минулих часів" (12в.). Частково доповнюють "Повість минулих часів" Лаврентіївський, Іпатовскій, а також Радзивіловського літописи, в яких є дані про міста, скульптурі, княжих династій і т.д.
Мемуаристика новітнього часу представлена численними спогадами учасників Жовтневої революції, громадянської війни, колективізації, другої світової війни і т.д.
Численну групу історичних джерел складають літературні твори. Розвиваючись у тісному зв'язку з цивільної життям, відчувався вплив часу, вони є специфічною формою виявлення духовного життя народу.
У 20в. почався перехід до білоруської літератури нового часу, який знайшов відбиток у творчості В.Дуніна-Мартінкевіча, Ф. Багушевіча, М. Лучина та ін Твори Я. Купали, Я. Колоса, М. Багдановіча, Тітки та ін білоруських письменників почався в 20в. - Свідчення бурхливого революційного часу, який і підніс широкі колеса білоруської народності до активної політичної діяльності.
Білоруська культура 20-80г.20в. яскраво відобразила всю складну, часом трагічну історію радянської дійсності. У період нового і новітнього часу білоруської історії важливе значення мала періодична преса, яка стала сильним засобом інформації та організації народної свідомості. Згідно з політичним позиціям вона ділиться на кілька груп: Урядова ( "Губернские ведомости"); Консервативна ( "Єпархіальні відомості"); Демократична ( "Минский листок", "Наша нива") і т.д. З 1863р. на Білорусі почалася історія нелегальної друку. Вона пов'язана з ім'ям К. Калиновського, який під час повстання 1863-1864г. видавав першу білоруську нецензурну газету "Мужицька правда" ".
Періодична преса Білорусії новітнього часу відрізняється великим різноманітним політичним спектром і поширенням правдивої та альтернативної інформацією про події та факти в житті нашої республіки і за кордоном.



Матеріальна і духовна культура

У зв'язку зі слабким розвитком професійного мистецтва головну середу духовної культури білоруської нації періоду формування капіталізму і складали народні форми мистецтва, традіческіе обряди і звичаї. Продовжували існувати такі види фольклору, як обрядова поезія календарно-робітника і сімейно-обрядового циклів, розповідний жанр, лірична поезія. Поступово втрачали своє значення билини, балади різного виду змов і магічних дій. Фольклор відображав і положення в суспільстві, що дає соціальної гостроти частівки, пісень, казок і повістей. Виник так званий робочий революційний фольклор. Розвивалося народне театральне мистецтво, зберігаючи традиції вертепу - народного лялькового театру. Робоча діяльність народу знайшла своє відображення в танцях "лянок", "Бульба", "Бичок", "Крижачок" та ін У театральних виставах і на обрядових святах народної музики на сопілках, сопілках, скрипки, цимбали, бубнах виконуються багато пісень і частівки .
Відмінність білоруського етносу відображається у своєрідному народному образотворчому і декоративно-прикладному мистецтві. Іскусстно прикрашені речі з глибокого минулого широко вросли в побут народу. Мали поширення візерункове ткацтво, вишивка, в'язання, плетіння з лози, соломки і коріння. Відмінною рисою білоруських тканин було вживання в орнаменті переважно геометричних форм - чотирикутника, ромба, квадрата й інших частин. Прекрасні візерунки білоруського художнього ткацтва переважно представляли пояса. В оформленні приміщень також використовувалися майстерні прикраси: набули поширення різьбові і розмальовані планки, фризи, конки.


