20.Культура Стародавній Греції.

Можна вважати незаперечно доведеним, що класове суспільство ідержава, а разом з ним і цивілізація зароджувалися на грецькому грунтідвічі з великим розривом у часі: спочатку в першій половині II тис. дон.е. і ще в першій половині I тис. до н.е. Тому всю історіюдревньої Греції ця година прийнято поділяти на дві великі епохи: 1) епохумикенскї, або крито-микенскї, палацової цивілізації і 2) епоху античноїполісної цивілізації. Спочатку ми розповімо про культуру першої епохи.
КУЛЬТУРА ЕЛЛАДИ В XXX-XII ВВ. Самобутня і багатогранна раннегрецькакультура сформувалася в 3000-1200 рр.. Різні фактори прискорювали їїрух. Творча діяльність греків епохи бронзи грунтувалася навиробленні ними великого запасу експериментальних знань. Створення сплавів необмежилося бронзою, уже в XVII-XVI ст. греки виготовляли електр тадобре знали прийом золочення бронзових виробів. З бронзи відливали гарматипраці, зброю та побутові предмети. Усі ці вироби відрізнялисяраціональністю форми і якістю виконання. Досягнення інженерної думкиахеян ясно ілюструють створені в XVI-XII ст. водопроводи і закритіводозбірники. Особливо показові знання гідравліки точність розрахунків,зроблених при спорудженні таємних систем водопостачання у фортецях
Мікен. Високими досягненнями відрізнялося зодчество. Архітектурні пам'яткияскраво відбивають наявність майнової нерівності і свідчать пропояву ранньоклассових монархій. Уже монументальні критські палаци XIX-
XVI ст. вражають масштабами. Протягом XX-XII ст. швидко розвивалосямистецтво Вазова розпису. Література ранніх греків, як інших народів,сходила до традицій стародавнього фольклорної творчості, що включала казки,байки, міфи та пісні. Про рівень поетичної творчості ранніх греківсвідчать епічні поеми "Іліада" і "Одіссея". Писемність угрецькій культурі XXII-XII ст. відігравала обмежену роль. Як і багатонароди світу, жителі Еллади насамперед стали робити рисункові записи,відомі вже в другій половині III тис. Освіта ранньоклассовихдержав внесло нові риси в духовне життя, у тому числі й у сакральніподання. Співтовариство еллінських богів (пантеон) одержало більшпевну організаційну структуру. Світогляд народу малювалатепер відносини між богами, дуже подібні до тих, які ахеяни бачилив царських столицях. II. КУЛЬТУРА "ТЕМНИХ СТОЛІТЬ" (XI-IX ст.) Дворцовацивілізація крито-мікенської епохи зійшла з історичної сцени призагадкових, до кінця ще так і не прояснених обставин приблизно вНаприкінці XII ст. відмінна риса субмікенского періоду полягала врішучий розрив з традиціями мікенської епохи. Найважливішим фактором, щосприяв викорінення мікенських культурних традицій, безумовно,повинна вважатися різко зросла мобільність основної маси населення
Греції. Що почався ще в першій половині XII ст. відтік населення з найбільшпостраждалих від варварського вторгнення районів країни продовжується також і всубмікенскій період. Якщо спробувати екстраполювати всі ці симптомикультурного занепаду і регресу в недоступну нашому безпосередньомуспостереженню сферу соціально-економічних відносин, ми майже неминучеповинні будемо визнати, що в XII-XI ст. грецьке суспільство було відкинутодалеко назад, на стадію первіснообщинного ладу і, по суті, зновуповернулося до тієї вихідної межі, з якої колись (у XVII сторіччі)починалося становлення мікенської цивілізації.

12.Основние школи склалися протягом 20в.

Можна виділити 4 напрямки в культурології.

1. Громадсько історичне.

2. Натуралістичне.

3. Соціологічне.

4. Структурно-символічне.

- Суспільно-історичний напрямок - має найбільш давнікласичні традиції і сходить до Канту, Гумбольдту групуючи біля себеісториків і філософоф.Ее чільними представниками в Зап.Европе були
Шпенглер, а в Росії Донілецкій.

Шпенглер-німецький філософ ідеаліст представник філософії життя.
Розвинув вчення про культуру, як про безліч замкнутих органів. Концепція
Шпенглера пройнята ірраціоналістіческім фактором долі.

