Введення

У наші дні комп'ютер - звичайне явище. Ми звикли до нього, якзвикли до наших улюблених книжок. Він більше не викликає подиву і страху.
Кожен другий вміє працювати з комп'ютером. Машина, що володіють необмеженими можливостями і потенціалом, машина, можливо, смертельнонебезпечна для нас з вами ... Але, за збігом обставин, не замінима. Цей
«Пластмасовий ящик» може зберігати мільйони томів різної інформації. Ілюди, при вмінні правильно працювати з комп'ютером, можуть завжди цюінформацію використовувати. Завдяки комп'ютерам в нашому житті з'явилосябагато нових слів, пов'язаних з ним. Одне з таких слів - Кіберпанк.

Мета даного дослідження полягає в тому, щоб показати --кіберпанк як частина молодіжного руху ХХ століття і культури рубежу столітьв цілому, довести як з явища утопії він перетворився на антиутопію,поставивши складні філософські та соціокультурні проблеми сьогоднішньогореальності.

У зв'язку з поставленою метою необхідно вирішити наступні завдання:
. показати кіберпанк як кіножанрі, простежити його трансформацію та вплив на сучасну видовищність в кіно.
. простежити виникнення та історію кіберпанку в літературі ХХ століття, а також показати його еволюцію як жанру фантастики;
. простежити історію молодіжного руху кіберпанку і показати як сучасна техніка все радикальніше змінює вигляд сучасного світу.

Джерела з даної теми можна розділити на кілька груп:

- Художні твори - «Спалення Хром» ( 1982) і «Нейромант»
(1984) Вільяма Гібсона, «Чи сняться андроїдом електричні вівці» (1968)
Філіпа Діка, «Кібернетична суміш» (1982) Віктора Пекеніліс, «Покоління
П »(1999) Віктора Пєлєвіна. Ці джерела дозволяють судити про кіберпанк якжанрі літературної фантастики і про співвідношення його з іншими явищами всучасному літературному мейнстримі.

- Художні фільми - «Той, що біжить по лезу бритви» (1982) режисера

Рідлі Скотта, «Матриця» (1998) братів Вачевскі, «П'ятий елемент»

(1997) Люка Бессона, «Джонні Мнемонік» (1981) Роберто Лонго,

«Нірвана» (1997) Габріеля Сальватореса. Ці фільми дозволяють судити про кіберпанк як явище кінокультури, а також надають інформацію для роздумів: зроблені чи вони дійсно в жанрі кіберпанку і як кіберпанк впливає на сьогоднішню кінокультуру.

- Документи кіберпанку як молодіжної культури, в першу чергу

«Маніфест кіберпанку», опублікований в Мережі, а також «Релігія в кіберпросторі» Мірза Бабаєва і ін Сюди ж можна віднести інтерв'ю різних письменників і режисерів. Ці джерела дозволяють аналізувати кіберпанк поряд з іншими явища молодіжної моди і культури.

- Праці сучасних культурологів і теоретиків постмодернізму - Ж.
Бодрійяра ( «Злий демон образів», «Символічний обмін і смерть») Б. Гройс
( «Екранізація філософії»), П. Слотердайк ( «Кібернетична іронія»), С.
Жижека ( «Матриця, Два види збочення», «Кіберпростір, або Нестерпназамкнутість буття »), А. Геніса (« Гіпертекст - машина реальності »), М.
Ямпільського ( «Пам'ять і Тіресія: інтерактивність і кінематограф»). Ціроботи, опубліковані в журналах «Мистецтво кіно», «Іноземналітература »та інші, а також вийшли в якості окремих книг, допомагають намрозібратися в тенденціях розвитку сучасно культури і зрозуміти кіберпанкяк яскраве її прояв.

Як літератури в роботі використані дослідження в областісучасної культури, а також її словники, довідники, енциклопедії. Це
Руднєв В.П. «Культура ХХ століття» (М., 1997), «Культурологія ХХ століття» (Санкт-Петербург,
1997), «Візуальний століття» (ІК, 2000, № 1-12) та ін
У дослідженні була також використана сучасна публіцистика, рецензіїна фільми й художні твори в журналах «Новий світ», «Дружбанародів »,« Мистецтво кіно »та ін, присвячена аналізу кіберпанку якявища мистецтва і культури ХХ століття в цілому. Але спеціальних монографій,присвячених даній темі, немає. Це збільшує наш інтерес і робитьперспективною нашу тему.

Глава 1. Комп'ютери - це фантастика!