Шкільна реформа

Вимоги капіталістичного розвитку, посилення суспільно політичного руху змусили царизм провести шкільну реформу, яка сприяла розширенню сітки початкових шкіл і скасовувала основні кордону для вступників у вищі і середні навчальні заклади. Положення про початкові народні училища 1864г. було дозволено державним закладам і приватним особам відкривати початкові школи "для посилення серед народу релігійних і моральних понять і поширенні первинних корисних знань". У цих школах дітей вчили письму та чотирьом діям арифметики, велика увага приділялася божому закону і церковним пеніям. Для посилення адміністративного контролю у 1869р. вводилася посаду інспектора народних училищ, а в 1874г. - Директора народних училищ.
Статут гімназій і прогімназій (неповна гімназія у складі 4,5,6-х класів) 1864г. вводиться всесоюзний принцип, однак висока плата за навчання фактично закривала доступ до середньої освіти представників широких верств населення. Мужітскіе гімназії ділилися на класичні та реальні. Випускники класичних гімназій могли вступити до університету без іспитів, а випускники реальних гімназій - за конкурсом у технічні навчальні заклади. У 1871р. був підтверджений новий статут гімназій, який передбачав відкриття тільки класичних гімназій. Період навчання в них збільшувався з 7 до 8 років. Реальні були перетворені на реальні училища, де термін навчання вкорочувався з 7 до 6 років. Право вступити в технічні вищі навчальні заклади могли лише ті, хто закінчив сьомий (додатковий) клас училища. Як і раніше існували середні навчальні заклади церковного відомства - духовні семінарії.
У ході реформи навчальні заклади різних відомств перейшли у підпорядкування Міністерства народної освіти. В селах були ліквідовані школи Міністерства державного майна, що беруть участь контор, школи поміщиків, православного і католицького духовенства. Були закриті дворянські приватні училища, які існували у західних губерніях. Початковими школами в селах стали народні училища. За положенням 1872р. створювалися міські училища, випускники яких не могли вступати в середні навчальні заклади. При церковних парафіях існували приватні парафіяльні одне й двокласні школи дореформеного типу, а також двох, трьох, чотирикласне чоловічі і жіночі училища церковного відомства.
 Разом з тим здійснення шкільної реформи на Білорусії співпала з проведенням жорсткого курсу в політиці царизму після придушення повстання 1863-1864г. За участь викладачів, студентів і учнів у повстання були закриті Горе-Горетскій землеробський інститут, Новогрудский гімназія, Свіслочская і Молодеченская прогімназії. Були ліквідовані польські школи і майже всі приватні училища як "розсадники полонізації". У школах заборонялося викладання польської мови. Всім викладачам і вчителям було наказано піклується про те, щоб у стінах навчальних закладів розмовною мовою була російська.
Незважаючи на жорстокий курс політики російського уряду в галузі освіти, а також матеріальні труднощі (одна школа припадала на 8-10 сіл, велика частина розміщувалася в непридатних для занять селянських будинках, парт на всіх учнів не вистачало, навчальних посібників було мало, зошитів учні сільських шкіл не мали і т.д.), витривалість білоруського населення до навчання дітей була велика.
У 1881-1889р. кількість народних училищ в Білорусі скоротилося з 1198 до 999, одночасно було відкрито 5814 церковно-парафіяльних шкіл та шкіл грамоти.1


1. "Історія Білорусі", частина1, Новіка Я.К. і Марцуля Г.С., Мн. 1998р., Стр.392
Були вжиті заходи для обмеження доступу до середньої школи вихідцям з нижніх шарів. Влітку 1887р. випущений циркуляр, який у середовищі прогресивної громадськості отримав назву циркуляру "про Кухарських дітей".
Середні навчальні заклади знаходилися у великих містах Білорусі, в них навчалися діти в основному представників привілейованих верств. У 1868р. на території Білорусії працювали 6 чоловічих і 4 жіночих гімназії, 2 прогімназії, 4 духовних семінарії і Полотскій кадетський корпус1. У них налічувалося 3265 учасщіхся2. З усіх середніх навчальних закладів тільки чоловічі класичні і реальні гімназії давали право вступу до вищих навчальних закладів. Інші навчальні заклади таких прав не мали, їх випускники займали службові посади.
У 70-ті р. були відкриті реальні училища в Пінську та Мінську, в 1885г. - В Могильові. У 1898р. кількість середніх навчальних закладів в Білорусі збільшилася до 20, в них навчалося 5000 чоловік3.
На початку 20 ст. в системі шкільної освіти Білорусі відбулися нові зміни. Зменшилася кількість шкіл церковного відомства і замість церковно-парафіяльних шкіл відкривалися народні училища. У початкових школах у 1911р. навчалося лише 18,4% дітей шкільного возраста4. Міські училища були перетворені на вищі початкові училища - 4-х класні освітні школи підвищеного типу. Збільшилася кількість середніх навчальних закладів (повних і не повних): у 1914р. їх налічувалося 88133 державних і 55 приватних з 31,5 тысяч учащіхся5.



