1.Древнее царство Єгипет.
1.1.Істочнікі та історіографія Стародавнього Єгипту
Самобутня культура Древнього Єгипту з незапам'ятних часів залучала до себеувагу всього людства. Вона викликала подив у гордого своєюцивілізацією вавілонського народу. У єгиптян училися мудрості філософи івчені Стародавньої Греції. Великий Рим схилявся перед стрункоюдержавною організацією країни пірамід.
Минули тисячоліття, але жвавий інтерес до історії Стародавнього Єгипту аж ніяк невичерпався. Але довгий час величезний шар єгипетської історії був невідомийлюдям: учені не могли розшифрувати таємничі письмена-ієрогліфи.
Спроби проникнути в їхню таємницю були ще в далекій давнині, над загадкою билисяі античні філософи, історики, письменники. "Вирізані на камені зображення --це магічні знаки, "-говорив римський поет Лукіан, що жив у I століттінашої ери. "Єгипетський лист має символічний характер. Кожен ієрогліфпозначає ціле слово чи навіть фразу ", - припускав історик Плутарх,що жив на рубежі I і II століть. Писали про єгипетські ієрогліфи й Апулей, і
Геродот, і багато інших. Але знадобилася кропітка праця багатьох поколіньдослідників, щоб до кінця виявити всі таємниці єгипетського листа. Цевідбулося лише в XIX столітті. Але після дешифрування ієрогліфів перед намиобрисувалася у всій своїй величі могутня цивілізація, що процвіталакілька тисяч років на берегах Нілу. Ми можемо зараз по достоїнству оцінитивеличезний внесок древніх єгиптян у розвиток світової культури, науки імистецтв.
У своїй історії давньогрецький історик Геродот досить докладноописує минуле Єгипту докладніше, ніж він, наприклад, описував історіювавилоно - ассірійського держави, але разом з тим його праця носитьбезсистемний характер.
Геродот проблукав по Нілу від північних до південних кордонів країни,оглядав стародавні пам'ятники, бував на полях боїв, розмовляв зєгиптянами, що знали грецьку мову, про минуле країни. У відповідь жеотримував уривчасті і нерідко перекручені дані, але перевірити їх у нього небуло можливості.
Звичайно, багато хто з його співрозмовників спеціально перебільшували подвигисвоїх предків - через гордості за свою країну. Але разом з тим, багатовідомості Геродота представляють великий історичний інтерес.
У I-II ст. н.е. Грецький письменник Плутарх присвятив питаннямєгипетської релігії цілу книгу, яку назвав "Про Ісіді і Осіріса».
Інтерес до минулого Єгипту значно підсилився після того, як у 332 р. Дон.е. він був завойований Олександром Македонським і туди переселилася великакількість греків. Єгипетський жрець Манефон написав на грецькій мові
«Єгипетську історію», в якій дав хронологічну схему і по ній розклавряд подій історії Єгипту, перемішуючи реальні факти з міфами.
У Єгипті збереглися багато історичних пам'ятників - піраміди, храми,колоси, обеліски, що також чимало могли розповісти про історію країни.
Крім того, нерідко ці пам'ятники були покриті письменами, але впротягом довгого часу прочитати їх нікому не вдавалося. І тільки в 1822р.
Французький учений Ф. Шампольен знайшов ключ до читання єгипетськихієрогліфів, що просунуло історичну науку про Єгипет на кілька кроківвперед.
Що ж стосується пам'ятників - пірамід, храмів і т.д. - То тут булидеякі проблеми. Адже більшість з них виявилися занесеними піском.
Потрібні були розкопки для їхнього відкриття.
Згодом були розкриті цілі міста, а також скельні гробниці, уяких із середини II тис. року до н.е. ховали єгипетських фараонів. Увідміну від пірамід, які були на очах і часто піддавалися пограбуванню,скельні гробниці робили під землею і засекречували.
Історію Стародавнього Єгипту ділять на п'ять періодів, протягом яких правили
30 династій фараонів: Раннє, Древнє, Середнє, Нове і Пізніше царства (3 -
1 тис. до н.е.). Фараони вважалися втіленням верховного бога Осіріса наземлі. Першим фараоном був Мина, що об'єднав Верхній і Нижній Єгипет.