Тойнбі - висунув ідеологічну теорію кругообігу змінюють одиндруга локальних цивілізацій, кожна з яких проходить аналогічні стадіїзростання виникнення, розвитку.

-натуралістичного спрямування. Її головна риса це прагненняпідкреслити біологічну обумовленість культури значно перебільшившиїї. Цей напрямок об'єднує медиків, психологів, біологів. Культурапредставляється їм таким же пристосуванням людини, як у навколишньомусередовищі, так і у тваринному світі. Найбільш яскраві представники напрямку.

Фрейд-австрійський лікар, психолог засновник психоаналізу (науковенапрям прагне застосувати психологічні концепції) Фрейд та йогопослідовники розглядали культуру як проекцію індивідуальної психіки.
Виходячи з учень Фейдо, Фрейдизм прагне звести форми культури ісоц.жізні до проявів первинних потягів. Статевий інстинкт Фрейдапозначив терміном лібідо - головна направляюча сила людськогопотягу. Юнг-психіатр, Філософ, ідіоліст засновник аналітичноїпсихології. Розвинув вчення про кількісний і бессзознательном (в образахякого бачив джерело загальної людської символіки в тому числі міфів існовидінь) Мета психотерапії за Юнгом-це здійснення індивідуалізаціїособистості. Юнг зробив вплив на культурологію порівняно еліговеденію.
Нюредс-австрійський зоолог разом з Німецьким і Голландським вченими
ТІМБЕРГЕНОМ і ФРІШ стали творцями лівої науки Етології що вивчаєповедінку тварин у природних умовах. Перенісши спостереження накопичені
Етіологією на людину ЛОРЕКС і його колеги розробили теоріюінстинктивних основ людської культури. До натуралістичної колепримикає Англійський вчений Малиновський - засновник так званогофункціонального напрямку в етнографії основна ідея полягає Малиновськогов тому що культура спочатку зародилася як відповідь на елементбіологічної потреби людини.

-Соціологічне напрямок, представники Елеот-англо-американськийпоет і критик модернізского напрямки автор книги "Нотатки до визначеннякультури ". Елеот вважав що вичерпаність свідомої енергії чол-ва можебути преодалена лише на шляхах підтримки культурних еліт

-стркутурно-символічне.

24.Охарактерізуйте основні культурно-історичні особливості епохи
Відродження - Наприкінці XIII - початку XIV ст. в Європі, а саме - Італії,почала формуватись раннебуржуазная культура отримала назву "культура
Відродження "(Ренесанс). Епоха відродження закінчилася до кінця XIV ст., Назміну йому прийшло Високе Відродження - час найвищого розквітугуманістичної культури Італії. Останнім представником культури В.В був
Мікеланджело Буонаротті (1475-1564)-скульптор живописець, архітектор і поет.
Італія, батьківщина Відродження, і стала першою країною, де почаласякотоліческая реакція. Гуманістичний рух був загальноєвропейськимявищем: у XV ст. гуманізм виходить за межі Італії і швидкоросповсюджується по всіх заподноевропейскім країнам. Кожна Строна маласвої особливості у становленні культури Відродження, свої національнідосягнення, своїх лідерів.

33. Культура Київської Русі.

Культура Русі складається в ті ж століття, що і становлення російськоїдержавності. Народження народу йшло одночасно по декількох лініях --господарської, політичної, культурної. Вона складалася як культура всіхсхідних слов'ян, зберігаючи в той же час свої регіональні риси - одні для
Подніпров'я, інші - для Північно-Східної Русі і т.д. У загальній культурі
Русі відбилися як традиції, скажімо, полян, сіверян, радимичів,новгородських слов'ян, інших східно-слов'янських племен, так і впливсусідніх народів, з якими Русь обмінювалася виробничими навичками,торгувала, воювала, мирилася, - з угро-фінськими племенами, балтами,іранськими племенами, іншими Довгі роки російська культура - усна народнатворчість, мистецтво, архітектура, живопис, художнє ремесло --розвивалася під впливом язичницької релігії, язичницького світогляду. Зприйняттям Руссю християнства ситуація різко змінилася. слов'янськиминародами і державами. Під впливом народних традицій, підвалин, звичок,під впливом народного світосприйняття новим змістом наповнювалася і самацерковна культура, релігійна ідеологія. Суворе аскетичнехристиянство Візантії на російській язичницької грунті з її культом природи,поклонінням сонця, світла, вітру, з її життєрадісністю, життєлюбством,глибокою людяністю істотно змінилося, що знайшло відображення увсіх тих областях культури, де візантійське, християнське у своїй основікультурний вплив було особливо велике. Довгий час існувала думка,що лист на Русь прийшло разом з християнством, з церковними книгами тамолитвами. Однак погодитися з цим важко