1 "Історія Білорусі", частина1, Новіка Я.К. і Марцуля Г.С., Мн. 1998р., Стр.392
2. "Історія Білорусі", частина1, Новіка Я.К. і Марцуля Г.С., Мн. 1998р., Стр.392
3. "Історія Білорусі", частина1, Новіка Я.К. і Марцуля Г.С., Мн. 1998р., Стр.392
4. "Історія Білорусі", частина1, Новіка Я.К. і Марцуля Г.С., Мн. 1998р., Стр.392
5. "Історія Білорусі", частина1, Новіка Я.К. і Марцуля Г.С., Мн. 1998р., Стр.392



Професійне навчання

Виникнення середніх і нижчих технічних училищ відноситься до 60-м г 19в. У 1889р були вироблені статути трьох основних типів промислових училищ: середніх і нижчих технічних та ремісничих училищ. До розряду нижчих технічних училищ ставилися залізничні училища. в 1893р виник новий тип промислових-технічних навчальних закладів - школа ремісничих учнів, а в 1895р був вироблений тип нижньої ремісничої школи.
Нижні сільськогосподарські школи розділилися на загальні і спеціальні. До професійним навчальним заклади ставилися медичні училища, художні класи, вечірні професійні курси, музичні училища. З 1865р. почав своє існування і такий тип професійної підготовки, як ремісничі класи і відділення при загальній освітній школі.
Ці різноманітні типи професійних шкіл підпорядковувалися різним державним установам. Більшість з них належало Міністерству народної освіти. Міністерство землеробства контролювало сільськогосподарські і лісові щколу, Міністерство фінансів - комерційні, художньо промислові заклади, Міністерство шляхів сполучень - технічні залізничні училища, Міністерство юстиції - землеробські.
Всі зазначені типи професійних шкіл існували на території Білорусії одним з перших професійно-технічним навчальним закладом було Горатское ремісниче училище, відкрите в 1872р. на базі Горатского механічного заводу.
Більшість промислових шкіл Білорусі було відкрито наприкінці 80-х початку 90-х років, що викликано широким будівництвом лісопильних і цегельних заводів, сірникових та фанерних фабрик. У 1890р. почало своє існування Олександрівське ремісниче училище в Гродно для підготовки столярів, слюсарів, ковалів.
У зв'язку з розвитком залізничного транспорту в 1878г. відкрито Гомельское технічне залізничне училище. Термін навчання триває до п'яти років. Отримавши кваліфікацію робочі прямували в ремонтні майстерні Лібово-Роменської залізниці.
Продовжувало Горатское землеробське училище, середнє сільськогосподарське навчальний заклад відкрите ще в 1840р. Навчання тут включало загальноосвітні та спеціальні предмети, а також безліч практичних занять з ботаніки, метеорології, геодезії, зоології, анатомії, квітникарства. Училище мало свою бібліотеку, ботанічний сад, пасіку, тваринницьку ферму. При училищі діють землемірні класи. Перероблені в 1909р. в середні землемірно-аграрні училища.
У 1878г. була відкрита Марьіногорская казенна сільськогосподарська школа. Вона ставилася до загальних нижчим сільськогосподарським школам першого розряду. При школі була ферма в розмірі 150 десятин землі. У тваринницькому господарстві розлучалися племінні тварини. Однією з цілей існування школи, разом з підготовкою фахівців. Було поширення серед селян передових методів ведення сільського господарства. За участь в сільськогосподарській виставці, організованій Мінським сільськогосподарським товариством, Марьіногорская школа була нагороджена золотою медаллю.
