Сказання про Кремль

Євген Осетров

Чимало міст зустрічав я на життєвому шляху - великих і малих, гучних і тихих, багатомовних і одномовних, прекрасних і пересічних, що потопають у солов'їних садах і нагадують випалені сонцем асфальтові пустелі ... Є міста-немовлята, міста-підлітки, міста-юнаки, міста, побілені кам'яними сивиною ... Іноді ночами мені бачаться їх різко окреслені або, навпаки, вже надокучили особи; згадуються характерні будівлі; лунають звуки, голоси, примітні слівця. Є міста вічного життя, подібні древнім пергаментних свит; їх вулиці, площі, провулки розгортаються, немов голови нескінченної книги. Що ні будинок у цій книзі - то новела, балада, афоризм, елегія ...

Москва більше ніж місто. Це центр, серце країни. Москва - столиця першою на землі соціалістичної держави. Кремль - місце перебування уряду. Тут жив і працював В. І. Ленін, тут знаходиться його кабінет ...

Москва - Цілий світ. Москва - минуле і сьогодення, історія і сучасність. З висоти століть місто, що почався колись на річковому Боровицькому пагорбі, дивиться в майбутнє.

В нероздільній і невідривно єдності живуть Москва і Кремль. Думаючи про Москву, завжди згадують Кремль. Говорячи про Кремль, люди мають на увазі Москву. У розмовно-газетної мови ці слова-поняття виглядають майже як синоніми. Сторіччя тому було започатковано крихітному дубовому місту на пагорбі, при впадінні швидкої і чистої Неглинної в Москву-ріку, а сьогодні зубчасті червоноцегляні стіни і вежі з рубіновими зірками служать уособленням столиці країни, що розкинулася від Тихого океану до Балтики.

Люблю дивитися на потемнілий від часу, велично-прекрасний Кремль рано вранці, коли сонце ще тільки-тільки сходить над столицею. Кругом імлистий туман і громади мостів ледь-ледь помітні над Москвою-рікою, а промені вже грають-переливаються на гладі червоноцегляні стін і веж, на дахах палаців і теремів, спалахують червоним золотом на шапці кам'яного велетня Івана Великого і, нарешті, падають на зелень пагорбів, вкритих білим вишневим хмара ... А хіба не змушує прискорено битися серце панорама Кремля вночі, що надає всьому архітектурного пейзажу епічну урочистість? М. Н. Загоскіна, автор знаменитого в пушкінську пору "Юрія Милославського", писав: "Який прекрасний, як прекрасний наш Кремль в тиху місячну ніч ... Погляньте навколо себе: як струнко і велично піднімаються перед вами ці стародавні собори ... Високі стіни, давні вежі та царські тереми небезмолвни: вони говорять нам про минуле, вони воскрешають в душі пам'ять про століттях давно пройшли. Тут все нагадує вам - і лиха і славу ваших предків ... "

Перенесемося ж подумки в ті далекі часи, пам'ять про яких збереглася у мізерних літописних хроніках та в історичних піснях.

-- Хто думав-гадав, що Москві царством бити, і хто ж знав, що Москві державою вважатися? .. Так починався народний сказ-речитатив, записаний пізно - У сімнадцятому столітті, - розповідає про піднесення "граду на семи пагорбах "серед інших російських міст, серед яких були куди більш древні і знатні. Згадаймо для прикладу хоча б про дивно прикрашений Володимир, про Тверь, яка в билині іменувалася "багатих", про казково вабливий, як Кітеж-град, озерний Переславль-Залеський, про відомі на Заході Смоленськ і Псков або про великий і багатий, що славився в усьому світі Пан Великий Новгород. Питання: "Хто думав-гадав ..?" - Відобразив народне здивування перед незвичністю долі Москви, малої фортеці, що загубилася у лісах. Довгий час участь Москви, її незвичайне місце в історії представлялися абсолютно загадковими. Живу дійсність і відтворював сказ сімнадцятого століття, в основі якого лежить давній переказ про місце, де перетиналися дороги Новгородської-Рязанська і Смоленсько-Володимирська, про поля, належали боярам Кучковічам, ворогували з Андрієм Боголюбським, володимирським самовладдям.

А. М. Васнецов. Утворення Москви Юрієм Долгоруким. 1920

По-різному тлумачилася в дев'ятнадцятому столітті, та й пізніше, причина початкових успіхів спочатку дерев'яної, а потім - в епоху Дмитра Донського - білокам'яної Москви, об'єднувала мало-помалу, але постійно і невідступно руські землі. Історики та філософи давали різні пояснення, є тлумачення географічні, економічні, військові, етнографічні ... Вірніше, зрозуміло, розгледіти явище багатосторонньо, увійти в коло різноманітних обставин - історичних, політичних, духовних, у всю атмосферу складної епохи, що породила і возвисившись Москви.

