Беларуская мова: яе паходжанне і развіцце
Мова - духоўны скарб народу
"народ висловлює сябе найпаўней i найдакладней у мове палею. - пісаў у XIXст. вядоми pycкi лінгвіст І. Сразнеўскі, - Народ i мову Нельга ўявіць аднобез аднаго ". Калі грамадства параўнаць з живим арганізмам, то мову можнаназваць нервовай сістемай, якая наладжвае ў арганізме сувязі паміж ягоклеткамі. Але мова - гета НЕ толькі сродак, з дапамогай якога людзіналаджваюць сувязі, абменьваюцца іфармацияй, яна - своеасаблівае люстеркажицця i працю народу, яго грамадскага i культурнага развцця. Моваадлюстроўвае жыццевы вопит народу, асаблвасці яго подумки i пcіxікі,маральну-етичния i естеичния норми.
Ад пакалення да пакалення Беларускі народ замацоўваў ў слові свае бачаннесвітла, свій вопит яго пазнання, ад епохі та епхі ен выпрацоўваўразнастайния сродкі для перадачи думак, пачуццяў. Природния ўмовы iгеаграфія краіни, узровень народнай гаспадаркі i Кантакт з іншимінародамі, характар грамадскай думкі, культури, мастацва - усе вялікія імалі асаблівасці жицця нашага народу адлюстраваліся ў мове.
Моўная культура білоруського народу надзвичай багата i самабитная. Янаўвасоблена ў поўных чароўнага хараства піснях, у афарбаваних міфічнасцюлегендах, падання i дасціпнихних, мудрих приказках, у адмислових загадкиі магічна-таямнічих заступників, у трапних выслоўях i дасканалих па формі iмастацкіх якасцях казках, у творах мастацкай, навучнaй літаратури i Г.Д.
Гетия моўныя скарби розкривають нам гісторию народу, сведчаць пра ягосацияльни інтелект, далучаюць нас та маральну, естетьгчних каштоўнасцей,створаних народам за стагоддзі, дапамагаюць зразумець яго філасофію,мастацкія вобрази, авалодаць сакретамі яго мова-творчай дзейнасці.
Захоўваючы духоўную спадчину народу, замацоўваючы ў слові ўсе тое, штопринята називаць культурай, мова яднае нашчадкаў i продкаў, звязвае мінулаез сучасним i будучим.
Мова - гета адна з найважнейших прикмет нациі, падмурак етнічнагасамаўсведамлення народу. Так, паводле перапісу 1989 р., 80,2% беларусаў (загульнай колькасці 10 млн. 152 тис. жыхароў республікі 7 млн. 905 тис.складаюць білоруси) і 65% усяго насельніцтва Беларусі лічаць палею роднаймова беларуску. Гета азначае, што етнічная функция (Биць сімвалам нациі,кансалідаваць народ і адрозніваць яго ад інших этнасаў) пераважае ўбеларускай мовы над камунікатыўнай. У сілу пэўных гістаричних, сацияльних ігеапатичних прачин беларуская мова не стала Пакуль асноўным і адзінимсродкам камунікациі ў наша республіци. Для большасці жыхароў Беларусігетую ролю виконвае руская мова.
Як іншия нациянальния мовы, сучасна беларуская мова виступає ў дзвюхразнавіднасцях: літаратурнай і народна-диялектнай. Шкірна з гетихразнавіднасцей травні свае сфери ўжывання і свае форми битавання. Мясцовиягаворкі теритарияльна і функциянальна обмежено. Яни існуюць у вуснайформі і выкарыстоўваюцца пераважна як сродак зносін сярод сельскіх жыхароў.
Літаратурная мова абслугоўвае (паралельна з рускаа) розния сфери дзейнасцібілоруського народу, з'яуляецца поліфункциянальнай. Гета мова школи, друку,радые, телебачання, мастацкай літаратури, гуманітарнай навукі і Г.Д.
Літаратурная мова травні складання і разнастайную сістему моўных сродкаў,регламентавания і пісмова замацавания норми. Яна виступає ў вуснай іпісьмовай формах, якія разлічани на розния віди ўспрыняцця (слихавае ізрокавае) і, адпаведна, адрозніваюцца лексічним і граматичним афармленнем.
Сучасний стан беларускай літаратурнай мовы - винік працяглага і складанагапрацесу яе развіцця, які непарыўна звязана з лісами білоруського народу, зполону і стратамі яго гісториі. Таму звернуся так гісториі, висветлім, каліўзнікла наша мова, дзе яна развівалася, якое яе Месце сярод інших моўсвітла, як яна выкарыстоўвалася ў пісменстве, у грамадскім і культурнимжицці грамадства.

Беларуская мова як адна з інаеўрапейскіх моў

У залежнасці ад паходжання і наяўнасці ці адсутнасці агульних рис усемовы світла падзяляюцца на роднасния і народнасния. Сярод роднасних моўадрозніваюцца моўныя сем'і, групи і падгрупи. Беларуская мова належиць такславянскай групи індаеўрапейскай сям'і.
Паводле теориі індаеўрапейскай раси, практична ўсе еўрапейскія і многіяазіяцкія народи маюць адну прарадзіму, а іх мовы ўзыходзяць да адзінай мовы -криніци, якую принята називаць "агульнаіндаеўрапейскай", ці
"Індаеўрапейскай прамовай".
