ПЛАН:
    
I. Мистецтво першабитнаабшчиннага ладу на териториі Беларусі.
II. Мистецтво Беларусі ў IV - XIII стст.
Дойлідства.
III. Мистецтво Беларусі ў XIII - XVI стст.
Абарончае дойлідства.

I. З'яўленне Мистецтво ў жицці чалавека адносіцца да далекага перияду гісториі, калі ен пачаў ствараць прадмети хатняга ўжытку і прилади працю. У працесе практичнай дзейнасці ў нашага продки Пача абуджацца пачуцце краси. Яго прицягвала гармонія навакольнага природнага асяроддзя, чалавечага ціла. У час палявання ен любаваўся грациезним спритам звіра. Усе гета НЕ маглів НЕ адбіцца на прадметах побуті, якія вырабляў першабитни чалавек.
Сведчанне рання рамеснай дзейнасці на териториі сучаснай Беларусі - старажитния археалагічния помнікі. Даследаванне прилад працю, выяўленых пры розкопках, паказвае: гета НЕ толькі прадмети хатняга ўжытку, але і ў пэўнай ступені творы прикладнога Мистецтво. Першия прикмети ўзнікнення выяўленчага Мистецтво ў Беларусі адносяцца да епохі позняга палеаліту - прикладна 22 - 25 стст. тому. Пры даслядаванні стаянкі першабитнага чалавека ў весци Елісеевічи Бранскай вобласці знойдзена шмат караляў з ракавінак і некалькі пласцінак з біўня Маманта, упригожаних геаметричним арнамент, невялікая пятнаццацісантиметровая, виразаная таксамо з біўня Маманта, статуетка жанчини. Форми яе ціла перададзени виразна і пластична, што сведчиць аб зарадженні ў першабитнага чалавека реалістичнага ўспрымання навакольнага світла.
У епоху позняга палеаліту людзі пачалі актыўна ўпрыгожваць свае ціла і адзення. Магчима, у гетим праявілася натуральна прагада пригожага. На стаянках верхняга Прыдняпроўя сустракаюцца падвескі з ракавін, з прасвідраваних зубоў лісіци, воўка, пацерачкі з вапнякових трубачак марскіх чарвячкоў. Упригаженні дапаўняліся касцянимі трубачкамі, арнаментаванимі падоўжанымі нарезкамі. У епоху неаліту (V-IV тисячагоддзі та н. Е..) Асноўнымі дасягненнямі першабитнага чалавека билі: виробок більш дасканалих - са шліфаванага каменя - прилад працю і зброі, посуд з гліни, пражи з валакністих раслін.
З разлаженнем у першу тисячагоддзі та наша ери першабитнабшчиннага ладу ва ўсходніх слов'ян пачинае мяняцца і характар іх гаспадарчай дзейнасці. У сувязі з развіццем земляробства вялікае значенне набивае витворчасць рамесних вырабоў. Здабича і коўка жалеза адкрилі вялікія магчимасці для развіцця кавальскага і ювелірнага раместваў. Удасканаленне майстерства рамеснікаў крейди вялікае значенне для развіцця дэкаратыўнага - прикладнога Мистецтво. Тагачасния рамяство і Мистецтво билі цесна звязано. Няредка ў адной асобе выступаў і рамеснік, і мастак.
Так часоў першабитнаабшчиннага ладу адносіцца зарадженне манументальнай скульпури. Тематика яе визначалася язичніцкай міфалогіяй.
У дрыгавічоў, радзімічаў і крывічоў, што насялялі територию сучаснай Беларусі, було даволі шмат язичніцкіх бажаствоў, якім яни пакланяліся і приносілі ахвяри, чие скульптури стваралі. На жаль, большасць з іх, асабліва драўляных, не захаваліся да нашага часу.
З приняццем старажитнай Руссю хрисціянства ўсе язичніцкія ідали билі знішчани. Та нас дайшло літаральна некалькі кам'яних выяў. Пригадаем тия, што ўяўляюць сама велика цікавасць. Чатирохтварни ідал, знойдзени ў 1848 у раце Збруч, травні виглядаючи чатирохграннага злупити, завершанага Головата з чатирма тварамі. Так покликані «шклоўскі ідал» знойдзени ў 1963 р. на беразе ракі Серабранка - притока Дняпра. Гета манументальная скульптура з пясчаніка травні вишиню 120 см і вагу 250 кг. Форма яе - циліндричная. Твар старажитнага бажества ўзбуйнены ў параўнанні з фігурай. Вельмі абагульнения форми надаюць скульптури манументальнасць. Така прымітыўная апрацоўка, наприклад, уласцівая Головата антрапаморфнага ідала з каменя - ракушачніка вишиней 46 см, знойдзенага пры розкопках на ўскраіне Слоніма.