"Москва ... як багато в цьому звуці для серця російської злилося! Як багато в ньому відгукнулося! ", - писав Пушкін. Лермонтов створив універсальну поетичну формулу, що ввійшла до серця поколінь: "Москва ... люблю тебе як син, як російська, сильно, палко і ніжно ". Уже в нашому столітті Маяковський, не схильний, як відомо, по своїй натурі до сентиментальних одкровенням, сказав: "Я бажав би жити і померти в Парижі, якщо б не було такої землі -- Москва ". Подібних висловлювань можна було б навести набагато більше, бо освідчення в коханні Москві робили багато - і в минулому, і в сьогоденні. Нагадаю тільки про хрестоматійних віршах Федора Глінки. Люди старшого покоління зазвичай знають їх на пам'ять. Варто тільки вимовити слова: "Місто чудовий, місто стародавній ...", як бабусі і дідуся в один голос підхоплюють строфу: "... Ти вмістив у свої кінці і посада, і села, і палати, і палаци!" Найбільш пам'ятлива додають: "опоясана стрічкою ріллей, весь пестреешь ти в садах: скільки храмів, скільки веж на семи пагорбах твоїх! .. "І всім врізалися у свідомість гордовиті питання: "Хто, силач, візьме в оберемок пагорб Кремля-богатиря? Хто зіб'є злату шапку в Івана-дзвонаря? .. "Нині, як і вчора, любов'ю відгукуються в наших душах проникливі рядки, укладають вірші Глинки: Процвітай ж славою вічною, місто храмів і палат! Град серединний, град серцевий, корінний Росії град! "

Образ великого міста та його центру - Кремля - відтворений у різних родах і видах мистецтва - в поезії, живопису, музиці, пластиці. Ні про одне іншому місті Росії не складено стільки бувальщин, переказів, легенд, прислів'їв, приказок, пісень. У минулому столітті народна мудрість так визначала положення найперших міст країни: "Новгород - батько, Київ - мати, Москва - серце, Петербург -- голова ". Думаючи про величних будівлях на кремлівському пагорбі, про події, з якими вони пов'язані, люди склали афоризм: "Хто в Москві не бував, краси не бачив ". Говорив народ і про те, що від копійчаної свічки Москва згоріла; що Москва людно і хлібна, славиться нареченими, що до Москви брести -- останню копійку знести, що в стольному граді щодня свято ...

Звідки б ви не поглянули на центр столиці - в упор, лицем до лиця, з боку Червоної площі - або з пташиного (і вище!) польоту, скажімо, з Останкінської телевежі -- панорама Кремля неймовірно чудова. Він завжди урочисто величавий, являючи собою нерухомий архітектурний острів серед бурхливого бігу сучасності, а колорит ... - Густі і глибокі кольори: білий камінь, небесна синь, зелень пагорбів, винно-червоні стіни ... Особливо прекрасний вигляд на Кремль із Великого Кам'яного мосту; хто, дивлячись звідси, і тепер не згадає, адресуючи собі, пушкінські слова: "Твоя Москва, твій Кремль, твоя держава".

Н. К. Реріх. Місто будують. 1902

Юрій Долгорукий, невтомний будівельник міст в Північно-Східної Русі, написав (не думаючи, що його слова відгукнуться у віках!) другу і військового союзника князю Святославу Олеговичу Сіверському грамоту-запрошення: "Прийди до мене, брате, в Москов ". З цих слів, занесених до літопису, і почалася Москва, хоча місто існувало, як свідчать новітні археологічні знахідки, задовго до 1147. Князі бенкетували на славу. Недарма літописець, що писав тільки про самих важливі події, многомисленно зазначив у своїй хроніці: "Був обід сильний ".

Москва не відразу будувалася ... У народному вислові не тільки містобудівна мудрість. Люди поступово звикали вважати місто осередком політичної, духовного і матеріального життя всіх руських земель. Одночасно зі зростанням фортеці розростався галасливий торговельно-діловий посад, місто розширювався в усі Сторони без попереднього задуму; звідси неправильність плану і різнохарактерних забудови. Але саме це й робило Москву - привільне, широку, потопає в зелені - надзвичайно мальовничим і абсолютно неповторним містом. Її поліхромний вигляд природний, у ній не було нічого повторюваного, скованого, навмисного. "У силуеті російського міста велике значення мали окремо стояли парафіяльні церкви, але вирішальну роль відігравали монастирі і кремлі. Дійсно, Кремль, подібно середньовічним Бурга і древнім акрополя, вміщував у собі всі кращі і найбільш високі будівлі; в Кремлі групувалося безліч церков, стіни Кремля оточували їх з усіх боків, приховували невигадливі плоскі споруди і тим самим створювали для церковних ансамблів вигідну архітектурну оправу. ... Нагірне розташування Кремля ще більше посилювало їх силуетні ефект ", - йдеться у сучасній книзі про міський архітектурі.

