Міністерство науки і освіти України

Український державний морський технічний університет

імені адмірала Макарова

Кафедра філософії та культурології

Реферат по культурології на тему:

«Культура стародавніх цивілізацій»

Виконав: студент групи XXXX ******* *.*.

Перевірив: Дрожанова Про . Н.

Миколаїв 2003

ПЛАН

1. Введення

2. Шумерська цивілізація

3. Єгипет

4. Культура Стародавньої Індії

5. Культура Стародавнього Китаю

6. Культура Стародавньої Греції

7. Висновок

8. Список використаної літератури

Введення

В історії людства прийнято розрізняти наступні основні типицивілізації: 1) давньосхідні (Древній Єгипет, Месопотамія, Старовинні
Китай, Стародавня Індія);

2) антична;

3) середньовічна;

4) індустріальна;

5) сучасні східні ;

6) россійская.

Між цими цивілізаціями можна виявити спадкоємні зв'язку,призводять, у кінцевому рахунку, до загальнолюдської цивілізації сучасноїепохи. Отже, цивілізація античності - один із періодів розвиткукультури, яке відбувалося в межах Стародавньої Греції та Стародавнього Риму.

Всі стародавні цивілізації виникли в особливих кліматичних умовах: їхзона охоплювала території з тропічним, субтропічних і почастипомірним кліматом. Це означає, що середньорічна температура в такихрайонах була близько 20 0С тобто там було досить тепло. Ще однією умовою вті далекі часи була наявність води. У зв'язку з цим багато цивілізації
Старого Світу народилися в долинах річок: Тигр і Євфрат, Ніл, Інд, Янцзи іінші. Ці ріки відігравали величезну роль в житті людей. Тому, щородючий грунт в їх дельтах сприяла розвитку землеробства, такожрічки пов'язували в єдине різні райони країни і давали можливість дляторгівлі в всередині неї і з сусідами.

Також річки давали можливість для побудови іригаційних споруд,але це не міг зробити одна людина або навіть сім'я, для цього були потрібнізусилля всіх, тому багато племена об'єднувалися для спорудження цихспоруд.

Звичайно, не всі стародавні цивілізації були річковими, але кожна з нихстикалася з труднощами, залежала від особливостей ландшафту і клімату.
Так в особливій географічній обстановці розвивалися Фінікія, Греція та Рим --приморські цивілізації. Землеробство тут не вимагало іригації, затепівострівне положення було ще одним викликом природи. І відповіддю на ньогостало зародження навігації, яка зіграла величезну роль в житті цихморських держав.

Шумерська цівілізаціяф

Країна Шумер отримала свою назву від народу, що мешкає близько 3000р. до н. е.. у пониззі річки Євфрат, неподалік від впадання її в Перськузатоку. Євфрат розділяється тут на численні протоки - рукава, якіто зливаються, то знову розходяться. Береги річки низькі, тому Євфрат частозмінює свій шлях до моря. При цьому старе русло поступово перетворюється вболото. Глинисті пагорби, розташовані далі від річки, сильно випаленісонцем. Спека, важкі випаровування від боліт, хмари мошкари змушували людейтриматися подалі від цих місць. Пониззя Євфрату довгий час залучалиувагу землеробів і скотарів Передньої Азії.

Невеликі села розташовувалися досить далеко від води, так як Євфратрозливається влітку дуже бурхливо і несподівано, і повені завжди тут булидуже небезпечні. В безкраї очеретяні зарості люди намагалися не заходити,хоча під ними ховалися дуже родючі землі. Вони утворилися з мулу,осідав під час повеней. Але в ті часи обробка цих земель булаще людям не під силу. Вони вміли знімати врожаї тільки з невеликих відкритихділянок, які нагадували своїми розмірами швидше за городи, а не поля.

Все змінилося, коли в країні річок і боліт з'явилися нові, енергійнігосподарі - шумери. Крім родючих, але ще не освоєних земель новабатьківщина шумерів могла похвалитися великою кількістю глини та очерету. Нівисоких дерев, ні придатного для будівництва каменю, ні руд, з якихможна виплавляти метали, тут не було. Шумери навчилися будувати будинки зглиняних цеглин; даху цих будинків лагодили з тростини. Такий будинокпотрібно було кожен рік підправляти, подмазивая стіни глиною, щоб він нерозвалювався. Покинуті будинки поступово перетворювалися на безформніпагорби, так як цеглини були зроблені з необпаленої глини. Шумери частозалишали свої будинки, коли Євфрат змінював своє русло, і поселення виявлялосядалеко від берега. Глини всюди було багато, і за пару років шумери встигализліпити новий селище на березі годувала їх річки. Для лову риби і річковихподорожей шумери використовували плетені з очерету невеликі круглічовни, обмазуючи їх зовні смолою.

