Поема з каменю

Осетров Євген

Поети порівнюють храм Покрови на Нерлі з вітрилом, несучи в далечінь по безмежних хвилях часу. Іноді прославлену білокам'яної церква під Володимиром уподібнюють променистої мовчазної зірку, залишають Україну в нескінченність світобудови. Один художник назвав це чудове спорудження поемою з каменю. Є афоризм, народжений зустріччю з рідкісним архітектурним пам'ятником: "Ми самі знаходимо вічність перед цією вічною красою ".

Якщо вам у житті доводиться нелегко, якщо скорботу і печаль оволоділи вашим серцем, вирушайте в Клязьминському заливні луки, туди, де в старі жінки річки, на пагорбі серед куп дерев, варто многостолетній храм Покрова.

Придивіться у благородні пропорції білого храму, що відображає понад вісім століть у водах, і ви побачите, як точно і природно вписано будова в навколишній краєвид -- лугове середньо роздолля, де ростуть духмяних трав, блакитний квіти і звучать нескінченні пісні жайворонків ... Душевний спокій приходить до вас з відчуттям повноти буття, уособлює білим храмом і заспокійливим видом місцевості.

помиляється той, хто, побачивши храм один раз, вважає, що знає його. Ліричну поему з каменю, що іменується Покровом на Нерлі, треба перечитувати багато разів. І тоді, можливо, у всій повноті ви зрозумієте, в чому привабливість цього невеликого споруди, гармонує з навколишньою природою.

"... Церква Покрова на Нерлі поблизу Володимира, - пише І. Е. Грабар, - є не тільки найдосконалішим храмом, створеним на Русі, а й одним з найбільших пам'ятників світового мистецтва. Як і всі великі пам'ятники, Покров на Нерлі непередаване в жодних відтворення на папері, і лише той, хто бачив його в дійсності, хто ходив в тіні оточуючих його дерев, відчував чарівність всього його невимовно-стрункого силуету і насолоджувався досконалістю його деталей, - Тільки той в змозі оцінити це чудо російського мистецтва ".

Мені важко сказати, коли Покровом на Нерлі найкраще милуватися. Нерухомий білий камінь дивним і таємничим чином перегукується з часом року. У дванадцяти братів-місяців свою розмову з жіночими масками та іншими настінними рельєфами, байдуже дивляться на світ з висоти століть.

За весни Клязьма і Нерлі розливаються на багато верст, вбираючи в себе струмки, біжать з лісів, озер, болітця. Вода затоплює лугову зрозумію, і в темних, нагадують густо настояну чай хвилях відображаються трохи зазеленевшіе берези, гнучкі гілки верб і схожі на богатирів-велетнів дуби; що в десять разів старше беріз та, напевно, пам'ятають, як Володимирську землю топтали татарські коні, як у цих місцях стояли вози та намети кочівників.

На світанку, коли над намісникам муромським лісами грають сонячні промені, від сплесків світлотіні древні стіни наче коливаються, світлішаючи час від часу. Храм височіє серед хвиль, як білосніжний лебідь. Течуть річкові потоки. Дні і ночі, місяці і роки, століття забирає ріка життя. Змінюються покоління, а лебідь-храм пливе і пливе серед безкрає просторів. Милуючись Покровом на Нерлі, думаєш про історію храму, про століттях, що пронеслися над його стінами ...

Храм присвячувався Покрову Богородиці і був тісно пов'язаний з однією з візантійських легенд про те, як Діва Марія захистила Царгород від ворогів-сарацинів.

На Русі у великій кількості списків поширювалося "Житіє Андрія Юродивого ". Занимательное саме по собі, це житіє привертало до себе тодішніх читачів ще й тим, що герой оповідання був слов'янин (в окремих редакціях його навіть називають русином), що потрапив в раби до видному візантійського вельможі. У житії поряд з описом великого міста, історіями про користолюбних міняйлам і нічних гуляка-п'яниця сусідять похмурі пророцтва про кінець світу і, звичайно, розповідаються історії чудес, свідком яких був Андрій. Одного разу, коли до Константинополя підступили сарацини, Андрій, молився у Влахернському храмі, побачив парівшую в повітрі Діву Марію, яка тримала в руках плат - покрив, обіцяючи захист місту від ворогів.

Старе візантійське переказ привернуло увагу Андрія Боголюбського. Політичний сенс присвяти собору Покрову Богородиці полягав у тому, що заступництво Богоматері урівнювало Русь з Візантією, а Володимир з Цареградом.

