Предмет культурології.
Поняття культури. Проблеми та підходи до вивчення культури. Функції культури.
Типологія культури.
Kulturas - Цицерон.
Культура ( «ура» - світло) - Н. Реріх.
Поняття культури з'явилося в XVIII столітті.
Культура - сукупність матеріальних і духовних цінностей, створенихлюдством протягом історії.
Отже, це результат творчої творчої діяльностілюдей. І тоді виявляється, що культура - це процес, в якому людинаможе виступати як Творця, Носія та Споживача.
Культура двоєдина, тому що в процесі творення матеріальних абодуховних цінностей людина удосконалює самого себе.
Аксіологія - вчення про цінності.
3 види цінностей:
1. Утилітарні - одяг, житло.
1. Надутілітарние - Престиж, Комфорт.
1. Краса, Добро, Істина, Любов.
Світло
Природа ------ Друга Природа
Альберт Швейцер першим у ХХ столітті поставив питання про цінності, висловившийого у своїй книзі «Благоговіння перед життям». Він стверджував, що самаголовна цінність - це життя.
1. Аксіологічний підхід до вивчення культури виходить з того, щовона є втілення справжньої людяності і духовного вдосконалення.
«У всіх явищах культури ми завжди знайдемовтілення якої-небудь визнаною людиною цінності, заради якої ціявища або створені або, якщо вони вже існували, викоханий людиною », --говорив німецький мислитель Ріккерт ( «Наука про природу. Наука про культуру .»).< br>Обмеженість аксіологічного підходу виявляється в тому, щодослідники вважають цінності своєї культури істинними.
2. Антропологічний підхід виходить з того, що культура включає всебе те, що створено людьми і характеризує їх життя в певнихісторичних умовах. У поняття культури входять різні приватні науковіподання на основі вивчення емпіричного матеріалу: а) археологічне, в якому культура розглядається як сукупність людської діяльності, в якій «втілено» сліди духовного світу і поведінку людей - матеріальна культура.
3. Етнографічний підхід. В етнографії під культурою розумієтьсяспецифічні для певного етносу комплекс звичаїв, вірувань,особливостей праці і побуту людей.
4. Етнопсихологічний підхід використовує поняття культури длявираження особливостей, що характеризують внутрішню духовну життя іповедінка представників різних народів.
5. Соціологічний - що бачить культуру як фактор інтеграції суспільства ісистема засобів, за допомогою яких організується і регулюється спільнажиття людей.
6. Культура як світ артефактів.
Продукти та результати людської діяльності, штучностворені людиною явища і предмети називаються артефактами.
Артефакти - зроблені людиною речі, народжені їм думки, виявлені тавикористані ним способи дій.
7. Культура - світ смислів, які людина вкладає у свої творінняі дії.
Сенс втілюється в уявленнях і поняттях і перетворюється насамостійні об'єкти мислення. Створення нових сенсів стає метоюдіяльності людей у сфері духовної культури (науки, релігії).
Сенс трудноформулірован.
Культура як світ знаків.
Виступаючи в якості носія сенсу, оброблені речі, процеси,явища стають знаками.
Знак - є предмет, який виступає в якості носія інформації проінших предметах і використовується для її придбання, переробки тапередачі.
Мова - система знаків.
Явище культури - знаки і сукупності знаків (тексти, в якихзашифрована соціальна інформація).
Розуміти культуру - бачити суб'єктивний сенс у вкладаються явища ідії людей.
Знаки і системи знаків вивчаються наукою, яка називаєтьсясеміотика.
Культура як інформаційний процес.
Культуру можна розглядати як сукупність внебіологіческойінформації, накопиченої людством протягом історії.
Культура може розглядатися як надбіологіческая система зберіганняінформації:
1. Літописи.
1. Твори мистецтва.
1. Усна народна творчість.
1. Релігійне вірування.
Ця інформація містить програми та зразки поведінки людей, що відображає досвід предків.
Функції культури.
1. Творча (креативна).
1. Соціалізація - включення індивідів в суспільне життя, засвоєння ними досвіду, цінностей і норм поведінки.
Культурний контекст завжди обумовлений пр-вом і часом.
3. Адаптивна.
3. Інтегративна.
3. Комунікативна (культура - є умовою і результат спілкування людей).
Культуру можна розглядати як розвиток форм і способів комунікації.
У ХХ столітті форм і способів комунікації величезна кількість, але маємо нестачу в спілкуванні.
Типологія культури.
Культура - абстрактне наукове поняття.
У реальному житті ми зустрічаємося з культурою людини і з культурою різних соціальнихспільнот.