Язичніцкія культавия виявив людзей і живел знойдзени і ў інших Месце Беларусі. Так, у развалінах старажитнага будинка ў Віцебску адшукана Залата статуя язичніцкага бога. Другі від старажитних манументальних скульптур - кам'яні баби. Сама велика цікавимі сярод іх з'яўляліся фігури жанчин, знойдзения у Слонімскім раене. Там жа билі выяўлены кам'яні скульптури гусака, гадзюкі і інших живелін.
Сама велика старажитним адлюстраваннем першага тисячагоддзя та наша ери з'яўляецца фігурка з абпаленай гліни вишиней 3,5 см, якая ўяўляе старог з Барадеї, зачасанимі валасамі (знойдзена паблізу вескі Багушевічи Бярезінскага раена). Першабитнае Мистецтво травні вялікае пазнавальнае значенне для вивучення гісториі культури Беларусі.
II. Разглядаючи Мистецтво Беларусі гетага перияду, неабходна падкресліць яго непарыўную сувязь з культурай усей Старажитнай Русі, адзначиць характерния асаблівасці, уласцівия менавіта беларускаму Мистецтво, своеасаблівасць нациянальних помнікаў дойлідства.
Агульнасць культурних сувязей праўляецца ў адзінстве будаўнічай технікі і архітектури. Але пры едзінстве, што винікае з традиций дойлідства Старажитнай Русі, архітектура білоруських зямель развівалася ў некалькіх самастойних напрамках. Сведчанне гетага - помнікі мясцовага манументальнага дойлідства, якія захаваліся да нашага часу.
У епоху Кіеўскай дзяржави і феадальнай раздробленасці на териториі сучаснай Беларусі Широке развіваецца горадабудаўніцтва. Згодна з летапісам, у IX - XI стст. узніклі гаради: Полацк (862), Тураў (980), Заслаўе (канец X ст.), Мінск і Орша (1067). У іх узводзяцца збудаванні самого рознага призначення: княжацкія хароми, царкви, монастир.
Так ліку найстаріших гарадоў Беларусі належиць Полацк. Рання паселішча ў раене сучаснага Полацк ўзнікла на Месце ўмацаванага валамі гарадзішча, размешчанага ў нізоўях притока Заходняй Дзвіни - Палоти. На мяжи X - XI стст. гета ўжо быў добра ўмацаваны горад, Плошча дзяцінца якога дасягала 7 га.
Першим з ліку видатних культавих збудаванняў Полацк і ўвогуле заходніх абласцей Старажитнай Русі з'яўляецца Сафійскі Сабор, закладзени паміж 1044 і 1066 рр.. Гречаскае слова «сафія» літаральна азначала «майстерства, веди, мудрасць». Але хрисціянамі сенс яго тлумачыўся більш Широке і звязваўся, у приватнасці, з ідеяй чалавечай «аднадумнасці і супольнасці».
Узводзілі Сабор усім мірам. Гета быў галоўны будинак НЕ толькі сталіци, але і ўсяго княства. У вачах жыхароў Полацкай зямлі Сафійскі Сабор сімвалізаваў іх аднадумнасць і еднасць. Аб першапачатковим яго виглядзе захаваліся супяречлівия звесткі. У адних криніцах храм гети називаецца сямікупальним, у другіх - пяцікупальним. У Наші дні пекло старажитнага Сабору засталіся асобния часткі падмуркаў, Три абсіди (гранения виступи будинка), склеп і часткі ўнутраных слупоў. Фрагменти, што захаваліся, дазваляюць меркаваць, што ў мінулим гети помнік архітектури быў ў многім падобни на Кіеўскую Сафію, але меў і некатория адрозненні. Адной з аригінальних асаблівасцей полацкакага Сабору з'яўляюцца гранения абсіди. Ні ў Кіеве, ні ў Ноўгарадзе Організації абсіди НЕ сустракаюцца. Таксамо характерная риса храму ў Полацк - адсутнасць абходних Галерея і вежаў. Дзякуючи гетаму вонкави аб'ем збудавання выглядаў більш велічним і динамічним.
У XVIII ст. гети помнік архітектури поўнасцю перабудавалі: зніклі Купали, з'явіліся дзве вежи на галоўным фасаді. Сабор быў пераўтвораны ва уніяцкую базіліку.
Другі славути архітектурни помнік полацкай зямлі - Спаса - Ефрасінеўская царква, пабудаваная паміж 1128 і 1156 рр.. дойлідам Іаанам. Гета аднагаловая пабудова невялікага памеру, простого плану. Манументальнасць яе знешняму виглядаючи надае ярусная вонкавая кампазіция. Узведзена царква па загад славутай Ефрасінні Полацкай. Збудаванне зайняло ганаровае Месце ў гісториі дойлідства і паклала Початок распаўсюджанню пірамідальна - шатрових храмаў у Расіі, на Украіне і ў Беларусі.
