Реалізм у Німеччині XIX століття

Реферат підготувала Денисова Е. Ю.

Таврійський національний університет ім. В.І. Вернадського

р. Сімферополь

2006-2007 навчальний рік

1. Загальна характеристика реалізму в Німеччині 19 століття.

Після смерті Гете в 1832 класично-романтичний період в німецькій літературі підійшов до кінця. Політична реальність епохи не відповідала піднесеним уявленнями письменників попереднього періоду. У філософії, яка повернула до матеріалізму, провідне місце належало Л. Фейербахом і К. Марксу; в літературі все більше уваги приділялося соціальної дійсності. Лише в 1880-і реалізм був потіснені натуралізмом з його радикальними програмами.

Реалізм - Це правдиве, об'єктивне відображення дійсності. Він виник у Франції і Англії в умовах торжества буржуазних порядків. Соціальні антагонізми і недоліки капіталістичного ладу визначили різко критичне ставлення до нього письменників-реалістів. Вони викривали корисливість, кричуще соціальне нерівність, егоїзм, лицемірство. За своїм ідейним цілеспрямованості він стає критичним реалізмом. Разом з пронизана ідеями гуманізму і соціальної справедливості.

Реалізм - Поняття, що характеризує пізнавальну функцію мистецтва: правда життя, втілена специфічними засобами мистецтва, міра його проникнення в реальність, глибина і повнота її художнього пізнання. Так, широко розуміється реалізм - основна тенденція історичного розвитку мистецтва, притаманна різним його видів, стилів, епох.

Історично конкретна форма художнього свідомості нового часу, початок якої ведуть від Відродження ( "ренесансний реалізм"), або від Просвітництва ( "просвітницький реалізм "), або з 30-х рр.. 19 в. ( "Власне реалізм"). Провідні принципи реалізму 19-20 ст.: об'єктивне відображення істотних сторін життя в поєднанні з висотою і істинністю авторського ідеалу, відтворення типових характерів, конфліктів, ситуацій при повноті їх художньої індивідуалізації (тобто конкретизації як національних, історичних, соціальних прийме, так і фізичних, інтелектуальних і духовних особливостей), перевага у способах зображення "форм самого життя" але поряд з використанням, особливо в 20-му ст. умовних форм (міфу, символу, притчі, гротеску), що переважає інтерес до проблемі "особистість і суспільство" (особливо - до непереборне протистояння соціальних закономірностей і морального ідеалу, особистісного і масового міфологізованого створення).

Творчість деяких авторів, які народилися на рубежі століть, носило перехідний характер. Пейзажна лірика Н. Ленау (1802-1850) відображала відчайдушні пошуки миру та спокою. Ф. Рюккерта (1788-1866), подібно до Гете, звернувся до Сходу і віртуозно відтворив німецькою мовою його поезію; в той же час у віршах (Сонети в латах, 1814) він підтримав визвольну війну проти Наполеона. Боротьба Польщі за незалежність стала темою багатьох віршів А.фон Плата (1796-1835), який останні роки життя провів в Італії, граючи в скоєних за формою віршах свій вічний ідеал - Красу. Е. МеріКей (1804-1875) розвивав у своїй поезії багату літературну спадщину минулого.

Не приймаючи відходу більшості тогочасних авторів від дійсності у світ уявний, уявний, група ліберальних літераторів «Молода Німеччина» проголосила ідеали громадянськості і свободи. Особливе місце серед них займає Л. Берні (1786-1837), але з великих письменників у цей рух, хоча і тимчасово, входив тільки один - Гейне. З роками гіркий контраст між мрією і реальністю привніс у творчість поета іронію і емоційний розлад. У пізніх оповідних поемах Атта Троль (1843) та Німеччина. Зимова казка (1844) Гейне цілком виявив яскраве сатиричний хист.

зростаючим усвідомленням ролі середовища характеризується розвиток прози в середині і наприкінці 19 ст. Найкращі досягнення відносяться до жанру новели, який успішно культивувався в Німеччині приблизно з 1800. Однак у силу обмеженого обсягу новела не могла втілити доленосні суспільно-політичні зміни в житті нації. К. Л. Іммерман (1796-1840) у романі Епігони (1836) - назва, символічний для всього послегетевского періоду - спробував зобразити крах старого суспільного порядку під натиском меркантильності. Аморально суспільству Іммерман в Обергофе, однією з частин роману Мюнхгаузен (1838-1839), протиставив образ «Здорового» прямодушним селянина. Життя селян присвячені й романи швейцарця І. Готхельфа (псевд.; наст. ім'я - А. Бітціус, 1797-1854).

З'являються перші вдалі романи на діалектах, зокрема твори Ф. Ройтера (1810-1974) на нижньонімецька З часів французького нашестя (1859) і його продовження. Інтерес читачів до чужоземної життя задовольняли такі письменники, як Ч. Зілсфілд (справжнє ім'я К. Постль, 1793-1864), чия книга Судновий журнал (1841) багато в чому сприяла формуванню у німців образу Америки.

Черпаючи натхнення до рідного Вестфалії, німецька поетеса Аннетт фон Дросте-Гюльсгоф (1797-1848) створила власний ліричний мову, вторять голосу природи. Лише в 20 ст. відкрилося значення праць австрійця А. Штіфтера (1805-1868), який зосередив увагу на першооснова існування в природі і суспільстві (Етюди, 1844-1850). Його ідилічний роман Бабине літо (1857) відзначений консервативними тенденціями, що посилилися після революції 1848, і вірністю гуманістичного ідеалу в дусі Гете; герої Штіфтера нерідко приходять до стоїчного смирення. Цей же мотив відіграє важливу роль у творчості уродженця Північній Німеччині Т. Шторми (1817-1888). Слідом за ранніми ліричними новелами - Серед них особливо виділяється Іммензее (1850) - вийшли ще більш вражаючі Aquis submersus (лат.; Поглинання водами, 1876) і Вершник на білому коні (1888). В. Раабе (1831-1910), в пошуках притулку від песимізму, занурився в дикуватий світ одиноких маленьких людей. Починаючи з Хроніки горобиної вулиці (1857) він продовжував традицію гумористичного роману, яка в Німеччині сходить до Жана Паулю.

Поетичний реалізм, який ряд критиків вбачає у всій художній прозі цього періоду, легко усвідомлювати на прикладі швейцарського романіста Келлера (1819-1890). Спираючись на філософію Фейєрбаха, він виявляв диво краси навіть під самою непоказною зовнішністю. У своїй творчості він досяг гармонії реальності і поетичного в