Історія та архітектурний ансамбль НОВГОРОДСЬКА СВЯТО-ЮР'ЄВА МОНАСТИРЯ
Вибір теми був обумовлений, перш за все, тим, що Юр'ївський монастир, знайомий усім новгородцям з самого дитинства, крім спокійної заспокійливий краси, є володарем цікавої та суперечливої долі, схожу в чомусь з долею самого Новгорода. Нам здається, він міг би бути по праву названий уособленням цього великого міста. Такий самий могутній у своїх володіннях, що стояв осібно від всіх інших монастирів, що володів незмірну владою і багатством, він зустрічає безліч перипетій на своєму історичному життєвому шляху. Характер його - характер всього міста. Разом з Новгородом він багатіє, разом з ним і залишається забутим і покинутим на сумному відрізку в історії міста. Переживає війну, розруху, але потім все ж таки поступово відроджується. Юр'єв монастир - це одна з перших асоціацій, що виникають при згадці міста у його жителів і одне із самих теплих спогадів для покинули Новгород. Адже тут тиша, умиротворення, навіть незважаючи на сусідство пляжу і околопляжних розважальних закладів. Тут захована велика історія ...
1. Юр'єво знаходиться біля джерела Волхова з озера Ільмень. Його оточують заливні луки, трави влітку досягають висоти майже в людський зріст, і безмежні гладь озера Ільмень вдалині. На північній стороні розстеляється перед обителлю весь Новгород, на сході видно за Волховом Городище, на півдні синіє довга смуга води.
Поєднання спокійній північної природи з пам'ятником минулого зацікавило навіть кінематографістів ряду студій країни, і тут проводилися натурні зйомки епізодів художніх картин.
2. Заснування монастиря російський історик Татіщев відносив до 1030 На цей рік є посилання і в інших роботах. У цей рік князь Ярослав Мудрий, хрещений ім'ям Георгій (або Юрій, що в перекладі з грецької - "землероб") заснував місто Юр'єв (нині Тарту), що став згодом одним з найважливіших центрів Новгородської республіки, і розгорнув будівництво в Києві та Новгороді. Для храму новгородці обрали місце на шляху до заміської княжої резиденції, яка перебувала в селі раком на березі озера Ільмень. Ім'я князя визначило назва монастиря. Не відомо, чи був монастир дерев'яним або кам'яним, але, як пише в своїй праці архімандрит Макарій, "не у великих розмірах". Хоча вже в 1092 році Юр'єв монастир був розширений у своїх обсягах.
3. Монастирі Давньої Русі служили культурними центрами. Тут велися літописи, збиралися і листувалися книги, століттями накопичувалися ювелірні вироби, візерункове шиття, ікони, створені руками ченців і кріпаків.
Засновники забезпечували монастирі земельними володіннями, дохід з яких йшов на утримання обителі. До речі, особлива жалувана грамота, що підтверджує право на землю, була видана Юр'єву монастирю одному з перших. Джерел множення земельних і грошових багатств у монастирів було декілька. Один з них - внесок "до душі". Таким даруванням забезпечувалися молитви монастирських ченців до душі померлого вкладника та його родичів. За висловом В. О. Ключевського: "Давньоруській людині уявити себе на тому світі без замовленого поминання було також страшно, як дитині залишитися без матері в незнайомому, порожньому місці". Інший шлях - це внесок "для постригу". Богоугодною справою вважалося відректися від світу через постриг у ченці навіть за кілька хвилин до смерті. У монастирях постригали перед смертю багато бояр, тут вони ховали своїх родичів.
У монастирі часто поміщали гроші і добро, щоб уберегти їх від частих пожеж та грабежів під час раз у раз спалахують повстань, оскільки обителі в своїй більшості знаходилися за межами міста.
4.1.а) Головною визначною пам'яткою Юр'єва монастиря по праву вважається Георгіївський собор. Ймовірно, перші Георгіївська церква, заснована разом з монастирем і присвячена також Ярославу Мудрому, була дерев'яною. Найбільш ранні відомості про кам'яному соборі відносяться до початку 12 століття. У Третьою Новгородському літописі записано, що Великий князь Всеволод Мстиславич "заложи кам'яну церкву в ім'я Георгія" влітку 1119 за новим літочисленням.
Назва зодчого було Петро. За словами архімандрита Макарія, Петро міг бути з числа перших російських художників, що навчалися мистецтву у Греков.
Майстер творив в епоху соціальних протиріч на Русі. Незважаючи на зусилля Володимира Мономаха ред величезною державою, Русь продовжувала розпадатися на удільні князівства. Пан Великий Новгород прагнув всіляко відгородити себе від впливу князів Києва. Тільки виняткові особисті якості могли забезпечити їм авторитет у новгородців. Такого авторитету зміг домогтися Мстислав, син Володимира Мономаха та Гіти (дочки англійського короля Геральд II). Вихований у Новгороді і близько 30 років княжив у ньому, він розгорнув в місті і його околицях велике будівництво, доводячи тим самим, що князі все ще багаті і сильні. Незабаром після від'їзду Мстислава у Білгород його син Всеволод звелів закласти ще один храм - тепер уже в Юр'єва. Це і був Георгіївський собор.