У Білорусії існував ряд спеціальних сільськогосподарських шкіл: Зеновьевская школа садових робітників (Могилевський повіт), Практична школа скотарів в маєтку Лявкі, Ждановічевская жіноча школа молочного господарства, Бобруйськ школа садівництва, городництва та хмелеводчества, Полодская нижча приємно школа та ін
Сільськогосподарське освіта здійснювалося і шляхом організації курсів, класів, лекцій для бажаючих отримати деякі відомості з різних галузей сільського господарства.
У Білорусії були поширені жіночі професійні навчальні заклади. Переважали школи крою та шиття і рукодільні класи. Випускниці отримували атестати, які давали право відкривати приватні школи і курси швейної майстерності.
Підготовка середнього медичного персоналу відбувалася у ветеринарно-фельдшерських школах. З 70-х років 19в. існували Могилевська, Вітебська, Гродненська баби-школи, Могилевська центральна фельдшерська школа. На початку 20 ст. виникла у ветеринарно-фельдшерських школа Мінського губернського повіту, фельдшерсько-акушерські школи у Вітебську і Мінську, повивальний школа в Гомелі, приватна зуболікарської школа в Мінську.
У другій половині 19ст. в Білорусії була покладена основа педагогічної освіти. У результаті проведення шкільних реформ 60-х р. збільшилася мережа початкових народних училищ, що викликало необхідність в педагогічних кадрах. Для їх підготовки зроблені педагогічні навчальні заклади - учительські семінарії. Молодеченская педагогічна семінарія, перший в Білорусії і взагалі в Російській імперії, почала свою діяльність восени 1864г. У 1872г.била відкрита Молодская вчительська семінарія, 1874г. Несвижського, 1876р. Свіслогіческая семінарія. На початку 20 ст. відкрита також Борисовская, Бобруйська, Гомельська, Оршанська, Рогачевський, Мстиславська і Міська учительські семінарії.
Проблему підготовки вчителів повинно було вирішити і створення педагогічних інститутів. Перший педагогічний інститут на території Білорусії був відкритий в 1910р. у Вітебську. В 1913р. почалися заняття в Могилівському, а в 1914р. в Мінському педагогічному інститутах.
Загальноосвітня підготовка випускників педагогічних інститутів була нижчою, ніж учнів гімназій і реальних училищ. Тому педінститути не тільки не були вищим навчальним закладом, але й не користувалися правами середньої школи: їх випускники не мали права вступати до вищих навчальних закладів.
Для якнайшвидшої підготовки вчителів Міністерство народної освіти створювали при вищих приватних училищах дворічні педагогічні курси. Вчителів для церковно парафіяльних шкіл готували церковні-педагогічні та второкурсние педагогічні школи, духовні семінарії та жіночі єпархіальні училища, що належали духовному повіту.
Вищих навчальних заведеній на території Білорусі не було. Офіційна влада неодноразово ухилявся клопотання громадськості про закриття в Білорусі університету або політехнічного інституту.
Таким чином, професійна освіта на території Білорусі розвивалося швидкими темпами. Перші нижчі професійні школи, ремісничі класи і відділення при загальноосвітніх школах. Різнопрофільні і різнотипні професійні навчальні заклади готували кваліфікованих фахівців у галузі промисловості, сільського господарства, торгівлі, медицини, освіти, що відповідало вимогам соцільно-економічного і культурного розвитку країни.

