Доісторична Японія
Японці
завжди цікавилися власними старожитностями. Підтвердженням цьому може
служити велика кількість історичних творів, що з'являлися в Японії принаймні з
VIII ст. Цей інтерес досить рано проявився і по відношенню до артефактами,
представляли собою предмет колекціонування.
Однак
скільки-небудь систематичне вивчення та колекціонування стародавніх пам'ятників
матеріальної культури почалося тільки в період сьогунату Токугава, у XVII столітті.
До цього японські знавці старожитностей основну увагу приділяли все-таки аналізу
повідомлень в письмових джерелах або цікавилися тим, що ми сьогодні
називаємо "історичної археологією", в орбіту якої традиційно
входили палаци імператора і знаті, а також буддійські храми.
Так,
до цього часу відносяться перші спроби систематичного вивчення курганів:
великий феодал з князівства Міто (суч. префектура Ібаракі) Токугава Міцукуні в
1692 провів розкопки і обміри одного з них (після цього він відновив
спорудження). У період Едо був також складено список і проведені обміри
близько двохсот поховань курганного типу в Фукусато (префектура Окаяма).
З'явилися і вчені трактати, присвячені курганів. Їх авторами були Сайто
Саданорі, Яно Кадзусада, Гамо Кумпей; останній спробував створити типологію
еволюції курганів, виходячи з їх форми. Камеі Наммей припустив, що
виявлена в 1784 р. золота преса була ні чим іншим, як знаком інвеститури,
врученим китайським імператором місцевим японському правителю, про що повідомлялося
в китайській хроніці "Хоухань-шу". Аоягі Таненобу досліджував
похоронні керамічний посуд та інвентар поховань у провінції Тікудзен
(суч. префектура Фукуока).
Однак
професійне впровадження сучасних наукових методів археологічних
досліджень почалося тільки після реставрації Мейдзі (Мейдзі Ісин) і було
пов'язаний з іменами таких вчених як американський біолог Е. Морс, англієць В.
Гоуленд та ін
Піонером
японської археології по справедливості вважається Е. Морс. Який прибув до Японії в
1877 для дослідження молюсків, він виявив в Оморі поблизу Токіо
доісторичну "Раковина купу", схожу на ту, що він раніше
розкопав у Новій Англії. Отримавши викладацьку посаду в Токійському
університеті, Морс провів її розкопки і відвідав зі своїми студентами безліч
інших стоянок. Частина учнів Морса після його від'їзду самостійно
продовжила археологічні дослідження.
В.
Гоуленд, підданий Великобританії, пов'язаний за своїми службовими обов'язками з
монетним двором в Осака, обстежив ряд курганні поховання в районі
Осака-Нара під час свого перебування в Японії в 1872-1888 рр.. Саме з його
ім'ям пов'язують початок нині по-справжньому наукового вивчення курганного
періоду. Його детальні описи і малюнки дуже вплинули на
становлення японської археології.
Формування
сучасної археологічної школи в Японії можна віднести до початку XX ст. У 1896
р. у країні було організовано Археологічний суспільство. Перший курс з
археології був прочитаний у 1909 р. в університеті Кіото.
Сучасне
археологічне справа поставлена в Японії на найвищому рівні. На заздрість
археологам решти світу археологічні дослідження фінансуються в
достатньому обсязі, самі розкопки і аналіз знахідок ведуться із застосуванням
останніх досягнень науково-технічної думки.
Слід
визнати, що саме археологія внесла останнім часом найбільш вагомий внесок
у вивчення японської старовини. Причому це стосується не тільки чисто
археологічних, безписемних періодів (що було б тільки природним), а й
історичного часу. Може бути, особливо плідним у цьому відношенні було
виявлення моккан - епіграфіки на дерев'яних табличках, - що відносяться до
VII-VIII ст.
В
Наприкінці 60-х років на території Японії було зареєстровано близько 90 тис.
археологічних пам'яток. Через 30 років їх кількість зросла до більш ніж
300 тис. Вражає також і обсяг виконуваних археологічних досліджень: кожен
рік роботи ведуться на 9-10 тис. об'єктів (для порівняння, в 1961 р. - на 408),
щорічно випускається близько 3 тис. монографій, присвячених археологічної
тематики.
Настільки
стрімке зростання числа знахідок пояснюється тим, що бурхливому промисловому
розвитку країни супроводжував бум розкопок на місцях новобудов, проводити
які повинна в Японії законом. Правда, не дивлячись на це, експерти
сходяться на думці, що 40 тис. вже відкритих археологічних пам'яток будуть
безповоротно втрачено ще до кінця XX ст.
Розкопками
в Японії займаються як університети (зареєстровано близько 5 тис.
професійних археологів), так і місцеві влади і любителі. Робота
археологів викликає інтерес не тільки серед професіоналів. Вона має і
величезний суспільний резонанс. Абсолютно звичайним є винесення повідомлень
про нові знахідки на перші шпальти газет, їх обговорення в якості найважливіших
подій на телебаченні.
Поряд
з шанобливим ставленням японців до власної історії взагалі, це пояснюється
і властивою їм потребою в етнічної самоідентифікації, першорядну
роль у якій масову свідомість в даний час відводить саме історичним
і археологічним дослідженням (у 70-80-х роках цю роль грали
етнографічні дослідження та спостереження іноземців, що стосувалися особливостей
японської культури, способу життя, національного характеру). У числі безпосередньо
пов'язаних з археологічними дослідженнями проблем, на яких фокусується
суспільну увагу, можна назвати:
--
етногенез японців (антропологічні дослідження, що стосуються періодів Дзьомон і
Яйої);
--
визначення місцезнаходження стародавнього держави Яматай і пошуки поховання
його правительки Хіміко в похованнях курганного типу;
--
місце розташування і пристрій палаців ранніх японських правителів (включаючи
період Нара);
--
дослідження по дорожній інфраструктурі періоду Нара.
Набрані
японськими археологами темпи досліджень настільки високі, що не тільки допомагають
вирішення наукових проблем, але створюють деякі нові. Справа в тому, що в
результаті виникла істотна регіональна нерівномірність у добуванні і
освоєнні археологічного матеріалу, який стосується країн Далекого Сходу.
Скажімо, для адекватного розуміння ранньої історії Японії винятково важливе
значення мають результати роботи археологів на Корейському півострові через
надзвичайно тісних контактів стародавніх японців (і протояпонцев) з цим регіоном.
У зв'язку з цим явне відставання археологічних досліджень у Південній Кореї і в
КНДР створює не тільки суто наукові проблеми, але й це може призвести народженням нових
міфів щодо минулого. Так, згадані моккан були запозичені японцями
у корейців, але в даний час на Корейському півострові їх знайдено лише трохи більше
сотні, а в Японії - близько 200 тис. На підставі цього факту напрошується висновок
про набагато більш широкому поширенні писемності в Японії. Однак слід
мати на увазі, що археологічні дослідження проводяться в Японії з набагато
великим розмахом, з чим, можливо, і пов'язано більше число знахідок.
В
будь-якому випадку, однак, археологічні джерела по своїй природі такі, що не
дозволяють, як правило, скласти на їх підставі повну і однозначну
історичну картину. Наявні дані явно неповні і піддаються
постійної і серйозної ревізії.
Відповідно,
існуючі їх інтерпретації також відносні і в будь-який момент можуть бути
піддані перегляду - як з огляду на нових знахідок, так і в силу нових підходів.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://japanization.ru