(кіберпанк - анти і/або утопія)

Кіберпанк - це абсолютно нове явище, що з'явилося у ХХ столітті, якпіджанр МФ і не зустрічається більше ні в яких інших літературних жанрах.
Якщо коротко, кіберпанк - це наукова фантастика епохи комп'ютерноїреволюції. Кіберпанк виникла практично одночасно з появоюперсональних комп'ютерів, тоді стало ясно, що на світ з'явилася неякась нова забавна іграшка, а інструмент, що істотно розширюєможливості людини, нова точка опори, яка незабаром зможе перевернутисвіт.
Кіберпанк стоїть осібно в світі НФ [i]. Відомо, що фантастика - цефутурологічних література [ii], вона провісник майбутнього, вонапрогнозує майбутні наукові та технічні рішення. Але не у випадкукіберпанку. Тут все в точності, до навпаки. Саме кіберпанк породженийстрімким розвитком комп'ютерної технології (до речі, непередбаченої втакому масштабі жодним письменником-фантастом), і, відповідно,кіберкультури, яка проникає в усі сфери життєдіяльності людини.
Вона поширюється на сферу бізнесу, на побутову сферу, а так само на сферулюдських відносин. Кібернетична культура перевершила всі навітьсміливі очікування.

З іншого боку, кіберпанк виник в момент кризи, що переживаєтьсятрадиційної НФ (т.з. "твердої" фантастикою), яка зобов'язана підкорятисяобмеженням, що накладається вимогами суворої наукової логічностіоповіді, а в таких жорстких рамках далеко не розбіжиться у польотіфантазії. Саме тому власне наукова фантастика себе вичерпала, невстигаючи за розвитком реальної науково-технічної думки. Інша справа --кіберпанк. Залишаючись власне в рамках наукової фантастики (науково -технологічна обгрунтованість тут на обличчя) цей літературний жанр, втой же час, не пов'язаний ніякими логічними путами, бо у віртуальному світі,можливо все - абсолютно все! Таких просторів для фантазування не моженадати навіть казковий метод літературної творчості, та й ніякоїінший.

Визнаний лідер руху - Вільям Гібсон - власне, кіберпанк НЕвинаходив - ні саме це слово, ні напрямок, яким його прийнятопозначати. Слово - зовсім з іншого приводу - придумав маловідомийтоді, в 1983 році, письменник Брюс Бетке [iii]. Основні особливості новогонапрямки в загальних рисах (і в полемічному запалі) сформулював редактор
Гарднер Дозу [iv]. Ідейним натхненником кіберпанку нині багатьма критикамивважається Томас Пінчон [v]. А більш детальну розробку принципівкіберпанку здійснив Брюс Стерлінг, письменник і критик, який став головним йогоідеологом і пропагандистом. Серед російських письменників-фантастівзакоперщіком кіберпанку визнаний А. Тюрін. Заслуга ж Гібсона в тому, щосаме його перу належать твори, визнані згодомканонічними текстами цього напрямку. "Джонні-Мнемонік" (1981),
"Спалення Хром" (1982), "Нейромант" (1984) - це Святе Письмо для всіхшанувальників кіберпанку.

Письменники - кіберпанк, і в першу чергу Гібсон, побачили й описали всвоїх творах по-справжньому реальний вигляд близького майбутнього, на шляхдо якого в цей момент рішуче згорнуло людство. Напевно,тому їх твори отримали резонанс не стільки серед традиційнихлюбителів фантастики, скільки серед найширших читацьких мас,ніколи особливо фантастику не шанували. Саме тому кіберпанк надаввеличезний вплив на інші види мистецтва й у підсумку привів до формуваннянової молодіжної контркультури, з літературою як такої практично непов'язаної, але заснованої і побудованої на цій самій літературі.

Біполярна поняття «кіберпанк» містить у собі власне
«Кібер» та «панк» полюси. У літературі кіберпанків, як правило, описується
Система, представлена тоталітарним режимом, владою величезних корпораційабо пануванням фундаменталітетской релігії. Вона посилена новітнімитехнологіями, в основному, інформаційними, і практично зруйноване. Ця
Система повністю пригнічує обивателя, не тільки оточуючи його зовні, але йсвоїми щупальцями проникаючи в нього зсередини: вгризаючись в мозок - за рахунокімплантації різних деталей (це може бути і комп'ютерний диск - як увідомому в нас, дякую однойменного фільму, розповіді Вільяма Гібсона
«Джонні Мнемонік» (1981), вриваючись в тілі - шляхом імплантації штучнихорганів, клонування або заміни частин тіла на всілякі протези т.д.)
Людина сама стає часткою техно-Системи, гвинтиком її механізму. Це
- «Кібер» полюс. Однак на краю будь-якої системи існують покидьки суспільства:злочинці, бомжі, філософи - одинаки і напівбожевільним мрійники.
«Ніякого майбутнього!» - Гасло панків, найбільш радикального молодіжногоруху. Завжди знаходиться сміливець з їхніх лав, який вступає в боротьбуз системою, і іноді йому вдається повернути собі на службу технологічнезброю. Це - «панк» полюс. Пейзаж в кіберпанк-творах - отруйно -урбаністичний, тональність - похмура, песимістична. (Уявіть собісумний і безвихідний постапокаліптічний світ «Божевільного Макса» і «що біжитьпо лезу », світ жорстокості і бруду, світ вуличних банд і самотніх сердець,єдиний вихід з якого-кіберпростір.) Герої - часто такіпокидьки, що і героями їх назвати язик не повертається. Панк рухпоставило під сумнів усі цінності людського життя і самогоіснування. Техніка - для них знахідка, вона провісник смерті.
Розібратися в назвах і призначення потужним потоком обрушуються наголову читача приладів і пристроїв практично неможливо - це, мабуть,повинно відповідати реаліям повсякденному житті, за один день якої,як відомо, сучасна людина поглинає більше інформації, ніжнароджений у сімнадцятому столітті за все своє життя.

