Санкт-Петербурзький інститут

Московського державного університету Печатки

Контрольна робота № 1

За книгознавства

На тему: «Книга як соціальне явище »

Студентки групи К-1

Васильєвої Валерії Вадимівни

Викладач

Лезунова Наталя Борисівна

Санкт-Петербург 2000
ПЛАН:
1. Введення

2. З історії книги

1. Західно-європейська книга

2.1.1.Перевоплощеніе книги

2.1.2.От першодруковані книги до «бестселера»

2. З історії російської книги

1. Русская рукописна книга XI-XV ст

2. Книгодрукування в Російській державі з XV по XVIII століття

3. Російська книга з середини XVIII століття до кінця XIX століття
3. Книга в ХХ столітті

ВСТУП

Спочатку було Слово. Але свою справжню міць набуло воно лише зпоявою Книги. Книга зіграла і продовжує відігравати основну роль урозвитку нашої цивілізації. Гігантська, накопичена за століття бібліотека --надійна пам'ять людства, де відображені його звершення і мрії,прозріння і помилки.

Що ж таке книга? За словами Р. ескарпи [1], книга, як і все живе,не вкладається в жорсткі рамки визначень. У всякому разі, ще нікомуне вдалося дати її точне і стабільне визначення. Книга - предметабсолютно особливий. Коли береш його в руки - він усього лише папір, алекнига - це дещо інше. Думка, позбавлена опори друкованих знаків, не змогла бстати книгою. Книга - «інструмент читання», але неможливо користуватися неюмеханічно. Книгу продають, купують, обмінюють, але не можна ставитися донеї як до звичайного товару, тому що вона одночасно чисельна йєдина, незліченних і незамінна.

При невеликому обсязі книга володіє високою насиченістю духовного іфактичного змісту, його легко передавати з рук в руки, легкокопіювати і розмножувати в будь-якій кількості; книга - найбільш простийінструмент; з будь-якою відправну точку вона здатна вивільнити і розсіяти підчасі і просторі всю укладену в ній масу звуків, образів, почуттів,ідей, відомостей, а потім, разом з іншими книгами, знову увібрати в себе те,що в нескінченності самих різних сполучень було розсіяно нею по сторіччяхі континентах.

Вона - плід певних технічних процесів, підпорядкованихпевним задумом і використання. Те ж саме можна сказати пробільшості творів техніки, але особливість книги в тому, що цізадуми, цілі, техніка еволюціонують, підкоряючись волі історії,впливають один на одного і, змінюючи свій зміст, змінюють не тількикнигу як таку, але її місце і роль в особистому та громадському життілюдини.

Тема даної роботи - книга як соціальне явище, і я вважаю, щопочати її треба з історичного огляду.

З ІСТОРІЇ КНИГИ [2]

У всі часи книга була в авангарді ідеологічних рухів, їхпротиборство, світоглядної конфронтації, виявлялася то кафедрою, тотрибуною, то трибуналом для суспільних поглядів і настроїв, і багато разіввиходила на вогнище або ешафот то в якості жертви, то в образі судді іката. Історія знає чимало прикладів, коли книга з знаряддя прогресу, з
«Світильника розуму», добра і краси перетворювалася на джерело реакції,застою, насильства, в проповідника духовної антропофобіі і сьогоденнягеноциду [3].

Перевтілення книги

У найдавніші часи людська пам'ять була єдиним засобомзбереження і передачі суспільного досвіду, інформації про події та людей.
Відомі так звані безписемні цивілізації, де величезна кількістьнеобхідних відомостей просто заучувати напам'ять, а на далекі відстаніпосилалися «живі листи» - гінці.

Якщо переривати історію світової літератури, то виявиться, що всінароди так чи інакше пройшли період «усної книги». Безсмертні поеми
«Іліада» і «Одіссея», як відомо, були записані в Афінах на свитках близько
510 р. до н.е. До цього протягом століть поеми поширювалися усно, Аедиі рапсоди - стародавні співаки, казок - співали їх напам'ять на народнихсвятах. Але запам'ятовувати багатотисячні рядки було важко, і первіснісказителі використовували стрічки і вузлики, які допомагали їм.

У міру того, як розширювався кругозір людини, і ускладнювалася йогодіяльність, у пам'яті з'являлися інші помічники - різного роду зарубки,вузлики і, нарешті, малюнки.