Історія створення слов'янської абетки така: візантійські монахи Кирилоі Мефодій поширювали християнство серед слов'янських народів південно -східної Європи. Літописи - це осередок історії Стародавньої Русі, їїідеології, розуміння її місця у світовій історії - є одним знайважливіших пам'ятників і писемності, і літератури, і історії, і культури вцілому. За складання літописів, тобто погодних викладів подій, бралисялише люди самі грамотні, знають, мудрі, здатні не просто викластирізні справи рік за роком, а й дати їм відповідне пояснення, залишитипотомству бачення епохи так, як її розуміли літописці. «Звідки є пішла
Руська земля, хто в Києві почав першим княжити і звідки Руська землястала есть ». . Ця література розвивалася, складалася разом з розвиткомлітописання, зростанням загальної освіченості суспільства. Давньоруська мистецтво
- Живопис, скульптура, музика - із прийняттям християнства також пережиловідчутні зміни. Язичницька Русь знала всі ці види мистецтва, але в чистоязичницькому, народному виразі. Старовинні різьбярі по дереву, каменерізистворювали дерев'яні і кам'яні скульптури поганських богів, духів,живописці розмальовували стіни поганських капищ, робили ескізи магічнихмасок, що потім виготовлялися ремісниками; музиканти, граючи наструнних і духових дерев'яних інструментах, звеселяли племінних вождів.

26.КУЛЬТУРА СТОЛІТТЯ ОСВІТИ-18 століття.

В епоху Просвітництва завершився перехід до сучасної культури.
Складався новий спосіб життя і мислення, а отже, змінювалося іхудожнє самосвідомість нового типу культури. Назва «Просвещение»добре характеризує загальний дух цієї течії в області культурного ідуховного життя, що ставить собі за мету замінити погляди, засновані нарелігійних чи політичних авторитетів, такими, що випливають звимог людського розуму. Ідеї суспільної рівності та особистоїсвободи оволоділи насамперед третім станом, з-посеред якого і вийшлабільша частина гуманістов.Основние творчі принципи XVII століття --класицизм і бароко - знайшли в епоху Просвітництва нові якості, томущо мистецтво XVIII століття зверталося до зображення реального світу.
Художники, скульптори, письменники відтворювали його у картинах і скульптури,повістях і романах, у п'єсах і виставах. Реалістична орієнтаціямистецтва спонукала до створення нового творчого методу. Мислителівраннього англійського Просвітництва (Ф. Бекон, Гоббс, Локк, Юм) стали називативільнодумцями. Просвітницька література вела до появи новогочитача, вона збільшила його прагнення до самоосвіти. Письменники
Освіти називали себе філософамі.Вольтер, Дідро, Руссо, Гельвецій, Юм,
Сміт. «Еміль" Руссо, «Персидські листи» Монтеск'є, «Кандид» Вольтера,
«Племінник Рамо» Дідро, Даніеля Дефо (1660-1731) «Робінзон Крузо».
«Подорож Гуллівера» джонатан сбіфт. XVIII ст. дав світовій культурі такихчудових художників і теоретиків мистецтва театру, як Шерідан - в
Англії, Волипер, Дідро, Бомарше - у Франції, Лессінг, Гете, Шиллер - в
Німеччини, Гольдоні - в Італії. Крім загальноприйнятих у Європі стилів - барокоі класицизму, - в XVIII столітті з'явилися нові: рококо, сентименталізм,предромантизму. На відміну від попередніх століть немає єдиного стилю епохи,єдності художньої мови. Мистецтво XVIII ст. стало свого родуенциклопедією різноманітних стильових форм, якими широко користувалисяхудожники, архітектори, музиканти цієї епохи. Жан Батист Симеон Шарден (1699-1779) і Жан батист мрій (1725-1805) --художники. Виразником класицизму в живопису став Жак Луї Давід (1748 -
1825). Чудовим підтвердженням цього можна вважати творчістьвидатного художника Іспанії Франсіско Гойї (1746-1828) Характерніособливості доби

В економічній та соціально-політичній сфері: промисловий переворот; зростання економічного і політичного значення буржуазії; посилення антифеодального руху; поширення просвітницьких ідей суспільної рівності та особистоїсвободи.