Наукові дослідження історії Білорусі, побуту та культури її населення.

Після повстання 1863-1864 р.р. зріс інтерес прогресивної інтелігенції до історії, побуту та культури населення Білорусі.
Як і раніше, значний внесок у вивчення краю вносили провідні наукові центри Росії - Академія наук, Московський і Петербурзький університети, в яких працювали відомі знавці культури і побуту білорусів - А.А. Шахматов, А. І. Соболевський, М. А. Янчук.
У 60-70 р.р. 19 в. вивчення Білорусі поступово стало справою місцевої інтелігенції, почали формуватися регіони етнографічні центри. Одним з таких центрів - Південно-Західне відділення Російського географічного товариства - перебував у Вілне. Воно мало в своєму складі більше трьохсот членів. Вони здійснювали експедиційну роботу з вивчення Білорусі і збирали фольклорно-етнографічні та археологічні матеріали. За час існування відділення вийшли з друку 4 книги "Записок", в яких опубліковано 12 робіт, присвячених побуті, культурі та усно-народної творчості білорусів.
У 1902 р. за ініціативою Е. Р. Романова в Могильові було утворено товариство з вивчення білоруського краю (в 1913 р. перейменовано в товариство з вивчення Могилівського повіту) та Історико-етнографічний музей. У 1908 р. у Мінську був організований церковний історико-археологічний комітет, який видавав роботи під назвою "Мінська старовина". У 1909 р. була утворена Вітебська комісія, діяльність якої була направлена на вивчення і публікацію давніх актів і документів з історії Вітебського краю. Члени комісії опублікували ряд книг. У зв'язку зі сторіччям війни 1812 року комісія організувала збір коштів на пам'ятник воїнам, які загинули на вітебської землі. Пам'ятник був поставлений у Вітебську на березі Західної Двіни.
Заснування в Мінську в 1919г. Товариство любителів природознавства, етнографії та археології вивчала Мінську обл., Проводила дослідження річок на Поліссі.
Одним з перших великих дослідників Білорусі був учитель І. І. Носовіч. У 1852-1869 р.р. він надрукував кілька збірників білоруських приказок і загадок, а в 1873 - зібрані ним "Білоруські пісні". Основна робота І. І. Носовіча, якій він віддав 16 років, - "Словник білоруського прислівники", випущена в 1740 р. у Санкт-Петербурзі.
Прекрасним дослідником бел. етнографії та фольклору є вчитель народних шкіл Вітебська М. Я. Нікіфорскій. Перша його робота була "Нариси Вітебської Білорусі", які давали характеристику суспільного побуту білорусів. М. Я. Нікіфорскій є автором самої великої роботи з матеріальної культури білорусів 19 ст. - "Нариси просто народного життя-буття у Вітебській Білорусі та опис предметів побуту" (етнографічні вести). Він збирав і записував фольклорні твори, досліджував обряди, звички і віру.
Плідною була діяльність етнографа, фольклориста і археолога Е. Р. Романова, вчителі та інспектора народних училищ. Він опублікував близько 200 наукових праць. Під його керівництвом було здійснено декілька етнографічних експедицій по Білорусі, під час яких збиралися матеріали для "Білоруського збірки" - окремої експедиції матеріальної культури білорусів дореволюційного часу.
Значний внесок у вивчення бел. етнографії та фольклору внесли вчителі російської мови Новогрудського дворянського училища М. А. Дмитрієва, педагога Ю. Ф. Крачковського, співробітника Вітебського статистичного комітету А. М. Семянтевского, П. Ф. Шейна, М. Федоровського, А. Я. Богдановича та ін .
На початку 20 ст. новим питанням у бел. етнографії стало вивчення матеріальної культури і продуктивної діяльності населення. Робилися перші спроби наукового аналізу зібраних матеріалів. Висновки своєї багаторічної роботи в області бел.лінгвістікі, етнографії та фольклористики були опубліковані в 1905-1922 р.р. в тритомнику (7 книг) "Білорус", до якого і сьогодні звертаються наукові та політичні діячі.
Для вивчення природних багатств Білорусі в 1910 р. була відкрита Беняковская сільськогосподарська станція (Гродненська область), у 1913 р. - Мінська болотна станція.


Книжкова та періодична преса.