Вчені знаходять в печерах і на скелях зображення, зроблені рукоюпервісної людини, що відобразили його враження від навколишнього світу,життя, природи. Це початки мистецтва, але одночасно і початок вашихписемності, адже саме тут людина вперше висловив в зображенні своюдумка.

Але перший етап власне книги - це, звичайно, volumen, сувійаркушів папірусу, подклеенних один до іншого. Така зручна форма книгицілком відповідала типу літературного життя, сталому до середини
1 т.до н.е. в Афінах і пізніше в Древньому Римі, з майстернями переписувачів --справжніми видавництвами, поза меж книготоргівлі та надходженням копій у великібібліотеки.

Зрозуміло, тоді книга мала досить вузьке розповсюдження - середбагатих книголюбів і освіченого оточення меценатів, а пізніше вуніверситетах і серед духовенства. В античному місті самим звичайним способомоприлюднення були публічні читання. Для коротких документів служиливоскові дощечки, а для поточних записів починаючи з Ш століття до н.е.використовували пергамен - матеріал більш грубий, але зате більш міцний ідешевий, ніж папірус.

Наступне перевтілення книги стало можливим саме завдякидешевизні і міцності пергамени. Розрізаний на листи, зшиті потім взошит, він дав нову форму - codex; тут вже був поділ на сторінки,характерне для сучасної книги.

Така форма, набагато більш зручна, ніж volumen, була застосована длядовідок і вчених вишукувань, вона була ідеальна і для юридичного документа
(слово code, тобто зведення законів, походить від «кодексу»), і для духовнихтекстів, і для наукового твору. Вона повністю відповідала запитамцивілізації, менш зайнятої красним письменством, ніж своєї політичноїбезпекою, теологією і збереженням античних знань. Починаючи з IV ст н.е.переплетений пергаменом манускрипт більше тисячі років був у рукахдуховенства універсальним засобом зберігання, повідомлення та розповсюдженнядумок не тільки у християнському світі, але і в арабському, і в єврейському.

Повстання рабів, криза і падіння рабовласницького ладу привели дозубожіння центрів культури і до знищення маси книг. В епоху раннього
Середньовіччя Європа повернулася до часів первісної дикості. Збереглисялише нечисленні монастирські цінності, де велася переписка книг.
Однак зміна значення книги в середні століття вже настільки велике, щопереписування і ілюстрування манускриптів стає похвальним,богоугодною заняттям. Дбайливо організована пересилання книг з монастиря вмонастир, з міста в місто, іноді на дуже великі відстані. Поряд змолитовниками, бібліями, трактатами Блаженного Августина і Фоми Аквінськоголистувалися книги Цицерона, Вергілія, Тіта Лівія. Створювалисягероїчні епоси (найбільш відомий - «Пісня про Нібелунгів »).

Величезну роль у розвитку книжкової культури Середньовіччя зігралолітературна спадщина античності. Твори Гомера, Есхіла, Евріпіда,
Платона, Арістотеля не тільки переписували, а й збагачували власнимикоментарями. Літературні праці Єфрема Сиріна, Іоанна Дамаскінастановили енциклопедію знань для православних християн.

Особливого розквіту досягла і арабська культура, що поширена від
Інду до Піренеїв. Араби дали Європі дешевий писальний матеріал - папір. Цепривело до збільшення виробництва рукописів. Стали з'являтися дешеві
«Видання» для повсякденного користування (наприклад, часослова). З їхпоявою університети організували для своїх студентів переписуваннянавчальних текстів. На підручники школяр в ХШ столітті витрачав приблизно ту жчастину свого бюджету, що і його побратим ХХ ст. Здешевлення книг розширилоколо споживачів і тим самим сприяло формуванню суспільних іприватних бібліотек

Проте як би не була майстерно і красива копіровка книг від руки, вонамала свої межі. З ХIV століття доступ до читання, колишньому раніше привілеємосвічених, отримали нові верстви суспільства. Ці нові читачі - дворяни ібуржуа, торговці та чиновники - в повсякденному житті не мали смаку долатині. Вони хотіли отримати не тільки технічні твори, але такожкниги для відпочинку, захоплюючий вигадка - і все це на доброму романськомумовою. Так народився роман, успіхи якого прискорили новий і рішучийзрушення в розвитку книги - книгодрукування.