Культура Сходу припускає вписаність людини в природу, йогогармонію з нею. Сенсом культури є вдосконалення людини всебе.
Західна культура передбачає, що людина - діяльна істота,що змінює природу у відповідності зі своїми цілями.
Локальні культури: Європа - європеєць.
Культура етносів.
Культура етносів несе в собі звичаї предків, її риси та особливостіпроявляються в особливостях їжі, одягу, фольклору, народної творчості. Уній виражається віковий народний досвід життя і раціонального господарства.
Етнічна культура - вихідний базис національної культури. Вонаджерело народної мови, який у національній культурі стаєлітературним.
Етнічній культурі властивий консерватизм.
Для культури межі немає.
Існують автостереотипів - частина національної самосвідомості, якаформулює загальні нормативи поведінки.
Питання: Які автостереотипів білорусів ви можете назвати?
Гетеростереотіпи - стереотипи інших народів.
автостереотипів - позитивні. < p> Гетеростереотіпи - критичні.
етнокультурний стереотип є частиною самосвідомості.
Субкультура - існуюча група зі своїми цінностями, нормамиповедінки, побуту, але яка не впливає на панує в даному суспільствікультуру.
Приклад: цигани.
Контркультура - ХХ століття, 60-ті роки (молодь).
Приклад: рух хіпі, в розвинених країнах у 60 -ті роки студентствовиступали проти споживання «Діти квіти». Не хотіли жити заради речей,перша цінність - любов.
Для споживання суспільства престиж комфорту - головне.
«Престиж» - у Нью-Йорку однокімнатна квартира вартістю особняка
(на окраїні).
Хронотоп - просторово тимчасова
контркультури хіпі піднесла молодість.
Мода - динамічна, стандартизована форма масового впливулюдей зі зміною смаку і дії людей.
Мода завжди несе новизну.
Національність - приналежність культури.
Масова культура доступна для всіх, де пропонуються норми іцінності для всіх людей.
Толітарная культура - культура, де високі ідеали, орієнтованіна складні для сприйняття самосвідомості.
1 точка зору: масове виробництво - фабрика.
2 точка зору: у Римі.
У 19 столітті масова культура однакова: їжа, одяг, цигарки.
У 20 столітті ЗМІ однакові переживання.
Первісна культура.
1. Дослідники і періодизація первісної культури.
1. Картини світу в первісній культурі.
1. Ранні форми релігії.
1. Феномени первісної культури - магія, мистецтво, міф.
Вивчення первісної культури почалося лише в XIX столітті.
1 етап дослідження - археологічний.
2 етап дослідження -- етнографічний.
Тейлор,
Фрезер Золота гілка »,
Малиновський - антрополог.
3 етап дослідження - антропологічний.
Первісна культура - результат і продукт антропосоціогенезу.
Періодизація.
4 млн.років 2,5 млн.років 100 тис. років 40-36 тис. років 18 -- 15 тис. років 10тис. років 4-3 тис. років до н.е. до н.е. до н.е. до н.е.до н.е. до н.е. до н.е.
(міста)
А. Тоінбі повідомляє: «В історії людства 2% часу належитьцивілізації, а 98% - первісної культури ».
Мід М. знайшла такі типи суспільства:
1. постфігуратівний (діти вчаться у дорослих).
1. кофігуратівний (дорослі і діти вчаться разом).
1. префігуратівний (дорослі вчаться у дітей).
М. Мід знайшла плем'я, в якому народжену дитину віддають на виховання батькові і тільки йому.
Анімізм ( «аніма» - душа).
1 стадія - «Всі наділене душею».
2 стадія - «Душа властива живому».
3 стадія - «Душа властива тільки людині і вона безсмертна» .
Дюркгейм вважає, що людина завжди прагне пізнати навколишній світ і пояснити його, для чого він пропонує:
Тотем
Ми Вони
Табу (Леві-Строс)
Мислення первісної людини було пралогіческім (звірі = боги = люди).
Дві головні риси первісної культури.
1. Синкретизм - нерозчленованість (недіфференцірованность мислення).
1. Безпісьменность.
Первісна культура характеризується як
Небо
Земля - Люди, Звери ... (підземелля - змії)
Вода
Фрезін: «Магія є спотвореною системою природних законів і помилкових принципівповедінки. Вона виступає в якості приписів, яким людина повиннаслідувати ».
Афсеньев:» Магія - осмислений, відчуті досвід людства, його стосунки зприродою і між людьми. »
Основою фетиша (предмет, якому поклоняються)
На самих ранніх стадіях, коли мови не існувало, каналами інформації виступали:
1 . Людська діяльність (трудова).