Перше Жовтень - святкування Покрова - співпадало у слов'ян з днем подяки матері-землі за врожай. На Русі, крім того, з незапам'ятних язичницьких часів було розповсюджено шанування Діви-Зорі, що стелить по небу свою нетлінну рожеву фату, проганяючи всяке зло. У стародавніх змови говорилося: "Зоря-Зорніца, тендітна, полуночници! Покрій мої скорботні зуби своєю фатою; за твоїм покровом вціліють мої зуби "," Покрий ти, дівчино, мене своєю фатою від сили враже, від пищалей і стріл; твоя фата міцна, як горючий камінь-алатир ". Діва-Зоря, за народним повір'ям, могла своєю пеленою зупинити кров, втихомирити недуги, врятувати від всяких бід. Таким чином, у народному уявленні Діва-Зоря і Діва Марія зливалися в один образ, і богородіцин Покров був не відрізняється від зоревой плащаниця - те й інше захищало людини.

Візантійський сказання на Русі було збагачене народними фарбами, і Покров став одним з урочистих та улюблених селянських свят. Що відзначається в пору, коли закінчуються польові роботи, починаються весілля, Покров був свого роду і святом врожаю. На Покрови нерідко випадав сніг, і звідси склалася дівоча приказка: "Батюшка Покров, покрий матір сиру землю і мене, молоду".

Дуже хороший Покров на Нерлі влітку, коли косарі виходять на заплаву, коли замовкають зозулі і на зелені з'являються сонячні підпалини. За скошеної болонню ви Минає річку Нерлі і піднімаєтеся на високий пагорб, де стоїть храм. З пологого бугра перед вами відкриються луки, озера, прибережні чагарники, що тягнуться за Клязьмі. Ви оглядає околиці, де все дихає миром і спокоєм, і думаєте: на світі є щастя ... Але ось ваш погляд падає на води, підступають до пагорба. Перед вами казкове видіння: храм плаває у підводному глибині, в ключовий прозорості стариці. Там, внизу, в підводному царстві, трохи помітно погойдуються вершини дерев, овіваючи, немов опахалами, білопінним храм. Якщо ви будете уважно придивлятися, то побачите під водою стіни, що злегка колишуться ...

Церква Покрова на Нерлі. Вид з півдня

Але перше враження, викликані серйозністю і тишею, досконалістю архітектурного виконання, раптово зникають. Голоногі дітлахи з усього розмаху пірнають у прозору глибину з нерлінскіх пагорбів. Цікаво дивитися, як під водою вони наскрізь проходять відбиті, як у дзеркалі, стіни храму. Водолази переконано кажуть, що ще жодній людині не вдавалося тут ступити на дно. Археологічна експедиція, яка працювала тут, з'ясувала, що глибина стариці справді чимала: вона сягає семи - десяти метрів.

Щоб краще зрозуміти і пізнати мистецтво древніх зодчих, давайте відійдемо на деякий відстань від нерлінского пагорба і змішається з гучною сільської натовпом, що косила трави в луках і зібралася біля стогів на полудень. Слухаючи веселий і невимушена розмова косарів, починаєш смутно вгадувати нерозривному зв'язок цих людей з геніальним пам'ятником мистецтва, які живуть не музейні, а достеменно живим життям. Трави і квіти лягають в заплавах Клязьми і Нерлі, як килим, що веде до храму ...

Непомітно йде спекотне літо, змінюючись восени. Жовтизною спалахують заклязьмінскіе лісу, за якими вогненно-рудою лисицею крадеться осінь. У заплаві скосили отаву, і золотисті листя покрили пагорб біля Покрови. Печаль рідних полів ... Колись при вигляді руїн старої фортеці було сказано: не у каменів учись безсмертя, а у квітів і у трави. Але Покров на Нерлі вселяє іншу думку. Перед очима каміння, які, випробувавши дотик рук майстра-генія, стали безсмертними. Століттями перед храмом розквітали і вмирали квіти і трави, а звірині і людські рельєфи, стрункий кам'яний пояс, портали, прикрашені різьбленням, нерухомо підносяться над околом.

Покров на Нерлі треба побачити під час дощу, коли величезна хмара, минувши Боголюбово, зупиняється, ніби для того, щоб помилуватися храмом. Навколишні води робляться мутно-зеленими, а будову набуває задума, наче чекає кого-то. І з неба на землю опускається осіння райдуга, висвітлюючи силует храму, роблячи його майже невловимішим, нереальним, фантастичним. Мине ще кілька тижнів, почорніють поля, оголяться дерева, дні стануть короткими і сірими, безпросвітна імла затягне небо. Рідко-рідко проб'ється через хмари промінь сонця і освітить храм, священну білизну його стін. Ні в який інший час року ви не відчуєте так гостро і жваво принадність білого каменю, поетичного у своїй простоті.