Володіючи родючими землями, шумери згодом зрозуміли, які високіврожаї можна одержувати, якщо осушити болота і провести воду до сухихдільницях. Небагатий рослинний світ Дворіччя, шумери ж акліматизувалисязернові злаки, ячмінь і пшеницю. Зрошення полів у Межиріччя було складнимсправою. Коли по каналах надходило дуже багато води, вона просочувалася підземлю і поєднувалася з підземними грунтовими водами, а вони в Межиріччясолоні. У результаті знову сіль разом з водою виносилася на поверхнюполів, і вони швидко псувалися; пшениця на таких землях взагалі не росла, таі жито з ячменем давали невисокі врожаї. Шумери далеко не відразу навчилисявизначати, скільки води потрібно для правильного поливу полів: надлишок абонедолік вологи були однаково погані. Тому завданням першого громад,що утворилися на території південній частині Месопотамії, був пристрій цілоїмережі штучного зрошення. Ф. Енгельс писав: "Перша умова землеробстватут - це штучне зрошення, а воно є справою або громад, абопровінцій, або центрального уряду ".

Організація великих зрошувальних робіт, розвиток найдавнішої міновоїторгівлі з сусідніми країнами та постійні війни вимагали централізаціїдержавного управління.

У документах часу існування шумерійські і аккадських державзгадуються найрізноманітніші зрошувальні роботи, як, наприклад,регулювання розливу річок та каналів, виправлення пошкодження, завданихповінню, укріплення берегів, наповнення водойм, регулюваннязрошення полів і різні земляні роботи, пов'язані з зрошенням полів.
Залишки стародавніх каналів шумерської епохи зберігалися до теперішнього часу вдеяких районах Південної Месопотамії, наприклад, в області стародавньої Умми
(сучасна Джоха). Судячи з написів, ці канали були настільки великі,що по них могли ходити великі човни, навіть кораблі, навантажені зерном. Всіці великі роботи організовувалися державною владою.

Вже в четвертому тисячолітті до н. е.. на території Шумеру і Аккадавиникають найдавніші міста, які є господарськими, політичнимиі культурними центрами окремих маленьких держав. У самій південній частинікраїни знаходилося місто Еріду, розташований на березі Перської затоки.
Велике політичне значення мав місто Ур, який, судячи з результатівнедавніх розкопок, був центром сильної держави. Релігійним ікультурним центром всього Шумеру було місто Ніппур з його общешумерійскімсвятилищем, храмом бога Енліля. Серед інших міст Шумеру великеполітичне значення мали Лагаш (Шірпурла), який вів постійну боротьбуз сусідньою Уммой, і місто Урук, в якому, за переказами, колись правилдревнешумерійскій герой Гільгамеш.

Різноманітні розкішні предмети, знайдені в руїнах Ура, вказуютьна значне зростання техніки, головним чином, металургії, на початкутретього тисячоліття до н. е.. У цю епоху вже вміли виготовляти бронзу,сплавляючи мідь з оловом, навчилися застосовувати метеоритне залізо і досягличудових результатів у ювелірному мистецтві.

Періодичні розливи Тигру та Євфрату, обумовлені таненням снігів вгорах Вірменії, мали певне значення для розвитку землеробськогогосподарства, заснованого на штучному зрошенні. Шумер, розташований напівдні Дворіччя, і Аккад, що займав середню частину країни, кількавідрізнялися один від одного в кліматичному відношенні. У Шумері зима булапорівняно м'якою, тут могла рости в дикому вигляді фінікова пальма. Закліматичних умов Аккад ближче до Ассирії, де взимку випадає сніг, іфінікова пальма в дикому вигляді не росте.

Природні багатства Південної і Середньої Месопотамії не великі. Жирна тав'язка глина алювіальної грунту була прекрасною сировиною в руках первісногогончаря. Змішуючи глину з асфальтом, жителі стародавньої Месопотамії робилиособливий міцний матеріал, який їм заміняв камінь, що рідко зустрічається впівденній частині Дворіччя.

