введення
Курс культурології дає знання про сутність, системі, культури.
1) Становлення поняття культура від античності до початку 20в. Відповідь - Встародавньому світі Латинське. Слово культура означало обробіток землі, пізнішев працях Цицероназустрічається повний розклад терміна Культура Культура Анімі перводвдосконалення душі.Со часом в романських та інших мовах словокультура починає вживатися як близьке до значеннямосвіта, уміння, шанування.
У сучасних словниках Культура означає, що а) Сукупність досягнень ітворчості того чи інного народа.б) Характерні особливості життя ідіяльності певних людських общностей.в) Ступіньвдосконалення людських досягнень у тій чи іншій мірі (культурамови, культура праці, і т.д.) Той чи інший вид сільськогосподарськихрослин. (Баштанні ітд).
Спочатку спроби осознанать що таке Культура намагалися зробити Французькі
Філософи, проте до 1века слово культура лише вживалося як синонім доблизьким понятіям.По Шілеру культура полягає в гармонії і приміренняфізичної природи людини.А Гегеля сутність культури визначається неподоланням біологічних почав в людині, а духовним долученняміндивідума до світового цілого, включаючи себе як природу, так іісторію.Немецкій Естетік Гумбольдт застосував Гегелівське поняття духу докультуре.Язик по Гумбольду - це діяльність духу.
Підсумок культурологічна думка-Поширення в Європі поняття культуразнайшли релігійний характер.

Тема: Російська культурологічна думкадо і після 1917р.
Культурологічна думка в Росії розвивалася із запізненням і має рядособливостей.
Культурологія в россии розвивалася також як і на заході вона робила першікроки в надрах філософії, розуміння сутності культури в Росії найтіснішимчином пов'язано з баченням світу.
Російський народ відрізнявся патріотізмом.Революціонние катаклізми в Росіїчинили величезний вплив на розвиток культури, всі повороти в россиивідбилися на її культурі.
Соловйов (поет, критик) він проповідував утопічний ідеал всесвітньоїтеократії, справив великий вплив на російську ідеолізм та символізм.
Данилевський-публіцист і натураліст - він висунув теоріювідокремлених культурно-історичних типах, що розвиваються подібнобіологічних організмів.
Бердяєв визначив становлення вітчизняної ідеології.
В умовах непремерімой ворожнечі між капіталізмом і соціалізмом Бердяєвзробив спробу об'єктивно оцінити на скільки і та і інша форма свідомостівідповідає релегіозному культурному ідеалу людства.
Бердяєв приділив величезну увагу розробці таких основних тем длянашої дисципліни як культура і пізнання.
Також величезний внесок у розвиток Вітчизняної культурології внесли таківідомі люди як Федоров, Франк, Шестов та інші.
Основні культорологіческіе школи 20 ст.
Основні школи склалися протягом 20в.
Можна виділити 4 напрямки в культурологіі.1Общественно історичне.
2Натуралістіческое 3Соціологіческое 4Структурно-символічне.
Суспільно-історичний напрямок - має найбільш давніх класичнітрадиції і сходить до Канту, Гумбольта групуючи біля себе істориків іфілософоф.Ее чільними представниками в Зап.Европе були Шпенглер, а в Росії
Донілецкій.
Шпенглер-німецький філософ ідеоліст представник філософії життя. Розвинуввчення про культуру, як про безліч замкнутих органів. Концепція Шпенглерапройнята ірроціоналістіческім фактором долі.
Тоенбі - висунув ідеологічну теорію кругообігу змінюють один одноголокальних цивілізацій, кждая з яких проходить аналогічні стадії ростувиникнення, розвитку.
Натуралістичне направленіе.Ее головна риса це прагнення підкреслитибіологічну обумовленість культури значно пріувелічів її. Ценапрям об'єднує медиків, психологів, біологів. Культура представляєтьсяїм таким же пристосуванням людини, як у навколишньому середовищі, так і втваринний світ. Найбільш яскраві представники напряму.
Фрейд-австрійський лікар, психолог засновник псіхоаналізма (науковенапрям прагне застосувати психологічні концепції) Фрейд та йогопослідовники розглядали культуру як проекцію індивідуальної психіки.
Виходячи з учень Фейдо, Фрейдизм прагне звести форми культури і соц.жізнідо проявів первинних влеченій.Половой інстинкт Фрейда позначив терміномлібідо - головна направляюча сила людського влеченія.Юнг -психіатр, Філософ, ідіоліст засновник аналітичної псіхологіі.Развіл вченняпро кількісний і бессзознательном (в образах якого віділ джерело загальноїлюдської символіки в тому числі міфів і сновидінь) Мета психотерапії по
Юнгу-це здійснення індивідуалізації особистості. Юнг зробив вплив накультурологію порівняно еліговеденію.Нюредс-австрійський зоолог разом з
Німецьким і Голандський учениміТІМБЕРГЕНОМ і ФРІШ стали творцями лівоїнауки Етології що вивчає поведінку тварин у природних умовах.
Перенісши спостереження накопичені Етології на людину ЛОРЕКС і йогоколеги розробили теорію інстинктивних основ людської культури. Донатуралістичної коле примикає аглійської вчений Малиновський - засновниктак званого функціонального напрямку в етнографії основна ідея
Малиновського полягає в тому що культура спочатку зародилася як відповідьна елемент біологічної потреби людини.
Соціологічне напрямок, представники Елеот-англо-американський поет ікритик модернізского напрямки автор книги "Нотатки до визначеннякультури ". Елеот вважав що вичерпаність свідомої енергії чол-ва можебути преодалена лише на шляхах підтримки культурних еліт.
Сорокін-російсько-американський історик, соціолог.Он видвіннул 3 можливих типукультури.1Чувственний (переважає істина почуття) 2Ідеціональний (депереважають понад почуттєві цінності) 3Ідеолістіческій (представляєякийсь синтез почуттів і ідеоналістіческого, де почуття врівноважуютьсявірою, наукою, інтелектом, інтуїцією.