Сення цяжка дакладна сказаць, дзе і калі існавала гетая мова. Існуенекалькі гіпотез наконт прарадзіми індаеўрапейцаў. Адни даследчикі лічаць,што першапачаткова, прикладна у IV-III тис. та н.е. яни займалі прастору пекло
Дону і Паўночнага Каўказа та Дунаю. Адсюль індаеўрапейцы пайшлі у Еўропу,
Сяреднюю Азію і праз Каўказ на Блізкі Усход і ў Індию. Згодна з іншимігіпотезамі, індаеўрапейская моўная супольнасць узнікла на Блізкім Усходзеабо ў Індиі і адкуль рушила на ўсход і захад. Виказваецца таксамоМеркаванне, што прарадзімай індаеўрапейцаў Магла Биць територия пекло Уралу та
Каспійскага мору.
Нягледзячи на тое, што ў навуци Пакуль Немає адзінства ў визначенніпершаснай лакалізациі праіндаеўрапейскай мовы, вучония аднака НЕ сумняваюццаў тим, што яна існавала.
Параўнальна-гістарични аналіз фактаў різни моў дазваляе реканструявацьпраіндаеўрапейскую мову.
Праіснавауши некалькі тысячагоддзяў, індаеўрапейская моўная супольнасцьрозпався, і на АСНОВА дыялектаў пачалі складвацца розния мовы (германська,раманская, слов'янська і інш.). Мови, якія паходзяць пеклоагульнаіндаеўрапейскай мовы, з'яўляюцца роднаснимі, і на гета падставе іхаб'ядноўваюць у адну моўную сям'ю - індаеўрапейскую.
Індаеўрапейскія мовы - самая вялікая ў Свецє моўная сям'я. У наш часамаль кожны другі чалавек на планеце гавориць на мове індаеўрапейскагапаходжання. Індаеўрапейскія мовы гучаць на велізарних прасторах Еуўазіі, напрацягу апошніх пяці стагоддзяў яни пашириліся таксамо у Пауўочнай і
Паўдневай Америци, Ауўтраліі і часткова Африци. У складзе індаеўрапейскіхмоў есць і так звания "мертвия мовы", якімі ужо ніхто не каристаецца. Адниз іх збераглі толькі сваю назву ди невялікую колькасць уласних іменау.
Такімі з'яўляюцца, наприклад, старажитния мовы Малої Азіі: хецкая,лувійская, Палайська і пазнейшия лідзійская і лікійская. Ад другіхзасталіся пісьмовия помнікі. Наприклад, на ведийскай мове пекло II тис. та н.е.. захаваўся зборнік свяшченних тэкстаў "Веди"; на санскрице (у класічнимяго вариянце) - епічния паеми "Махабхарата" і "Рамаяна"; на авестийскаймове - зборнік свяшченних тэкстаў сяредзіни I тис. та н.е. "Авеста".
Некатория "мертвия" мовы выкарыстоўваюцца для богаслуження:царкоўнаславянская (Редагування стараславянская - першая пісьмовая моваслов'ян) - у праваслаўнай царкве, лацінская - у каталіцкай царкве.
Па ступені роднасці індаеўрапейская сям'я подзяляецца на асобния групимоў. Вучония налічваюць 16 моўных груп індаеўрапейскай сям'і: германськагрупа (нямецкая, англійская, ісландская, шведська, Дацка і інш. мовы),раманская (французька, іспанская, італьянская, партугальская, румунська,малдаўская і інш., мертва - лацінская), кельцкая (ірландская, шатландская,Гаельська, бретонская і інш.), балтыйская (літоўская, латиська а таксамомертвия мовы - Пруський і яцвяжская), ірланская (персідская, таджикская,курдська і інш., мертвия - авестийская, старажитнаперсідская), індийская цііндаарийская (хіндзі, урду, бенгалі і інш., а таксамо мертвия - ведийская,санскрит) і інш. Беларуская мова разам з рускаа, украінскай, польскай,чешскай, балгарскай і інш. належиць та славянскай групи моў індаеўрапейскайсям'і.
Зараз індаеўрапейскія мовы Вельмі адрозніваюцца між сабой, але быў периядіх блізкасці, калі існавала адзіная індаеўрапейская мова, якая толькіпадзялялася на диялекти. Ад тих часоў ва усіх індаеўрапейскіх мовахзастаўся даволі вялікі пласт слоў, якімі каристаліся тисяч гадоў Тамутому старажитния індаеўрапейцы (ариі), у якіх замацоўвалі яни свае веди абнавакольним Свецє і аб сабе. Так, у беларускай мове індаеўрапейскіміпаводле паходжання з'яўляюцца тематичния групи слоў, што абазначаюцьпаняцці духоўнага і культурнага жицця: бог, віра, дух, дзіва, бяда і інш.;часавия паняцці: вік, місяць, дзень, ноч, вечар і інш.; назва з'яў природи:агонії, вада, вецер, дим, неба, сніг, холад і інш.; терміни роднасці,сваяцтва і інших адносін паміж людзьмі: маці, брат, сястра, зяць, гостем,друг і інш.; назва частак ціла чалавека: вокал, вуха, зуб, кроў, мозок, нісі інш.; найменні живих істот, раслін: звер, Ален, воўк, вуж, каза,журавель, дуб, бяроза, вярба, льон, зерно, насіння і інш.; назва примет якасці: нові, старі, живи, злі, сухі і інш.; назва дзеянняу, стану: Биць, Брацило,будзіць, вериць, гарець, драмаць і інш.