небагатий і рослинний світ Дворіччя. Найдавніше населення цієї країниакліматизувався зернові злаки, ячмінь і пшеницю. Велике значення вгосподарського життя країни мали фінікова пальма та очерет, які рослиу південній частині Дворіччя в дикому вигляді. Очевидно, до місцевих рослинамналежали сезам (кунжут), який служив для виготовлення олії, а такожтамаріськ, з якого добували солодку смолу. Найдавніші написи ізображення вказують на те, що жителям Месопотамії були відомірізні породи диких і домашніх тварин. У східних горах водилися вівці
(муфлони) і кози, а в болотистих заростях півдня - дикі свині, які булиприручені вже в глибоку давнину. Річки були багаті рибою та птицею.
Різні види домашньої птиці були відомі як в Шумері, так і в Аккаді.

Природні умови Південної і Середньої Месопотамії були сприятливі длярозвитку скотарства і землеробства, зажадали організації господарськоїжиття, і застосування значної праці протягом тривалого часу.

Афразійські посуха змусила батьків шумерської цивілізації переселитися вгирла річок Тигру та Євфрату і перетворити болотисті низини в родючийземлю Середнього Межиріччя. Випробування, через який пройшли батьки шумерськоїцивілізації, зберегла шумерська легенда. Похваляв дракона Тіамат богом
Мардуком і створення світу з його останків - алегоричне переосмисленняпідкорення первозданної пустелі і створення землі Шінеар. Розповідь про
Потоп символізує бунт Природи, повсталої проти втручаннялюдини. Болота, що утворилися на території Нижнього Іраку між Амарона Тигру, Ен-Насирія на Ефраті і Басрою на Шатт-ель-Араб, залишаютьсянедоторканими з моменту виникнення до теперішнього часу, бо наісторичній сцені так і не з'явилося жодного суспільства, яке хотіло бі було в змозі їх освоїти. Болотні люди часто відвідують ці місця,пасивно, пристосувалися до них, однак вони ніколи не володіли достатньоюпотенцією, щоб повторити подвиг батьків шумерської цивілізації, які жили вбезпосередньому сусідстві з ними які-небудь п'ять або шість тисяч роківтому. Вони навіть не намагалися перетворити болота в мережу каналів і полів.

Пам'ятники шумерської цивілізації зберігають мовчазна, але точнийсвідоцтво про тих динамічних актах, які, якщо звернутися дошумерської міфології, були здійснені богом Мардуком, які вбили Тіамат.

Єгипет

Ця древня землеробська цивілізація початку формуватися в IVв. донашої ери. Історія держави і культури Єгипту. поділяється на кількаперіодів: раннє, давня, середня і нове царство. Ранній Єгипет - цебув час утворення рабовласницького ладу і деспотичноїдержави, протягом якого сформувалася характерне для древніхєгиптян релігійні вірування: культ природи і предків, астральний ізагробний культи, фетишизм, тотемізм, анімізм і магія. У культовомубудівництві почав широко використовуватися камінь. Стародавнє і середнє царствахарактеризувалися зміцненням і централізацією бюрократичного апаратуправління, посиленням могутності Єгипту і його бажання розширити свій впливна сусідні народи. У культурному розвитку це епоха будівництва,що дивує розмірами гробниць фараонів, таких як піраміди Хеопса, створенняунікальних пам'яток мистецтва, таких як сфінкси фараонів, портретнірельєф на дереві. Про грандіозність найбільшої з єгипетських пірамід --піраміди Хеопса, яка не має собі рівних серед кам'яних спорудусього світу, кажуть її розміри: висота - 146м, а довжина основи кожної з 4граней - 230м. Нове царство було останнім періодом зовнішньої активності
Єгипту, коли він вів війни в Азії та Північній Африці. У цей час особливорозквітала архітектура храмів. Серед найбільших досягнень художньоїтворчості цього періоду образ цариці Ніфертіі зі скульптурної майстерні в
Ахетатоне, золота маска фараона Тутанхамона і розпису гробниць у долиніцарів поблизу Фів. Вони продовжували характерну для Древнього Сходу традиціюзображення голови і ніг фігури в профіль, а торсу - у фас. Ця традиціязникає в заключний період падіння Єгипту, коли його завойовує
Персія. У границях своєрідного світогляду формувалася релігійно -міфологічна система древніх єгиптян про побудову світу. Всі безлічроздроблених релігій поступово було зведено до визначеної божественноїієрархії, де культ бога Ра (найбільш головного серед усіх божеств) злився зкультами інших богів. У Стародавньому Єгипті, де лише фараон стояв надсуспільством, всі інші громадяни вважалися рівними перед творцем ізаконом, жінки були рівними з чоловіками. Віра в індивідуальне безсмертяпородила такий феномен у культурі древніх єгиптян, як прагнення залишитипро себе пам'ять у віках, вони будували пам'ятники-гробниці, позначеніієрогліфами. Якщо в епоху стародавнього царства тільки фараони могли ввійти в
"царство мертвих", побудувавши собі піраміду, то з часів середнього царствакожен мав право побудувати власну гробницю. У древньому Єгипті всіспеціальні знання концентрувалися в невеликій групі людей, якіскладала пануюча в суспільстві каста жерців. Жерці ефективновикористовували для керування масами накопичені протягом часів даніастрономічних спостережень, відкривши періодичність сонячних затемнень і,навчивши них передбачати. У древньому Єгипті вперше у світі виниклапрактична медицина, певного розвитку досягла десяткова системарахунка в арифметиці. Стародавні єгиптяни володіли також деякими елементарнимизнаннями в алгебрі. Відкриття ієрогліфів як писемності сприялорозвитку таких жанрів словесності як міфи, казки, байки, молитви, гімни,плачі, епітафії, повісті, любовна лірика і навіть філософські діалоги іполітичні трактати, пізніше з'являється релігійна драма і світськийтеатр. Бурхливий розвиток мистецтва в давньоєгипетському суспільстві привело допояви перших у світі письмово зафіксованих естетичних іфілософських роздумів. Саме тут вперше в історії світової культуривиник гуманізм. Культурна спадщина Древнього Єгипту зіграло своюісторичну роль у становленні і розвитку світової культури.