У період Стародавнього царства обожнювання фараонів, що носили титул "Син
Сонця ", досягло апогею. Символом їх величі стало будівництвогігантських пірамід - гробниць фараонів. Пірамідальні гробниці з вкладенимивсередину зброєю, начинням, коштовностями і, звичайно, самої мумією померлогобули характерні для поховання вищих класів єгипетського суспільства. Аленіколи вони не досягали таких розмірів, як знамениті піраміди Хеопса,
Хефрена і Мінкеріна. Витрати на їх будівництво виявилися непосильними длядержави і піраміди наступних фараонів стали значно менше, алеприкрашалися всередині і містили незліченні багатства, які піддавалисярозграбуванню ще у древній час.
За періодом будівництва пірамід починається час смути, ослаблення владифараонів, розпаду Єгипту на ворогуючі напівсамостійних князівства
(коми). У часи Середнього царства країна знову об'єдналася, але їїстрясали повстання рабів і міської бідноти. Історія Єгипту добревідома з численних папірусів і написів на камені, що дійшли донашого часу. Єгиптяни користувалися ієрогліфічним листом, що змінюютьсявід зображення предмета до умовного значку. Ієрогліфи були розшифровані впочатку XIX століття французьким вченим Франсуа Шампольона.
Ослаблений повстаннями Єгипет захопили дикі азійські племена --гіксоси. Завдавши шкоди цивілізації, вони одночасно познайомили єгиптян зсвоєю військовою технікою: бронзовим зброєю і колесницею з кіньми. Фараони
XVIII династії зуміли вигнати гіксосів і створити грандіозну державу,охоплює, крім самого Єгипту, весь сучасний Близький Схід, частина
Лівії, Намібії. Вдалі військові походи призвели до небаченого збагаченняаристократії і жрецтва. Жерці стали так могутні, що почализагрожувати влади фараонів. Тому фараон Аменхотеп IV виступив проти них іпровів релігійно-політичну реформу.
Традиційний пантеон єгипетських богів, що зображали у вигляді людей зголовами священних тварин (крокодила і кішки) він замінив культом одногобога - Атона, що уособлював Сонце і зображується у вигляді кола, а себеназвав Ехнатоном. Роль жрецтва звелася нанівець, фараона підтримали середніверстви суспільства, незадоволені поборами на користь храмів. Реформа призвела додивовижному зльоту мистецтва. Замість плоских безжиттєвих рельєфівз'явилися прекрасні зображення з вишуканими формами. До цього часувідноситься знаменитий бюст Нефертіті, дружини Ехнатона. Художники починаютьзображати побутові сцени, передавати внутрішній світ людини.
Але реформа була приречена на невдачу: сільське населення не хотілозмін і підтримало жерців. Після смерті Ехнатона (можливо,насильницької) відбулося повернення до традиційної релігії. Наступник Ехнатона
Тутанхамон увійшов в історію як жорстка людина, "найважливішим дієюякого в житті була смерть ". Його гробниця, відкрита на початку XX століття,виявилася першою незайманою грабіжниками, яка дійшла до нас. Знайдені тампредмети побуту і мистецтва увійшли до скарбниці світового мистецтва, детальнорозповіли про життя Єгипту в період Нового царства.
У царювання Рамзеса II Єгипет ще більш розширився, а щасливийзавойовник побудував нові міста, канали і гігантські храми. Величезнастатуя Рамзеса (так званий "Колос Родоський") вважалася в давнинуодним з чудес світу, але до нас не дійшла. Спадкоємці Рамзеса II воювалибагато, але невдало і послабили країну, яка стала в кінці царства здобиччюіноземних завойовників.
Першими до Єгипту вторглися лівійці, потім ефіопи і ассирійці.
Останній період незалежності Єгипту скінчився в 6 столітті до н.е. захопленнямйого могутнім Перською царством. У 4 столітті до н.е. сама Персія прийшлав занепад і разом з Єгиптом впала під ударами військ Олександра Македонського.