Зима обволікає бахромою дерева, кущі, будинки, залізничний міст. Храм розчинився в навколишньому білизні і став погано видно здалеку. Але якщо підійти ближче, придивитися уважніше, побачиш, скільки відтінків в білому! Зимові припорошені дерева схожі на квітучі вишні. Холодні склепіння, як і раніше повні життя і почуття.

Цікаво зіставити нерлінскій пам'ятник архітектури з іншими володимирським кам'яними храмами часів Андрія Боголюбського і його наступників. Строгий величний Дмитрієвський собор у Володимирі ніби символізує могутність: він вріс у грунт, він вселяє нам думку про силу та непорушності людей, які поставили його, він, цей собор, по-князівськи параді, суворий, його будівельники при споруді, безсумнівно, більше думали про земні справи, ніж про ідеальну красу. Перед нами епос, породжений історичною дійсністю домонгольської Русі.

Покров на Нерлі в тому вигляді, як ми його знаємо, - лірична поема, звернена до внутрішнього світу людини, до його задушевним почуттям. Дивлячись на витончений силует храму, згадуєш про те, що він побудований на честь загиблого в лютої січі сімнадцятирічного сина Андрія Боголюбського, юного Ізяслава, якого народне переказ називає вишнею, зрубаної цвітіння. Убитий ворогами юнак, можливо, і був похований на нерлінском пагорбі або в самому храмі. Повернувшись із переможного походу проти волзьких булгар, Андрій засмучений за сина, "яко людина ", і сам вибрав місце для цього храму.

Представляється майже нез'ясовним вибір князем місця для будівництва храму - на болонню, затоплювані під час повені. Є багато різних припущень про причини вибору. Одне з них полягає в тому, що раніше Клязьма підходила до храму набагато ближче, ніж нині. Собор стояв при самому впадінні Нерлі в Клязьмі, яка була судноплавної річкою. Ті, хто їхав у Володимир водним шляхом, могли, під'їжджаючи до місту, дивиться красу споруди.

Стародавні камені, накладні рельєфні маски, порослий травою пагорб, що саме повітря околиці, всі навколишній простір насичений духом історії.

Ми любимо церкву Покрови такою, яка вона є. Нам важко позбутися думки, що зовнішність цього храму не споконвічний, що за часів Андрія Боголюбського споруда виглядало по-іншому, що навіть вигляд місцевості, навколишнього собор, був іншим. Багато років археологи під керівництвом Н. Н. Вороніна вели розкопки біля храму, з'ясовуючи історію його будівництва, намагаючись відтворити його первісний вигляд. Археологічної експедиції несподівано прийшла на допомогу студентська молодь, проводила свої канікули в наметах, серед лугових Клязьминському просторів. Дізнавшись, що цікавить вчених, молоді люди, озброївшись ластами і аквалангами, стали пірнати в глибини вод біля храму. Успіх аматорів-археологів, спустилися в підводний світ, перевершив всі очікування. Серед мулу та піску були знайдені білі будівельні камені, оброблені рукою людини, плити, уламки кам'яних масок.

Микола Миколайович Воронін прийшов до висновку, що при будівництві храму зодчі, мабуть, чудово знаючи, що зрозумію навесні заливає вода, виявили незвичайну інженерно-будівельний винахідливість. Вони спорудили високий штучний пагорб, одягли його білокам'яним панциром. Фундамент йшов на глибину понад п'ять метрів. Таким чином, храм був надійно захищений і від розливу, і від криги, які, звичайно, не раз йшли на приступ кам'яного острова.

Пройдемо в храм, в якому багато світла, струмливого з вікон.

Стародавня живопис, що прикрашала стіни, до наших днів не збереглася. Собор всередині не раз піддавався переробкам, і старовинні фрески були спочатку замазані, а потім і зовсім оббиті. Ще в середині минулого століття стіни собору зберігали зображення Спасителя, архангелів, серафимів, апостолів. Можна було, хоча і не без зусиль, розгледіти німби, овали голів, палати. Укоси вікон зберігали ознаки орнаментів. Про це ми знаємо по записок і зарисовкам академіка живопису Ф. Солнцева, бував на нерлінском пагорбі в середині минулого століття. На жаль, свої замальовки Солнцев робив дуже швидко і побіжно; по них ми не можемо судити про те, що представляли собою фрески. Особливо прикро, що не були скопійовані залишки орнаментів.

... З Покровом на Нерлі важко розлучатися. Кожного разу, залишаючи нерлінскій пагорб, я думаю про нову зустріч з поемою з каменю.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://artyx.ru/artyx