У духовній сфері: падіння авторитету і цінностей феодально-клерикальної культури; революція в природознавстві; поширення раціоналістичного мислення і деїзму; розквіт просвітницької матеріалістичної філософії; зміна співвідношення видів і жанрів мистецтва, перетворення літературита музики в провідні форми художньої творчості.

25.50.Любімий художник, видатні представники Відродження.

ВИСОКУ ВІДРОДЖЕННЯ, період італійського мистецтва (кін. 15 1-я чвертей.
16 ст.) Класична фаза художньої культури Відродження. Уархітектурі, живопису та скульптурі Високого Відродження (Браманте, Леонардода Вінчі, Рафаель, Мікеланджело, Джорджоне, Тіціан) ренесансні реалізм ігуманізм, героїчні ідеали отримали узагальнене, повне титанічної силивираження; мистецтва Високого Відродження властиві монументальна велич,поєднання піднесеної ідеальності, гармонії з глибиною і життєвої яскравістюобразів.

. Леонардо да Вінчі (Leonardo da Vinci) (15 квітня 1452, Вінчі поблизу
Флоренції 2 травня 1519, замок Клу, поблизу Амбуаза, Турень, Франція),італійський художник, вчений, інженер і філософ.Роділся в родині багатогонотаріуса. Склався як майстер, навчаючись в Андреа дель Верроккьо (1467-72).
Методи роботи у флорентійській майстерні того часу, де праця художникабув тісно пов'язаний з технічними експериментами, а також знайомство застрономом П. Тосканеллі сприяли зародженню наукових інтересів юного
Леонардо. У ранніх творах (голова ангела в «Хрещення» Верроккьо,після 1470, «Благовіщення», близько 1474, обидва в Уффици, «Мадонна Бенуа»,близько 1478, Ермітаж) збагачує традиції живопису кватроченто, підкреслюючиплавну об'ємність форм м'яких світлотінню, пожвавлюючи особи тонкою, ледвеуловимою посмішкою. У «Поклонінні волхвів» (1481-82, не закінчена; подмалевокв Уффіці) перетворює релігійний образ у дзеркало різноманітних людськихемоцій, розробляючи новаторські методи малюнка. Фіксуючи результатинезліченних спостережень у начерках, ескізах і натурних штудіях
(італійський олівець, срібний олівець, сангіна, перо та іншітехніки), Леонардо добивається рідкісної гостроти в передачі міміки обличчя
(вдаючись інколи до гротеску і карикатурі), а будову та утвореннялюдського тіла приводить в ідеальну відповідність з драматургієюкомпозіціі.На службі у правителя Мілану Лодовико Моро (з 1481) Леонардовиступає в ролі військового інженера, гідротехніка, організатора придворнихсвят. Понад 10 років він працює над монументом Франческо Сфорца, батька
Лодовико Моро; виконана пластичної мощі глиняна модель пам'ятника внатуральну величину не збереглася (зруйнована при взятті Мілану французамив 1500) і відома лише по підготовчим начерками. «Мадонна в скелях» Нацей період припадає творчий розквіт Леонардо-живописця. У «Мадонні вскелях »(1483-94, Лувр; другий варіант 1487-1511, Національна галерея,
Лондон) улюблена майстром найтонша світлотінь ( «сфумато») постаєновим ореолом, який йде на зміну середньовічним німбом: це однаковоюмірою і божественно-людське, і природна таїнство, де скелястий грот,відображаючи геологічні спостереження Леонардо, грає не меншу драматичнуроль, ніж фігури святих на передньому плані. «Таємна вечеря» У трапезніймонастиря Санта-Марія делле Граціє Леонардо створює розпис «Таємна вечеря»
(1495-97, з-за ризикованого експерименту, на який пішов майстер,застосувавши для фрески масло в суміші з темперою, робота дійшла до нас в?? єсмипошкодженому вигляді). Висока релігійно-етичне зміст образу, депредставлена бурхлива, суперечливі реакція учнів Христа на його слова проприйдешнє зраді, висловлено в чітких математичних закономірностяхкомпозиції, владно що підкоряє собі не тільки намальоване, а й реальнеархітектурний простір. Ясна сценічна логіка міміки і жестів, атакож хвилююче-парадоксальне, як завжди у Леонардо, поєднання сувороїраціональності з невимовної таємницею зробили «Таємну вечерю» одним із самихзначних творів в історії світового іскусства.Занімаясь такожархітектурою, Леонардо розробляє різні варіанти «ідеального міста»і центрально-купольного храму. «Битва при Ангьярі». Джоконда (Портрет Мони
Лізи) У найбільш відомій картині Леонардо, портреті Мони Лізи (такзваної «Джоконди», близько 1503, Лувр) образ багатої городянки постаєтаємничим уособленням природи як такої, не втрачаючи при цьому чистожіночого лукавства; внутрішню значущість композиції надає космічно -величавий і в той же час тривожно-відчужений краєвид, що тане в холоднійсерпанку. «Трактат про живопис»