Буржуазна реформа 60-х років 19 ст. не змінили корінного положення в галузі друку. Тимчасові правила (6 квітня 1865 р.) від попередньої цензури звільняли тільки столичні щоденні газети і журнали, а також книги обсягом понад 100 друкованих аркушів. Всі ілюстровані сатиричні випуски і вся провінційна друк залишалися як і раніше під цензурою. У 1882 р. був прийнятий закон, відповідно до якого преса ставала в повну залежність від самовладенія чиновників.
У 60-80 р.р. 19 в. в місцевих виданнях Білорусі виходили виключно релігійна і богословні література, граматики і абетки, невеликі збірки віршів. Книги випускалися головним чином російською, єврейською та польською мовами, кілька книжок на рік виходило на литовською мовою. На біл. мовою за ці роки в країні не було випущено жодної книги.
Періодична преса в Білорусі була представлена лише офіційними органами. Серед них "Губернские ведомости", які видавалися за казенну плату губернськими управліннями підлогу наглядом віце-губернаторів. "Губернские ведомости" не мали широкої вдячності у читачів серед місцевого населення. "Єпархіальні відомості" призначалися для православних свят, викладачів та учнів духовних училищ і семінарій. Їх видання було викликано боротьбою православної церкви з католицькою, після повстання 1863-1864 р.р.
У країні також виходила газета "Віленський вісник", редактором якої був відомий етнограф А. Кіркор. Газета висловлювала інтерес тієї частини партії "білих", яка сподівалася досягти своїх цілей мирними засобами - шляхом розмови з царизмом. Така позиція газети влаштовувала більшість місцевих поміщиків, які і склали основну масу її передплатників.
На сторінках журналу "Вісник Зап.Россіі" (редактор-видавець К. Говорскій), як і ін офіційних періодичних видань, вихваляли царизм і православну церкву, захищали шовінізм місцевої адміністрації і всі її заходи з розширення російського впливу в країні, засуджувалося повстання 1263 -1264 р., перекручувалися його ідеї і діючі сили. Екскурси в історію, матеріали з етнографії і культури Білорусі, які розміщувалися на сторінках офіційних органів, у своїй більшості стверджували, що Білорусь і білоруси не мають права на самостійне політичне і культурний розвиток.
У 1886 р. почалося видання в Білорусі першої легальної, не залежною від уряду, літературно-політичної газети "Минский листок". З 1902 р. вона виходила під назвою "Північно-Західний край". В "Мінськом листку" співпрацювали поет Я. Лучина, історики та етнографи А. Я. Богданович, М. Я. Янчук, М.В.Довнар-Запольський та ін На сторінках газети друкувалися матеріали та дослідження з етнографії, фольклору та історії Білорусі , вірші білоруських поетів рідною мовою, критичні погляди на твори літератури і мистецтва 19 століття.
У 90-ті р. 19 століття почалося деяке пожвавлення підцензурної білоруської друку. Поема "Тарас на Парнасі", наприклад, тричі перевидавалася у Вітебську, двічі в Гродно і Могильові. У 1900-1905 рр.. вийшли з друку маленькі книжечки: "в'язка" Я. Лучина, "Калядное писання 1904р.", "Великодня писання" і "Перекладення деяких байок Крилова на білоруське наріччя" М. Косив.
У 1906 р. у Петербурзькому виданні "загляне сонце в наше віконце" були випущені: "Білоруський буквар, або Перше наукове читання" і "Перше читання для дітей - білорусів", надруковані кирилицею і латиницею. Потім видавництво начоло випуск серії книжок "Білоруські Пісняри", за виданням якої вийшла збірка віршів "Дудка білоруська" і "Смут білоруський" Ф. Богушевич, "жалейка" Я. Купали. Петербурзький комітет у справах друку почав кримінальне превледованіе видавництва.
У 1908-1914 рр.. на книжковий ринок надійшли білоруські видання сімдесяти назв загальним тиражем 226.000 екземпляров1.
Революція 1905-1907 рр.. викликала пожвавлення періодичної преси. З'явилося безліч нових газет і журналів різних політичних напрямків. Найбільш значними місцевими буржуазно-ліберальними виданнями були "Північно-Західний голос", "Вільне слово", "Голос провінції", "Окраїна" та ін
Октябрьская-чорносотенна друк Білорусі була представлена "Білоруським вісником", "Мінським словом", "Селянин", "Північно-Західної життям" та ін виданнями. Характерною відзнакою права і преси були антипольські і антиєврейські виступи, невизнання білоруської нації.
У роки революції місцеві соціал-демократичні організації видавали нелегальні газети "Листок поліського комітету РСДРП", "Листок Північно-Західного союзу РСДРП", "Мінський летючий листок", "Солдатська життя" та ін Для пропаганди своїх ідей Мінська більшовицька група використовувала газету " Північно-Західний край ".
1 вересня у Вільно вийшов перший номер щотижневої газети білоруською мовою "Наша доля", яка видавалася групою діячів Білоруського соціалістичного суспільства. П'ять із шести номерів цієї газети були конфісковані, на шостому номері її видання зупинено. Рішенням судової палати в січні 1907 р. видання "Нашої частки" остаточно заборонено.
3 вересня 1906 у Вільно почала виходити газета "Наша нива".


1. "Історія Білорусі" Я. К. Новіка та Г. С. Марцуля, ч.1, Мн1998, стр.401.



Розвиток білоруської літератури.