Москва вражала приїжджих різноманітністю архітектурних одягів. Її були і перекази нагадували химерні і лукаво-глузливі казки, які довгими осінніми вечорами казали невтомні і мудрі Бахарі.

Розповідають, що князь Іван Данилович, який славився багатством і часто ходив з Калита -- Кошелев (для роздачі милостині), отримав від сучасників прізвисько Івана Калити. Над ним сміялися, але поважали.

При Івана Калити часто і дзвінко в лісовій тиші стукали сокири на Боровицькому пагорбі, а по Москві-річці низками тяглися плоти та баржі з білим каменем, які добували в підземних каменоломнях в ближньому селі Дорогомілове. Владимирські муляри звели в дитинці перші кам'яні храми. Московські теслі - сильні і умілі люди - обнесли фортеця стінами з дубів-колосів, над стінами височіли потужні, далеко видні Стрільниця - предтечі сучасних кремлівських башт. Саме в ту пору фортеця (дитинець) стала іменуватися в народі Кремлем.

Про походження слова сперечаються вчені-етимологи, даючи різні пояснення і тлумачення. Деякі лінгвісти зближують його з поняттям "кремль", -- так називали частину засіки, де росте кращий будівельний ліс. Здавна в народі міцний і міцний будівельний ліс іменується кремлевим. Була спроба вивести походження слова з поняття "кремінь", тобто міцний. За іншою версією дитинець Івана Калити прозвали Кремлем часто гостювали в Москві константинопольські греки. По-грецькому "крімнос" - крутизна, крута гора над річкою або морем ... Важко сказати, якому варіанту треба віддати перевагу, бо світ слів - Один з найзагадковіших і таємниць в ньому, мабуть, не менше, ніж у космосі ...

На полотні Миколи Реріха "Місто будують", що знаходиться в Третьяковській галереї, - кріпосні стіни, могутні вежі, крута дорога; теслі у білих полотняних сорочках дружно і енергійно працюють. Квадратні мазки - білі, сині, світло-коричневі, - накиданий по полотну, надають картині Реріха динамізм. Поетична фантазія, зіждящаяся на наукових дослідженнях, на рідкість вдала в сюїти московських картин Аполлінарія Васнецова. Його роботи дають нам можливість побачити Кремль таким, яким його бачили наші далекі предки - сучасники Івана Калити, Івана Грозного, царя Олексія Михайловича.

Стольний град, швидко поправляючи від набігів, будувалося, дивовижно. Слідом за дубовим Кремлем Івана Калити виник за Дмитра Донському Кремль білокам'яний ... Як повідомляв літописець, навесні 1367 князь Дмитро "заложи Москву камен та розпочато делат беспрістані ". Цей новий, кам'яний Кремль за розмірами був близький до сучасного. Вежі й ворота стояли майже на тих же місцях, що й нинішні. По Володимирській зразком на спорудження йшов, як і при Калити, - тільки в більшій кількості -- білий камінь, який добували в Підмосков'ї. Саме в ту пору і отримала Москва своє вічне прізвисько - "білокам'яна".

А. М. Васнецов. Московський Кремль за Дмитра Донському. 1922

Примітно, що творець білокам'яної Москви і переможець іноземних поневолювачів на Куликовому полі - одна особа: Дмитро Донський. Прославлений онук Івана Калити, звів ледь не за півроку "град камен", і герой, який вів полки на берегах Непрядва, назавжди полонив народне серце.

Виникнення велетенської фортеці з каменю в Москві стало подією видатного історичного значення. Не тільки тому, що Русь не знала споруд подібного масштабу. Кам'яні стіни Кремля, що підносяться над глибоким ровом, свідчили про силу і міць Москви. Недарма літописець гордовито писав про великого князя Дмитра: "Що задумав, то і зробив". Повільно, але неухильно готувала Москва повне звільнення руських земель від монголо-татарського ярма. Дуже точно про факт, що написав історик Іван Забєлін: "... кам'яні стіни Москви з'явилися славною тією опорою, яка зараз позначила крутий і прямий поворот до ідей державного єднання, так що через десяток років це єднання достославного виразилося зборищем в кам'яній Москві всенародних полків для походу на Куликове поле ".