Полководець Олександра Птоломей отримав Єгипет після розпаду Македонськоїдержави. Для Єгипту почався новий період - еллінізм, тісно пов'язаний зісторією Стародавньої Греції та Стародавнього Риму.
Раннє царство 3100 - 2600 року до н.е. 1 - 3династії.
СТАРЕ ЦАРСТВО 2600 - 2134 року до н.е. 4 - 7династії.
1 перехідний період 2134 -2040 року до н.е.
СЕРЕДНЯ ЦАРСТВО 2040 - 1640 року до н.е. 11 - 14династії.
2 перехідний період 1640 - 1550 року до н.е.
НОВЕ ЦАРСТВО 1550 - 1070 року до н.е. 18 - 20династії.
3 перехідний період 1070 - 712 року до н.е.
ПІЗНЬОЇ ЄГИПЕТ 712 - 332 року до н.е.
1.2.Страна і населення
Рабовласницька суспільство в Єгипті склалося трохи раніше, ніжце сталося в інших країнах. Тут виникло перше у світі держава.
До речі, цікаво знати, що сучасні Єгиптяни, якірозмовляють арабською, свою країну називають «Міср». Назва «Єгипет»походить від давньогрецького найменування «Айгуптос». У свою чергу цеслово, швидше за все, сходить до одного з імен значні здавньоєгипетських міст - Мемфіса. За древнє ж, згідно зприйнятому в науці умовного вимові, вона вимовляється як Хет-ка-
Птах, хоча, судячи з вавилонським даними, ця назва в дійсностівимовлялося як Хе-ку-Птах.
Що стосується самих древніх єгиптян, то вони свою країну називали
«Кемі» - «Чорна», по кольору її темного грунту, на відміну від «червоної» землінавколишньої пустелі.
Єгипет розташований у північно-східній частині Африки. В давнину їмвважали саму долину ріки Нілу. Тепер же до нього відноситься не тількиперетинає всю країну з півдня на північ долина, але і також безлюдне, сильноперетнуте Східне, чи так зване Аравійське нагір'я,розташоване між Нілом і Червоним морем, а на заході - Лівійськаплоскогір'я, яке представляє собою мляву піщану пустелю з рідкимиоазисами. З півночі країну омиває Середземне море. Східне нагір'яупирається в Червоне море, що відокремлюється від Середземного тільки вузькимперешийком. На заході границі Єгипту проходять по малонаселених пустельниммісцевостях. У стародавності південною границею країни вважалися перші - за течієюріки останні - пороги на Нілу, південніше яких була розташована Нільська
Ефіопія, або Нубія.
На думку вчених, клімат Єгипту 10-12 тисячоріч назад був м'якше,прохолодніше, а атмосферних опадів тут випадало значно більше.
Потім, вже в післяльодовиковий період, клімат тут стає всебільш сухим, жарким, степи перетворюються в пустелі, а рослинний ітваринний світ поступово виснажується.
Уже протягом тисячоріччя в Єгипті, навіть на узбережжя Середземногоморя, кількість опадів мало, а далі від узбережжя дощі іноді невипадають по кілька років.
Ніл - одна з найбільших рік у світі, довжина її 6500 км. Вся долина
Нілу власне кажучи є гігантським оазою. Якби не Ніл, то весь
Єгипет представляв би собою пустелю, подібну Лівійской.Доліна і дельта
Нілу з родючими грунтами алювіальними є одним з найбільшгустонаселених районів на земній кулі.
Швидше за все єгипетська народність склалася в процесі змішаннярізних племен Північно - Східної Африки, а можливо також, і деякихплемен, що згодом жили в передній Азії. Якщо судити за що дійшли донашого часу зображеннях і кістковим останкам, древні єгиптяни булилюдьми міцної статури. Колір їхньої шкіри був смаглявий, а волосся чорні ігладкі.
Давньоєгипетський мова складає особливу групу в рамках семіто -хамітська сім'ї мов. Найбільше вивчені взаєминидавньоєгипетського мови з семітичними мовами, а найменше - з іншимиспорідненими йому групами мов, а саме з берберськими і кушітскімі.