У другій половині 19 століття почався новий етап у розвитку білоруської літератури, обумовлений новими явищами в соціально-економічному і політичному житті. Закінчувався період виключно полуанонімного нелегального розвитку літератури. Письменники поступово долали вузьке фольклорне опис, ставали на шлях створення розвиненої літератури. Йшов процес її жанрового збагачення, удосконалення стіхопісанія.
Значний слід у розвитку білоруської літератури залишило повстання 1863-1964 рр.. Широко поширювалися анонімні "розмови", складені діячами польського національно-визволітельного руху, адресовані білоруським селянам, і присвячені критиці соціальних порядків в царській Росії. Яскравим прикладом художньої революційної публіцистики є газета К. Калиновського "Мужицкая правда" і "Лист з-під шибениці". Використовуючи фольклорну символіку і традиційну форму народних "розмов", автор "Мужицкой правди" закликав селян до боротьби за кращу долю.В "Листі з-під шибениці" К. Калиновський прощається зі своїм народом перед покаранням смертю і висловлює віру в те, що народ ще підніметься на боротьбу.
Білоруська література демократичного спрямування в цей час збагатилася рядом нових анонімні творів-віршів, "розмов", які яскраво відображають революційно-демократичний настрій нирок мас білоруського селянства. Прикладом є "Дядя Антон, або Розмова про все, що болить, а чому болить - не знаємо". Вона написана живою рідною мовою, в реалістичній манері.
Традиції початку 60-х рр.. продовжили Ф. Богушевич, А. Гуринович, Я. Лучина, які прийшли в літературу в кінці 80-х - початку 90-х рр..
Піком розвитку білоруської літератури другої половини 19 століття стала творчість Ф. Богушевич. У 1891 р. у Кракові виданий його перша збірка "Дудка білоруська" під псевдонімом Мацей Бурячок. У 1896 р. за кордоном під псевдонімом Симон повань і-під Борисова з'явилася збірка "Смик білоруський", До цих збірок Ф. Богушевич писав передмови, де намагався розбудити національну сознательностьбелорусского народу. Він першим з білоруських письменників обвести існування білоруського етносу і виділили самостійність білоруської мови. Центральна тема творчості Ф. Богушевич - життя залежних селян, їх пошуки справедливості і виходу з соціального свавілля. Начінальнік критичного реалізму в білоруській літературі, Ф. Богушевич через демократичну поезію і публіцистику позитивно впливав на своїх сучасників - Я. лучину та А. Гуринович.
У творчості Я. Лучина нашді відображення любов до білоруського селянства, прагнення бачити його освіченим і щасливим. Ліричний вірш є основним жанром його творчості білоруською мовою. Вірші Я. Лучина були посмертно зібрані у збірнику "в'язка", що вийшов в 1903 р.
Літературних творів А. Гуринович збереглося дуже мало. За революційну діяльність поет був заарештований царською владою. У своїх ліричних і сітіріческіх віршах він основну увагу приділяв показу життя білоруського селянства, закликав його до боротьби. Твори А. Гуринович були випущені тільки посмертно.
На кращі досягнення літератури другої половини 19 століття, на традиції, закладені К. Калиновський, Ф. Богушевич, Я. скіпки, А. Гуринович, спиралася нова білоруська література початку 20 століття. Розвивалася вона також і під впливом російської, польської та української літератури. Саме на початку 20 століття білоруська література набула рис розвиненої літератури з різноманітними жанрами і стильними напрямками.
Нові теми, мотиви і образи принесла в білоруську літературу Тітка. Її книги революційних віршів "Скрипка білоруська" і "Хрест на свободу" стали першими орігінельнимі збірками білоруської поезії 20 століття. Тітка виявилася однією із початківців розповідного жанру. Вона писала хрестоматію "Перша хрестоматія для дітей-білорусів", виступала як публіцист, дослідник історії білоруського народного театру.
Як народний поет, один із засновників білоруської літератури і білоруської літературної мови, національної школи перекладу увійшов в історію Я. Купала. Перше його вірш "Мужик" було опубліковано в травні 1905р., А перша збірка віршів Я. Купали дореволюційної пори - "Шляхом життя" - був випущений в 1913.
Героїко-романтичні поеми Я. Купали "Курган", "Бондаровна" видали його як творця класичного національного епосу. П'єси Я. Купали, сухе "," розкидані гніздо "представляють собою найвище досягнення слов'янських літератур. Він зробив переклад творів М. Некрасова, І. Крилова, А. Міцкевича, Т. Шевченки. Значення творчості Я. Купали полягає в тому, що він підняв білоруську літературу на порівняно високий рівень і своєю творчістю і громадською діяльністю впливав на формування та розвиток білоруської літературної мови.
Разом з Я. Купалою засновником нової білоруської літератури і літературної мови став Я. Колас. Перший вірш "Пісні-скарги" було опубліковано в 1910 р. У своїй громадській ліриці Я. Колас часто повертається до селянина, намагається пробудити його свідомість. У 1912 р. вийшла перша збірка його прозових творів "Оповідання", а в 1914р. - "Рідні явища", куди увійшли хрестоматіческіе сьогодні розповіді Неманьї дар "та" Молодий дубок ", Я. Колас почав створення своїх класичних поем" Нова земля "і" Симон-музика ". Дожовтнева творчість поета - справжня художній літопис життя білоруського народу.
Єдиний поетична збірка "Вінок" належимо М. Богдановичу, однак він дав поетові зайняти значуще місце в білоруській літературі. М. Богданович збагатив білоруську лірику новими темами, образами і формами. Для його лірики було характерне поглиблення у внутрішній світ героя, філософські роздуми. Крім віршів, М. Богданович писав прозові твори, літературознавчі та публіцистичні статті.
У білоруській літературі 20 століття розкрилися творчі здібності М. Горецького, З. Бедулі, Т. Гартний, К. Каганця та ін Нова білоруська література почала знаходити визнання в сусідніх, насамперед, слов'янських народів, стала поступово включатися у всесвітній історико-літературний процес .