Виходом з такого світу є кіберпростір, світ, який змінюється відбажання самої людини, його свідомості - віртуальна реальність.

Центральним для кіберпанку є поняття "віртуальноїреальності "[vi] (" кіберпростору ", але визначення Гібсона [vii]) --якогось уявного світу, що знаходиться всередині комп'ютерних мереж, куди людинаможе проникати (природно, не фізично, а ментально) за допомогоюнаркотиків або спеціальних пристроїв. Людина, що прийняв наркотик,потрапляє в інший світ, незалежно від його бажання. Тобто фізичнаоболонка, (тіло) залишається сидіти перед комп'ютером, тупо дивлячись в миготливийекран, а душа (само свідомість людини) в цей час подорожуєбезкрайніх просторах мережі. Віртуальна реальність - мова нашогосьогоднішнього знання про світ. Кіберпростір в літературі кіберпанк --завойовує реальне, матеріальне. Це матеріалізація нашої свідомості. Цеутопія сьогодні стала реальністю. Кіберпанк - це романи про комп'ютери та
«Задзеркалля», проникнення в яке тепер стало можливо. Саме про цюреальності він розповідає, і про настання якої ця літератураоповідає.

Якщо ж говорити про суто літературних особливості кіберпанку, то,звичайно ж, він багато почерпнув з того, що напрацювали фантасти попередніхпоколінь - Альфред Bester, Семюел Ділені, Джон Браннер, Джон Варлі,
Філіп Дік, Джон Г. Баллард, особливо, Уїльям Берроуз (якщо, звичайно,останнього можна назвати фантастом). З інших його характерних рис можнаперерахувати жорстке тріллероподобное побудова сюжету, багато чого перейнялавід "чорних детективів" Реймонда Чандлера і Дешіла Хеммета. Рубаний стильвикладу, своєрідна мова героїв, сконструйований з вуличного імолодіжного сленгу, активне використання слів з інших мов - першвсього японського і російського, ну і, звичайно, сучасну наукову ітехнічну термінологію. Тут, втім, слід зробити застереження. Гібсон,коли писав перші свої твори, з комп'ютерами, так само як і з іншимиатрибутами "хай-ТЕХА" (4), був знайомий, що називається, лише вприглядку.
Вперше за комп'ютер він сів тільки в другій половині вісімдесятих, вжебудучи лідером сучасної фантастики, так, до речі, і до цього дня великучастину своєї роботи здійснює не на комп'ютері, а водячи ручкою по чистомуаркушу паперу. Терміни, якими Гібсон рясно уснащал свій текст, були нимперейняті "зі слуху" (і найчастіше досить неточно), а то й простовигадані. Саме тому, коли йшла робота над російським виданням
"Нейромант", ми лише неабияким зусиллям волі утримали себе від того, щоб непереробити деякі терміни та деякі деталі описуваної Гібсоном світу,привівши їх тим самим у відповідність з існуючим станом речей. Томущо терміни - це не головне. Головне ж полягає в тому, що цейписьменник, при всьому своєму щодо слабкому знанні технології, чуйновловив суть майбутніх змін, дав яскраві, образи, що запам'ятовуються для тихявищ, які тоді, на початку вісімдесятих, ще не були зрозумілі навітьпіонерам комп'ютерних технологій, не кажучи вже про простих хлопчаків -хакерів. До речі, термін "хакер (5)" в загальновживаним лексиконі тодітеж не було - саме тому Гібсон зазвичай називає своїх героїв
"комп'ютерними ковбоями" або "крекерами" - тобто "зломщиками". Образ же
"кіберпростору", придуманий Гібсоном, - це взагалі величезне йнезаперечна його досягнення. Він був першим, хто вимовив це слово інаочно показав, що за ним ховається. Саме тому можна зупевненістю стверджувати, що ми зараз в якомусь сенсі живемо в "світі за
Гібсону ".