Видатни помнік старажитнай манументальнай архітектури - Барисаглебская царква XII ст., Якая дагетуль узвишаецца на Замкавай гари м. Гродно. Сцени невялікага храму викладзени з чирвонай цегли. У іх умуравани паліравания плоскія цемна - чирвония камяні, а таксамо керамічния пліти, пакрития глазурай жоўта - Залата і бірузова - зялених таноў. Амаль восемсот гадоў упригожваюць яни фасади пабудови, але не страцілі сакавітасці і чисціні колір. Ствараецца ілюзія інкрустациі каштоўнымі каменямі. У скляпенні і верхнія часткі ўнутраных сцен билі ўмураваны керамічния гаршкі - галоснікі. Гети дойлідскі прием змягчаў гук, забяспечваючи тим не менш добру акустику. Падлога храму була пакрита керамічнимі пліткамі зяленага, жоўтага, і каричневага кольор, што ўтваралі арнаментальни диван вялікай мастацкай виразнасці. Барисаглебская царква, размешчаная на високім абривістим беразе Німану, захавали НЕ поўнасцю. Скляпенні яе і купав зніклі даўно, паўдневыя і частка заходняй сцяни абваліліся ў виніку апоўзня 1853
Адним з найбільшу значних помнікаў дойлідства раннефеадальнай епохі на териториі Беларусі була Благавешчанская царква у м. Віцебску (сяредзіна XII ст.). Гети аднакупальни, трохабсідни храм размяшчаўся на лівим беразе Заходняй дзвіни. Архітектура яго була простай, але виразнай: сцени ажыўляліся толькі паўцыркульнымі кіламі і вертикальнимі лапаткамі. На жаль, зрайнавани ен ужо ў наш час.
III. Да XIII ст. звесткі аб мураваних крапасних збудаваннях на териториі Беларусі адсутнічаюць. Але ўжо ў перияд феадальнай раздробленасці і розпаду Кіеўскай дзяржави з'яўляюцца першия муравания збудаванні типу асобнай магутнай абарончай вежи, якая абкружалася землянимі і драўлянымі ўмацаваннямі. Падобния вежи - Данжона ў VIII - XIV стст. билі паширания таксамо ў Польшчи, Скандинавіі, Прибалтици, паўночна - заходняй Русі, на Валині. З різни крыніцаў вядома пра вежи ў Полацк, Турава, Гародне, Навагрудку, Бяресці.
У раен центрі Кам'янець Бресцкай вобласці да цяперашніх дзен захавали абаронна - вартавое збудаванне, вядомае як Біла Вежа. Летапіс сведчиць, што ўзведзена яна майстрам Алексан пры дапамозе мясцових жыхароў у XIII стагодзі (паміж 1276 і 1288 рр..). Вежа кругла з вонкавим дияметрам 13,6 м пры таўшчыні сцен 2,5 м. Вишиня - 29,4 м. пяць яе ярусаў злучани паміж сабой унутранай лесвіцай. А з трецяга ярусу можна було дабрацца да верхняй пляцоўкі таксамо і па кам'яних приступках, што знаходзіліся ў тоўстых сценах. Агульная Плошча памяшканняў на ўсіх паверхах дасягала 300 кв. м., што ў дазваляла час абарони размясціць шмат воінаў. Змуравания з цегли сцени криху нахіления ўнутр, не маюць дзвінку гаризантальних чляненняў і завершания буйнимі зубцамі, адпаведнимі агульним прапорциям вежи. У гетим помніку спалучиліся кампазіцийния, канструктыўныя і дэкаратыўныя приеми раманскай архітектури з раннегатичнимі.
У другий палового XIII ст. узнікла нова дзяржава - Вялікае Княства Літоўскае. У гети час у беларускім дойлідстве з'яўляецца нові тип манументальнага збудавання - замак, які спалучаў у сабе жилия і абарончия функциі, а таксамо завдань грамадскага прадстаўніцтва. Заходнія рубяжи ВКЛ аперазаў цели ланцуг мураваних замкаў у Кревен, Лідзе, Медніках, Троках, Навагрудку, Гародне і Вільні.