Індаеўрапеізмамі з'яўляюцца таксамо некатория лічебнікі (два, Три,дзецяць, сто і інш.), займеннікі (ти, ви, сам), службовия слова (без, так,а, ди, не і інш.). Падабенства гетих слоў выяўляецца ва ўсіхіндаеўрапейскіх мовах або ў асобних іх групах, што сведчиць, з аднаго боку,пра роднасць гетих моў, з другога-пра сам факт іхпаходжання.Параун.: бел.дзень, укр. день, пол. dzien, балг. Ден, літdeina, ЛАЦ. dies, ірланд. denus і Г.Д. Беларуская мова атримала ўспадчину індаеўрапейскую лексіку з мовы старажитних славянскіх пляменаў,што вилучиліся з агульнаіндаеўрапейскага етнічнага адзінства недзе на мяжи
III і II тис. та н. е.. Некатори час слов'яни жилі сумесна на адноснаневялікай териториі. Праўда, вучония спрачаюцца, дзе яна знаходзілася. Яешукаюць на териториі сучаснай Польшчи (паміж Одра і Віслай), ля падножжа
Карпат і ў степ Паўдневай Украіни. Але сама велика верагодна, што Месцепершаснага припинку слов'ян стаў раен вярхоў Припяці, Бугу, Вісли. Гета быўагульни перияд гісториі слов'ян - агульнаславянскі. Мову слов'ян гатагаперияду називаюць агульнаславянскай, або праславянскай.
Праслов'янська мова не була аднолькавай на усей териториі. Яна чляніласяна диялекти. Вучония вилучаюць Три асноўныя яе диялекти, якія ўмоўнаназиваюць усходнім, заходнім, паўдневым. Носьбіти славянскіх дыалектаў устаражитнасці билі ў асабліва блізкіх адносінах з балтамі (носьбітамібалтийскіх дыалектаў). Магчима, нейкі час існавала адзінства, якое дазваляегавариць пра агульную балта-слов'янську мову-продак славянскіх і балтийскіхмоў.
Паступова слов'яни паширалі територию свойого рассялення. У I тисячагоддзін.е. слов'янська гаворка ўжо Гучан ў паўночных раен Усходняй Еўропы, на
Балканах, на териториі сучаснай Чехіі, Славакіі, Венгриі, Руминіі, у Малій
Азіі. Слов'янська каланізация, асіміляция неславянскага насельніцтва ішла ўгети час даволі інтэнсіўна.
Але пад час вандровак слов'ян па Еўропе сувязі паміж ІМІ паслабляліся.
Гета привяло ўрэшце (прикладна у сяредзіне 1 тис. н.е.) та розпадуагульнаславянскага моўнага адзінства, якое травні гісторию у некалькітясячагоддзяў. На Аснова ўзаемадзеяння дыялектаў, што билі ў надрахпраславянскай мовы, і гаворак мясцовага асіміляванага насельніцтвапаступова пачалі складвацца Славянскія моўныя групи і асобния мовы.
такім чинам, падобна на тое, як древа расце з Корану, стовбур яго Мацнев ігалініцца, так і сучасния Славянскія мовы вираслі з праславянскай мовы,карані якой ідуць у глиб вякоў, да мовы праіндаеўрапейскай. Крона сучаснагаслов'янського "моўнага древа" травні галіни, у якіх групуюцца: 1)усходнеславянскія мовы, 2) заходнеславянскія мовы, 3) паўдневаславянскіямовы. Шкірна з гетих галін травні ворожнечею колькасць адгаліванняў.
Беларуская мова разам з рускаа і ўкраінскай належиць та групиўсходнеславянскіх моў Усходнеславянская група - найменша па колькасцімоў, але сама вялікая па колькасці слов'ян, што гавораць на мовах гетагрупи (звиш 180 млн.чалавек).
Носьбіти ўсходніх славянскіх дыялектаў, на АСНОВА якіх сфарміравалісябеларуская, руская і украінская мовы, пачалі актыўна засяляць Усходнюю
Еўропу у сяредзіне 1 тис. н.е. Традицийна доўгі час лічилася, што на базігетих дыялектаў, якія мелі високу ступінь агульнасці, у XI ст. узніклаадзіная старажитнаруская літаратурная мова. Яна праіснавала так канц XIIIст., а затим розпався на Три мовы: рускую, Беларуская, украінскую. Аднакасення тезіс аб поўным диялектним адзінстве ўсходнеславянскіх моў і адзінайстаражитнарускай мове падлягае сумненню. Вучония лічаць, што можна гаварицьтолькі пра адносна адзіную пісьмова-літаратурную мову ўсходніх слов'янстаражитнага часу (м. зн. яни пісалі амаль аднолькава, на стараслявянскаймове - першай літаратурна-пісьмовай мове слов'ян, распрацаванай у IX ст.),але гаварилі па рознаму. Моўныя продкі беларускай, рускаа, украінскай моў,відавочна, належалі та ворожнечі, хоць і блізкіх, диялектних груповакпраславянскага світла. А гета азначае, што Яни не мелі адзінай моўнай
"Калискі", шкірний з іх развівалася сваім шляхам з праславянскіх дыялектаў.
Старажитния пісьмовия помнікі ўсходніх слов'ян виразна адлюстроўваюцьадметния Риси, уласцівия адпаведна будучим беларускай, рускаа і ўкраінскаймовам. Разам з тим можна гавариць і пра шераг істотних, агульних для гетихмоў асаблівасцей, што адрозніваюць іх ад заходніх і паўдневаславянскіх моў:наприклад, поўнагалосныя форми голова - Головата (у заходніх і паўдневыхслов'ян-glova, glava); пачатковае о/а ў словах типу один-адзін, олень-Ален
(замести е у заходня-і паўдневаславянскіх мовах) і інш.