Культура Стародавньої Індії.

Рання індійська цивілізація була створена прадавнім місцевим населенням
Північної Індії у III ст. до н.е. Її центри Хараппа і Мохенджо-Даро (тепер
Пакистан) підтримували зв'язки з Месопотамією, країнами Центральної та Середньої
Азії. Жителі цих місць досягли високої майстерності, особливо в зображенніобразів невеликих форм (статуетки, гравюри); їх дивовижним досягненнямбула система водопроводу та каналізації, яких не було ні в однієї зінших стародавніх культур. Створили вони й свою оригінальну до цих пір нерозшифровану писемність. Яскравою рисою культури Хараппи був їїнезвичайний консерватизм: протягом століть розташування вулицьдавньоіндійських міст не змінювалося, а нові будинки будувалися на місцяхстарих. Характерною рисою культури Індії є те, що ми зустрічаємося зчисленними релігіями, які взаємодіють між собою. Серед нихвиділяються основні - брахманізм і його форми: індуїзм і джайнізм, буддизм таіслам. Справжнього розквіту давньоіндійська культура досягла в епоху
"Рігведи" - великого зібрання релігійних гімнів, магічних заклинань іритуальних звичаїв, створених жерцями арійських племен, які з'явилися в
Індії після так званого "великого переселення народів". В цей же часутворився брахманізм як своєрідний синтез вірувань індо-аріїв ірелігійних уявлень попереднього місцевого до арійського населення
Північної Індії. В епоху "Рігведи" почав складатися індійський феномен --кастова система. Вперше були теоретично обгрунтовані морально-правовімотиви поділу індійського суспільства на чотири?? основні "Варни": жерці,воїни, прості люди-земледльци і слуги. Була розроблена ціла системарегламентів життя і поведінки людей кожної Варни. Згідно з цим законнимвважався шлюб лише в межах однієї Варни. Результатом таких відносинміж людьми стало наступне поділ Варн на ще більшу кількістьдрібних каст. Формування каст - це підсумок тисячолітньої еволюції івзаємодії різних расових і етнічних груп у єдиній системі культуридавньоіндійського суспільства, де утворилася дуже складна соціальнаструктура. Олімп індуїзму символізує трійця Брахма, Вішну і Шива,які представляє космічні сили творіння, заощадження і знищення.
Своєрідною реакцією населення, що не належить до касти жерців івиступаючого проти нерівності каст, був буддизм. Згідно з вченнямбуддизму місія життя людини є досягнення нірвани. Іслам яскравовідрізнявся від усіх попередніх релігійних поглядів. Перш за все,мусульманські племена володіли військовою технологією і сильною політичноюсистемою, але головне їх вірування спирався на концепцію "згрупованогобратства ", яке об'єднувало узами глибокої поваги всіх, що прийняли цювіру. Вся індійська література, як релігійна, так і світська, наповненанатяками сексуального змісту та символіки відкритих еротичних описів.
У середні віки сам процес космічного творення зображувався як шлюбнийсоюз бога і богині, тому фігури на стінах храмах зображувалися урізних позах. У культурі Стародавньої Індії тісно пов'язані оригінальністькультурних напрямків і філософська думка. Філософські погляди, якіподіляли релігійне розділення світла, включали брахманізм, джайнізм,індуїзм і буддизм. Всі філософські погляди відігравали важливу роль не тільки вісторії культури Індії, а й у світовій філософії та науці. З ними тіснопов'язані досягнення різних галузей староіндійської науки - математики,астрономії, медицини та природознавства. Існує теорія, що індійськівчені ще в далекому минулому випередили деякі відкриття, зробленієвропейськими вченими тільки в епоху Відродження або в нинішній час.
Художня культура давньоіндійського суспільства нерозривно пов'язана зтрадиційними для неї релігійними та філософськими системами. Ідеї,характерні для релігійних вірувань стародавніх індійців, надихалитворчість в архітектурі, літературі та живопису. Для нащадків залишилисязроблені з металу величезні статуї Будди, Брахми, Вішну і Шиви, яківикликають здивування своїми колосальними розмірами. Сприйняття світла черездуховну призму вірувань цих релігій є фрески печерних храмів Аджантиі наскальні композиції в храмах Еллори, які об'єднують традиціїпівнічного та південного типу будови храмів в Стародавній Індії. В окремихдеталі цих пам'яток мистецтва відчувається і вплив мистецтва та іншихстародавніх східних цивілізацій. Це пояснювалося розташуванням Індії на
Великому шовковому шляху, по якому не тільки йшли каравани з товарами, а йвідбувався культурний обмін. У цьому процесі Індія зіграла культурну роль,розширивши цивілізоване вплив буддизму на інші стародавні країни.