Література кіберпанків дійшла і до Росії. Спочатку російською мовоюз'явився роман Стерлінга «Схізматріца». Потім настала черга і Гібсона.
Перекладено на російську його романи «Нейромант» (удостоєний за раз премій
«Хьюго», «Неб'юла» та призу Філіпа Діка - небувалий випадок в історіїфантастики), «Граф Нуль», збірка оповідань «Спалення Хром». Теперчитач може отримати практично повне уявлення про творчість
Гібсона. Проникнути в світ, де йде жорстока війна транснаціональнихкорпорацій, а лихі консольні ковбої, яким байдуже, прориваютьсякрізь стіни захисного льоду до комп'ютерних баз даних. ... Хто з нас,вставляючи дискету в дисковод, відчував всю поетичність цього, на першийпогляд, настільки буденного моменту? «Давай, - видихнув я, коли підійшовчас, Бобі був вже напоготові, він подався вперед і різким рухом долонізагнав російську програму в проріз. Він зробив це легко і витончено, зупевненістю хлопчаки, заганяють в ігровий автомат монети, знаючи - перемогабуде за ним і безкоштовна гра забезпечена ... Він був ковбоєм, мій Бобі,ковбоєм, осідлали комп'ютер ... Він привласнював інформацію та кредити - там,в переповненій матриці, монохромному псевдопространстве, де, як рідкіснізірки, світилися щільні згустки даних, мерехтіли галактики корпорацій івідсвічували холодним блиском спіралі військових систем "(Спалення Хром).
Справжня дійсність ніби «виштовхує» з себе героїв Гібсона - їмв ній вкрай незатишно. Тим з них, кому не дано пізнати насолодукіберполетов, допомагають адаптуватися в навколишньому світі всілякінаркотики - амфетаміни, кокаїн, марихуана. Та й самі кіберковбоі ввільний від гри на клавішах деки час постійно «закидають колесами.»
Так стирається грань переходу у віртуальну реальність. Герої «Нейромант»потрапляють в космічний Сіон - поселення растафарі. «Сіонітов Кейс НЕрозумів. Одного разу Аерол сам, без будь-якої подначкі, розповів йому продитину, яка вискочила з його чола, і втік до зарості гідропоннихганжі.Маленькій такий, зовсім дитина, ну от як твій палець, не більше "... -
Це Ганжа,-знизала плечима Моллі, коли Кейс переказав їй цю історію -
Сіоніти не проводять особливої різниці між дійсністю ігалюцинацією. Те, що розповів тобі Aerola, дійсно з нимтрапилося ».

Кіберпанк дійсно зробив революцію у фантастиці. І не тільки вфантастиці - книги письменників, які творять у стилі кіберпанку, вперше окреслиликонтури нового світу - світу високих технологій, біоінженерії і глобальнихкомп'ютерних мереж, тобто того світу, в якому ми всі зараз живемо.
Кіберпанк ступив з фантастики в реальне життя, породивши нову молодіжнукультуру, нові види мистецтва, новий світогляд. Скажімо, вже зараз мимаємо задоволення спостерігати прікіпевшіх до комп'ютерів, днюющіх і ночуютьв Інтернеті молодих російських хлопців-хакерів, які називають себе кіберпанку --при тому, вважаю, що вони не тільки не читали книг Вільяма Гібсона, Брюса
Стерлінга, Джона Ширлі, Пола Ді Філіпа, Руді Рюкера. Майкла Суенвіка, Пет
Кедіган,Льюїса Шайнер, Ніла Стівенсона, Річарда Кедрі, а й, напевно,навіть не знають, звідки взявся сам цей термін. Але це до слова.

Великий відгук кіберпанк отримав у кіномистецтві. Доситьперерахувати такі всім відомі фільми, як "Джонні-мнемонік". "Матриця",
"Той, що біжить по лезу бритви", "Нірвана", і навіть "Газонокосильщик". Але й тутне все так просто.

Глава 2. Кіберпанк на екранах або спроба обдурити широкі маси за допомогою халтури

Але до останнього часу здавалося, що цей напрямок у НФкінематографі - перш за все з точки зору глядацького успіху - навряд чиприживеться. І особливо в Росії, куди сучасні комп'ютерні технологіїпроникли істотно пізніше, ніж це сталося на Заході. Тим не менше --успіх мало бюджетного італійського фільму "Нірвана" (причому саме в
Росії) змусив переглянути це подання.

Довгий час кіберпанк - це по-справжньому один єдиний фільм.
«Той, що біжить по лезу бритви» Рідлі Скотта (за романом Філіпа Діка) [viii]. Вінпережив шість версій (1982, 1986, 1987 і т.д.). І до цих пір народжує новіінтерпретації. Футурологічний образ фільму припав до душі якприхильникам бейбі-бумеровской постмодерної (з її «відчуттям життя внаступив майбутньому »і недовірою до тоффлеровскому« Футурошок »), так ісубпроізводному від New Age: літературно-фантастичної богемі часів 80-х,а нині американського фантастичного мейнстріму - cyberpunk.

Але з часів «Того, що біжить по лезу бритви» кіберпанк не виявив себебільше в кінематографі в такій мірі, як у науково-фантастичноїлітературі, комп'ютерних іграх або ультросучасні моді. Можна назвати і
«Дивні дні» Кетрін Бігелоу, і «Джонні Мнемоніка» Роберта Лонго, і
«Нірвану» Габріеля Сальватореса, але всі вони тією чи іншою мірою вторинніпо відношенню до «Що біжить по лезу бритви» у своїй імітації окремихфрагментів і деталей створеного ним образу Майбутнього.