аднака у большасці выпадкаў узаемаадносіни паміж беларускай, рускаа іўкраінскай мовамі маюць даволі складала характар. Так, адни з моўных рисз'яўляюцца агульнимі для беларускай і ўкраінскай моў (наприклад,зацвярдзенне шипячих (жицце-життя), чаргаванне г, к, х з свісцячимі з, ц,с (нага-назе, нозі, рука, руце, руці), пераход л у ў; в (воўк-вовк,спауў-спав), падаўжэнне дужий і інш.), але іх Немає ў рускаа мове; другіясупадаюць толькі ў беларускай і рускаа мовах (наяўнасць парних цвердих імягкіх дужий, з'явилася акання, уживанне на Месце билога гука t (Яць)галоснага е (хліб, ліс) і інш.; асобния Риси загальні для рускаа іўкраінскай моў (наяўнасць цвердага і мяккага р (резкій - різкій).
Некатория асаблівасці замацаваліся толькі ў адной з трох моў. У беларускаймове, наприклад, дзеканне і цеканне (дзень, ціхі), у рускаа - вибухни дужий
[Р] (горад, гора), спалученне ро, ло (тремтіти, ковтати), ва ўкраінскай --галосни і на Месце билога t (сіно, хліб), мяккі дужий ц (жнець, палець) іінш.
Аналагічния з'яв назіраюцца і ў граматичнай і лексічнай сістемахусходнеславянскіх моў, дзе побач з агульним, аднатонним для трох моўвияуляюцца специфічния Риси, уласцівия адной ці дзвюм мовам.
Заходнеславянскую моўную групу утвараюць польська, чешская, славацкая,сербалужицкая (верхня-і ніжнялужицкая) і мертва палабская (асімілявананямецкай мова да пачатку XVIII ст.). Носьбіти гетих моў, якіх больш за 50млн. чалавек, живуць "Используйте пераважна на териториі Польщі, Чехіі і Славакіі.
Заходнеславянскія мовы сфарміраваліся на базі заходняга диялектупраславянскай мовы, паўночныя гаворкі якога - ляхіцкія - леглі ў АСНОВАпольскай, сербалужицкай і палабскай моў, а наўдневыя - у АСНОВА чешскай іславацкай.
Асноўныя харатерния Риси заходнеславянскіх моў склаліся пасля IV - Vстст. н.е., калі Пача актыўная каланізация славянамі заходніх зямель. У
VI - VII стст. продкі заходніх слов'ян займалі вялікую територию паміж Одраі Лаба. На захадзе яни суседнічалі з германцамі. Некатория з іх на працягу
VIII - XIV стст. билі асімілявани немцамі.
Заходняславянскія мовы маюць некатория загальні Риси, на падставе якіхяни аб'яднаюцца ў адну групу. Наприклад фіксавани націск, г.зн. на адним ітим жа складі (у польскай мове на другім пекло канц, у чешскай, славацкай,сербадужицкай - на першому складзе; старажитния спалученні tl, dl (пол.mydlo 'мила', чеш. кrydlo 'крило'); адсутнасць спалучення [л] з губниміна Месце старажитних спалучэнняў губних + [j] (пол. ziemia, чешск.zeme 'земля') і інш.
Некатория асаблівасці заходнеславянскіх моў з'яуляюцца агульнимі збеларускімі. У фанетици, наприклад, гета Організації з'явилися, як дзеканне, цеканне,зацвярдзели гук [p]; мяккія з "шапялявим" адценнем свісцячия. Вучонияразглядаюць іх як винік агульних типалагічних працэсаў, што ў адбивалісяроднасних славянскіх мовах у старажитния годинник.
Так паўдневаславянскіх моў адносяцца балгарская, македонська, сербська,харвацкая, славенския, а таксамо мертва стараславянская. Носьбітипаўдневаславянскіх моў, якіх больш за 30 млн. чалавек, живуць у асноўным на
Балканскім паўвостраве - у Балгариі, Македоніі, Сербіі, Харватиі, Славеніі,
Босніі і Герцегавіне, а таксамо ў сумежних з ІМІ краінах (Грециі, Аустриі,
Венгриі і інш.). Славянскія плями з'явіліся на Балканах у сяредзіне Iтисячагоддзя і ў параўнальна кароткі час засялялі даволі вялікую територию.
Адзінай для паўдневых слов'ян прамова ў мінулим НЕ існавала (інтэнсіўнасцьрассялення НЕ сприяла развіццю адзінай мовы). Моўны саюзпаўдневых слов'ян складваўся на АСНОВА агульнасці гістаричнага лісібалканскіх народау, г.зн. ен фарміраваўся у межах так званага балканскагамоўнага Саюз які у сваю чаргу ўзнік у виніку складанага ўзаемадзеяннярізни моўных стихій. З аднаго боку, гета мовы старажитних насельнікау
Балканау (ілірийская, фракіская, дакійская), якія хоць і билі вицеснениславянскімі мовамі, але аказалі на іх моцна ўплыу; з другога боку, гетаактыўнае ўзаемадзеянне з неславянскімі мовамі (албанскай, гречаскай,лацінскай), носьбіти якіх живуць на Балканах. На працягу некалькіхстагоддзяў асманскага іга на мовы балканскіх народаў моцна ўплыў аказвалатурецкая мова. У виніку гетага моўнага ўзаемадзеяння, міжмоўных кантактаўпаўдневаславянскія мовы набилі загальні Риси, т.зв. балканізми. Найбільшухарактерния з іх наступния: поўная або часткова страта скланення івираженне адпаведних адносін пры дапамозе прыназоўнікау; страта інфінітива;развіцце постпазіцийнага артикля; развіцце апісальних форм будучага часу здзеясловам хацець і інш. У лексіци ў виніку працяглих кантактаў зіншамоўным насельніцтвам есць шераг запазычанняў з гречаскай, турецкай,раманскіх моў.