1. Людське тіло.
Показ і наслідування - основні засоби навчання. Дії, після яких спостерігався якийсьабо ефект, ставали зразковими. Вони передавалися з покоління впокоління і ставали ритуалами.
невербальних способів інформації дуже багато.
Первісна культура має бінарні позиції:
1. Свої - чужі.
1. Священне-мирське простір.
Космос - жиле простір.
Велике значення для первісної людини відіграє вода, яка для них символізує яксмерть, так і народження (хрещення).
Чоловічий та жіночий початку:
Небо - чоловік (тотем);
Земля - жінка.
Первісне суспільство - матріархат. (вирощування рослин)
Міф - зразкова модель, яка оповідає про якийсь первинномуподію; історія про те, що Боги зробили до наших часів, розказаниходного разу, стають абсолютно істинними.
Ранні форми релігії:
1. Анімізм. Їжа - символ перемоги життя над смертю.
1. Тотемізм.
1. Фетишизм.
Давні цивілізації - колиска сучасної культури.
Людина від присвоює переходить до виробляє.
1. Культура стародавніх цивілізацій.
1. Культура Стародавнього Єгипту.
1. Міфологічний свідомість.
1. Осьовий час.
1. Завдяки літературі, міфів, людина подвоює реальність. Стародавні міста булиодночасно державами, які виникли в Шумері, Аккаді, а потім в
Вавилоні.
У стародавніх цивілізаціях в мистецтві спиралися на кокон.
Кокон (грец. слово) - правило.
Храм - дім богів і модель всесвіту.
Небо
Земля Вогонь - астрологія
Вода
Стелла царя Хамураппі містить у собі 247 законів, яка зараз знаходиться в Луврі.
Астрологія в розумінні інших людей така:
Всі зоряне небо - система Божеств;
Зірки - Боги.
Найбільший зіккурат - Вавилонська вежа (7 рівнів, 90 метрів).
2. Культура Стародавнього Єгипту несе вічність, вражає своєю цілісністю
Єгипет - грецьке слово «таємниця».
Стародавні культури звернені до «золотого» століття, коли люди та Боги жили на
Землі разом.
багатобожжя.
У IV столітті н.е. єгипетський мова зникла.
єгиптяни були переконані, що на природу можна впливати, повторивши міфи.
Птах - бог Води, Землі та світового розуму. Він створив світ рухом мови, тобто своїм словом.
Стародавні єгиптяни надавали великого значення слову та писемності.
Осіріс вважав, що народу в першу чергу треба дати знання. Віннавчив єгиптян астрономії, історії, математики.
Перша мумія - мумія Осіріса.
Необхідно було зберегти три структури: тіло, душу (сутність), ім'я.
У давнину в усіх культурах головне - це доля, яку не можназмінити.
Людина був упевнений, що життя підтримується долею, Богами.
На знак подяки за створення люди повинні були жертвувати богам ідотримуватися законів.
Податки сприймалися як жертва, як спосіб дотримуватися (підтримувати)світопорядок.
Бик для єгиптян - священна тварина.
Карл Ясперс стверджує, що в V столітті до н.е. з'явився новий типлюдини в результаті розвитку стародавньої культури. На зміну міфологічногосвідомості приходить раціональне. У Греції виникає філософія. Настає такзване осьовий час.
Культура Стародавньої Індії.
1. Виникнення цивілізацій.
1. Культура ведичного періоду.
1. Буддизм в Індії.
1. Краса і любов до культури Індії.
1. У 1 тисячолітті до н.е. виникла перша цивілізація - харапський.
Археологи знайшли танцівницю, стародавнє божество - чоловік у моментспоглядання, документи, в яких навчали будівельному майстерності.
2. Культура ведичного періоду - культура, про яку ми судимо по текстах.
Найдавніший текст - «Рігведи» (2500-2000 років д.н.е.)
З'являються касти:
Брахма - першопричина світу і творець людства.
Вішну
Шива - культ життєвої сили (чоловічого початку).
А) брахмани відбулися з вуст Брахми.
Б) кшатрії (воїни) сталися з рук Брахми.
В) вайш'ї походять із стегон Брахми.
Г) шудри походять із ніг Брахми.
Аватара - втілення Бога в якомусь істоту.
Крішну - хранитель світового порядку.
Вчення про дхарма - сукупність релігії і суспільства.
Дхарма - борг.
«Бхагават Гіта», де Кришна закликає об'єднатися брахманам.
Карма - загальна сума, що були на всяку роботу живою істотою, вчинків та їх наслідків,які визначають характер нового народження.