37. «Передвижники» і «Могутня купка» в російському мистецтві.

Товариства пересувних художніх виставок (ТПХВ) - російськедемократичне мистецьке об'єднання, члени якого стали називатисяпередвижників. Ідейним вождем течії в 1870 р. став І. Крамськой.
Передвижники відмовилися від канону і ідеалістичної естетики академізму.
Розгорнувши просвітницьку діяльність, вони організували життя ТПХВ накооперативних засадах. З 1871 р. було влаштовано 48 пересувних виставок у
Москві, Петербурзі, Києві та інших містах. Обравши основою творчий методкритичного реалізму, художники прагнули до правдивого зображення життята історії рідної країни, її природи. До складу об'єднання в різний часвходили І. Крамськой, І. Рєпін, В. Суріков, А. Куїнджі, І. Левітан і багатоінші. ТПХВ розпалася в 1923 р. Деяких художників входять до
Товариство пересувних виставок можна назвати свого роду титанамипередвіжнічества.Іх внесок у розвиток російського живопису можна порівняти з роллювеликих імпресіоністів в західноєвропейських країнах. їхньої роботи відомі повсьому світу і, звичайно ж, більшості жителів нашої країни (хоча багатьох знаютьпо одній, рідше двох, трьох картин). До таких художникам, безумовно,відносяться: Ге, Перов. Його виникнення передував досвід Артіліхудожників. Перша виставка відбулася у 1871 році. Періодом розквіту ТПХВбули 1870-ті - 1880-і роки. Об'єднання проіснувало до 1923 року, коливідбулася остання його виставка. Пізніше багато хто з членів ТПХВ увійшли до
Асоціації художників революційної Росії. «Могутня купка», творчеспівдружність російських композиторів, що склалося в кін. 1850-х поч. 1860-хрр..; відоме також під назвою Балакіревскій гурток, Нова російськамузична школа. Найменування «Могутня купка» дав кухоль його ідеологкритик В. В. Стасов. У «Могутню купку» входили: М. А. Балакирев
(керівник), А. П. Бородін, Ц. Кюи, М. П. Мусоргський і М. А. Римський -
Корсаков, Глазунов, Даргомижський, Чайковський. До сер. 70-х рр.. «Могутня купка»як згуртована група перестала існувати. Діяльність «Могутньої купки»стала епохою у розвитку російського та світового музичного мистецтва.

35.Переломний століття в культурі Росії (18 століття).