Культура Стародавнього Китаю

Найбільш древнім періодом китайської цивілізації вважається епохаіснування держави Шан, рабовласницької країни в долині річки
Хуанхе. Її столицею стало місто Шан, що дав назву країні і правлячоїдинастії царів. Пізніше її завоювали інші китайські племена, назвавши новецарство Чжоу. Згодом і вона розпалася, утворивши, п'ять незалежнихкнязівств. Вже в епоху Шан була відкрита ідеографічних писемність,яка шляхом довгого вдосконалення перетворилася в ієрогліфічнукаліграфію, а також був складений в основних рисах місячний календар. Підчас ранньої імператорської епохи Стародавній Китай вніс у світову культурутакі відкриття як компас, спідометр, сейсмограф. Пізніше були винайденікнигодрукування і порох. Саме в китайці в галузі писемності тадрукарства відкрили папір і рухомий шрифт, а у військовій техніці --гармати та стремена. Також були винайдені механічні годинники і відбулисятехнічні удосконалення в області шелкоткатства. У математицівидатним китайським досягненням було використання десяткових дробів іпорожній позиції для позначення 0, обчислення числа (, відкриття методурішення рівнянь з двома і трьома невідомими. Древні китайці булиосвіченими астрономами, склали одну з перших у світі зоряних карт.
Оскільки старокитайської суспільство було аграрним, централізованабюрократія повинна була вирішувати складні технічні питання, пов'язані впершу чергу з використанням та охороною водних ресурсів, тому високогорозвитку в Стародавнім Китаї досягли астрономія, знання календарних розрахунків іастрологічних прогнозів, математика, фізика і гідротехніка в їхінженерному використанні. Важливим залишалося також будівництво фортів,спрямована, насамперед на охорону зовнішніх кордонів імперії від вторгненьвойовничих кочівників з Півночі. Китайські будівельники прославилисяграндіозними спорудами - Великою китайською стіною та Великим каналом.
Китайська медицина протягом трьох тисячолітньої історії досяглавидатних результатів. У Стародавньому Китаї вперше була написана
"Фармакологія", вперше стали проводити хірургічні операції ззастосуванням наркотичних засобів, які вперше застосували й описали у літературіметоди лікування голковколюванням, припіканням і масажем. Древньокитайськімислителі й лікарі розробили оригінальне вчення про "життєвої енергії".
На основі цього вчення була створена філософсько-оздоровча система
"ушу", що дала початок однойменної лікувальної гімнастики, а також мистецтвусамооборони "кунг-фу". Своєрідність духовної культури Стародавнього Китаю взначною мірою зумовлена феноменом, який відомий у світі як "китайськіцеремонії ". Ці суворо фіксовані стереотипи етико-ритуальних нормповедінки і мислення сформовані на основі культу старовини. Місце культубогів посів культ реальних кланових та сімейних предків. А ті боги, культяких зберігся, позбавилися найменшого схожості з людьми, ставшиабстрактними божествами-символами, наприклад Небо. Найбільш важливе місце вкитайської духовній культурі посідає конфуціанство - етико-політичневчення філософа-ідеаліста Конфуція. Його ідеалом є високо моральнийлюдина, що спирається на традиції мудрих предків. Вчення ділило суспільство на
"вищих" і "нижчих" і вимагало від кожного виконання покладених на ньогозобов'язань. Конфуціанство зіграло значну роль у розвитку китайськоїдержавності та функціонування політичної культури імператорського
Китаю. Головною силою, що протистояла конфуціанства у сфері політики таетики, був легізму. Легісти, будучи реалістами, в основу своєї доктринипоставили закон, сила й авторитет якого повинні підтримуватися жорстокимипокараннями. Конфуціанство робило ставку на мораль і древні традиції,тоді як легізму ставив на перше місце адміністративний регламент. Підвпливом характерних для давньо китайського суспільства релігійних, етико -філософських і соціально-політичних поглядів розвивалася і вся йогокласична література. Вже в найбільш ранньому поетичній збірці
Стародавнього Китаю, знаменитої "Книзі пісень", яка створюваласятривалий час на основі народних пісень, священних наспівів і древніхгімнів, оспівуються подвиги предків. У II-IIIв. в Китай приходить буддизм,що досить помітно вплинув на традиційну китайську культуру, цепроявилося в літературі, образному мистецтві і, особливо, в архітектурі.
Буддизм проіснував в Китаї прочитай два тисячоліття, помітно змінившисьу процесі пристосування до специфічної китайської цивілізації. На основісинтезу його ідей з конфуціанським прагматизмом в Китаї виник Чань-буддизм,який згодом поширився в Японії і отримавши назву дзен -буддизму. Найбільші трансформації буддизму проявилися у своєрідномукитайському мистецтві, яке як ніде в світі спиралося на традиції.
Китайці так і не прийняли вид індійського Будди, а створили свій образ. Те жсаме відбулося і з архітектурою храмів. Значну роль в китайськійкультурі відіграв і даосизм, з яким пов'язаний розвиток науки і техніки.
Особливу роль у культурних контактах Китаю із зовнішнім світом зіграв "Великийшовковий шлях ", по якому відбувалася не тільки торгівля, а й культурнийобмін Китаю з іншими країнами, що вплинуло на китайську культуру.