Карма - вплив досконалого дії на характер майбутнього.
До 1 тисячоліття д.н.е. стали на божество одягати квіткові гірлянди,паління пахощів, запалювати світильники.
Ашрам - стадії людського життя.
1. Учень.
1. Домогосподар.
1. Лісовий відлюдник.
1. Аскет, який відрікся від світу.
Учитель - місткий божественних знань, мудрості (Гуру).
Відносини комунікації, за допомогою яких традиція переходить з покоління в учня і - покоління. вчителя
Посвячення давало право прилучення до таїнств і до вивчення Ведова.
«Рамаяна» - перша епічна поема (втілення бога Вішну).
У поемі ми можемо побачити ідеальні зразки традиційної культури: синповинен коритися батькові, дружина - чоловікові, учень - учителю, подані --правителю.
Рама - ідеальний син-чоловік-правитель; дружина його - Сита - втіленажіночність.
Канонічний текст - авторитет для цієї спільноти. (3 століття д.н.е.)
Текст - латинське слово «тканина», «з'єднання» - послідовністьсимволів, що утворюють ...
Опції тексту:
1. Повідомлення, спрямоване від носія інформації до суб "єкта.
1. Колективна пам'ять.
1. Спілкування читача із самим собою.
1. Текст як співрозмовник.
5.
Контекст - латинське слово «з'єднання», «узгодження», «Зв'язок» - загальний зміст соціально -історичних і культурних умов, які дозволяють уточнити смисловезначення результатів діяльності людини.
3. «Будда» - просвітлений.
Шлях до істини йде через страждання.
Людина, спрямований до неба - наближення до нірвани.
4. В Індії в 5 столітті д.н.е. з'явився трактат, в якому виділяють 8 основних людських почуттів:
1) Любов.
1) Сміх.
1) Печаль.
1) Здивування.
1) Огида.
1) Страх.
1) Мужність.
8)
Наука про любов з'являється в період вед поряд з математикою, граматикою і астрономією.
Кама - насолода предметом за допомогою 5 основних почуттів:
1) слуху
1) мови
1) зору
1) смаку
1) запаху відповідно до диктату розуму, їх співзвуччя з душею.
Потяг розуму породжує
Влечение душі породжує дружбу;
Потяг тіла породжує жадання;
А з'єднання всіх трьох породжує любов. < p> Танець: бог Шива - космічний танцюрист, тому що його руйнівна енергія реалізується під частанцю з відкриттям нового циклу.
У Кама-сутрі чоловік знаходиться в другій стадії - стадії домохазяїна.
Шрінгара - любов, переживаємо естетично - злиття уяв --любов без володіння.
Любов, обов'язок, благо - три цінності для всіх індусів.
Характерні риси традиційної культури Індії:
1) Традиційна культура розвинула чоловеческіе почуття;
1) Віра в непорушні авторитети;
1) Звернення до минулого;
1) Переважання Конона;
1 ) Особливий спосіб передачі знання: учитель - передавач божественної мудрості.
Культура Китаю.
1) Особливості китайської культури.
1) Культура Стародавнього Китаю.
1) Культура даосів.
1) Конфуціанство.
2) в III-IV тисячолітті д.н.е. виникла культура Стародавнього Китаю.
З 3 тисяч років д.н.е. знаходять перші глиняні вироби - чаші, для яких дуже добре робиливипал, прекрасно полірували. Житла були глинобитні.
Дракон уособлював сили вогню.
Головне божество для китайців - це небо, яке вони представлялияк коло.
Чжунгд - серединна держава.
Кітаецентрізм - характерна риса китайської культури.
Вважали, що йти по шляху «Де» - означає наближатися до « дао ».
Китайський імператор повинен обов'язково бути літератором, тобто бутикультурно розвинутим.
Література і традиції мислилися справою великим - конвойдержавності, а що відобразили її ієрогліфи - символ благодаті.
В II тисячолітті в Китаї з'явилася геометрія. До I тисячоліттязнаходять дуже великі міста (населення близько 5000).
Китайці - первоізобретателі папери, фосфору.
Знайдена велика похоронна камера (2 рівня: 1-ий - 400 кв.м., 2 -ої
- 400 кв.км)
(3 століття д.н.е.) Шихуанді.
Загарбники, що приходили на територію Китаю, асимілювалисякитайською культурою.
Імператор - син неба. Палаци і садиби завжди прямокутногопідстави з вхідними галереями - особливість китайських будівель.
З III-V століть д.н.е. в Китаї спостерігається період «борються царств» зодночасним розвитком культури (монети, підноси, музичні скриньки,столики, орнамент).