Па планіровачна - кампазіцийним вирашенні адзначания замкі падзеляюцца на два типи. Замкі ў Кревен і Лідзе, пабудавания ў першай палового XIV ст., Уяўляюць тип замку - кастелі з регулярнай Форман плану і тучнимі землянимі ўмацаваннямі. Яни ўзведзеныя на нізіннай мясцовасці на насипних узвишши і абкружания ровам з вадою. Магутния муравания сцени (вишиней каля 12 м, таўшчыней 2,75 м) утваралі ў плані неправільни чатирохвугольнік, блізкі да квадрата. Баявую моц сценаў, якія завяршаліся критимі навяснимі галереямі і байніцамі, узмацнялі дзве квадратния ў плані вуглавия вежи, размешчания па дияганалі замкавага Дваро. Вежи ўяўлялі з сябе лаканічния призматичния аб'еми без вонкавих гаризантальних гляненняў, накрития чатирохсхільнимі шатрамі. Унутри яни мелі некалькі ярусаў, перакритих крижовимі і нярвюрнимі скляпеннямі. Дапаможния служби размяшчаліся ў драўляных пабудовах унутри Дваро ў адрозненне ад рицарскіх замкаў - канветхаўзаў, якія мелі па периметри масіўныя муравания будинкі з развітай сеткай памяшканняў.
Другі архітектурни тип уяўляюць нерегулярния замкі ў Навагрудку і Гародні, якія працягвалі развіваць традициі ўмацаваных гарадзішчаў і дзядзінцаў старажитних гарадоў. Яни размяшчаліся на натуральних узвишшах вишіней 30 - 40 м і мелі ў плані паліганальную форму, адпаведную рельефу. Так канц XIV ст. АСНОВА іх складалі драўляныя сцени - гародні ў спалученні з адной магутнай мураванай вежа, якія билі ўзведзеныя яшчэ ў XIII ст.
Пасля розгрому Тэўтонскага ордена ў Грунвальдскай бітве (1410 г) будаўніцтва замкаў агульнадзяржаўнага призначення скарацілася, але беларускай дойлідства ў целим працягвала захоўваць абарончи характар. На мяжи XV - XVI стст. паширалася будаўніцтва приватних замкаў. Вышэйшым дасягненнем нациянальнага ваенна - інжинернага Мистецтво пачатку XVI ст. з'яўляецца замак у Міри, які належаў старажитнаму праваслаўнаму феадальнаму роду Іллінічаў. Магутния сцени, якія ўтвараюць амаль квадратних замкнена двір, і пяць шматярусних вежаў билі ўзведзены у 1506 - 1510 рр.. Замак абкружалі штучния земляні ўмацаванні - вал і роў, праз які перакінути развадни міст. Сцени мелі Три ўзроўні бою. У ніжняй частци сценаў прарезани амбразури для гарматаў. На вишині 8 м унутри сценаў ішла Галерея з ружейнимі байніцамі. Завяршала сцени Баєва пляцоўка, пакритая зубчастим парапетів. Вежи маюць аднолькави принцип кампазіцийнай будови. Асаблівай магутнасцю вилучалася шасціярусная вежа - брама. Дэкаратыўнае аздабленне помніка заснавана на спалученні адкритай цаглянай муроўкі з украпінамі камянеў і атинкаваних арачних нішаў, раструбай амбразур, арнаментальних паясоў. Разнастайни прапарциянальни лад і декор вежаў надаюць замку непаўторны мастацкі вобраз.
Падобния кампазіцию, декор і фартифікацийния елементи мелі абарончия царкви канц XV - пачатку XVI стст. у Полацк, Супраслі, Синковічах і Мураванци. Заснавальнікам гетага типу культавих будынкаў з'явіўся, верагодна, Сафійскі Сабор ў Полацк, які ў 1495 - 1501 рр.. быў перабудовани і набыў абарончия абриси. Самабитная архітектура цэркваў - крепасцей склалася на АСНОВА знітавання структури руска - візантийскага крижова - купальнага храму і традицийних прыемаў мясцовага дойлідства. Сама велика видатнимі помнікамі церквей - крепасцей лічацца церкви ў Синковічах і Мураванци.
Акрам чатирохвежавих храмаў - крепасцей да беларускай готикі належаць яшчэ некалькі старадаўніх культавих будынкаў, якія НЕ маюць выяўленых абарончих прыстасаванняў. Гета сама велика раннія на беларускай зямлі муравания касцели XV - XVI стст. у вагомих Ішкалдзь, Уселюб, Гнезно, а таксамо Барисаглебская царква ў Навагрудку. Ім уласцівия гатичная канструкція і мисцови характар оздоби: нярвюрния скляпенні, контрфорси, стральчастия приеми, тоўстыя сцени, аздобления ўзорам з атинкаваних арачних нішаў і цемнай перапаленай цегли.
Менавіта два помнікі білоруського абарончага дойлідства: замак у Міри і царква - крепасць у Синковічах уключания ў каталог шэдэўраў сусветнай архітектури.
Літаратура:

1. «Народна асвета» № 5, 6, 7/1994 р.
2. «Роднай слова» № 8, 9/1993 р.