Від першодруковані книги до «бестселера»

Успіхи книгодрукування були швидкими і разючими. Воно виникло яксаме вчасно, підтверджуючи, що технічне відкриття отримує визнаннятільки тоді, коли воно відповідає нагальним соціальним потребам. Умовидля книгодрукування в Європі були сприятливими - мови, що використовуютьалфавітну систему з двадцяти шести букв, але що ще важливіше - європейськацивілізація переживала економічний і духовний підйом, і поширенняписьмових документів стало для неї каменем спотикання. Обставинивимагали, щоб книгодрукування було, нарешті, винайдено.

Відкриття, можливо найзначніше в історії людства, увійшлов життя прозаїчно: перші друкарі побачили у ньому всього лише зручнийспосіб для того, щоб прискорити копіювання книг, поліпшити їхній зовнішній вигляд,знизити собівартість. Всі - і виробництво і продаж книг --свідчать про те, що головною турботою друкарів було збільшеннявласних доходів. Та ж турбота виявляється і у виборі першого друкованихтекстів - все це найбільш ходовий товар: релігійні твори, збірникицікавих історій, технічні посібники, рецептурні книги - ось головнев каталозі наших практичних видавців. Ось що говорить про винахідкнигодрукування Герберт Уеллс [4]: «... стали дешевшими підручники, величезне числолюдей навчився читати. І справа не тільки в тому, що книг стало більше. Їхстало простіше читати і тому простіше розуміти. Вже не треба було мучитися,розбираючи вигадливі букви і намагаючись зрозуміти їх зміст. Читачам вже ніщо незаважало ... З XV століття, власне, і починається історія розвитку європейськихлітератур. Ми бачимо, як на зміну місцевим діалектам приходять єдинііталійська, англійська, французька, іспанська, а пізніше - німецька.
Тоді в цілому ряді країн національні мови стають мовамилітературними. Їх різнобічно використовують, всіляко обробляють, роблятьїх точними і виразними. Ці мови знаходять здатність, подібногрецької і латини, нести все багатство філософської думки ».

Успіхи книгодрукування перевершили всі очікування. Перша друкована книгаз'явилася в 1454 р. в Майнці, в Римі - в 1464 р, в Парижі - в 1470, віспанському місті Валенсія - в 1474 і в Лондоні - в 1476. Деякідослідники оцінюють число інкунабул, тобто книг, надрукованих у
Європі з 1450 по 1500 р в 20 млн. примірників. У Європі тоді налічувалосяменше ста мільйонів мешканців, до того ж здебільшого неписьменних. У
1530 р книгодрукування ступив на американський континент, віце-король
Антоніо де Мендоса ввів його в Новій Іспанії, в Мексиці.

Книга придбала новий вимір. Перші інкунабули виходили тиражамиу кілька сот примірників. Середній тираж перевищив 1000 примірників тількив середині ХVI століття. У XVII столітті він вже вагався між 2000 тисячами і
3000 тисячами і залишився на цьому рівні до кінця XVIII століття. За рідкіснимвинятком, на ручному друкарському верстаті не можна було досягти більшого. До тогож друкарі, які тепер відділилися від книгопродавців, зайнятих збутомпродукції, побоювалися, що збільшення тиражів знецінить їхній товар. Цехидрукарів обмежували одночасно і кількість друкарень і важливівидання.

Незважаючи на постійну тенденцію до зниження, ціна книги в Західній
Європі трималася на рівні, доступному лише для заможних буржуа, але не дляпредставників середніх верств і тим більше робітників. Останні, якщо не булиабсолютно неписьменними, мали у своєму розпорядженні для задоволення потреби вчитанні лише розхожими виданнями, які їм пропонували торговці-рознощики:казками, баладами або календарями.

Можна сказати, що велика європейська література XVI, XVII, XVIIIстоліть, опорою і провідником якої стала друкована книга, поширюваласялише в дуже вузькому соціальному колі.

У XVIII столітті Англія була найбільш грамотної країною Європи і країною,де видавнича справа досягло найвищого розквіту. Однак навіть продаж
«Памели» і «Джозефа Ендрюса» (найбільші успіхи книготоргівлі) неперевищувала кількох тисяч примірників.

У Франції тиражі були безумовно, більш низькими, і хоча насмішка
Вольтера - п'ятдесят читачів на кожну серйозну книгу, і п'ять сотень накожну розважальну - перебільшення, тим не менше читає публіка під
Франції представляла собою лише нечисленну аристократію письмовійкультури, як тоді говорили - «літератури».