З уласна славянскіх рис, агульних для ўсіх паўдневаславянскіх моў, можнаназваць няпоўнагалосныя форми типу славенскага grad, сербскага власпераход праслявянскага я (насавога) у е (балгарскае пет 'пяць', місяць
'місяць'), не змякченне гучним не рад е, і і інш.
На працягу апошняга тисячагоддзя Славянскія мовы развіваліся ў різниумовах. Тим не менш і сення здзіўляе незвичайная блізкасць гетих моў улексічним складзе і структури слова, у агульнасці каранеў, граматичнихформ, сінтаксічних канструкций.
Ва ўсіх славянскіх мовах амаль аднолькава гучаць старажитния Слова,звязания з сямейнимі і витворчимі адносінамі, з раслінним і живельнимсвітла, назви пір року, частак чалавечага ціла і м. д.
Усе гета - водгалас старажитних сувязей продкаў слов'ян. Разам з тимблізкасць славянскіх моў часткова тлумачицца і агульнасцю гістаричнага лісіасобних груп слов'ян.
На падставе вивучення міжславянскіх моўных сувязей вучония імкнуццареканструяваць малюнак узаемних адносін слов'ян у глибокай старажитнасці.
Лічицца, што чим більш агульних старажитних рис травні пэўная слов'янська моваз астатнімі, тим бліжей та центра старажитнай праславянскай моўнай прасторизнаходзіліся яе носьбіти, і наадварот, чим менш такіх агульних рис і зменшай колькасцю славянскіх моў яна звязана, тим далей ад центра билі яеносьбіти ў старажитнасці.
У сувязі з гетим узнікае питанне: якое Месце займалі продкі беларусаў упраславянскай моўнай прастори? Адназначнага адказу Пакуль Немає. Аднакамногія даследчикі лічаць, што мова продкаў беларусаў пеуни час займалацентральнае Месце ў праславянскім Свецє. Так, рускі вучони А. Шахматаўмеркаваў, што продкі беларусаў займалі прамежкавае становішча паміжпродкамі рускіх, украінцаў і прадстаўнікамі заходніх слов'ян. Сведчанне Таму
- Шераг агульних для беларускай і заходніх моў працэсаў, сярод якіхнайважнейшимі з яўляюцца дзеканне, цеканне, страта мяккага (р). Беларускідаследчик П. Бузук таксамо лічыў, што беларуская мова знаходзілася ў центрипраслявянскай моўнай прастори, пра што сведчаць шматлікія Риси, якіязвязваюць беларуску мову з мовамі ўсходніх і заходніх слов'ян. Паводле А.
Трубачова, продкі беларусаў разам з украінцамі билі бліжей та носьбітаўдыялектаў, якія леглі ў АСНОВА паўдневаславянскіх моў (сербскай, харвацкай,славенскай, лужицкай).
Стан даследавання Беларуска-іншаславянскіх сувязей старажитнай пари недазваляе канчаткова акресліць Месце "прабеларусаў" у праславянскай моўнайпрастори, але, на думку вучоних, "хутчей за усе яни размяшчаліся бліжей такцентра, чим так перафериі "(Г. Цихун).

Ля вытокаў беларускай мовы

У ворожнечу час і рознимі шляхамі слов'яни дасягнулі територіі сучаснай
Беларусі. Археолагі вилучаюць некалькі этапаў засялення славянамібілоруських земляў, якія да гетага ўжо билі часткова АСВО такімі балцкіміі угра-фінскімі пляменамі, як Літва, лотва, Дайнова, яцвягі, голядзь,латигода і інш. Апошняя хвалячи масавай славянскай міграціі на Білорусьприпадае на VI ст. н.е. Аселі тут пераважна плями крывачоў, палачан,драгавічоў, радзімічаў, якія мелі многа Мінську ў культури і мове. З VI-
VII стст. gачинаецца доўгі і няпрости шлях кансалідациі гетих славянскіхпляменаў, а таксамо балтаў і угра-фінаў, якія жилі тут раней, у беларускународнасць.
Слов'яни, на думку вучоних, прийшлі на Білорусь хутчей за ўсе з захаду (збасейна Вісли і Одри) і, магчима, з паўдневага захаду (з берагоў сяреднягаі ніжняга Дунаю). Яни принеслі з сабою свае племянния диялектипраславянскай мовы, блізкія та гаворак заходніх суседзяў і суродзічаў --будучих палякаў, чэхаў, славакаў, а таксамо ўкраінцаў. Гетия диялектиактыўна ўзаемадзейнічалі з балцкімі і угра-фінскімі гаворкамі мясцоваганасельніцтва. Славянскія диялекти паступова асімілявалі (вицеснілі)балцкія. (параўн.: бел.Лучоса і літ. Laukesa, бел. Нявежа і літ. Nevezis).
Ад апошніх застала ў беларускай мове толькі багата тапаніміка дигідраніміка (наприклад, большасць назваў рек і вадаемаў на Беларусібалцкага паходжання).
Старажитния кривіцкая і дригавіцкія племянния Саюз паступова перараслі ўдзяржаўныя супольнасці, феадальния княстви, якія атрималі пазней назва
Полацкае, Турава-Пінскае, Смаленскае і інш. Ужо ў VIII ст. узнік буйні натой час центр крывічоў - Полацк (у пісьмових помніках упамінаецца з 862р.).