Становлення національного професійного театру. Муз?? Кальна життя.

У формуванні білоруського професійного театру велику роль відіграла театральна культура російського, українського та польського народів. У білоруських містах діяли місцеві російські драматичні трупи, а також гастролювали актори столичних театрів. Білоруські глядачі мали можливість познайомитися з прекрасною грою відомих російських артистів М. Савіної, П. Арленева, М. Ходотова, В. Коміссаржевської. Різноманітний репертуар російських драматичних колективів складали не тільки п'єси розважального характеру, а й кращі твори світової та вітчизняної драматургічної класики. Незмінним успіхом користувалися твори М. Гоголя, О. Грибоєдова, О. Островського, А. Чехова та ін російських драматургів. Успішно гастролювали по Білорусі українські театри М. Старицького, М. Кропивницького. Приїжджали також польські театральні колективи.
Під впливом виступів професійних театрів у білоруських містах і містечках утворювалися аматорські театральні колективи. У Мінську на сцені Дворянського зібрання професіонали і аматори ставили твори російської, української та зарубіжної драматургії. 5 червня 1890 в місті було відкрито постійний театр (нині приміщення театру імені Янки Купали). Цього ж року в Мінську було створено Товариство любителів мистецтва. У середовищі білоруської інтелігенції поступово формувалася ідея про необхідність утворення білоруського національного театру професійного типу.
Підйом білоруського національно-визвольного руху, зростання національної самосвідомості білоруського народу, поява нових визначних творів білоруської драматургії сприяли на початку 20 століття утворенню численних музично-драматичних гуртків та організацій, так званих білоруських вечірок. На вечірках зазвичай виступали хори, танцюристи, читалися білоруські літературні твори, ставилися п'єси. На початковому етапі своєї діяльності учасники вечірок зіткнулися з нестачею білоруських п'єс, тому вони ставили драматичні твори російських, українських авторів. Репертуар вечерінов квлючал також п'єси "сухе та" Примак "Я. Купали," Антон Лата "Я. Коласа," Модний шляхтич "К. Каганця.
На традиціях білоруських вечірок виникла Перша білоруська трупа Гната Буйніцкі - справжній театр професійного типу. Значуще місце серед діячів білоруської культури зайняла особливо її творця. Землемір за професією, тісно пов'язаний з простим народом, дійсно патріот, І. Буйніцкі на свої особисті кошти утворив трупу у власному маєтку Полевачі в Десінском повіті. У 1907 р. закріпився постійний склад учасників цього колективу, а в 1910 р. після участі Першої білоруської вечірки у Вільно театр І. Буйніцкі став професійним.
У репертуарі Першої білоруської трупи були пісні, танці, постановки п'єс "По ревізії", "помилися в дурні" М. Кропивницького, "У зимовий вечір" Е. Ожешко, "Міхалка" Далецький, "Сватання" А. Чехо