Найвища пагода має висоту 60 метрів.
Квіти і птиці зображуються як велике у малому: один птах, одингілка, одна квітка - уособлення Всесвіту.
Півонія - символ багатства;
Сосна - довголіття;
Гранат - численне потомство;
Бамбук - стійкість, мудрість;
Сосна, бамбук і декоративна зливу - вічна дружба;
Персик - безсмертя.
Пори року - єдність Всесвіту (гори, води ).
У 1-му тисячолітті в Китаї з'являються книги, перша з них була
«Книга змін» і «Книга пісень» (300 шт.), Пізніше виникають «Історичнізаписки »(авторські).
3) Основою китайської культури є даосизм. «Дао» - шлях до
Всесвіту.
Подання про мінливості: «янь» - чоловіче начало, «інь» --жіноче начало.
«Природа мінлива, але стійка при наявності гармонії« янь »і
«Інь» », - вважали китайці.
Поведінка людини має спрямовуватися природними законами
Всесвіту, порушувати які не можна, інакше в світі настане хаос і загибель.
Юнг вважає, що «дао» - середній шлях між внутрішнім і зовнішнім.
Велике значення для китайців має любов: «Справжня радість любові --в екстазі двох тіл і душ, змішуються і об'єднуються в поезії ».
Секс без любові - біологічна функція.
Фалос - нефритовий стовбур;
Жіночі - нефритові ворота;
Статеві органи
Відкриття китайських даосів: з'ясували, що для людини є 2еліксиру: зовнішній еліксир - алхімія; внутрішній - вміння насолоджуватися любов'ю.
Даосизм - душа китайців.
4) Конфуціанство - «верхній одяг» китайців.
Учитель - Кун-цзи.
Конфуціанство - дух раціоналізму, але ідеал мудрості та справедливості.
Головне для конфуціанства - керувати своїми емоціями, виконувати свій обов'язок перед іншимилюдьми і перед самим собою.
А) Борг вимагає вірності сім'ї, державі, зусиль, спрямованих нанавчання, самовдосконалення.
Б) Сини шанобливості - «сяу» - син повинен дбає про своїхбатьках.
Чиновник повинен чудово знати конфуціанство, при становленні наслужбу він здає письмовий іспит.
«Платити добром за добро, а образу платіть по справедливості».
Конфуцій велике значення надає ритуалу.
Ритуал (в повсякденній розумінні) - стандартна стійка діяльність,що має церемоніальний характер.
Коли даосизм перетворюється на релігію, то монахи стверджують, що життя
- Ілюзія, а смерть - повернення до «дао».
У Китаї провідну роль займає буддизм.
Конфуціанство, в якому головне - людинолюбство, стверджує:
«Людина завжди відчуває себе частиною цілого - роду, клану, сім'ї,держави, і будь-який свій дію він визначає на користь цілого ».
Антична культура.
« Античний »- древній.
Культура Стародавньої Греції.
1. Особливості культури стародавньої Греції.
1. Картина світу.
1. Зліт грецької культури.
1. а) в III тисячолітті - XII ст. д.н.е. виникає цивілізація -
Егейська культура - Крітомікенская культура. б) Між XI-VIII ст. д.н.е. - Гомерівський період.
Гомер «Іліада» (Троянська війна)
«Одіссея» в) VII ст. д.н.е. - VI - архаїка.
«Ордер» (лат. слово) - порядок, лад.
Пястов, ступня, лікоть - вибирали один модуль.
Створювалися будови, форма яких нагадує сучасні будівлі.
«кора» - дівчина (нерухома)
«Курас» - юнак (йде) г) V-IV ст. - Класика.
Іноді цей період поділяють на ранню, високу класику. д) III-I ст. - Період еллінізму.
У II ст. грецька культура поглинула римську.
2. Картина світу була міфологічної.
Космос - те, що можна охопити поглядом.
Боги для греків знаходяться поруч:
Зевс - власник стихій, громовержець, виразник чоловічої потенції.
Апполон - бог світла.
Терпсіхора - муза танцю.
Мельпомена - муза театру.
Краса для греків - то , що зупиняє Зевса і війну - самаяголовна цінність для греків.
Однією з характеристик грецької картини світу є Ананке.
У Греції обов'язковим було утворення, в першу чергу, дляхлопчиків (з 7 років).
Від міфологічної свідомості до раціонального мислення лежить шлях черезфілософію.
Міфологічна свідомість не знає абстракцій.
Греки як би вбудовують природу в свій світ: кентавр - з'єднаннялюдини і тварини.