б) Спочатку архітектор виконував модель собору з глини, уточнюючи пропорції. Потім для закладання будівлі було вибрано місце, де стічні води не затримувалися на поверхні землі, а грунтові - близько до неї не підходили.
Почалося риття ровів під фундамент, потім закладка самого фундаменту: дерев'яні лежня, на які лягли валуни й камені поменше, залиті потім сумішшю вапна з піском і товченим боєм цегли - цем'янки. Хоча в жодній літописі не сказано, скільки тривало будівництво собору, припускають, що воно тривало більше десятиліття. Працювали тільки в теплу пору року - з пізньої весни до ранньої осені. Храм був закінчений, освячений і урочисто відкритий в 1130 році.
в) Декоративні елементи пожвавлюють обширні площини фасадів грою світла й тіні. Особливу художню виразність будівлі в минулому надавав природний колір стін, складених з сірого, блакитного і рожевого вапняку-ракушняку (стіни почали білити тільки з 15 століття) і фресковий розпис на них (не збереглися).
На недосвідчений погляд, особливості архітектури непомітні. Собор має просту призматичну форму і завершується розділами, критими свинцевими пластинами. Майстерність Петра виявилося в досягненні особливої гармонії звичайних для того часу деталей та архітектурних частин. Стіни Георгіївського собору, як і всіх стародавніх новгородських церков, мають нерівну фактуру, немов вони виліплені руками.
Велич, монументальність і красу собору підкреслювало многоцветье розписів, суцільно вкривали стіни і склепіння зсередини. Відчуття особливої урочистості надає будівлі гучно тиша і луна, народжуване під його склепінням. Ікони місцевого ряду виділялися особливим багатством: позолоченими окладами з золотими вінцями, діамантами, смарагдами, перлами, рубінами.
г) Створивши парадні споруди, зодчий додав йому вигляд суворої неприступності. Він ніби підкреслив особливу роль, яку став грати Юр'єв монастир у життя Новгорода. Розташований на водному шляху "з варяг у греки", монастир разом з Городищем утворив свого роду південні ворота міста і був побудований з урахуванням його можливих оборонних функцій.
Думка про єдність світської і духовної влади підкреслює архітектурну схожість та Георгіївського Благовіщенського соборів, які постали один проти одного на протилежних берегах Волхова.
д) Георгіївський собор був оновлений і реконструйований багато разів. Наприклад, при вторгненні Шведов на Новгородську землю новгородці самі спалювали монастирі та церкви, в їх числі був і Юр'ївський монастир. Під час численних реставрацій фрески зі стін були варварськи збито, фрагменти їх виявили під підлогою при розкопках в 30-х рр.. нашого століття. Сам же монастир неодноразово добудовувався і перебудовувався так, що майже втратив свою первісну форму.
4.2 Перша згадка про монастирській дзвіниці відноситься до початку 17 століття, в описах вона показана "кам'яною, чотирикутної, про п'ять наметах, з 9 дзвонами і бойовими годинами про 4 дзвонах". До початку 18 століття кількість дзвонів збільшилася до 12, а згодом до 32.
5. Як один з найбільших центрів новгородської політичного життя монастир виступає тільки з другої чверті 12 століття, коли Городище ставати постійної князівської резиденцією і монастирський собор, замінюючи Софію, перетворюється в княжу усипальницю.
У 14-15 ст., у період розквіту Новгородської феодальної вічової республіки, монастир багатів завдяки підтримці новгородського боярства. За своїм значенням він вважався першим з числа новгородських монастирів і здавна користувався великими привілеями та вотчинами, які закріплювала за ним вічова республіка. Навіть після приєднання Новгорода до Москви в 1770 р., коли частина володінь монастиря була вилучена, залишалися приписаними до нього 15 дрібних монастирів, тисячі селян, великі угіддя, заплавні луки, рибні промисли і т.д. Фортечні платили монастирю, за їх діями стежили що жили в селах "посельние ченці".
Через свого привілейованого становища серед новгородських монастирів Свято-Юр'єв іменувався ЛАВРОВ. А настоятелі монастиря - ігумени - з початку 14 століття були архімандритами, і, шануючи старшим духовною особою після владики, були благочинним над 50 його обителями і мали право архієрейського священнослужіння не тільки в себе, але і в Софійському соборі. Будучи намісниками новгородських владик, вони брали участь у всіх важливих справах і посольствах.
6. З числа стародавніх священних обрядів у Юр'єва монастирі відомий, з часу пристрою в ньому нинішньої соборної церкви, обряд - бити в блюдо під час спільної трапези. Звичай цей був запозичений у Греков. На край стола ставилося велике блюдо з їжею, старший із братії бив в нього великий лжицю (ложкою), говірка і читання молитов припинялися, всі вставали і благословляли їжу, а потім починали трапезу тільки слідом за ігуменом. Згодом за трапезою в монастирі ставили особливу страву, до якого били.