Культура Стародавньої Греції

Елліни поклонялися божествам, що представляють різні сили природи,суспільні сили і явища, героям - міфічним предкам племен і родів,засновникам міст. У міфах збереглися нашарування різних епох - відстародавнього поклоніння рослинам і тваринам до антропоморфізму - обожнюваннялюдини, уявлення богів в образах молодих, прекрасних і безсмертнихлюдей. Значне місце в грецькій міфології посідали легенди про героїв --дітей богів і смертних. Міфологія стала значним елементом грецькоїкультури, на основі якого пізніше розвивались література, філософія,наука. Основу літературної освіти складали твори Гомера,
Гесіода, Езопа.

Культура Стародавньої Греції поділяється на три основних періоди: Архаїчнийперіод (VIII-VI століття до н.е.), класичний період (століття до н.е.), еллінізм
(століття до н.е.). Греція чітко ділиться на три частини: північну, що охоплює
Фессалію і Епір; центральну, обмежену з півночі Малійскім і Пагасейскімзатоками, а з півдня - Коринфским і Сароницькій; нарешті, південну, тобто
Пелопоннес. Клімат стародавньої Греції мало чим відрізняється від нинішнього. Середнятемпература не зазнала змін з античних часів. Вона коливається від 16градусів у Фессалії, де клімат ближче до континентального, до 19 градусів на
Кікладах.

У Греції зовсім немає золота: його добували вже за межами Греції - наострові Тасос, в Македонії і Фракії. Зате міді греки мали вдосталь, знаходячиїї насамперед на Евбее, де назва міста походить від Халкидагрецького слова, що позначає мідь. Також в Древній Греції здобували рядінших чорних і кольорових металів.

гірничодобувний промисел перебував в Афінах на високому рівні розвитку:там вміли надзвичайно майстерно відшукувати нові поклади коштовних металів, аглибина шахт сягала 120 м. Ще важливіше срібла була для грецькогомистецтва глина, з якої робили цеглу, але перш за все кераміку - вце греки домоглися, як відомо, найвищих художніх досягнень.
Нарешті, дуже цінувалася і камінь: завдяки йому виникли з часомгрецькі храми, інші пам'ятки архітектури і скульптури. Камінь завждизнаходився на місці його не треба було нізвідки возити. Будинки в Афінахбудувалися з твердого вапняку, добутого в найближчих околицях; будинкуна Делосі - з каменю виламаними прямо з гранітного підстави острова.
Навіть при спорудженні храмів обходилися без транспортування матеріалів. У
Олімпі святилище Зевса побудували з місцевого вапняку; каменоломні Кара,постачали Афінам улюблений там в VI ст. до н. е.. траверін, тобто м'якийвапняк, розташовувалися всього в декількох кілометрах від міста.