Змагальність - головна риса античної грецької культури.
Греки в усіх країнах запозичили знання: створили театр, поезію.
Відносини богів і греків: боги можуть допомагати, але можуть і сердитися,греки поклоняються богам.
Уявлення греків:
Небо - Голова
Земля - Тулуб
Аїд - Ноги
Греки завжди є громадянами Полісу.
Дифірамби (трагос - козлячі пісні) в них розповідається про життя
Діоніса.
У трагедії герой завжди йде по шляху своєї волі.
Есхіл - давньогрецький драматург.
Софокл - хранитель скарбниці.
Евріпід - міф «Прометей».
Культура Греції - заснування європейської культури.
«Людина - міра всіх речей», - казав Протагор.
Спілкування греків з богами було безпосереднім.
3. Вотіви - дари.
Збереглося багато скульптур Афродіти.
Грецькі скульптури займали великий простір багатьох міст. (В
Акрополі - 30000)
Скульптури зображували богів і спортсменів. Геніальний скульптор Мирон створив надзвичайно складнускульптуру, тобто спортсмена в русі, який збирається кинути диск.
У Фідія - сидящий Зевс.
У Поліклета - трактат «Конон», де він розробив ідеальні пропорціїлюдського тіла (скульптура Дорифор - втілення ідеальних пропорційлюдського тіла).
Лаоккон - жрець, який говорив троянцям, щоб не вводилидерев'яного коня.
Повсякденне життя греків:
1) будинок ділився на 2 частини: чоловічу та жіночу половину.
1) Грецька жінка не мала прав.
1) Хлопчики ставали самостійними вже в 7 років.
1) У кожному будинку існував свій бог, якому поклонялися і приносили в жертву не тільки домочадці, але й гості; пили тільки розведене з водою вино.
5)
З Греції до нас прийшли комедії:
Арістофан - написав комедію «Хмари» (головний герой Сократ),
«Птахи», а також «Лісістрата» (має сучасну постановку).
Катарсис (Арістотель) - відчуття від зла і злих помислів у людини під час співпереживання героям трагедії.
Символ грецької культури - кентавр.
Боннар - автор дослідження «Грецька цивілізація». Він вважав, що греки подарували світу 2ещі: науку і демократію.
1) наука для греків - це філософія.
У VI - VII ст. сформувався Поліс, в якому кожен грецький житель мав свій земельний наділ.
Аристотель: «Поліс - є сукупність сімей, територій, майна, здатна сама забезпечити собі благу життя. Люди об'єдналися в поліс заради справедливості ».
2) Грецький ідеал щастя - служіння державі.
Геродот був заможною людиною, під час війни помер на славу свого міста і похований за державний рахунок -- це є грецьке істинне щастя.
3) Ніде права народу не були такими гарантованими, ніж у Греції.
Культура Риму.
1. Загальна характеристика.
1. Поняття античності.
1. Античність в історії.
1. Рим - священна територія, на якій правлять боги і справедливість
(за словами римлян).
Римляни вважали, що варвари живуть за межами римської землі.
Понтифік зверталися до богів, ворожили на нутрощах тварин, птахів, вони були державними служителями; прийняті ними рішення виконувалися в точності.
Рим подарував світові власне право ( «юрист»). Римляни жили згідно з римським правом.
Вода для римлян - священна (після походів воїни обов'язково обмивалися). Воду ніколи не перекривали.
Терми мали три зали: з холодною водою, гарячою, середньої. При термах був гімнастичний зал, бібліотека.
Для тріумфів будували тріумфальні арки (арка Тита), колони
(колона Траяна), храми (пантеон - храм усіх богів).
Характерне для римської культури - шанування предків.
Вперше в Римі була створена кінна статуя.
У Римі з'явилися колегії - форма об'єднання людей і земляцтво. < p> У Стародавньому Римі затверджена традиція шанування предків (чим більше масок зберігали, тим стародавнє рід і поважаємо).
Рим подарував світові прекрасні дороги, які збереглися до наших століть.
Прізвище -- сім'я - ядро, що складається з кровних родичів і клієнтів.
Дуже значима абсолютна влада патрона - батька. Він міг продати свого сина в рабство, володів усіма засобами сім'ї.
Саме в Стародавньому Римі спостерігалося жорстоке панування чоловіків.
2. Історія.
Феномен античності: займає наступний період III ст. д.н.е. - III ст. н.е.
Античність характеризує поліс ( «цівітас») - заснування античної культури.
В античній громаді не було сокральним влади царя; у громадян склалося поняття свободи як відсутність підпорядкування чиєїсь або влади, що поєднується з почуттям обов'язку перед громадою, що гарантує цю свободу.
