Практичне значення культурології

Соколов Е.В.

Актуалізація культурологічної тематики обумовлена загостренням низки нагальних соціально-практичних проблем.

Прагнення спертися в наш нелегкий час на культуру, по-новому оцінити її роль, є, по-перше, симптом благотворного і необхідного повороту від ізжівшіх себе «економічного матеріалізму», «Техніцизму», національного та класичного егоїзму - до духовних, гуманістичним, загальнолюдських цінностей, які об'єднують, а не роз'єднують, звільняють розум, а не примушують вірити у догми.

По-друге, увага до культури пояснюється кризою старих цінностей, зокрема, цінностей західноєвропейської культури, яка до цих пір домінувала у світі, але зараз вимушена визнати свою неповноту, однобічність і активніше сприймати досвід Сходу, яким вона до досі нехтувала.

По-третє, інтенсифікація культурних контактів, багато в чому стихійних, пов'язаних з болісними і некерованими ситуаціями - війнами, еміграція, економічною експансією сильних держав, розпадом старих імперій і розсіюванням по світу біженців з багатьох країн оголює найскладніші механізми взаємодії культур. У минулому столітті багато дописемного суспільства були знищені в результаті вторгнення на їх територію технічно розвинених структур. Навіть при самих благих намірах колонізаторів результати впливу європейської культури на азіатські і африканські малі суспільства виявлялися катастрофічні. Проблема адаптації мігрантів до нової для них мовної та культурної середовищі також дуже складна. Причому все це не спростовує того факту, що культурний обмін, культурне співробітництво - Це благо і необхідність. Але щоб вони були добре не роблять, потрібно вміти керувати ними, будувати їх свідомо.

По-четверте, в нашій країні, в Росії, інтерес до культури пояснюється великою мірою дискредитацією комуністичної ідеї. Звернення до витоків національної культури, вимога її відродження на весь зріст ставить питання про те, що таке культура, як вона зберігається і передається, як вона може бути відроджена, яким чином традиційні форми культури можуть бути сусідами з новітніми досягненнями науки і техніки.

По-п'яте, ситуація екологічного кризи, загострення соціальних проблем у великих містах, поява нових хвороб на зразок СНІДу, зростання злочинності та інші негативні наслідки швидкого економічного і демографічного зростання вимагають серйозних змін в системі цінностей. Питання про «межах зростання», тобто про необхідність знизити темпи розвитку економіки, витрачати природні ресурси більш дбайливо і обмежити споживання, було поставлено вже на початку 60-х років Римським клубом. Щоб не допустити глобальної катастрофи, пов'язаної з виснаженням ресурсів і забрудненням середовища, людство має побудувати новий світовий порядок. Свої головні зусилля людина повинна направити до сфери духовної творчості, яке дає наповнення життя і не вимагає такої витрати ресурсів, як економічне розвиток. Людство, щоб вижити, має радикально змінити характер праці, більше коштів направляти в область медицини, освіти, науки.

По-шосте, прогрес в області самої культури, зокрема зростання кількості фільмів, що випускаються на екрани, книг, періодики, поширення принципів вільного підприємництва на область культурної діяльності - все це ставить питання про якість самої культури, тобто про вплив масової культурного середовища на психіку, мораль і людські стосунки. Проголошені принципи свободи слова, свободи преси, свободи творчості. Але продукція масової культури багато в чому неякісне. Як діють детективи, фільми жахів, еротичні фільми на свідомість молоді? Чи допомагають вони моральному становленню людини? Культури навколо нас стало, здається, більше, але душа людини - під загрозою через відсутність духовної їжі і продуманої культурної політики.

Культура - творіння людини, його рук і його розуму. Але не все, створене розумом, веде себе «розумно». Багато чого, створене руками, з них вислизає. Людина звик вважати себе господарем своїх творінь, а культуру розглядати як «доброзичливого опікуна» людства. Він ніяк не хоче допустити, що культура давно вже перетворилася на автономну систему, що наука, техніка, виробництво інформації розвиваються за своїми законами і що результати цього розвитку багато в чому несприятливі для людини, її психіки і здоров'я.

Як би не ратували ліберали за свободу слова і дії, доводиться визнати, що не всяка свобода благотворна. Свобода, не супроводжується внутрішньою дисципліною і культурним розвитком, веде до деградації суспільства. З іншого боку, спроби революційного перевлаштування суспільства за допомогою сили також довели свою безуспішність і призвели до величезних жертв. Ні свобода сама по собі, ні «тверда рука» вождя не гарантують суспільству стабільності, благополуччя і миру. Тільки духовна культура є надійним інструментом виживання, злагоди і розумного вирішення соціальних суперечностей.

Необхідно серйозно зайнятися вивченням сутності, функцій культури, виробити принципи управління культурним розвитком. Цим і обгрунтовується формування культурології як галузі знання.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.countries.ru