На рубежі III-II тисячоліття до н. е.. предки пізніших греків,рухаючись з-за Дунаю, вдерлися на балканський півострів. Простір,примикали до Середземного моря, було заселене людьми, які говорили намовою, не відноситься ні до індоєвропейської, ні до семітської групам.
Пізніші греки, за винятком дворян, самі вважали себе автохтонниминаселенням Греції, однак і в них зберігалося уявлення про існуваннядеякого древнього, до грецького народу, карійців, лелегів, або пеласгів,спочатку населяли Елладу і прилеглі острови.

Отже, в районі Егейського моря існували і взаємодіяли трикультурних спільнот: найдавніша з них критська, або мінойська, з центромна Криті (3000-1200 рр.. до н. е..); кикладськая, розквітла на островах, іЕлладська - у власне Греції. Відображенням крітської культури в материковій
Греції була культура мікенськая: у формуванні її чималу роль зіграли,очевидно, художники і ремісники з Криту, привезені як рабипереможцями-ахейцями.

Близько 1700 р. до н. е.. в Греції формується мікенськая культура,яка, в свою чергу, ділиться на періоди: раннемікенской (до 1550 р. дон. е..), среднемікенскій (1550 - 1400 рр.. до н. е..) і піздньомікенській (1400
- 1200 рр.. до н. е. .).

Близько 1700 р. до н. е.. в Арголіді - центрі влади мікенських правителівстали особливо сильно відчуватися впливу мінойської культури, що йшли з Криту.
Жінки почали одягатися на подобі негрітянок, з'явилися святилищакритського типу, в яких приносили жертви крітським Богам. Відчуваючивплив більш розвинутої цивілізації, ахейці зберігали, не дивлячись на це,багато рис своєї культури, складеної ними з півночі. На відміну від критянвони продовжували носити вуса і бороди, жили в мегарона з постійним вогнищем.
Якщо мешканці Криту панували на море і тому не побоювалися вторгненняна їх острів, то ахейці будували потужні оборонні споруди протиможливих нападів з півночі і повстань підкореного ними населення.
Жіночною, вишуканою мінойської культурі протистояли суворість імужність в зароджувалася мікенської цивілізації.

Все це знайшло своє відображення, як в монументальної архітектури, так і втематиці стінних розписів в материковій Греції того часу, деулюбленими залишалися теми війни та полювання. Символами могутності місцевихцарів були великі укріплення на підвищених місцях, обнесені потужнимистінами. Конструкція цих укріплень відрізнялася від конструкції критськихбудівель. Щоб зрозуміти це, достатньо постояти в Мікенах у знаменитих
Левових воріт, прикрашених рельєфом із зображенням двох левиць в оточеннівеличезних, громоздящіхся один на інший кам'яних блоків. Греки вважали, щоці стіни спорудили циклопи - одноокі велетні; насправді ж то буврезультат праці тисяч людей, вільних і рабів, яких ахейці захоплювалиу своїх військових походах.

До 1953 р. мікенськая цивілізація розмовляла з нами лише мовоювеличних пам'ятників архітектури та живопису. Але розшифровкаанглійцями М. Вентрісом і Дж. Чедвіком мікенської писемності дозволилапочути також мова глиняних табличок, що містять інвентарні описимікенських палаців. Хоча вже було відомо про існування трьох системписемності в Егейському світі: найдавніше, ієрогліфічне лист (першаполовина II тисячоліття до н. е..) і дві системи лінійного письма - А (XVII
- XIV ст. до н. е..) і Б (приблизно XIV - XIII ст. до н. е..), тим не меншетільки в 1953 р. вдалося прочитати тексти, створені на основі самої
"молодшої" з цих систем, а саме лінійного складового листа Б, івстановити, що записи зроблені грецькою мовою. Лінійний Азалишається і понині нерозшифровані, але, як видається, користувалися нимне греки, а до грецьке населення Криту.

У Древній Греції існувало безліч професій, такі як муляри,теслі, корабели, гончарі, ковалі, виготовлювачі бойових луків та меблів,ювеліри, пекарі та безліч інших, що свідчило про високийрозвитку їхньої науки і культури.