Моўнай адзінкай замести племянних дыялектаў у межах Новай моўнай териториістановяцца теритарияльния диялекти - гаворкі абласцей, якія аб ядноўвалісяў еканамічних і палітичних адносінах вакол пэўнага горада - маглі супадацьса старимі племяннимі диялектамі, але маглі і не супадаць, паколькі зутвареннем феадальних княстваў адбивалася пэўная моўная перагрупоўка інівеліроўка дыялектаў.
У виніку інтеграцийних моўных працэсаў, на думку вучоних, прыфарміраванні беларускай мовы народнасці сталі вядучимі два диялекти --паўднева-заходні (гаворкі Турава-Пінскага княства і навагародска -гродзенскія гаворкі) і паўночна-ўсходні (гаворкі Полацкай і Смаленскайземляў).
Питанне аб диялектнай АСНОВА беларускай мовы народнасці даволі складанаеі так канц НЕ висветленае з-за слабкої распрацаванасці гістаричнайдиялекталогіі беларускай мовы. Аднака можна меркаваць, што, наприклад,характерния фанетичния Риси беларускай мовы - дзеканне і цеканне, цверди
(р), фрыкатыўны (г) - спачатку маглі ўзнікнуць на захадзе колишньої териториідрыгавічоў і паширацца з захаду на ўсход. З'ява акання, якая ў наш часз'яўляецца агульнанациянальнай Норман, була більш паширана на паўночнымусходзе Беларусі.
Але перш чим начиння беларуская народнасць і сфарміравалася яе мова, ужицці ўсходняга слов'янства адбилося многа важливих падзей, якія паўплывалі наразвіцце мовы. Да такіх падзей адносіцца далученне слов'ян у X ст. такхрисціянскай цивілізаціі (пераважна ў яе грека-візантийскіх формах). Разамз хрисціянствам на ўсходнеславянскія землі прийшла пісьменнасць настараславянскай (старабалгарскай) АСНОВА. Гетая хрисціянска-пісьмоваякультура паступова вицесніла язичнецкую культуру і іншия сістеми літарнагапісьма, штоіснавалі ва ўсходніх слов'ян у IX ст. і, магчима, раней.
Увогуле многія даследчикі лічаць, што да афіцийнага хришчення Русі (988р. н.е.) усходнія слов'яни не каристаліся якой-небудзь упарадкавай сістемайпісьма. Пісьменнасць з'явілася і стала паширацца з приняццем хрисціянства.
Некатория вучония адносяць з'яўленне пісьменнасці ва ўсходніх слов'ян зканц X стагоддзя на більш ранні годину. Пры гетим яни абапіраюцца настаражитни Летапіс, дзе есць звесткі аб тим, што Філософ Канстанціннавучыўся грамаце "рускаа" ад нейкага Русіна ў Карсуні (Херсоні) не рад тим,як пісаць свае кнігі. Недзе каля 860 р. ен быў у Карсуні і набыў там
"Євангеліє та псалтир руська листі писано".
Пра викаристанне ўсходнімі славянамі нейкіх пісьмових знакаў згадваюць усваіх нататках арабскія падарожнікі X ст. Ель Масурадзі, Ахмені Ібн-Фадлані інш. Паводле падання чарнаризца Храбра, які жыў у X ст., Усходнія слов'яникаристаліся палею пісьменнасцю "рисами і рьзамі" (магчима, старачитнаяпісьменнасць ў формі клінапісу).
аднака питанне аб усходнеславянскай пісьменнасці ў дахрисціянскі периядканчаткова НЕ висвітлити. Та нас дайшло Немає пісьмових знакаў, якіяПакуль што ўвогуле застаюцца нерасшифраванимі. Тим не менш, гавариць праширокае распаўсюджанне пісьма ва ўсходніх слов'ян магчима, відаць, толькі зчасу приняцця хрисціянства.
розгледівши гісториі беларускай літаратурнай мовы (як і рускаа і украінскай)звичайна пачинаецца з часоў узнікнення пісьменнасці і перших літаратурна -пісьмових твораў ва ўсходніх слов'ян. Білоруси, як і іншия ўсходнеславянскіянароди, яшчэ з дапісьмових часоў валодалі самабитнай культурай слова, якаяасабліва ярка выяўляецца ў фальклорних творах. Разам з тим існавалатрадиция викаристання разнастайних формул дагавораў, пагадненняў, т.зв.звичаевага права з уласцівимі ім зваротамі, виразамі. Пазней гетия традициівуснай моватворчасці народу сутикнуліся са стараславянскай кніжнай мова,якая прийшла з приняццем хрисціянства. У виніку сінтезу гетих дзвюх моўныхстихій паступова выпрацоўваецца свій вариянт пісьмовай (кніжнай) мовы, якаяіснуе паралельна са шматлікімі мясцовимі гаворкамі ўсходніх слов'ян. Яетрадицийна називаюць старажитнай усходнеславянскай (старажитнарускай)літаратурнай мова. На гета мове билі створани Організації сусветна вядомияпомнікі, як "Слова аб палицю Шгаравим", твори Уладзіміра Манамаха, Летапіс
"Аповесць мінулих гадоў" і інш. Гети час быў пачаткам пісьмовага перияду ўмастацкай славеснасці будучих беларусаў, рускіх, украінцаў.
XI-XII ст.ст. Билі надзвичай пленнимі ў гісториі беларускай кніжнасці.
Значна колькасць пісьмових помнікаў, створаних на Беларусі ў той час, биліна царкоўнаславянскай (стараславянскай у яе ўсходнім вариянце) мове. Гетапераважна творы богаслужебнай літаратури (евангеллі, псалтир і інш.). Заригінальних релігійних твораў старажитнай епохі дайшлі да нас коїтьсяепіскапа Кірили Тураўскага (слова, казанні, павучанні, малітви),пісьменнікаў-асветнікаў Клімента Смаляціча і Аўраама Смаленскага, якіядасканала валодалі царкоўнаславянскай мова, ці, як тады називалі, "мовоюсловенським ". У XII ст. вялікую асветніцкую працу вяла Ефрасіння Полацк.