Ця аристократія була міжнародною. Ніяких угод пролітературної власності світ книги ще не знав, і ніщо не стримувало
«Піратського» видавництва, морально спірного, але вигідного для розвиткукультури. Так, у Сполучених Штатах Америки після завоювання незалежностібурхливо розвинулося книговидавнича справа шляхом паразитарного використанняанглійської видавництва. Завдяки торговельним традицій або політичноїситуації деякі міста, подібно до Амстердаму і Ліону, що протягом столітьбули міжнародними центрами по розповсюдженню книги серед освіченоїчастини суспільства. Щоб обійти Європу, «Божественної комедії» знадобилосябільше чотирьох століть. «Дон Кіхота» виявилося достатньо двадцяти років, а
«Вертер» - п'яти років. Літературний світ був поділений між п'ятьма-шістьманайпоширенішими мовами. Ніколи всесвітня спільність освіченихлюдей не відчувалася так жваво, як у XVIII столітті.

Проте вже давно книга готувала свій четвертий зсув - машиннекнигодрукування. Перші провісники його з'явилися в епоху Просвітництва. Які в XV столітті, до читання потягнулися нові соціальні верстви - головним чиномдрібна буржуазія, і вони вимагали нових книг від системи, яка не була наних розрахована і виключала їх. Ця нова потреба стала однією зпричин розвитку преси, тиражі якої були ще дуже скромними.

Але ринок все розвивається, і з його розвитком книгодрукування ікниготоргівля змінюють свій вигляд. Що зароджується, капіталістичнепідприємство пристосовує книгу до своєї структури. З'являється особа,відповідальне за підприємство - видавець. Він відтісняє друкаря ікнигопродавця на другорядні ролі. З іншого боку, літературнадіяльність починає оформлятися як професія. Залежала до тих пір відбагатих любителів і меценатів, вона вимагає рентабельності своєї праці.
Письменники - від д-ра Джонсона до Дідро - ставлять питання про авторське право іправо власності на літературний твір.

Найкращі протилежні ідеологічні течії останньої третини XVIIIстоліття сходилися на тому, що потрібно поширювати книгу «у народі». Методизмв Англії, енциклопедизм, а пізніше революційний напрям у Франції, вменшою мірою освіта в Німеччині несподівано надали потреби вчитанні характер необхідності.

Саме тоді, за якихось кілька років - з 1800 по 1820 рр. --нові винахідники зовсім змінили техніку друкарства: це булиметалевий друкарський верстат, скоропечатная машина з циліндром і ножнимприводом, парова машина. Уже до кінця правління Наполеона за одну годину можнабуло надрукувати більше листів, ніж п'ятнадцять років тому за цілий день.
Наближалася ера великих накладів.

Перш за все вона наступила в Англії, бо більшістьудосконалень у галузі друкарства, було англійського походження.
Провісником нової ери був Вальтер Скотт з його знаменитими романами, алечесть її відкриття належала Байрону: у 1814 р його «Корсар» мав воістинуграндіозний успіх - у перший же день було продано 10 000 примірників. До
1848 вал докотилася до Франції, де одночасно зросли тиражіпреси, а з 1848 р та ж хвиля захлеснула іншу частину Європи і
Америку.

Наслідки цих змін були дуже глибокі. Перш за все, письменниквтратив зв'язок з величезною більшістю своїх читачів. Лише культурнаеліта продовжувала ще брати участь у створенні впливового літературногодумки, безпосередньо або за допомогою критики. Безіменна ж маса іншихчитачів увійшла в міфологію літератури в образі безмежного моря, в хвилідовіді поет навмання кидає свою пляшку з запискою.

Тепер вже було неможливо ігнорувати читацькі маси - відтеперна них трималося книговидавнича справа, вони забезпечували його прибутковість. Іякщо буржуа XIV і XV вв протиставляли латинської мови церковної книгимова повсякденності, то в XIX столітті завдяки новому читачеві з народукосмополітичну книгу еліти витіснила книга національною мовою.
Прокинулися національна свідомість поставило книгу нарівні з століттям.

Не останню роль зіграло тут і пробудження класової свідомості.
Читальні, бібліотеки, дешеві випуски романів з продовженням все глибшепросувають книгу в ті соціальні верстви, для яких її відкрили успіхиосвіти. Книга стає прапором революційної думки 1848 року.
Засвоєна істина, що дорога до свободи пролягає через культурні завоювання.
У Франції, за часів Другої імперії, видавець-республіканець Жюль Хетцельі засновник Ліги просвіти Жан Масі об'єднуються, щоб поширитикнигу найширшим чином як зброя в руках народу.