Не менш стародавнім було святкування дня святого великомученика Георгія у квітні. Проводилися пишні служби, Владика їздив до монастиря до всеношну і здійснював літургію. Його зустрічали з хрестами на березі Волхова, Коли він припливав на свято в човні.
7. Георгіївський собор Юр'єва монастиря - місце поховання князів, посадників, духовенства, В 12 столітті тут були поховані князі Ростислав Ярославич Новгородський і Ізяслав Ярославович Псковський. Тут же знаходяться могили матері та брата Олександра Невського молодого князя Федора, а також князя Дмитра Шемяка. На території монастиря похований від докладного опису життя Юр'єва монастиря - новгородський митрополит Макарій.
8. Коли Новгород приєднали до Москви, енергійний і владолюбна Іван III наказав побудувати міст через Волхов до Юр'єву. Міст був знесений, як і колишній, Волховського водою. Але більше турбувала втрата обитель по указу Івана III половини земель.
З початку 18 ст. Новгород перетворився в глухий провінційне містечко Росії, поступившись пріоритет Петербургу. Від Юр'єва монастиря відійшли угіддя, селяни, приписні обителі, він занепав.
9. У 19 ст. помітною фігурою став монах Юр'єва монастиря Фотій. Доля його як священнослужителя була не дуже благополучна, поки на шляху його не зустрілася і не стала його духовної дочкою мільйонерка Анна Орлова. Завдяки зв'язкам Орлової про Фотіе дізналися в Петербурзі. Він звернув на себе увагу насамперед осудженням поширених в той час містичних настроїв у світі. Фотій добився аудієнції в імператора Олександра I і незабаром став його наближеним. Анна Орлова, яка мала незчисленних багатством, влітку жила за півкілометра від Свято-Юр'єва. На її гроші був заново відбудований монастир, повернув колишню могутність і багатство і став єдиним в губернії мільйонером. Вона ж побудувала дорогу, по якій зараз їдуть сюди паломники та туристи.
10. Про використання монастиря як в'язниці в 18-19 століттях є цілий ряд документів. Сюди посилалися люди різних станів за різноманітні проступки, але найбільшу частину монастирських в'язнів становило духовенство, посилається за "непристойні духовного сану вчинки", "за розкол", а іноді за пияцтво, крадіжки, перелюб.
11. У 30-х. рр.. нашого століття в Юр'єва були проведені реставраційні роботи. Була б знята короста, наросшая за століття, прибрані надбудови. І монастир постав майже в первозданному вигляді (виключаючи білу глину). Він був ще раз зруйнований на початку 40-х років, коли поблизу проходила лінія фронту, і монастир, як і все місто, був зайнятий ворогом, а на його колись білих стінах були розташовані снайперські гнізда.
12. Зовнішність монастиря складався протягом більш ніж 8 століть, 70 років вистачило, щоб змінити цей вигляд до невпізнання. Пошта, магазин, ПТУ, чого тільки не було на території монастиря, і без того потерпілого в роки війни. У неіснуючої нині бібліотеці монастиря, згідно з описом 1917 року, зберігалося раніше близько 4000 рукописів і стародруків. Для монастиря вони зараз практично втрачено.
І лише з півдесятка років тому поновилися служби. У 1988 році на честь святого Георгія в храмі поставили "кухоль" для збору коштів на реставрацію пам'яток архітектури. У 1989 відкрили власний художній салон. У фонотеці Інституту російської літератури (Санкт-Петербург) дбайливо зберігається дивом уціліла півгодинна запис дзвону Юр'ївський дзвонів 1932 року. Найвідоміші і цінні з них - це "Неопалима купина", вагою в 2100 пудів, і "Хрест" - 1140 пудів, відлиті на початку 19 століття. З 70-х років йшла робота з реставрації настінного живопису. І турботами владики - архієпископа Новгородського і Староруського Лева - монастир був повернутий до життя, корпуси добре відремонтовані, в саду - доглянуті вишневі дерева і пишні рожеві кущі. Звичайно, до колишньої пишноти садів, коли рахунок вівся на сотні дерев, ще далеко. Але в садово-городніх справах допомагають студенти сільгосп-академії, наприклад, виростити і прибрати овочі.
На даний момент в монастирі живуть близько 50 осіб: три монаха, чернець, шість послушників, никами. Прихід маленький - чоловік 20 приїжджають з міста по неділях. Тут дуже шанують прочан. Живе пожертвуваннями і половиною зборів за вхід на музейний Георгіївський собор. Такі умови договору музею і монастиря. Потроху обитель обзаводиться господарством. Заново відбудовано просфорня і пекарня з справжніми російськими пічками. Відновлено святе джерело, свого часу варварськи завалений камінням і Зацементовані з незрозумілою для нормальної людини метою.
13. Хочеться сподіватися, що так легко і безглуздо розбитий і покинутий і так довго і важко йде до свого відродження Юр'єв монастир знайде, нарешті, минулу велич і славу. Навіть якщо, швидше за все, статися це не через рік і не через кілька років.