Історія мистецтва не знає більш крутого повороту від середньовіччя доновому часу, ніж у Росії початку ХУ III століття. Художня система
Давньої Русі була великою і прекрасною, доки не зменшилась їїісторична грунт. Але ХVII столітті вона зменшилась, і плоди почали чахнути. Назагальносвітовому історичному тлі вона ставала архаїзмом; Петро, прорубуючивікно в Європу, підірвав і стару художню традицію. Правда традиціїздатні і відроджуватися з попелу, коли приходить їхній час. Втім, в епоху,почалася з реформ Петра давньоруські традиції не загинули, а тільки пішлив глиб і на периферію. Окраїнна сільська Росія продовжувала житимистецькою спадщиною старовини: співала старовинні пісні, розповідала билиниі казки, різала по дереву русалок - берегинь, зберігала заповіти іконноголисти, донесення до наших днів майстернями Палеха. Художній образ
Росії ХУIII століття складався з багатьох пластів, і тільки верхні,петербурзькі пласти грунтовно відірвалися від минулого. Складністьпетровської епохи яскраво позначається на всій її культури, зокрема намистецтві. Характерною особливістю цього часу є прагнення дознання. Архітектура XVIII століття: Будинки, побудовані Доменіко Трезіні,сприяли формуванню характерних прийомів нового стилю російськоїбароко. Найбільшими російськими архітекторами, творчість яких склалося впроцесі будівництва Петербурга, були М. Земцов, І. Коробов, П. Єропкіним.
Растреллі. У 60-х роках у російському мистецтві намітився перелом докласицизму. Хоча повної зрілості класицизм досягає на початку ХIХ століття, алевже в другій половині ХVIII російська архітектура піднімається на дужевисоку висоту. Подолавши пишність бароко, його химерність, його зовнішнюпарадність ці майстри досягають глибокої виразності строгістю іпростотою. Першим вісником нових ідей в архітектурі був у Росіїфранцузький архітектор Валлен-Деламот. З другої половині ХVIII століттяпочинається розквіт московського будівництва; на перших порах тут будуєсвої палаци-садиби найбільша знати: Розумовські, Шереметьєво, Куракіна,
Довгорукі і т.д. У древній Русі скульптура на відміну від живопису знаходилапорівняно невелике застосування, в основному як прикраса архітектурнихспоруд. У Х VIII столітті незмірно різнобічну стала діяльністьскульпторів, вільніше виражали нові, світські ідеали суспільства. Першза все починає розвиватися монументально - декоративна пластика, тіснопов'язана з архітектурою і що продовжує старі традиції. Російські скульптористворюють і монументальні пам'ятники, і портрети. Російська Академія мистецтввипустила зі своїх стін чимало талановитих російських скульпторів - Ф. Шубін,
Ф. Гордєєв, М. Козловський, І. Щедрін. -паркову пластику, працюють надокрасою численних архітектурних споруд. Живопис першимполовини XVIII століття. Уже в першій чверті ХVIII століття з'явилися портрети, вяких правдиво відображені образи багатьох видатних сучасників. Самимивеликими художниками першої половини ХVІІІ століття були І. Нікітін і А.
Матвєєв. Портретне мистецтво Нікітіна - вершина в історії розвитку російськоїживопису першої половини ХVIII століття. Великим майстром живописного портрета,поєднував різноманітні художні прийоми, був в середині ХVIII століття
А. Антропов. Живопис другої половини XVIII століття Портретне мистецтводругої половини ХVIII століття досягає справжнього розквіту. У цей частворять найбільші живописці Ф. Рокотов, Д. Левицький та В. Боровиковський,створили блискучу галерею портретів сучасників. Серед найбільшихросійських портретистів другої половини ХVІІІ століття найбільш своєрідним був
Ф. Рокотов.

36. «Золотий вік» в культурі Росії.

Початок XIX століття - час культурного і духовного піднесення Росії.
Вітчизняна війна 1812 року прискорила зростання національної самосвідомостіросійського народу, його консолідацію. Зростання національної самосвідомості народу вцей період зробив величезний вплив на розвиток літератури,образотворчого мистецтва, театру та музики. Самодержавно-кріпосницькийлад з його станової політикою стримував процес розвитку культури Россі.
Діти недворянського походження отримували початкову освіту впарафіяльних училищах. Для дітей дворян і чиновників створювалися гімназії,вони давали право вступу до університету. У першій половині XIX століття в
Росії було утворено сім університетів. Крім діяв Московськогобули засновані Дерптський, Віленський, Казанський, Харківський, Петербурзькийта Київський університети. Вищих державних чиновників готували впривілейованих навчальних закладах-ліцеях. Продовжувало розвиватисякниговидавнича і журнально-газетне справу. У 1813 році в країні було 55казенних друкарень. Будинки, побудовані в стилі класицизму відрізняютьсячітким і спокійним ритмом, вивіреністю пропорцій. У театральному житті
Росії велику роль як і раніше грали іноземні трупи і кріпакитеатри. Щепкін, Мочалов-актори. У ті часи ще далеко не всі усвідомлювалисправжнє значення його творчості. Чарівно талановиті Аляб'єв,
Варламов, Гурілев збагатили російську музику чарівними романсами. Упершій половині IX століття російська музична культура піднялася наще небачену висоту. А.С. Пушкін став символом своєї епохи, коливідбувся стрімкий зліт у культурному розвитку Росії. Час Пушкінаназивають "Золотим століттям" російської культури. Дзвінку ліру Пушкіна прийняв усвої руки М. Ю. Лермонтов. Розвиток російської культури першої половини XIXстоліття в кінцевому рахунку визначалося економічними та соціально-політичнимипроцесами, що відбувалися в житті країни. Крім того, у середині XIX століттявсе більш усвідомлювалася зростаюче світове значення російської культури.