Винятком можна назвати тільки «П'ятий елемент» Люка Бессона, якийвважав за краще не імітувати, а кинути справжній виклик п'ятнадцятирічномустилістичному царювання фільму Скотта. Запросивши авангардного кутюр'є
Жан-Поля Готьє, а також дизайнерів Мебіуса і Мезьєра (французькиххудожників коміксів), Бессон відштовхнувся від відомого правила Скотта -
«Дизайн може бути сценарієм» [ix].

Але «П'ятий елемент» не спростував існуючого думки, що єдинимкласичним фільмом кіберпанку є фільм Р. Скотта «Той, що біжить по лезубритви »(1982). Більшість же фільмів, які виходять на екрани під логотипом --кіберпанк, такими не є. Це в першу чергу відноситься до такиххітам як «П'ятий елемент», «Матриця», «Джонні-Мненонік». І це швидшекібертех з «рожевим» кінцем. Між тим треба зауважити, що кіберпанктотально вплинув на видовищне кіно в цілому, де над ідеями домінуютьспецефекти. Але як розрізнити простий фантастичний фільм від його побратима,але в жанрі кіберпанку? Фільм у жанрі кіберпанк відрізняє, перш за все,піссемістічесій кінець, дія зазвичай розвивається в далекому/близькомумайбутньому, герой - людина з дна, що не має ні освіти, ні роботи, алеволодіє гострим розумом, величезним марнославством і величезним зарозумілістю.
Американське незалежне кіно не тяжіє до самого жанру, Голлівуд зпесимізмом панків та інших нонконформістів не дружить. А кіберпанк - цеявище нонконформізму, тому йому не місце в голлівудському мейнстрімі.

У Росії фільмів у цьому жанрі взагалі поки немає, але є база для їхпояви. Це сьогоднішня россійская дійсність «похмуро -футуристичного дизайну »та стрімке проникнення нових технологій.
Є режисери, редактори, письменники кіберпанк, і, завдяки їм, скоробудемо сподівається на наших екранах з'явиться якісний фільм - кіберпанк.

Для створення такого фільму, насамперед, зрозуміло, потрібні люди.
Творчі працівники, які хочуть і вміють працювати над таким фільмом, іадміністратори, які зуміють оцінити такий фільм по достоїнству. Туткорисно пригадати новітню історію радянської фантастичної літератури.
Літературна фантастика не змогла б у нас досягти сучасного рівня,якби не знайшлися автори, які усвідомили її можливості і силу, і видавці,усвідомили необхідність її серйозною, проблемної, філософської модифікації.
Але письменники, режисери, сценаристи не вирішують усіх проблем. Існує щепроблема хронічного нерозуміння можливостей кіберпанку, відсталістьуявлень, відсутність традицій. Тим часом, головна проблема --технічні можливості.

Є не мало хороших, улюблених фільмів в кращих традиціях і жанрахфантастичного кіно, але це не кіберпанк. Має змінитися світогляд,перш ніж туди прийдуть технології кіберпанку.

Так, проникнувши в різні види мистецтв, кіберпанк вплинув нарізні галузі художньої культури, став частиною сучасноїкультури. А що стосується кіно, то він змінив мислення видовищності, злітератури і мистецтва він проник у життя, з жанру фантастики, утопіїперетворився на антиутопію, в кіберпанк, жанр, де самі фантастичніпредсказания здійсненні, майбутнє комп'ютерних систем або відсутностітакого ...

Глава 3. Після антиутопії або нестерпна замкнутість буття

Як тільки виникає літературний рух кіберпанку, відразу ж знайшлисяйого послідовники - так з'явилися субкультурні групи, ототожнюютьсебе з літературними персонажами «кіберпанковскіх» оповідань. Це буличисленні «хакери» - маги комп'ютерного світу, «крэкеры» - зломщикикомп'ютерних мереж, «фрики» - борці з телефонними лініями, «Кіфер-панки» --знавці криптографії та криптограми, та інші. Виник і стиль «кіберпанк» --мода міських хіпстеров, які вдягалися в усі «чорне», слухали
«Індастріал-поп», читали журнал «Мондо 2000» (щось на зразок нашого «Птюча»для рейверов ») і обожнювали всякі електропрімочкі - були, загалом, форменими
«Техно-фетишист.

Кіберпанк мають свій власний погляд на світ, свій світогляд.
Воно докорінно відрізняється від світогляду звичайних людей. Більш того,кіберпанк мають свій маніфест. У 1984 році «Маніфест» створюється Кіртчевим.
З цього маніфесту повинен (якщо хоче дійсно бути справжнімкористувачем системи) жити кожен кіберпанк. Можна, прочитавши всього лишевитяги з цього маніфесту, зрозуміти, хто такі кіберпанк, чого вони хочутьвід життя, їх цілі, прагнення, помисли. Ось кілька таких витягів: «Миелектронні духи, група вільнодумних повстанців. Кіберпанк ... Ми живемо вкіберпросторі, ми всюди, ми не знаємо меж. І це наш маніфест.
Маніфест кіберпанку ... Ми ті самі, Інші. Технологічні пацюки, що пливуть вокеані інформації ... Ми - це скромний школяр, що сидить за останньою партоюв дальньому кутку класу »[x].