До нас не дійшли білі стіни, споруджені за Дмитра Донському, і лише залишки їх іноді зустрічають археологи, докопуючись дощенту нинішніх червоноцегляні споруд. Небагато що зберегли століття від єдиного споруди того часу, яке пощадив невблаганний час, церковки Воскресіння Лазаря (що входила до склад дерев'яних хором княгині Євдокії - вдови Дмитра Донського). Тепер вона забудована частинами Великого Кремлівського палацу. Цей унікальний пам'ятник змушує згадати про безіменних, але, безсумнівно, геніальних зодчих, створювали московську архітектурну школу. Вдивляючись в білий камінь збережених залишків стін храму - дивом уцілів острівець минулого, -- уявімо собі тих, хто надіслав нам через столетья це архітектурне послання, як звістку про те, що безсумнівно було: "Так образи мінливих фантазій, що біжать, як в небі хмари, закам'янівши, живуть потім століття ".

За міру того як московські князі здобували місто за містом, землю за землею, виростали і власне московські кам'яних справ майстра - майстерні містобудівники, споруджували фортечні стіни, храми, палати, палаци, що шукали нові форми в архітектурі. Час безіменного творчості залишалося позаду, на московському горизонті стали з'являтися художники, їх шанували сучасники і пам'ятали нащадки. У шістдесятих-сімдесятих роках п'ятнадцятого століття одну з основних будівельних артілей очолив Василь Єрмолін, інженер, скульптор, знавець старовини, освічена людина, багато попрацювати над прикрасою Кремля. Серед москвітян Єрмолін мав славу книжником - він мав прямий стосунок до літописі, що отримала згодом назву Ермолинские. Московська художня школа вбирала в себе, як це видно і на прикладі різноманітного творчості Єрмоліна, течії і традиції близьких і далеких земель -- володимирські, новгородські, псковські, ростовські, тверські і т. д.

Єрмолін був закоханий у піднесене і витончене мистецтво володимиро-суздальської землі. Виконуючи доручення великого князя, він перекладав застарілі камені знаменитого Георгіївського собору в Юр'єв-Польському, прикрашеного різьбленими зображеннями. Володимирська кам'яна скульптура справила на Єрмоліна незабутнє враження. Постійно працюючи в Московському Кремлі, Єрмолін не тільки розбудовував стіни і ворота, але і прикрашав їх кам'яними рельєфами. Так, з внутрішньої сторони Фролівській (пізніше - Спаської) башти були поставлені великі кам'яні зображення Георгія Побідоносця і Дмитра Солунського, - це було своєрідне нагадування про Дмитра Донському або, як ми б тепер сказали, пам'ятник переможцю на Куликовому полі.

Москва стає настільки багатою, що запрошує до себе - такий був середньовічний звичай - зірок першої величини: італійських архітекторів і грецьких живописців. Італійські архітектори внесли багато цінного в московське зодчество, хоча і не створили окремої художньої школи. Дбайливо підходячи до росіян національних традицій, чужоземні майстри принесли на Північ пропорції і форми, навіяні італійським Відродженням. Під північним небом піднялися будівлі, примушували допоміжногоміна церкви на шляху до Флоренції, замки Венеції, палаццо Тоскани ... У наступних століттях основні споруди Кремля часів Дмитра Донського були повторені, хоча вони відрізнялися від попередніх архітектурним виглядом. При Івана III, невтомного і великого будівельника, були зведені сучасні грандіозні стіни Кремля; вежі відстояли одна від одної на рушничного відстані пострілу. Їх зведено було вісімнадцять, а загальна протяжність стін - територія Кремля була збільшена - сягала двох кілометрів з чвертю. Висота кріпосних стін, залежно від рельєфу місцевості та призначення, коливалася від восьми до вісімнадцяти метрів. Товщина становила чотири з половиною метри. Дворогі зубці з бійницями - з закінченнями у вигляді ласточкиним хвостів - надавали стін сувору войовничу красу. Москвичі вважали Кремль неприступним. Дійсно, першокласна фортеця багато разів витримувала ворожі напади. Іван III, одружений на Софії Палеолог (племінницею останнього візантійського імператора), що встановив зносини з багатьма державами Європи та Азії, який вів успішні війни з Ливонським орденом за возз'єднання російських земель, розумів, як багато значить для країни міць і краса головного міста.