У II ст. д.н.е. з'являється храм волі.
Поліс - суспільна форма, найбільш повно відповідає рівню розвитку продуктивних сил.
Основа виробництва - земля.
Громадянин полісу - власник землі.
У родини є 2 покровителя - Лари і Пенати.
Сімейний культ робить сім'ю самостійною.
Відмінні риси античної культури:
1) Поняття високої громадянської норми - всяке дія людини оцінюється з точки зору громади. Ідеалом щастя було поєднання сімейного благополуччя та державного шанування.
1) Класика - характеристика античної культури. Термін «класика» ми розглядаємо з точки зору Гегеля: «Таке суспільний стан, при якому цілі і цінності колективу знаходяться в рівновазі з цілями і цінностями індивіда, тобто як якесь гармонійне стан, який врівноважують один одного ».
Луцилія (I ст. д.н.е.):« треба спочатку про благо Вітчизни подумати, а після - про благо сім'ї, а потім тільки про нас ».
3) Все, що існує, повинно мати естетичну форму.
Форми вираження (ліричні, спонтанно виражені) не мали ніякої ціни, тому що це виражало внутрішню думка творця. Будь-яке творчість визнається значущим, якщо воно оцінений громадою.
Історія красномовства - історія перетворення ділового висловлювання в художній твір.
Речі було необхідно надати досконалу форму. Будь-який виріб, з яким досконалістю воно не було створено, здавалося напівфабрикатом до того, поки на нього був нанесений декоративний покрив.
Весь домашній інвентар складався з предметів, прикрашених різними візерунками та зображеннями.
Латинська мова - романські мови - підстава для всіх європейських мов.
3. В історії були періоди, коли античність ставала актуальною.
По-перше, це романізація європейської культури (Х ст.). Королі германців оголошують себе римськими імператорами і створюють на території
Німеччини, Італії та Австрії Священну Римську Імперію, яка проіснувала до XIX століття.
По-друге, епоха відродження в Італії.
3 форми освоєння античного духовного досвіду:
1) зовнішнє наслідування;
1) проникнення в самий дух культури;
1) історичне вплив (класицизм - Корнель, Рассін).
Дуже широко читався Плутарх, була переведена «Іліада», в гімназії було введено обов'язкове вивчення 2 мов - грецької та латинської.
Зовнішнє наслідування:
Олександр I - тріумфальні арки (у Москві), Александрійський стовп (в
Пітері).
Християнство гнане.
За імператора Костянтина християнство стає державною релігією (11 травня 3300г .).
У 4010 Рим захопили вестготи. У 395 р. Відбувся поділ на
Схід і Захід. У 4076 Римська імперія впала, а східна проіснувала ще 1 тисячоліття.
. I. розуміння світу будувалося на олюднення природи.
II. поліс заснований на колективній власності, мета: служити громаді.
Період затвердження рабовласницької епохи, кінець ан-тично культури.
III.Жівой, універсальний космос. Рим відображення тіні сол-н-ца. Місто - це проекція космосу.
IV. Телеснозрімая краса на основі міри і гармонії, рит-ма, симетрії. В основі лежало майстерність.
Час Платона і Арістотеля - процес становлення пізнання світу. У
Гомера "життя-є творчість, а творчість не ідей, не форм, асаме самого життя ". Становлення і розвиток раціоналізації призвело дорозриву. Ми розрізняємо річ й ідею речі. У Гомера немає цієї різниці.
Він сприймає єдність, зовнішнє одно внутрішньому. Тотожністьвнутрішнього і зовнішнього призводить до чогось нелюдському, але в ціломуце антична гармонія високої класики.
Середньовічна культура.
-----------------------
1. Середньовічна культура - що це?
2. Періоди середньовічної культури.
1) До ХХ століття середньовічна культура сприймалася, якщось темне, жорстоке, варворское (Хейзінги, "Осінь Середньовіччя ").
5-11 століття раннє середньовіччя
11-14 століття власне середньовіччя
14-17 століття пізнє середньовіччя
Періодизація дозволяє побачити відмінності в розвитку середовищ -невековой культури. В цілому середньовічна культура - це розвитокмов, утворення держав. Для середньовічної Європи розвитокмов характерезовалось розвитком двомовності. Християнство виникаєв древній імперії. Римлянин повинен допомагати, але не принижуватися, ахристиянство - людинолюбство, рівність людей. Христос походить віджінки. Жінка - мати стає цінністю. У середньовіччя життярозмежовується на зовнішню і внутрішню сторони.