Кіберпанк - в даний час масове явище молодіжної культури. Вжезараз ми маємо задоволення спостерігати прікіпевшіх до комп'ютерів, днюющіхі ночують в Інтернеті молодих хлопців-хакерів, які називають себекіберпанк. Вони зламують чужі паролі, проникають в закриті системи,розсилають віруси і тероризують агентства з боротьби з комп'ютерноюзлочинністю. Кіберпанк дійсно перестав бути жанром літературноїутопії. «Ми бачимо реальність в іншому світлі, - йдеться там. - Ми бачимобільше, ніж звичайні люди. Вони бачать тільки те, що зовні. Ми бачимоте, що всередині .... Ми рідко виходимо з дому ... Ми живемо в кіберпросторі, мискрізь, ми не знаємо кордонів »[xi].

Тим часом мова йде не тільки про молодіжну моду, техніка в цілому змінюєсвітогляд сучасної людини, її соціальне життя, умови роботи,його філософію. Мова йде про інше існування суспільства --постіндустріальному.

Корпус того, що тепер називають "кіберпанків", за останні кількароків зріс настільки, що можна виділити декілька найбільш характерних рисцього явища. Кібрепанк, зокрема, направлення науково-фантастичноїлітератури, що володіє такими яскраво вираженими рисами, як постгуманізм,постіндустріалізму та постнаціоналізм. Постгуманізм - найбільш очевиднийкомпонент кіберпанку. Типове твір жанру кишить хромованимипротезами, імплантованими органами, членами і чіпами. Але ця сяючаоболонка викидає з себе бажання трансценденції, відділення не душі відтіла, а думки від тіла, щоб об'єднатися в єдиному ментальному просторі
Матриці (Гібсон, Стерлінг). Два фактори визначають стан кіберпанку --кіборгізація і симулякри, тобто ті, що прагнуть відобразити неіснуючуреальність. Постіндустріального суспільства - позначення у соціології тафутурології нової стадії суспільного розвитку, наступного заіндустріальним суспільством. У різних концепціях «постіндустріальногосуспільства », висунутих в кін. 60-70-х рр.. ХХ ст. (Д. Белл, Г. Кан, З.
Бжезинський, А. Тюрін та ін), основою поступального розвитку суспільствавважається зміна різних технологічних епох, а також галузеве іпрофесійне поділ праці. Провідну роль в «постіндустріальномусуспільстві »набувають сфера послуг, наука і освіта, корпорації поступаютьсяголовне місце університетам, а бізнесмени вченим і професійнимфахівцям. У 80-х рр.. концепція постіндустріального суспільства »отримуєрозвиток в теорії "інформаційного суспільства" (Е. Масуда, Дж. Нейсбіт ітощо), у якій відображено реальне зростання значення в житті суспільствавиробництва, розподілу і споживання інформації. Телекомунікації всезмінять, тому що мережеве присутність зведе простір і час в однуточку - виходу/входу в Мережу.

Справжньою цінністю в світі кіберпанку стає інформація. Можливо,те, що більшість героїв жанру пронизані криміналом, пояснюється першоюзаповіддю хакера: інформація повинна бути вільна. Кіберпанк живе у світі,де катастрофа (війна або неконтрольований розвиток технології) дала початокновому спільноті. У цьому новому світі заправляють корпорації, якіповністю підкоряють собі життя кожного свого службовця. Це вже не простоекономічна сила це - Великий Брат [xii], це ще одна причина того, щокіберпанк пронизаний криміналом - єдиним способом існування длясильної особистості.

Найкращим теоретичним посібником для освоєння світу кіберпанку є нетільки роботи Ж. Бодрійяра [xiii], а й перші сторінки Wall Street
Journal (реальний журнал, що видається в США з 1986 року), де можна прочитатипро приватизацію в'язниць, громадських місць, звалищ, шкіл і поліції. Економістиправого спрямування заповнюють сотні сторінок своїх праць цілком кіберпанковскіміпророцтвами. Тобто, люди, навіть ніколи не чули про кіберпанк ікіберкультуру, своїми вчинками сприяють утворенню нового світу.

Віртуальна реальність сьогодні не стільки імітує, скільки симулюєнаше реальне життя. У «вікні» комп'ютера виникає реальність, але і «щосьще »[xiv]. Повний що провокує нас образ, який одночасно є несправжнім. Техніка виявила тенденцію до механічного наслідування природи.
Відбувається універсальна віртуалізація - все конструюється. До того жлюдське існування під впливом екологічних нещасть, ВІЛпоставлено під сумнів. Людина втрачає вкоріненість у реальному житті.
Його контакт зі світом здійснюється за допомогою «миші» комп'ютера. І виникаєпитання, а може реальному житті немає, є вікно гіпертексту? Література,філософія давно поставила проблему «зникнення людини» (М. Фуко),
«Зникнення реальності» (Ж. Бодріяр), кіберпанк загострив цю проблему.