А. М. Васнецов. Московський Кремль за Івана III

При Івана III і склався остаточно звичний нам червоноцегляні кремлівський трикутник, який зайняв площу близько тридцяти гектарів, тобто таку, як і нині. Ремісники тоді вже навчилися робити цеглу, який був міцніше і надійніше природного білого каменю. Міццю кремлівських стін захоплювалися інші російські міста, за московським прикладом вони стали зводити фортеці із цегли, та й у архітектурі часто прагнули наслідувати стольному граду. Величні і, безсумнівно, прекрасні були фортеці в Нижньому Новгороді, Тулі, Смоленську, але з Москвою вони змагатися, звичайно, не могли. Сучасний москвич, поглянувши на Кремль кінця п'ятнадцятого століття, не відразу б дізнався звичні стіни, так нерозривно пов'язані з навколишньою місцевістю, з її пагорбами і низинами. Чи не було теперішніх ошатних наметів на баштах - вони виглядали більш суворо, і войовничо, на їх вершинах знаходилися бойові майданчики, прикриті дерев'яними навісами.

Навколо Кремля, на мальовничих семи пагорбах (літописці любили згадувати про те, що "вічне місто" Рим також був "семіхолмним"), врозкид, наопашки, на широкому просторі - шкодувати землі не доводилося! - Зросли ремісничі і торгові посада, численні майстерні, багаті боярські і купецькі садиби, надзвичайно мальовничі, що потопали в зелені. Існували водовідвідні споруди та мостові. На місці доріг, що ведуть в інші міста, поступово склалися радіальні магістралі - вулиці, сходіть в Кремлі. Для захисту населення від набігів були побудовані високі стіни Китай-міста довжиною більше двох з половиною кілометрів; потім грунтовно зміцнили ще більше обширний Біле місто, а всю цю територію оперізував нескінченний земельний місто. Будівництво велося під керівництвом "хитрунів", що здобули славу умілих градодельцев. Зубчаста кремлівська стіна, грандіозні фортифікаційні споруди Китай-города і Білого міста надали Москві величний вигляд, помітно і незаперечно виділяв її з числа інших міст. У назвах нинішніх московських вулиць ми уловлюємо відгомони далекого минулого: Земляний вал, Кримський вал, Валова вулиця і т. д. Оточений трьома стінами, Кремль, на висловом одного з іноземців, являв серце великого міста.

Ось, наприклад, яке враження справила Москва на константинопольського патріарха Єремію II, який відвідав її у вісімдесятих роках шістнадцятого століття: "Це було не місто, а швидше за величезний, що розкинувся аж до самих меж горизонту, монастир. Очі розбігаються, бажаючи перерахувати дзвіниці і визолочені, посріблені або блакитні, зірками поцятковані, глави церков, піднімаються до неба. На кожній з незліченних церков виблискували п'ять металевих куполів. Між церквами видно було безліч покрівель, пофарбованих здебільшого в зелену фарбу, що надавало місту вигляд мідної зелено-сірої шахової дошки. Тут можна було розрізняти кілька концентричних, дрібнозубчаста огорож, з підносяться на них через відомі відстані башточками, зовсім як у містах віддаленій Азії. Та з цих огорож, яка становила центр інших, містила в собі трикутну площу Кремля, що панує над Москвою, на зразок акрополя грецьких міст. На цій площі приваблювали погляд пофарбовані в білу фарбу храми з безліччю роззолочених глав і хрестів; відразу було видно, між іншим, будівлі теремного палацу, з їх зовсім ще свіжою емальований штукатуркою. Потім, трохи вправо від Кремля і донизу від його огорожі, очей мимоволі переносився на церкву Василя Блаженного, - цей монумент, який представляє собою купу поставлених один на іншу церков, піднімався на кшталт фантастичного тварини, зі своїми різнокольоровими лускатими покрівлями, зі своїми дванадцятьма разубраннимі безліччю прівесок главами, які могли нагадувати нашим грекам Каука, величезний парадний тюрбан пашів і яничарських офіцерів. Між церквою Василя Блаженного і святими воротами Кремля виднілася Червона площа, з шибеницями Івана Грозного. Переходячи від центру міста до його кола, погляд за другу кам'яною огорожею вже не розрізняв нічого більше, як тільки лабіринт провулків і безладно наставлені будинків, та дерев'яні, яскраво розфарбовані хати, губилися в садах, порізаних ставками. На краю обрію і на крутих берегах річки цей благочестивий і войовничий місто підпережеться поруч великих, захищених валами монастирів, що представляли собою фортеці, що служили для молитви і для війни. Ченці цих монастирів присвячували свій час храму і військовим вправам в очікуванні татарських полчищ. І над всією цією неосяжне панорамою носився гул сотень дзвонів, так що й на вухо, як на-віч, місто справляв враження швидше гігантського монастиря, ніж столиці, з її кипучою людською діяльністю ".