Перші ознаки нового, п'ятого зсуву з'явилися в Англії, тутраніше, ніж де-небудь, позначилися неминучі наслідки капіталістичноїіндустріалізації. Книжкову новинку тоді продавали за ціною, яка немінялася аж до другої світової війни - 10 шилінгів 6 пенсів (одиницярозрахунку за предмети розкоші). Проте вже починаючи з 1885 року з'явилисязагальнодоступні перевидання хороших масових книг за ціною порядку 6 пенсів,причому тиражі обчислювалися десятками тисяч примірників. У самому кінці століттяромани або поеми з скороченнями коштували всього 1 пенні, а з 1896 р видавціза ту ж ціну пропонували повні тексти творів Голдсміта, По, Скотта,
Діккенса, Дюма, Сю і Меріме.

Але було ще рано для подібних починань. У суспільстві, де різнісоціальні групи були строго відособлені, «маси», які цікавляться такимчитанням, на ділі становили лише привілейоване меншість. І якщо
Англія, завдяки швидкому розвитку міських центрів, ще мала деякізрушення в цій галузі, то більша частина населення інших цивілізованихкраїн читала те, що пропонували їй кіоски і торговці-рознощики - порядкомспотворені твори стародавніх класиків, сентиментальні романи, народніперекази, фривольні історії, пісенники, календарі і т.д. У деякихкраїнах це тривало і після першої світової війни і навіть аж досередини ХХ століття.

Як показує історія, з'явившись спочатку як «помічник» людськоїпам'яті, книга поступово ставала «джерелом знань», потім --розповсюджувачем нових ідей, керівництвом до дії. Минуло ще час - іось ми вже не мислимо без книги свого існування. Тепер це і підручник,і робота, і розвага. Отже, чим освяченіша, цивілізованішеставав людина, тим більше книга ставала саме соціальнимявищем, тим більшу роль вона грала в суспільстві. Однак, на мій погляд,слід розрізняти західне суспільство і російське, російське. У Західній
Європі, на два століття раніше встала на капіталістичні рейки, книганіколи не була трибуною політичних дебатів, не перетворювалася на аренуборотьбу між різними партіями, тому що існували нормальніполітичні інститути, і влада практично ніяк не впливала на репертуарщо видається літератури. У Росії ж, за словами Бутенко И.А. [5], заурядом традиційно визнавалося право вирішувати, що саме громадяниможуть публікувати і читати. І тому, в умовах самодержавства, самекнига стала вираженням думок про долю країни, її подальшу.
Це призвело до становлення стійкої російської письменницької традиції --об'єднаються навколо того чи іншого видання відповідно до розділяються абонавіть пропагованим суспільно-політичними поглядами. У Західній
Європі книга більшою мірою була товаром. Видавалося те, щокомерційно найбільш вигідно: літературна діяльність почала оформлятисяяк професія вже в XVIII столітті, письменники вже тоді ставили питання проавторське право. Зовсім не так було в Росії. Тому, розглядаючи книгуяк соціальне явище, видається цікавим приділити більше увагисаме російську книжку. Вивчення соціології книги, природно, невіддільневід розгляду фактів історії її появи і поширення на Русі.

З ІСТОРІЇ РОСІЙСЬКОЇ КНИГИ [6]

Рукописна книга XI-XV століть

Найдавніші слов'янські рукописні книги відомі ще з Х, Х1 століть.
Найбільш ранній з них, точно датованій, є Остромирове Євангеліє
(1056-1057 рр.).

У XIV столітті деякі південнослов'янські книги стали писати на папері,однак остаточний перехід на неї відбувся в XV столітті. Хоча і в цьомустолітті ще застосовувався пергамен, але використовувався все рідше і рідше.

За змістом рукописні книги періоду Древньої Русі переважнодуховні, пов'язані з християнським віровченням. Але є серед них і світськітвори - літописно-історичного, діловодного та науковогохарактеру. Існування давньоруських рукописних книг обумовлено, головнимчином, потребою в них, пов'язаної з введенням християнства на Русі інеобхідністю відправлення релігійного культу в церквах і монастирях, атакож підтримки православного благочестя в сім'ї та побуті. Сфероюдіяльності, що забезпечує достатню кількість рукописних книг, буласистема кнігопісних майстернях при державних (княжих) канцеляріях.
Листуванням книг і художнім їх оформленням займалися монахи,церковнослужителі та світські люди.