Можливості віртуального світу безмежні, але це пастканескінченності. Сьогодні стала популярною фраза Лакана «Якщо Бога немає, нічогоне дозволено ». Якщо фізичної реальності немає, реальність зникає --зникає і віртуальна реальність. Віртуальна реальність це мова нашогосвідомості, він став складніше в спілкуванні з кіберпростору. Але кіберпанкпоставив серйозні соціально-філософські проблеми нашого життя, нашогоіснування - проблему людини, природи життєвих цінностей, гуманізму.
Кіберпанк повернув нас до їх осмислення, запропонував нам чергове випробування.

Висновок

Отже, 1984 рік пройдений, і тепер ми вже точно вступили в епоху кіберпанку.
Кіберпанк виник не лише як літературне явище, що зафіксувалиперехід від утопії до антиутопії. Кіберпанк - це не тільки хакери, крекери іскіфери, це дуже ємне і глибоке філософське поняття. Воно включає всебе ідеологію цілого покоління, покоління «кінця століття». Якщо йти далі,то майбутнє не зможе існувати без кіберпанку. Тому, я вважаю, щотвердження: "Кіберпанк помер" - є необгрунтованим. Він не помер, вінпросто трохи видозмінився, пристосувався до умов сьогоднішнього життя.
Як можна це довести? Дуже просто. Взяти наприклад статистику пропоширенні інтернету (Мережі) по світу. За кілька років вона обплуталамайже весь світ. Мільярди людей сидять вечорами перед комп'ютерами в пошукахрізної інформації, вони спілкуються через інтернет, знайомства заводять,знаходять друзів. Інший приклад: скільки стало зараз всілякої літературив жанрі кіберпанк, в більшості випадків вона купується підлітками, а йзрілі люди зачитуються їй. А фільми, кіно? Більш того кіберпанк поставивскладні проблеми перед гуманітарною наукою філософією, яка давновідзначає вислизання людини та реальності, кіберпанк знову привернувфахівців до обговорення цієї проблеми - проблеми людини та їїіснування в навколишньому світі.

Як можна говорити, що кіберпанк помер, коли досить уважнішепридивитися і можна його виявити буквально скрізь. Ні, кіберпанк НЕпомер, він "він просто так пахне" (с). Не можна недооцінювати його значущість вжиття людей. Повсюдна комп'ютеризація, маса науково-технічної, науково -фантастичної літератури, комп'ютерні терміни, що вживаються вповсякденному житті ... Кіберпанк це не швидкоплинне явище в житті суспільства.
Можливо, що він ще не отримав свого визнання, але вже неможливо йогоігнорувати. Безумовно, з ним треба щось робити. Але ось що? Прийнятийого як частина культури минулого ХХ століття, або віддати його майбутньому, XXIвіку? Тут не може бути однозначної відповіді. Кіберпанк цілком був дітищем
ХХ століття, але свій розвиток і «світове» визнання він отримає в XXI столітті. Але,незважаючи на це, він був і буде частиною, явищем культури ХХ і XXI століть.

[xv] НФ - наукова фантастика - особливий вид художньої фантастики,що виник в епоху становлення сучасної науки (17-18вв) і остаточнощо сформувалися в 20 столітті.
2 Футурологія - від лат. Futurum-майбутнє і logos - знання - в широкомузначенні загальна концепція майбутнього Землі і людства у вузькому областьнаукових знань, що охоплює перспективи соціальних процесів, синонімпрогнозування і прогностики.
3 Див: Бетке Б. Кіберпанк .1980.
4 Див: Дозу Г. фантастичний Кращі твори 80-х років. 1981.
5 Див: всі його романи, повісті, оповідання.
6 Віртуальна реальність (ВР) - реальність, яка існує в певниймомент, незалежно від умов.
7 Кіберпростір (за словами Гібсона) - це графічне представленняданих, що зберігаються в пам'яті кожного комп'ютера, включеного дозагальнолюдську мережу.
8 Див: Артюх А. Blade Runner. Ті, що біжать з кіберпанковскім дизайном//
Мистецтво кіно. 1998. № 1.
9 Див: там же.
10 Див: Кіртчев К. Маніфест кіберпанків// www.cyberpunkmanivest.ru
11Там ж.
12 Див: Жижек С. Кіберпростір або нестерпна замкнутість буття//
Мистецтво кіно.1998. № 1-2.
13см.: Бодріяра Ж. Злий демон образів// Мистецтво Коно 1992, № 10; Борійар
Ж. Символічний обмін і смерть. М., 2000.
14 Див: Жижек С. Кіберпростір або нестерпна замкнутість буття//
Мистецтво кіно.1998. № 1-2.