Після Смути, коли в Московській державі запанувала, нехай і досить відносне, спокій, настала пора ошатною поліхромією архітектури - веселою, сяючою, святкової. Московський стиль - в архітектурі, живопису, літератури -- впевнено стає загальноруським, що, звичайно, не виключало існування обласних, багато в чому самостійних гнізд. Примітно, що до цього часу "будови у кам'яній Москві" Кремль, його численні терема, площі, стіни, вежі, храми обростають легендами, билямі, переказами, входять до фольклор і письмову літературу. Історична пісня, наприклад, відобразила і найбільші державні події, і приватні епізоди, свідком яких був Боровицький пагорб. Народ згадував, як "Москва заснувалася" і з тих пір повелася на Русі "велика слава", любив співати про те, що "у нас в Москві учинилося ", тобто вголос згадував про епізоди, справах, події ... Недарма Петро Киреевский - видатний знавець і збирач фольклору - вважав, що за піснями можна відновити справжню історію народу. У Кремлі ж кожен камінь не тільки відображений крок історії, а й поетичний переказ, балада, прислів'я. Ідеш і думаєш: не у цієї чи стіни ронила сльози-перли всіма покинута Ксенія Годунова? Чи не з цієї доріжці йшов відважний Іван Кільце? Не поклав чи цей камінь сам Аристотель Фіораванті?

Москва, її священний Кремль, її близькі й далекі передмістя прикрашаються в сімнадцятому столітті будівлями, в яких з великою силою виявилася архітектурна обдарованість російського народу: в чуття пропорцій, розумінні силуету, декоративному інстинкті, нескінченної винахідливості форм. Абсолютно надзвичайно виглядала, наприклад, знаменита московська церква Покрова в Філях - величне, патетичне, навіть кілька вигадливе будівлю. Розлогі сходи зв'язали споруда з навколишнім пейзажем - Москвою-рікою і луками, - було багато ганків, переходів, галерей. Церква створювалася зодчими бояр Наришкіних, зазнали сильний вплив модного тоді на Заході, в польських та українських землях, бароко, і цей складний, дещо химерний стиль, що прийшов до Москви через Україну, отримав умовне найменування - "наришкинськоє бароко".

Кремль став ще більш барвистим і прекрасним (адже він побачив в годину Смути Москву, вигорілу до Білого міста і передмість!). Було розпочато спорудження верхів веж, який закінчувався тепер витонченими наметами, були побудовані кам'яні "зело пречудние палати", які стали називати Теремно палацом. Три поверху Теремного палацу були нечуваною новинкою в московському побуті. Чарівне враження справляло на москвітян Золоте ганок палацу, застувала химерної орнаментальної гратами, прикрашеної висячою гирьки; на широких майданчиках сходів стояли вирубані з каменю позолочені леви. По сусідству з Золотим ганком перебувала Боярська площа, звідки народу оголошувалися державні укази і найважливіші новини. Про внутрішніх приміщеннях Теремного палацу в народі говорили: "Ні в казці сказати, ні пером описати ..." Кожен член государевої сім'ї мав на ту пору в Кремлі власний палац з численними службами. Поряд зі старими боярськими теремами були побудовані також великі Патріарші палати, Пташиний палац і т. д. Архітектурної віссю Кремля, як і всієї безкрає Москви, залишалася дзвіниця Івана Великого, нагадувала воїна у золотому шоломі.

"Кремль в сімнадцятому столітті був осередком всієї палацової та урядової життя Москви, - писав історик С. В. Бахрушин. - З раннього ранку через головні Спаські ворота верхами або у важких воза бояри та інші придворні з'їжджалися в Кремль, де відбувалося засідання боярської думи. Тут же, в Кремлі, знаходилися всі урядові установи - накази; біля дверей наказів цілими днями юрмилися чолобитники, марно домагаючись правди у очолювали накази бояр. Серед них пробиралися майданні дяки з чорнильницями, що висять на шиї, і з гусячим пером за вухом, діяльно пропонуючи свої послуги для написання прохань. Тут же закличники [глашатаї] вигукували "на всю Іванівську" [площа] царські укази, відбувалися покарання батогом і батогами, стояли на "правеже" нещасні боржники ... "