1.3.Вознікновеніе держави в Єгипті.
Як встановили вчені, у часи, які передували утвореннюоб'єднаної держави, Єгипет розпався на кілька десятків окремихобластей. По-грецькому ці області називалися номами. Перша держававиникло в межах невеликих номів, які охоплювали кількапоселень, об'єднаних навколо міського центру, де знаходилися резиденціявождя і святилище, шанованого тут божества. На території Верхнього
Єгипту в період нового царства нараховувалося 22 нома, у Нижньому Єгипті - 20номів. У силу природних умов номи - найдавніші державніосвіти прагнули до об'єднання, внаслідок чого з'явилися більшвеликі царства. Швидше за все об'єднання номів Верхнього Єгипту в однуцарство і Нижнього Єгипту - в інше велике царство відбулося в IVтисячолітті до н.е. Правитель Верхнього Єгипту став носити корону білогокольору, а Нижнього - червоного кольору. Якийсь час царства існувалипоруч один з одним і вели між собою війни. Але тенденція до об'єднанняпродовжувала діяти і привела в кінцевому рахунку до об'єднання Верхнього і
Нижнього царств в єдину давньоєгипетське держава, що охоплює всюдолину від першого порога до середземноморського узбережжя. Раннє царство
(XXXI XXIX в.в. до н.е.). Об'єднання Верхнього і Нижнього царств булореволюційним за своїм значенням в історії Стародавнього Єгипту. У рамках одногодержави були зосереджені ресурси всієї долини і Дельти Нілу,з'явилися сприятливі умови для створення общеегіпетской іригаційноїсистеми, без якої неможливе існування продуктивного іземлеробського господарств. На зміну постійним всередині єгипетським війнам,послаблюють країну, прийшла політична єдність. Об'єднання Єгипту булодосягнуто в результаті множинних воїн між Верхнім і Нижнімцарствами.
У більш пізні часи постійно розмежовувалися дві половинидержави - верхнеегіпетская і ніжнеегіпетская, а в особі царяз'єднувалися два володаря - верхнеегіпетскій і ніжнеегіпетскій. Цеговорить про те, що в давнину існували в Єгипті два роздільних царства
- Нижнє і Верхнє.
До нашого часу збереглися уламки давньоєгипетської літописи,яка була викарбувано на камені приблизно в середині III тисячоліття до н.е.
Судячи з них, у літописі перераховувалися егіпе6тскіе царі і від часу їхцарювання малися погодні записи. Необхідно відзначити, що єгипетськіцарі звичайно називаються фараонами. Ім'я і титул єгипетського царябули священними, тому царя уникали називати по імені без особливої дотому потреби. Із середини II тисячоріччя єгиптяни називали царяінакомовно: пер-«о» - «великий дім», звідки відбувається видозміненийслово «фараон».
На жаль, ми не знаємо, скільки часу продовжувався ранній період уісторії Єгипту з певністю можна сказати, що близько 3000 р. До н.е.держава в долині Нілу вже існувало.
Точне літочислення давньоєгипетської історії також неможливо занедостатністю даних. Тому час найчастіше позначається не стількисторіччями, скільки - умовно - династії.
Древні списки фараонів поділялися на династії, і жрець Манефон,написав близько 300г. До н.е. по-грецьки свій твір про історію
Єгипту, нараховував до 30 династій фараонів.
1.4.Істочнікі права
Джерелом права в Стародавньому Єгипті спочатку був звичай. З розвиткомдержави активною стає законодавча діяльність фараонів. Євідомості про становлення кодифікацій, однак до нас вони не дійшли.
Збереглися відомості про єгипетський право дуже короткі.
У Єгипті існувало кілька видів земельних володінь:державні, храмові, приватні й общинні. Можна було здійснюватирізні угоди з землею: дарувати, продавати, передавати у спадок.
У приватній власності було і рухоме майно: раби, робоча худоба,інвентар та ін
Існували кілька видів договорів - договір позики, договір найму,купівлі-продажу, оренди землі, поклажі, товариства.