Список літератури та джерел

Джерела

Бессон Л. Я боюсь, що почну повторюватися// Мистецтво кіно. 2000. № 8.

Бодріяра Ж. Злий демон образів// Мистецтво кіно 1992, № 10.
Борійар Ж. Символічний обмін і смерть. М., 2000.
Вочевскі. Може ми Симулякри// Мистецтво кіно., 2000, № 3.

Гібсон В. Нейромант. М., 1984.

Гібсон В. Граф нуль. М., 1997.
Гібсон В. Чи сняться андроїдом електричні вівці. М., 1968.
Гібсон В. Джонні Мнемонік. М., 1981.
Гройс Б. Екранізація філософії// Мистецтво кіно. 2000. № 6.
Голинки-Вольфсон Д. Інтерв'ю// Максимка. 1998. Липень - вересень, № 2.
Геніс А. Гіпертекст - машина реальності// Іноземна література. 1994.
№ 5.
Геніс А. Око і слово// Іноземна література., 1995, № 4.
Жижек С. Матриця або дві сторони збочення// Мистецтво кіно., 2000, № 6.
Жижек С. Кіберпростір або нестерпна замкнутість буття// Мистецтвокіно. 1998. № 1-2.
Коупленд Д. Покоління Х// Іноземна література. 1998. № 3.
Лем С. футуролог?? ний конгрес: повість. СПб., 2000.
Павич М. Хозарський словник. СПб., 1999.
Пекенеліс В. Кібернетична суміш. М., 1982.
Пелевин В. Покоління П. М., 1998.
Пелевин В. Принц Держплану. М., 1999.
Стерлінг Б. Схізматріца М., 1985.
Стерлінг Б. Кіберпанк 90-е// Мистецтво кіно. 1998. № 1.
Слотердайк П. Кібернетична іронія// Мистецтво кіно. 2000. № 6.
Фуко М. Воля до істини: по той бік знання, влади та сексуальності. М.,
1996.
Фуко М. Слова і речі. М., 1977; М., 1994.
Фуко М. Археологія знання. Київ, 1996.

Література

Апанова Н.В. Словник кібернетичних термінів. СПб, 1988.
Артюх А. Blade runner. Майбутнє з кіберпанковскім дизайном// Мистецтвокіно. 1998. № 1.
Артюх А. Метафізика червоною таблетки// Мистецтво. 1999. № 9.
Артюх А. Проект кіберпанк в Мережі// Мистецтво кіно. 1999. № 11.
Арган Д.К. Сучасне мистецтво 1870-1970. М., 1999.
Зарубіжна література ХХ століття. М., 2000.
Артамонов С.Д. Сорок століть світової літератури. Т.4. М., 1999.
Анти-світ російської культури. М., 1996.
Бейлі К. Кіно: фільми, що стали подіями. СПб., 1998.
Візуальний століття// Мистецтво кіно. 2000.1-12.
Гребенникова Н.С. Зарубіжна література ХХ століття. М., 1999.
Зарубіжна література ХХ століття. М., 1998.
Зарубіжна література ХХ століття. М., 1997.
Ільїна Т.В. Історія мистецтв. Західноєвропейське мистецтво. М., 1993.
Культурологія ХХ століття СПб., 1997.
Кіно: 555 фільмів Європи: інформація, рецензії, алфавітний покажчик.
М., 1996.
Кіносенсаціі: фільми, люди, події. М., 1996.
Кузнецов С. Реальне кіно у віртуальному світі// Мистецтво кіно. 1999. № 3.
Козловськи П. Культура постмодернізму. М., 1997.
Літературний гід. Постмодернізм: подібності і спокуси реальності
//Іноземна література.1994. № 1.
Немзер А.С. Літературні сведінія: про російській прозі 90-е. М., 1998.
Перший століття кіно. М., 1997.
Паркінсон Д. Кіно. М., 1996.
Після часу. Французькі філософи постсучасності// Іноземналітература.1994. № 1.
Проект кіберпанку в мережі// http://city.cyberpunk.ru:10025/main.shtml
Руднєв В.Б. Словник ХХ століття. М., 1997.
Російська постмодерністська література. М., 1999.
Скоропанова І.С. Русская постмодерністіческая література. М., 1999.
Словник-довідник з сучасного мистецтва. М., 1999.
Степанян Н. Мистецтво Росії ХХ ст. М., 1999.
Халіпов В. Постмодернізм у системі світової культури// Іноземналітература.1994. № 1.
Енциклопедичний словник живопису. М., 1997.
Енциклопедія живопису. М., 1997.
Якимович А. Втрачена Аркадія і розчарований Орфей// Іноземналітература. 1991. № 8.
Якимович А. Про променях освіти та інших світлових явищах. (Культурнапарадигма авангарду та постмодерну)// Іноземна література.1994. № 1.
100 художників ХХ століття. Челябінськ, 1999.

-----------------------