що дійшли до нас відомості про діяльність кнігопісних майстереньсвідчать про досить різноманітний характер переписування книг. Уосновному це були перекладні історичні хроніки житія, літописи,що надходять з Візантії та Болгарії. Починаючи з XI століття з'явиласяоригінальна література: «Повість временних літ», «Слово про закон іблагодаті »митрополита Іларіона. Зверталися і художні твори,зокрема, книги Кирила Туровського.

У X-XI століттях книга була головним чином інструментом релігійноїпропаганди, освіти, а також духовно-морального виховання. Разом зтим, книга, що дійшла до нас з найдавніших часів, є основний ідостовірне джерело вивчення вітчизняної культури.

До XV століття Русь повністю пережила потрясіння Батиєва погрому івступила в нову стадію розвитку книжності, була здатна до створенняпам'ятників світового рівня. Не випадково кордон XIV-XV століть пофарбований зміноюхудожнього стилю оформлення російських книг під впливом грецьких іЮгослов'янська впливів.

Головними особами в створенні книги XIII-XV вв, звичайно ж, булиписарі. Але не тільки вони самі. Якщо рукопис була виконана виключнописарем, без залучення майстрів для оформлення, то вона була потрібна восновному для домашнього, келійного читання. Якщо ж книга призначаласядля урочистого читання під час богослужіння або створювалася для особливоговкладу, наприклад, на замовлення князя чи архієрея, то для її виготовленнязалучалися «златопісци». Таке, наприклад, Сейское Євангеліє, зробленена особисте замовлення Івана Калити.

Нерідко в книгах наводилися імена їхніх замовників. Записи про замовниківдозволяють не тільки уявити соціальний склад споживачів книги, а ймети, причини створення тих чи інших рукописів: Обетная, на виконання яких -то клятв, для порятунку від лиха, для поповнення «комплектів» книг,необхідних для богослужіння або чернечого діяння; політичні - зметою отримання розташування будь-якої особи, поширення впливу здопомогою дорогого подарунка. Зустрічаються записи, що свідчать пробібліофілію і звичайному прагненні людини придбати улюблене імтвір.

У цілому в оформленні та репертуарі російської книги XIV-XV стспостерігається, з одного боку, відродження традицій Київської Русі, а здругий - тяжіння до грецьких і Югослов'янська зразкам, що дозволилобагатьом вченим характеризувати книги цієї епохи як відображення тенденційросійської предвозрожденія.

книгодрукування в Російській державі з XVI по XVIII століття

Виникнення книгодрукування в Московській державі співпало зепохою Івана Грозного. Це був час зміцнення державності таостаточного затвердження монархічного централізованої держави.
Величезні простори, населені неправославними народами, опинилися підвладою Московського царя. Органічне включення їх в державу вимагалохристиянської освіти, і незабаром з'явилася Казанська єпархія, якійбули потрібні богослужбові книги. Проблема не могла бути вирішена традиційнимрукописних способом, до того ж в Європі вже був винайдений друкарський верстат.

Горде прагнення царя (Іван Грозний першим став відкрито виставлятисвою персону вселенським царем, першим і єдиним спадкоємцем Риму і
Візантії) вимагало від підданих виглядати не гірше європейців. Ідіяльність митрополита Макарія, органічно продовжувала просвітницькуроботу попередніх новгородських владик і московських митрополитів, сталапідсумком просвітницьких прагнень XV-XVI століть, вилившись в широкупрограму - ідеологічну основу реформ епохи Івана Грозного, що перетворюють
Русь з Великого князівства в Царство (монархію). У руслі цих реформ,очевидно, знаходилося і введення книгодрукування - вирішального кошти ввиправлення церковного життя, знищення єресей і свавілля в тлумаченні
Священних текстів - неминучого і типового слідства церковних смут пристворення нової держави. Одна з причин єресей, як було відзначено на
Стоглавого соборі - несправність текстів. Причина несправності полягала впроникненні в різний час різних текстів, різних традицій. Відстежитиїх доручалося церковної влади, але практично, при перевазі
«Келійного» способу листування книг, завдання виявлялася нездійсненною і моглабути вирішена лише при явному переважанні перевірених книг, їходночасному масовому поширенні, робить непотрібним тиражуваннякниг на місцях.