Передбачався особливий порядок передачі землі з рук у руки, що включаєкілька висновків договору, оплату, вступ у володіння, а також ідії релігійного характеру.
Для сімейних відносин Стародавнього Єгипту було характерне досить високестановище жінок у родині. Шлюб полягав на основі договору, від імені дружиниі чоловіка. Придане дружини залишалося її власністю, допускалася і передачадружині всього майна родини. Розлучення був вільний для обох сторін.
Спадкоємцями за законом були діти обох статей. Заповіт могли скласти ічоловік і дружина.
Кримінальне право Стародавнього Єгипту знало наступні види злочинів: 1)державні - зрада, змова, заколот, розголошення державноїтаємниці; 2) релігійні - убивство священних тварин, чарування: 3) протиособистості - убивство, відступ від правил лікування у випадку смертіхворого; 4) проти власності - крадіжка, обмірювання, обважування; 5)злочину проти честі і достоїнства - перелюбство, згвалтування.
Основною метою покарання було залякування. Призмінювалися різні тілесніі членовредітельскіе покарання, широко застосовувалася страта. Крімтого, існували висновок до в'язниці, віддача в рабство, грошові штрафи.
Процес починався по скарзі потерпілого і носив змагальнийхарактер. Як докази служили показання свідків, клятви,допускалися катування. Діловодство носило письмовий характер.
1.5.Об'едіненіе Єгипту.
Як свідчать історичні джерела, на початку II династіїдавньоєгипетські царі порушили вікову традицію і перестали використовуватиАбідоського кладовищі. Згодом, ще при тієї ж династії, в Абідосі зновустали з'являтися царські поховання, однак тепер царі вже носять нову,декілька незвичайну тітулатуру.
Як вже зазначалося вище, правителі Єгипту звичайно іменували себе богом
Гором. Тепер же, в період II династії, ми виявляємо царя, щонесподівано оголосив себе не Гором, а його супротивником - богом Сетом. Малотого, інший, наступний за ним цар, уже під самий кінець династії, раптомпроголосив себе одночасно Гором і Сетом і навіть іменувався, як вважаютьвчені приблизно так: «Той, у кому утихомирити обидва бога».
Важко сказати з усією визначеністю, чи були такі змінититулатурі пов'язані з кривавими подіями в Нижньому Єгипті, де шанувався бог
Сет, про які оповідає цар тієї ж династії Гор-Хасехем. На підставидвох своїх статуй він символічно зобразив Нижній Єгипет ураженим. Тамж зображені трупи бунтарів, а також вказано число полеглих ворогів: на одномустатуї - 48205, на іншому - 47209. На двох кам'яних судинах представленабогиня Верхнього Єгипту, що вручає Гор-Хасемему, прикрашеноговерхнеегіпетской короною, знак з'єднання обох земель у "рік поразки
Нижнього Єгипту ».
Поразка Півночі і припинення династичних чвар призвели до кінця
II династії до остаточного об'єднання країни, який відкриває нову епоху вісторії Єгипту - епоху Древнього царства. «Білі стіни» царя Менеса - місто
Мемфіс стає столицею єдиної держави. Згідно з найбільшпоширеній думці, до одного з назв цього міста - Хет-ка-Птах,що значить "Садиба двійника Птаха» - головного бога столиці, і сходитьгрецьке Айгюптос і наше найменування країни - Єгипет.
2.Богі Стародавнього Єгипту
Первісна, чи примітивна, міфологія є той подібний,поетичну мову, що вживали древні народи для поясненняявищ природи. Все видиме в природі приймалося стародавніми завидимий образ божества: земля, небо, сонце, зірки, гори, вулкани,річки, струмки, дерева - усе це були божества, історію якихоспівували древні поети, а образи їх ізваівалісь скульпторами.