мікенських документи принесли із собою чимало відкриттів в галузі історіїрелігії. У довгому списку богів зустрічаються Зевс, Гера, Посейдон, Афіна і
Артеміда. Несподіванкою для вчених виявилося існування жіночихвідповідностей: Посейдону - богині Посидівши, і Зевсу - богині Девіі, якихкласична Греція не знала, подібно до того, як не було в класичнийперіод "жриці квітів", що згадується в Кносский текстах. Але найбільшимвідкриттям стало існування вже в ту епоху культу Діоніса, бо ім'я цеми знаходимо в табличках, але як ім'я людини, а не бога.

Розкішний пам'ятник античної культури поеми Гомера "Іліада" і
"Одисея" (VI ст. До н. Е..). Колись афінська молодь заучував їхнапам'ять, що було частиною освіти. Поеми Гомера мали не тількивелике значення, як твори мистецтва, їм надавалося також важливедержавне, соціальне і моральне значення. Ці поеми пролюдські відносини, про добро і зло, про честь і безчестя, про свободу ідолю. У всі часи вони читалися, як глибоко сучасні.

Поеми вчать спокійному відношенню до смерті як природногонеобхідності. Наводиться багато цінних спостережень. Наприклад, про те, щосильне почуття дволикий: горе і роз'єднує і згуртовує; плач одночаснонесе просвітлення і т. д.

Антична культура - це також культ?? ра Сократа, філософа, що поставивзнання вище всіх авторитетів і думок. Цього принципу навчав він і своїхучнів. Розповідають, що він придивлявся до обдарованих юнаків і з нихготував учнів.

Сократ не писав книжок, вважав, що в них думку мертвеет, стаєправилом, а це вже не є знання. Найбільша мудрість за Сократом,полягає в тому, щоб не спокушатися своїми знанням, не абсолютизувати його
( "Я знаю, що нічого не знаю"). Самое ганебне невігластво - "уявляти щознаєш те, чого не знаєш ". Сократ був постійно добродушний і радісний, ніждратував, викликав нападки, його били. Учні обурювалися і питали,чому вчитель не відповідає тим же. Сократ відповів: "Хіба я потягну до судуосла, коли він мене брикнув ?".

Особливістю античної культури було прагнення зробити культуруспособом життя (ми це бачили на прикладі Сократа). Це стосувалося не тількидо філософів, а й до мистецтва, поезії. Грецька культура багато в чомузаснувала подальший розвиток культури. Основними символами її були двабога: Аполлон і Діоніс, що породили, як вважали древні греки, двапротилежних світовідчуття і дві культури. Бог Аполлон - богпластичного мистецтва, помірності, гармонії, краси і спокою. Бог Діоніс
- Бог розкутості і свободи, стихії природи та інстинктів, бог вина івиноробства, не спокою і надмірності.

Шанування Аполлона призвело до панування пластичного мистецтва,мистецтва Гомера, епохи Ренесансу, християнської релігії. Шанування Діонісапризвело до народження грецької трагедії з її (часто неприємної) правдоюжиття, до філософського песимізму і нігілізму. Греки вважали, що вкультурі, як і в самому житті, повинно поєднуватися аполлоновское ідіонісійського її якості, в іншому випадку можлива загибель культури.
Панування аполлоновского в культурі приведе в кінці кінців до стагнації ізастою. А возобладаніе діонісійського до руйнування, протесту ради протесту.

У Стародавній Греції існував обряд жертвопринесення - в Кноссі вдалосявідшукати фрагменти календаря, де мова йде про жерця, про свята і прожертви, які треба було приносити в ті чи інші місяці. Опціїверховного жерця виконував, як передбачається, сам цар, хоча безперечнихдоказів тому немає. IV ст до н. е.. ознаменувався в Древній Греції, яквек створення різних шкіл, хоча навчання коштувало дуже дорого. Наприклад,навчання риториці, у найвизначнішого, поряд з Демосфеном, грецького ораторатієї епохи, Ісократа, варто було чи не дорожче, ніж навчання у софістів, ібуло доступне тільки заможної верхівки городян. Все більшчисленні філософські школи орієнтувалися також лише на соціальнуеліту. Інтенсивна інтелектуальна, творче життя все більшезосереджувалася на одному з полюсів суспільства. Характерно, що зверненедо широких мас мистецтво театру, яке отримало настільки явне розвиток в Афінах
V ст. до н. е.., вже не грало в наступному столітті колишньої соціально-виховної ролі. Трагедія переживалазанепад, комедія зазнала суттєвих змін. Але якщо поезіясп