Яе Жицце і дзейнасць апісани ў "Жиціі", складзеним пасля смерці асветніциадним з яе вучняў. Старажитния Беларускія пісьменнікі-асветнікі билілюдзьмі високай культури, якія добра ведалі НЕ толькі Біблію, але іантичную літаратуру - Гамер, Платона, Аристоцеля.
На териториі Беларусі існавалі Організації буйния центри старажитнайпісьменнасці, як Полацк, Тураў, Пінск, Смаленск, Слуцьк, Мазир. Тутперапісваліся НЕ толькі царкоўныя твори і іншия папулярния ў тия годинниклітаратура, але ствараліся і аригінальния твори. Аднака іх захавалиневялікая колькасць і пераважна ў пазнейших спісках. Многае з пісьмовайспадчини наших продкаў згублена. Дастаткова сказаць, што НЕ захавали ўаригінале Надав ніводнага з надзвичай популярних у свій час твораў Кірили
Тураўскага.
Значна більш помнікаў пісьменнасці НЕ толькі релігійнага, але і свецкагахарактару дайшло пекло XIII ст. Гета шматлікія гандлевия дагавори, надпіси напрадметах материяльнай культури, разнастайния грамотою, знойдзения ў
Віцебску, Смаленску, Мсціславе. Гетия помнікі Широке адлюстроўваюцьасаблівасці живой народнай гаворкі ТАГО часу. Наприклад, у адним з першихдакладна датаваних помнікаў - "Дагаворнай грамаце Смаленскага князя
Мсціслава Давидавіча з блює і Гоцкім берагам "ад 1229, у якім знайшліадбітак многія працесси агульнаўсходнеславянскага характару (падзеннередукаваних галосних ь, ь, супадзенне гукаў і і е, пераход злучэнняў ги,ки, хи ў гі, кі, хі і інш.), Широке прадстаўлены мясцовия (Полацк -смаленскія) Риси (змяшенне ч і ц, пераход в у ў (нескладовае) (у Ризе, уверх, у нізь), іменная частка виказніка висловлювала поўнай (займеннай) Форманприметніка. Многія з моўных з'яў адлюстраваних у тагачаснихпомніках, сталі специфічнимі рисамі сучаснай беларускай мовы. Такім чинам,у помніках, створаних на Беларусі ў X-XIII стст., виразна акресліліся Рисибеларускай моўнай сістеми. На падставе пісьмових сведчанняў вучониямяркуюць, што гаворкі будучих беларусаў, рускіх, украінцаў мелі до XIII ст.столькі адметнага ў фанетичним і граматичним ладзе, што можна гавариць абтрох самастойних усходнеславянскіх мовах - беларускай, рускаа, украінскай.
Жихари ўсходнеславянскіх земляў у XIII ст. апинуліся ў різни палітичнихі еканамічних умовах. Велика частка колишньої Кіеўскай Русі трапіла пад залагодитьтатаро-манголаў. На териториі ж будучай Беларусі, свабоднай пекло татаро -манголаў, набивае еканамічную і палітичную магутнасць Навагародская зямля
(вядомая таксамо пад назвамі "Чорна Русь", "етнічная Літва"). Полацкаекняства, якое дасягнула найбольшай магутнасці ў годинник княжання Усяслава (XIст.), до гетаму часу страчвае сваю моц і распадаецца на дробния ўдзельныякнястви. Центр палітичнага і еканамічнага жицця пераходзіць з Падзвіння ў
Панямонне, якое становіцца ядром кансалідациі білоруських, частковаўкраінскіх земляў і балцкіх пляменаў (жмудзі, аўкштайтаў - продкаў сучаснихлітоўцаў, літви, яцвягаў і інш.) у адзіную дзяржаву - Вялікае княства
Літоўскае.

Беларуская мова часоў Вялікага княства Літоўскага

Вялікае княства Літоўскае ўзнікла ў XIII ст. як саюз усходнеславянскіхкнястваў (Навгредскае, Полацкае, Пінска-Тураўскае, Берасцейскае і інш.), іна працягу XIV ст. уся територия Беларусі ўвайшла ў яго склад. Гета буладзяржава шматетнічная (яе насялялі, паводле сучаснай терміналогіі,білоруси, украінци, літоўцы, палякі, яўрэі, татари), рознаканфесіянальная
(тут жилі праваслаўныя, католікі, іудзеі, мусульмани, пратестанти) ішматмоўная (Акрам ўсіх етнічних моў, выкарыстоўваліся лацінская істараславянская).
Етнічную большасць у Вялікім княстве Літоўскім складалі нашчадкі минулихусходнеславянскіх пляменаў (крывічоў, дрыгавічоў, радзімічаў), якія НЕраствариліся ў вялікай дзяржаве, а захавалі свае традициі, звичкі, віру,культуру, сваю мову, отримання ў спадчину з даўніх часоў. На базі гетачасткіўсходнеславянскага насельніцтва на працягу XIV-XV стст. склаласябеларуская народнасць і сфарміравалася беларуская літаратурна-пісьмоваямова (у навуковай літаратури яе принята називаць старабеларускай). Вядучуюролю ў яе фарміраванні адигралі, на думку вучоних, хутчей за ўсе гаворкі
Віленшчини і паўночных гарадоў Вялікага княства Літоўскага-Віцебска,
Полацк, Смаленска.