Перша російська друкована книга з'явилася в 1564 році, надрукована
Іваном Федоровим у Москві. Цікавий вибір. Здавалося б, «Апостол» - це непершої необхідності книга для знову освітленого храму. Однак «Апостол» у
Стародавній Русі використовувався для навчання духовенства. У ньому укладені першізразки тлумачення учнями Христа Св.Пісанія, а дещо раніше
Московські собори виступали із засудженням єресей, причиною якихназивалося неправильне тлумачення Св.Пісанія. У цьому відношенні видання
«Апостола» ще раз показує його державно-національне значення вборотьбі зі смутою в суспільстві шляхом церковного освіти - книги.

Введення друкарства стало важливою подією в історії культури вцілому. Його значення прирівнюється до значення появи писемності. Чи невипадково в символі книжкового знаку Івана Федорова використовувався мотив зжитія св.Кирила. Сам першодрукар оцінював свою діяльність в тих жесловах, що і винахідник слов'янської азбуки, називаючи її «стріламидуховними ».

Справа Івана Федорова принесло великі плоди, бо, не дивлячись на те, щодрукована книга в XVI столітті і в наступному столітті носила переважноїдуховний характер, - вона заклала основу нової книжкової культури, на якійрозвивалася вся наступна культура Нового часу. Введеннякнигодрукування на Русі стало початком «нової писемності», «нової абетки».

У XVII столітті релігійний світогляд, чільне в умах росіянлюдей, забезпечувало домінуюче становище церкви в виробництві тапоширенні книг. Звідси виникли перевага літератури церковно -догматичного і духовно-морального змісту. Знання книг, читаннятекстів, прослуховування їх на літургіях було невід'ємною частиною життялюдей, а відсутні відомості світського змісту заповнювали рукописноїкнигою. Разом з тим протягом декількох десятиліть йшов повільнийпроцес проникнення до церковної книги елементів світськості, щовиразилося в появі перших друкованих книг світської тематики. Це булиабетки, навчальні арфі, збірники повчальних читань на рік (пролог).
Багато з цих книг перевидавалися неодноразово.

Процес переходу від первісного церковного репертуару до світськомуособливо помітний з другої половини XVII століття. В оформленні російських книгспостерігається тяжіння до західноєвропейської традиції.

Нові книги органічно увійшли в життя суспільства і, як у колишнічаси, високо цінувалися і передавалися з покоління в покоління.

Нечисленні друковані світські книги не могли задовольнитипотреба в літературі історичної, природничо-наукової, художньої.
Основним джерелом світських знань була рукописна книга, що малаширокий попит. Вона цілком задовольняла суспільну потребу в науковійінформації і прикладних знаннях. Крім того, рукописні книги найчастішекоштували дешевше друкованих.

В цілому, в XVII столітті розширилося жанрове зміст рукописів, щозгодом позначилося на репертуарі друкованих книг. Серед рукописів булобагато практичних посібників. Різноманітні були книги медичногозмісту - травники, лечебник. Діяльність фармацевтів очолював
Аптекарский наказ, в якому була велика бібліотека медичноїлітератури. Міцно увійшли в рукописну книжність історичні твори. Вонирозповсюджувалися у численних списках серед різних соціальних верств.
Це повість «Про Азовському сидінні», «Повість про початок Москви». В областіхудожньої літератури з'являються повісті, сказання, сатири. Найбільшпопулярні «Повість про Ерше Ершовіче», «Повість про Шемякін суд» і т.д.
Існує також і перекладна література: лицарські романи, шахрайськийновели. Наприкінці століття виникає побутова оповідна література. Удеяких творах виявляється критика церковної ідеології.

Поширенням книги займалася Кнігоохранітельная палата - свогороду книжковий склад, де збиралися видрукувані книги. Книги луналидля продажу торговим людям в ряди - свічки, овочевий, сукна, рибний,Шубний. Всього налічувалося п'ятдесят торгових рядів, де можна було купитикниги. З середини XVII століття з'явився книжковий ряд.

Покупцями книг були представники різних станів. По-перше, цедуховні особи: священики, диякони, ченці, вище духовенство - архієреї тамитрополити. Другу групу становили чиновники - приказні люди. Посадськінаселення - купці, ремісники, майстрові люди, а також військові чини іслужилі люди складали третю групу покупців. У числі покупцівзустрічаються імена відомих історичних особистостей - Романових,
Шереметєвих, Пожарський, Пушкіних і багатьох інших. Представникиаристократії охочіше купували друковані книги, в той час як людитретього стану воліли рукописні.