Єгипетська міфологія ближче усього підходить до грецької. Греки,підкоривши Єгипет, сталі цікавитися його історією і культурою івивчати його вірування; вони додали і єгипетським міфам своє забарвленняі ототожнили багатьох єгипетських богів з олімпійськими богами. «Навершині божественного єгипетського пантеону, - говорить Маріетт,відомий французький єгиптолог, - сидить бог єдиний, безсмертний, нествореним, невидимий і схований для звичайних смертних углибині його сутності. Він - творець, неба і землі, він створив, що існує, і ніщо не створене без нього. Це бог,існуючий виключно для посвячених у таїнство святилища ».
Новітні відкриття єгиптології підтвердили ці припущення. Але позасвятилища бог приймає тисячу образів, найрізноманітніших, тому що його власні атрибути, втілені, є длянепосвяченої юрби видимими богами, яких мистецтво відтворюєі як би розмножує в незліченних образах, різноманітних донескінченності.
Народи всіляких рас зійшлися в долині Нілу, і кожен вніс дорелігійні вірування відбиток свого загального характеру і розуму,філософського або забобонної.
Родоначальником всього живого і божественного в єгипетській релігії вважаєтьсябог Атум. Відповідно до легенди він з'явився з хаосу. Потім він створив першубожественну пару бога Шу і богиню Тефнут. Шу - бог, що втілюєпростір між небом і землею, що розділяє небо і землю. Тефнут --жіноче доповнення Шу. Ця пара родила бога Геба і богиню Нут. Геб - цебог Землі, або по суті сама Земля. Нут - богиня Неба, або також саме Небо.
За поданням древніх єгиптян угорі знаходиться Нут, унизу Геб, а міжними Шу і Тефнут. Від Геба і Нут відбулися дві пари - Осіріс і Ісіда, Сетх і
Нефтида.
Осіріс і його дружина Ісіда є самими важливими фігурами єгипетськогопантеону. Осіріс був богом рослинності. За легендою він народився першимз п'яти божеств, за ним народилися Хор Старший, Сетх, Ісіда і Нефтида. Ще вутробі своєї матері Нут Осіріс і Ісіда полюбили один одного. Коли Осіріспідріс, то він став справедливо правити своїм народом, піклувався про йогокультурі. Він багато мандрував, а під час його відсутності країною правилайого дружина Ісіда. Його брат Сетх заздрив Осірісу, і він вирішив убити свогобрата. Він обманом заманив Осіріса в скриню і забивши його гводямі, викинувйого в море. Після Сетх розкидав шматки тіла Осіріса по всьому Єгипту. Ісідазнайшла всі ці шматки і поховала.
Незабаром він народила сина Осіріса - Хора, який почав війну проти вбивцібатька Сетха і переміг його. Осіріс став символом вмирає і воскресаєприроди. Ісіда - велика богиня - мати, символ матеріства, подружньоївірності. Сетх - це бог зла. Коли на родючі землі біля річки Ніл налітавсухий, піщано вітер з пустелі, то вважалося, що це лютує Сетх.
Важливе місце в єгипетському пантеоні займав бог Ра. Він був богом сонця,богом світла. Кожен день він підіймався по небу на свій човні, висвітлюючи всюземлю, а ввечері він опускався в підземний світ, де вів боротьбу з силамитемряви. Він завжди перемагав і знову щоранку підіймався на небесний звід. Вінборовся з силами хаосу. Символом його незмінного відродження був знаканх - це хрест, у якого замість верхньої палички перебувати коло (). Усередньовічної алхімії анх був символом безсмертя.
Бог Амон вважався всесущім божеством повітря та вітер, що наповнюєвесь видимий світ, дає життя всьому живе. Амон вважався божественнимбатьком єгипетських фараонів. Його називають великою живою душею, яка стоїтьнад усіма богами. Як повітря і вітер душа невидима. Амон вважався такождухом оживляючим. Крім того, Амон був захисником пригноблених ізнедолених. Його дружиною та жіночим воплошеніем душі була богиня Амаунет.
Ідеалом вищої мудрості і правди, уособленням кращих сторін людськоїприроди, втіленням розуму у єгиптян був бог Тот. Він допомагав богу Ра вйого боротьбі з силами темряви. Його символом була Місяць.