Старабеларуская мова з'яўлялася асноўнай літаратурна-пісьмовай у Вялікімкнястве Літоўскім. У той час яе називалі "проста мова" (термін "беларускаямова "ўзнік пазней). У пісьмових помніках сустракаюцца таксамо назва
"Проста молва", "рускій язик" (у адрозненне ад "язика словенського" --царкоўнаславянскай мовы). Па-за межамі Княства гетую мову годинах називалі
"Літоўскай".
"Проста мова" склалася як літаратурная мова ў актавай пісьменнасці наАСНОВА мясцових гаворак і пісьмова-моўных традиций папяредніх стагоддзяў.
Яна выкарыстоўвалася ў наддиялектних пісьмових зносінах на териториі ўсейдзяржави. Гетая мова крейди статус афіцийнай, дзяржаўнай мовы ў Вялікімкнястве Літоўскім, Таму ўжывалася ва ўсіх сферах грамадскага жицця. Набеларускай мове ўпершыню ў гісториі ўсходніх слов'ян на пачатку XVI ст.з'явіліся друкавания кнігі. На їй існавала багата літаратура, навуковая іМастацкая, летапіси, а з сяредзіни XVI ст. - І тексти Св. Пісання. Гетабула мова законаў, суду, канцилярий. У вялікакняжацкай канциляриі на їйствараліся дакументи дзяржаўнага значення. На беларускай мове пісаліся інайважнейшия юридичния дакументи ў каралеўскіх канциляриях Кракава і
Варшави, призначания для Вялікага княства Літоўскага. Актавия дакументи,видадзения вялікімі князямі, каралямі, сеймамі, рознимі ўрадавымі асобамі,склалі гістарични архіў, вядоми пад назвав Метрика Вялікага княства
Літоўскага (Літоўская метрика). Ен змяшчае больш за 600 тамоў дакументаў,якія НЕ толькі даюць уяўленне пра розния бакі палітичнага, еканамічнага,культурнага жицця Вялікага княства Літоўскага на працягу амаль чатирохзтагоддзяў, але і з яўляюцца криніцай вивучення стану тагачаснай беларускаймовы, шляхоў яе развіцця.
Дзелавия дакументи даволі паслядоўна адлюстроўвалі асаблівасці народнайгаворкі-яе багатою лексіку, фанетичния і граматичния з Яви. Разам з тим уіх выпрацоўваліся і специфічния приеми виказвання, юридичния формули,стандартния канцилярскія звароти, сваеасаблівия сінтаксічния канструкциі. Упрактици срававодства і заканадаўства складваліся характерния Рисистарабеларускай мовы, ішло папаўненне яе слоўніка грамадска-палітичнай,юридичнай терміналогіяй.
Лепшия моўныя здабиткі канцилярска-юридичнага пісьменства адлюстравани ў
Статуце Вялікага княства Літоўскага - зводзе законаў дзяржави і кодексефеадальнага права, які меў Три редакциі - 1529, 1566, 1588 р.р. (Статутюридична замацоўваў прававое становішча беларускай мовы як дзяржаўнай у
Вялікім княстве Літоўскім). У гетим унікальним помніку пісьменства даволіпаслядоўна адлюстравани сама велика характерния Риси беларускай фанетикі іграматикі, праведзена пэўная уніфікация графікі і арфаграфіі. НадзвичайШироке прадстаўлены тут амаль усе тематичния пласти тагачаснай беларускайлексікі - пекло назваў дзяржаўных релігій, службових асоб та найменняўпрадметаў і з яў битавога характару.
Високі ўзровень крейди ў XV-XVII стст. беларускай свецкамастацкаепісьменства, якое існавала ў такіх жанравих формах, як летапіси (афіцийнияі приватния хронікі), мемуари, твори мастацкай літаратури - перакладной
(гістарична-пригодніцкія, рицарскія аповесці і рама) і аригінальнай
(вершы, твори палітичнай сатири і інш.). У моўных адносінах Свєцко -Мастацкая літаратура даволі стракатая. Твори ўзнікалі ў ворожнечу час, іаўтарамі іх билі людзі різни густаў, Рознай манери пісьма. Таму побач зживой народна-гутарковай моўнай стихіяй тут можна сустрець традицийния,годинах архаічния, кніжна-пісьмовия спосаби і приеми апісання,царкоўнаслявянскую і Г.Д. Аднака у целим, як адзначае Я. Ф. Карскі, твори, іаригінальния, і перакладния, самих разнастайних жанраў старажитнайбеларускай літаратури пісаліся, па сутнасці, на той жа мове, што і рознияюридичния і дзелавия помнікі.
Паступовая демакратизация старабеларускай свецкай пісьменнасці, якаявыяўлялася ў заміні архаічних моўных элементаў адпаведнимі елементамі живойнароднай мовы, паширилася і на релігійную літаратуру, якая традицийнастваралася на царкоўнаславянскай мове. Увогуле викаристанне старабеларускаймовы ў творах релігійнай літаратури - даволі цікавая Перейти до сторінки ў гісториілітаратурнай мовы. Як вядома, гістория Беларусі травні тую адметнасць, штохрисціянства сюди прийшло НЕ толькі ў грека-візантийскіх, але і ў римска -каталіцкіх формах. Шматвякавая барацьба праваслаўя і каталіцизму ў целимпаслабляля кгіжна-хрисціянскую культуру беларусаў на царкоўнаславянскаймове. Пранікненне беларускай мовы ў канфесійную літаратуру паступовазвужала сферу викаристання царкоўнаславянскай мовы. Спачатку асаблівасцімясцових білоруських гаворак пранікалі ў некананічния релігійния твори,з