Наслідуючи кремлівським будов, бояри і найбільш багаті купці зводили в Москві храми і терема (деякі з них такі хороші, що увійшли в історію російського мистецтва). До наших днів, наприклад, зберігся боярського дому сімнадцятого століття в Москві -- палати думного дяка Аверкія Кириллова на Берсеневской набережній у Москві, що за річкою, навскоси від Кремля. Глуха переказ, правда, говорить, що будинок був зведений ще за Івана Грозного і належав Малюті Скуратова, але до нас дійшло будинок, чиї форми ставляться явно до барвистого сімнадцятого століття. Розташовувалися палати в густому садку, де особливо було багато заростей агрусу - "Берсенєв", звідси й назва місцевості - Берсеневка. Будинки з'єднувалися переходами з домовик церквою, - дяк, який відав царськими садами, любив зручність і красу. І житлові покої, і церква були однаковою мірою ошатні, прикрашені наличниками-кокошники, стовпами-кубушки. Кам'яні триповерхові палати Аверкія Кириллова, як і палати князя Голіцина (про останні французький посланник писав, що вони є "одним з прекрасних будинків у Європі "), були гордістю всієї Москви. Тепер, дивлячись на будинок Кириллова, ми можемо здогадуватися, як виглядали палати тих, хто жив на Боровицькому пагорбі. Але з Кремлем, звичайно, ніщо не могло зрівнятися.

* * *

Багато в Москві площ, але всіх їх старше Соборна площа в Кремлі. Вона існувала у фортеці вже на самому початку чотирнадцятого століття, коли на Самопливній площі шумів дрімучий ліс, а на далекій Пресні мужики, слухаючи пісні жайворонка, дерев'яними ралами орали землю і косили траву.

Площа оточують три величних собору - Благовіщенський, Успенський та Архангельський. Тут же красується Грановита палата - парадний зал московських князів і государів. На площі ж знаходиться дзвіниця Івана Великого. У кожного собору - Свій вигляд і призначення. Будувалися вони в пору Москви людній і багатою.

... укутавши в соболині хутра плечі, стоїть на полуобтаявшем кремлівському горбі високий, стрункий, сивий чоловік. Разом з ним здивовано дивляться на загадковий північний місто два чорноволосих молодих людини. З Італії до Москви прибув уславлений архітектор і військовий інженер Аристотель Фіораванті, прихопивши свого сина Андрія, що починає зодчого-будівельника, а також улюбленого учня Петра. Князь дав Арістотелем Фіораванті почесний замовлення - спорудити головний храм держави - Успенський. До Москви Фіораванті приїхав іменитим людиною, чиє слава гриміла далеко за межами його батьківщини. Він був майстром на всі руки -- вмів споруджувати мости та фортеці, підйомні механізми, лити гармати і дзвони, різати по металу, карбувати монету. Навколишні ставилися до нього з особливою шанобливістю, звідси й прізвисько - Арістотель, що нагадував про великого філософа античності. Фіораванті будував у найбільших містах Італії, його вдалося на короткий час роздобути могутньому угорського короля Мітіашу Корвін, який привласнив зодчому звання придворного кавалера. Турецький султан Магомет II, зводив гарем в Царгороді, обіцяв золоті гори Фіораванті, запрошуючи його до себе. Посол Івана III відшукав Фіораванті у Венеції, де він жив у власному чудовому палаццо і будував палаци шляхетним людям. Дож Венеції погодився відпустити Фіораванті в далекий край тільки тому, що не хотів псувати відносини з Московським князем. Замовивши цеглини кілька більш довгасті, ніж ті, до яких звикли в Москві, і, зробивши найперші будівельні розпорядження, Арістотель Фіораванті зі своїми супутниками - справа була пізньої восени - виїхав в древній Володимир. Що побачив уславлений майстер на берегах Клязьми?

Оточений вишневими садами, на високій горі, над звивистій річкою, гордовито височів Успенський собор. У давні часи його поставили на горі так вдало, що він в ранкові туманні годинник здається пливли в повітрі.

Виконуючи наказ князя, Фіораванті поставив у Москві храм, схожий на володимирський, але ще більш урочистий і величний. Вся Москва дивилась того, як йшла робота. Кирпичи не носили на ліси, а піднімали машиною, яку прозвали "Векша", тобто білкою. З Аристотелем Фіораванті прийшла на Русь європейська будівельна техніка. Літописець, захоплюючись спорудою, написав: "Була ж та церква досить дивна величністю та висотою, і світлістю, і звонностью, і простором ". Саме цього часу приписує легенда подія, про яку потім довго говорили на Русі. Одного разу, свідчить переказ, в Кремль з'явилися посланці Золотої Орди і вручили великого князя Івана III грамоту з вимогою зібрати, як завжди, з руських земель данина для хана. Іван III у всіх на очах розірвав ханську грамоту. Цей вчинок не був зухвалим свавіллям, спалахом гніву. Адже не випадково, не з примхи вимагав Іван III, щоб іноземці іменували його "государем всієї Русі". Всі зрозуміли, що Москва сильна, самостійна, незалежна.