Ле Гофф "Уява"
Швейцер: "Смерть і воскресіння Христа - це є перемога духовногонад фізичною ".
Велич Європейської культури полягає в тому, що людина своєюдумкою перевершує самого себе, змінює самого себе.
Ле Гофф "Середньовічна цивілізація".
Гуревич "Категорії середньовічної культури".
1. Духовні орієнтири культури середньовіччя.
2. Картина світу.
3. Культурні типи в середньовіччі.
1) Духовні орієнтири визначаються християнством. Воно булорелігією та ідеологією. Все робилося відповідно до того, якговорилося в біблії, за каноном. Основою середньовічної культури булирецептурні знання. Період V-X ст. це був період боротьби з варварськогохрис-тіанскім.
2) Картина світу. Простір сприймалося інакше ніж уантичності. Простір сприймалося, як простір садиби. Замежами садиби - незахищене простір. Все це обмежувалосвітогляд людини. У середньовіччі людина не могла заявити про своютворчої здібності. Розвиток людини, завжди пов'язане зрозвитком суспільства. Сприйняття простору щодо біблії.
Відсутність перспективи у середньовічному свідомості. Це представлено віконі (зворотна перспектива). Зворотній перспектива в іконіосмислюється ще і наступним чином: не я дивлюся на ікону, а іконана мене.
Раушенбах:
Картина світу - це модель світу, та сітка координат, приза допомогою якого люди сприймають дійсність і будують образсвіту.
У середньовіччя ка?? тина світу була релігійна, і простір ічас сприймаються відповідно до цього. Ієрархічна структура врелігії.
Античність була патріархальна, а у середньовічній жінка - матишанується і змінюється взагалі ставлення до жінки. Рицарська любов
- Жінці потрібно поклонятися, здійснювати на честь її подвиги, але нічогоне вимагати натомість. Тілесне і духовне розмежовується. Образлицаря виникає з права власності, тому що був майорат. Якщоспадщина залишалося старшому синові, то молодші ставалилицарями.
"Васал мого васала - мій васал"
Відбувається розмежування зовнішнього і внутрішнього в усіх сенсах.
За допомогою спілкування з богом формується внутрішнє життя людини. Дляспілкування з богом потрібно внутрішнє зосередження. Молитися душа, і душатепер те, що справді існує, коли залишається без світу.
Християнство відкриває самотність. ХХ століття виявився перед проблемоюсамотнього свідомості. Шлях наближення до людини - любов. "Возлюбиближнього, як себе ". Християнство дає сповідь. Людина даєвнутрішній обітницю токого не робити більше.
Середньовіччя накопичує матеріал для розвитку самосвідомості.
3) цінувався праця: праця ченця, селянина. Дворянин повинен бувпіклуватися про своїх підданих.
Хрестові походи необхідні церкви для підтримки своговпливу, а з іншого боку вони потрібні були тим, хто хотівобаготіться. Лицар повинен бути шляхетним, красивим (якщо не на особу,так на одяг), сильним, шукати славу і здобути його, вірність слову,щедрість, зобов'язаний бути закоханим. Розвиток лицарства представляєуніверсальні требованія.В університетах вчилися лицарі.
З XV століття розвиваються міста і з'являються купці. Враховуєтьсячас. Селянин не стежив за ходом часу. Відкриття рульовогоуправління на кораблях дозволило вийти за межі Атлантичногоокеану.
4) Вчений культура починається в монастирях. Монастирі створюються в
VI столітті. Збирають все, що є античної культурою. Коженмонастир має бібліотеку і скрипторій. Всі монастирі збирали книгидвох типів: релігійні та єретичні.
Королі були неписьменні. Університет - подоба кафедри церковної.
Все населення було неграмотна. Народна культура розвивалася наоснові усного слова. Тому цінувалися проповідники. Саги, баладихарактерна форма передачі тексту. Говорили на латині.
Ментальність - це природне, само сабою зрозуміле, частонавіть імпульсивна, поведінку або реагування. Мимовільний, малопіддається впливу свідомості образ мислення. Менталітет --логіка свідомості.
Середньовіччя існувало на основі усного слова. Храм бувмісцем, де людина могла дізнатися про все біблійні істини по малюнку.
Простір близь статі уособлювало землю. Вівтар - рай.
Західна половина - пекло (тут розп'яття). До землі ближче святі,мученнікі и.т. Більшість ікон відповідали біблійними сюжетами.
Писали ікони на дереві. Найбільш ранні ікони (V-VI століття) статичні.
Трійця, мовчазна розмова можлива в середньовіччі, тому що була культуражесту. Більш зн
