Походження мантії і іконографія зображень на скрижалях

Денисова М. Е.

Мантія, інакше Палій (від pallium-enanra, верхній одяг), є одягом, що покриває собою все тіло, крім голови. У стародавній християнської Церкви мантії носили всі християни, як символ їх зречення від ідолослуженія1.

Мантія спочатку була світською одягом. Блж. Симеон, архієпископ Солунський, писав: "на царя, під час обряду помазання на царство, за верх царських шат покладалося священне вбрання, яке складає приналежність самодержця і знаменує благоустрій, добробут і світ, про які він приймає обов'язок піклуватися у ставленні до церкви "2.

Мантії імператора і знаті прикрашалися кольоровими нашивками (клавус). На підтвердження можна навести мозаїку церкви Сан-Вітале в Равенні, де імператор Юстиніан і його сановники зображені в мантіях з кольоровими нашивками у верхній частині по обидва боки від розрізу. Причому мантія імператора відрізняється від мантій сановників не тільки кольором, але й нашивки зроблені з більш дорогої тканини.

Крім того, збереглися численні зображення святих мучеників у таких мантіях. Серед них великомученики Георгій і Димитрій, які, як відомо, за життя займали важливі посади. Св. вмч. Димитрій був воєводою міста Солуні, а св. вмч. Георгій був поставлений імператором Діоклетіаном трибуном в знаменитому військовому полку. У духовному ж сенсі такий одяг на мучеників можуть символізувати їх причетність до небесних Царя Небесного. Як приклад можна навести фреску Собору Протата в Карее (XIII століття) 3.

Пізніше мантії стали приналежністю тільки ченців. З цього часу символічно мантія стала висловлювати "всепокривающую силу Божу, а також строгість, благоговіння і смирення чернечого життя і те, що у монаха ні руки, ні інші члени не живуть і не здатні для мирської діяльності, але все мертві "4.

Нікольський теж пише, що мантія означає "охоронна і покровітельную силу Божу, а також суворе виконання ченцем правил чернечого життя "5. Крім того, він наводить тлумачення Германа Патріарха, який говорить, що завдяки своєму вільного покрою, мантія символізує, ангельські крила і звідси називається ангельське одеждою6.

Архієрейські мантії з скрижалями з'явилися у Візантії в якості почесного дару Константинопольського імператора патріарху. Коли обирався новий патріарх, цар перед тим, як побачиться з ним, посилав йому мантію з джерелами і панагію, висловлюючи цим даром своє благорасположеніе7.

До XV ст. архієрейська мантія з царського дару стає невід'ємною приналежністю архієрейського сану. Блж. Симеон, архієпископ Солунський, вважає, що з цього часу символічно мантія знаменує "повноту Божественної благодаті, сили і мудрості, якими наділяє Царю Небесний своїх наслідувачів. Духовно мантія повторює деякі символічні значення фелон, саккос і омофору, тому що носиться тоді, коли на архієреї немає цих облачень "8.

В Нині архієрейські мантії відрізняються від простих чернечих кроєм, кольором, а також наявністю нашивок: таблиці та джерел. Вона може бути бузкового, блакитного або зеленого кольору, по боках від розрізу вгорі і внизу нашиваються так звані таблиці, або "помати" (від грец.