Розвиток російської друкованої, переважно церковної, і рукописноїкниги протягом першої половини XVII століття відбувається у повній гармонії,взаємно доповнюючи та збагачуючи один одного. Російська православна церква,орієнтуватися усі зусилля на духовно-моральну, релігійну сторонужиття людини, допустила появу світських видань. Добровільневідступ від традицій диктувалося умовами того часу, пов'язаного зрозвитком європейської цивілізації, коли потреба у світських знанняхстала відчуватися і в російському суспільстві.

Як нове явище можна відзначити виникнення першихцельногравірованних книжок-альбомів, в яких основна смислове навантаженняпереноситься на картинку, а текст зводиться до короткої підписи під нею.
Цей новий тип видань з'явився найбільш вираженою перехідною формою книгиміж старою, переважно церковної книжності і зароджується книжковоїкультурою Нового часу.

На межі XVII-XVIII століть, в період петровських реформ, в Росіїсклалася централізована система книговидання, провідне місце в якійзаймав Друкарський двір. Вперше виникли спеціалізовані центрикниговидання, які обслуговували потреби різних відомств. Жорсткарегламентація і контроль діяльності друкарень дозволили в найкоротшітерміни налагодити випуск книг, які відповідали поставленим державнимзавданням, сприяли формуванню нової ідеології. Петровська книгаразюче швидко увійшла в життя російських людей, впливала на їхсвідомість, змінила сприйняття навколишнього світу, чому сприяловведення цивільного шрифту. Петровська книга виконала закладену в нійцарем-реформаторомідею, яка, трансформуючись, питала російську книжковукультуру протягом всього XVIII століття.

У петрівське часом значно збільшилася кількість виданих книгі їх репертуар. Було навіть відкрито дві бібліотеки.

Петровські реформи і подальша діяльність Академії наук завидання книжок дали багаті плоди. З'явилися якісно нові за змістомі графічного втілення книги. Російська книга пройшла за короткийпроміжок часу шлях від компілятивних праць до оригінальнихтворів вітчизняних вчених, письменників, поетів. Значно зрослажанрове розмаїття книжок, збільшився коло їх споживачів. Світська книгаперестала бути надбанням еліти і вузького кола освічених осіб.
Історичні, географічні, природничо-наукові праці стаютьзвичними в асортименті книжкових крамниць. У цей період в Росії зародилосяі стало розвиватися наукове книговидання, що дозволило російським ученимсвоєчасно знайомитися з передовими досягненнями, обмінюватися науковимирезультатами. Розширився книгообмін з зарубіжними країнами.

Книга в Росії з середини XVIII століття до кінця XIX

Друга половина XVIII століття - це піднесення російської науки і культури,успіхи в книгодрукуванні і книжкової торгівлі. Розширюється діяльністьказенних друкарень, перед якими було поставлено завдання «намагатисяперекладати та друкувати книги цивільні різного змісту, в яких бирозваги і користь з'єднані були ». [7]

З цього часу соціальна роль книги різко збільшується. З самогопояви друкованого верстата, тобто з того часу, коли книга стала широкопроникати в маси, вона завжди була як би «насаждаема» владою. При Івані
Грозному книга повинна була грати об'єднуючу роль, і вона її грала, даліїї призначення було просвітництво людей - і знову ж таки з подачі уряду. Ідрукарні то були тільки казенні. До кінця XVIII століття російське суспільстводосягло тієї стадії розвитку, коли воно вже саме могло і бажала мислити,без контролю і тиску державної влади. Тепер не тількиуряд, а й освічене суспільство усвідомлює соціальну роль книги.
Великий приплив інформації із західноєвропейських країн, що несе в собі новіідеї устрою суспільства, дозволив російським мислячим людям подивитися на
Росію як би з боку, побачити вади суспільства і побажати, так би мовити,кращої долі. Починається процес наростання опозиційних думок. Аінструмент у опозиції в умовах самодержавства тільки один - книга. Самез цього часу у друкованого слова в російському суспільстві з'являється особливийстатус. Саме з цього часу можна почати історію такої науки яксоціологія книги, виділилася в спеціальний напрям в 70-і роки ХХстоліття.

Катерина II започаткувала видання літературно-публіцистичнихжурналів. «Багато книгу взявши в руки вже позіхають, а листочку назустріч зпосмішкою біжать »[8] - розмірковувала вона, засновуючи свій журнал« Будь-якавсячина »(1769). Саме ці журнали, за словами Бутенко И.А. [9], вже з 40хроків XIX століття являли собою не тільки і не стільки видання, присвяченілит