Бог Пта був одним з головних богів. Його називають владикою істини, божествомсправедливості. Про Пта кажуть, що він - це сонце і місяць одночасно. Вінвважався покровителем ремесел. Іноді він вважався верховним богом, творцемвсіх богів і світу.
Син Осіріса - бог Хор (або Гор) також входив до складу головних єгипетськихбогів. Його уособленням був божественний орел. Він бореться з убивцеюбатька - Сетхом, а також є супутником Ра і Тота. Іноді його символомбув сонячний диск. Хор вважався родоначальником всіх єгипетських фараонів.
В імені майже кожного фараона було присутнє ім'я Хору. Його дружиною і жіночимвтіленням була богиня Хатхор, яка була богинею любові, веселощів, танціі музики. Греки ототожнювали її з Афродітою.
Богом потойбічного світу вважався бог Анубіс. Він зображувався звичайно у вигляділюдини з головою шакала. До нього зверталися родичі померлого зпроханням про заступництво у потойбічному-ньому світі.
Бог Себек, який часто зображувався в образі крокодила, був також упантеоні єгипетських богів одним з головних божеств. До Себек обрашалісь змолитвами про лікування хвороб, про допомогу у важких життєвих положеннях.
Вважалося також, що Себек піклується про долю померлого в потойбічнийсвіті. Іноді Себек вважався супутником Ра, а іноді його противником. Йогодружиною і жіночим втіленням була богиня Себекет, яка зображувалася увигляді жінки з головою лева.
Але всі ці боги - це тільки мала частина єгипетського пантеону. Крім тогоіснували місцеві божества, а також домашні боги, щось на зразокслов'янських будинкових, лісовиків, водяних. Це такі божества, як Аха, Хіт,
Патекі, Бес. Часто вони зображувалися у вигляді карликів, кривих, бородатихчоловічків, які захищають будинок і проживаючих у ньому людей і тварин відзла, хвороб, небезпечних тварин.
2.1.Обожествляемие тварини
Єгипет являє собою досить пустельну країну і тваринний світ йогодосить бідний. Може тому в єгипетській релігії так багато божественнихтварин.
Єгиптяни поклонялися божественному чорному бику Апіс. У місті Мемфісі вхрамі постійно проживав живий бик - уособлення бога бика. Білі тачорні бики вважалися священними тваринами і за їхнє убивство грозила суворакара. Для померлих храмових биків будувалися величезні кам'яні саркофаги.
Зустрічається також культ священної корови.
Вельми Поширена був культ крокодила, що уособлював бога Себека.
При багатьох храмах утримувати священні крокодили, яких годували жреці,а після смерті крокодили бальзамувалися. Потім мумії крокодилівзахороняти.
Надзви був Поширена культ сокола (або яструби) як воплошеніе бога
Хору, а також шуліки й ібіса. Священним у Єгипті вважався білий ібіс зчорними крилами. За його убивство покладалася смерть. Усіх цих тваринтакож містили при храмах, а після їх смерті бальзоміровалі.
Широко був Поширена культ кішки. Великий бог Ра вважався великим котом.
Сушествовала також Кошачая богиня Бастет. Смерть кішки в родині відзначаласяспеціальним трауром. Померлих кішок відносили до жерців, які їхбальзамували і ховали на спеціальному котячому кладовищі. Для кішок інодіробили труни. За вбивство кішки випливало суворе покарання. При пожежіперший рятували кішку, а тільки потім дітей і імушество.
У деяких місцевостях обожнювався баран і лев. Було відомо близько 60божеств, зображуваних у виді лева або левиці. Вважалися священними такожчорні собаки і шакали. Вони ототожнювалися з богом потойбічного світу
Анубісом.
Великий вплив мав культ змії. Зображення змії було на головному уборіфараона. Вважалося, що воно захищає його від впливу дурних сил. У вигляді зміїз'являється богиня земної родючості Рененутет. При вході в багато храміввстановлювалися кам'яні стели з зображенням змій.
Особливе місце займав священний жук скарабей. Ця комаха відігравала величезнуроль у релігії Єгипту. Воно було уособленням життя, самовозрожденія іназивалося - Хепрі.