Що стосується Фіораванті, то його чекало багато справ і пригод. Зодчий і військовий інженер, він то будував, то провід над артилерією в бойових походах, потрапляв то в милість, то в опалу. У мистецтві у нього - щаслива доля. Всі наступні іноземні майстри, що будували в Кремлі, почували себе лише учнями та послідовниками великого зодчого, що споруджується на століття. Зі славою Фіораванті можна порівняти лише гучну і почесну популярність, яку багато століть потому придбав теж італієць за походженням Растреллі, чиє чарівною зодчество - велика сторінка в історії російської архітектури. Якщо перекази Давньої Русі пов'язували різноманітні будови з ім'ям Фіораванті, то послепетровская Росія приписувала Растреллі численні палаци, побудовані найчастіше його послідовниками.

Російська мова не боявся приймати в своє безкрає лексичне море іноземні слова -- він обкатував їх, шліфував і поступово робив своїми, не відрізнятись від рідних. Вітчизняне мистецтво не боявся брати в свої обійми іноземні таланти. І Фіораванті і Растреллі органічно увійшли в російське мистецтво.

* * *

В стародавні часи Москва, точніше її Біле місто, закінчувався у теперішнього Садового кольца. Золоту шапку дзвіниці Івана Великого подорожні бачили приблизно за десять верст від Москви. Біло-золоту кремлівську дзвіницю знав в російських землях кожен, і про рослого людини в народі говорили: "Виріс детінушка з Івана Великого"

Радісно дивитися, як кам'яний стовп відображає те ясне сонце, то зірки і місяць, як він весело зустрічає і березневу блакить повітря, і сніжну лютневу завірюха, і грозовий травнева злива.

Возвышавшихся московських князів з року в рік називали Іванами - Іван I Калита, Іван II Красний (гарний), Іван III, Іван IV Грозний. Серед їхніх дітей і онуків також бували Івани, деякі відіграли досить помітну роль в історії. Просте, легко що говорилось, що запам'ятовується ім'я полюбилося в Москві, та й по всій Русі. Батьки охоче нарікали ним своїх дітей. Як, бувало, тільки не кликали незліченних Іванов! Ніяке інше ім'я в містах і селах не вимовлялося в настільки нескінченних варіантах - Іванка, Іван, Іванюха, Іванюша, Ваня, Ванюра, Іва, Івасик, Івашов ... У Іванов народжувалися діти, яких по батькові величали Івановича або просто Івановича. Іванов стовп, височів над Москвою, поступово став сприйматися як богатир-воїн, уособлення московської сили, як Іван, що стоїть на захисті інтересів усіх російських зeмeль.

Ще при Калити була в центрі Кремля порівняно невелика Іванівська колоколенки. Потім вона занепала, її розібрали, і на цьому місці наказав Іван III звести кам'яну вежу. Високо в небі над Москвою ярусами піднімалася дозорна вежа. На самій височині, на бойовий майданчику сиділи Караульщик і пильно дивилися в далечінь -- чи не з'являться за річкою вороги-кочівники. Як тільки з'являлася небезпека, починали дзвонити дзвони, сторожа розводила підйомні мости над ровом, заповненим водою, наглухо замикала кремлівські ворота. Попереджені про небезпеки, московські люди переховували дітей і жінок в надійних місцях, часто за кремлівською стіною, а самі відважно виходили назустріч ворогу. І тоді вже ні кінного, ні пішого у фортецю ходу не було. Якщо не можна було зупинити ворога на дальніх підступах, то москвичі йшли тримати оборону за кремлівські мури, кидаючи посади.

При царя Бориса Годунова стовп надбудували на два яруси і позолотили верхівку, він піднявся над землею більш ніж на вісімдесят метрів! Це було диво з див. Від казкової висоти крутилася голова. Москва не знала ще таких високих споруд. Нічого подібного ніколи не знала і вся московська земля. Верхній стовбур Іванівської дзвіниці тоді ж оперезали потрійний золоченій в'яззю-написом, прославляє Бориса і його сина. В "Піскаревском літописця" було записано: "Літа 7108 (1599-1600) цар і великий князь велів додати у церкви Івана Великого висота 12 сажнів і верх позлатіть, і ім'я своє царське звелів написати ". Напис і нині опоясує верхній ярус. Але не треба думати, що ми бачимо в'язь годуновскіх часів. Коли в Кремль увійшов Лжедмитрій, то він наказав негайно знищити слова, сіявшіе на стовпі. Століття Лжедмитрія був короткий, він невдовзі безславно скінчив дні, але кремлівський кам'яний стовп простояв без напису до Петра