Динаміка суспільства і культури.
Вебер-ньому економіст, соціолог автор праці "Соц історія культури". Вінрозробляв концепцію соціальної історії та культури, на якій хід історії визначається процесом дух.творчества здійснюваного інтелектуальноїелітой.Парсонс-амер соціолог.Его теорія культури зводиться до того що всідуховне-це матеріальне досягнення людей, яке ми об'єднує поняттямкультура вона є результатом суспільно-обусловенних дій нарівні двох систем соціальної та культурної.
Символічна концепція.-наймолодша найвпливовіша з сучаснихшкіл, яка склалася в результаті могутнього розвитку засобів масовоїінформаціі.Учение прийшли до думки що біля витоків людської культири лежитьвластива лише людині здатність создовать знаки його реальності іпередавати їх у часі і пространстве.Представітелі напр-я
Кісірет-ньому філософ автор праці "Філософія символічних форм". Він подходетдо культури з позиції семіотікі.К.Лебі-Строс-фран етнограф ісоціолог, творець структурної антропологіі.Мисль Лебі-Строса зводиться дотому що всі ми так чи інакше живемо умовностями і міфами, все більшещо відокремлює нас від реального жізні.Культурообразующая специфіка міфуобьесняет в рівній мірі як минуле так і сьогодення і майбутнє.

Науки що одержали розвиток в 19в.
В останній третині 19в стали розвиватися численні нові науки, такіяк Антропологія, Етнографія, Соціологія, Психологія, етнопсихологія,
Смуток, Демографія, Фрейдизм, Інформатіка.Антропологія-наука пропоходження і еволюцію человека.Етнографія-ця наука навчила з розуміннямвідноситься до матеріальних і духовних досягнень чол-ка, як мислячого ідуховного существа.Не залежно від того до якого етносу він належить
(великому або маленькому). Соціологія-наука про суспільство як цілісноїсистемі допомагає культуроведенію правильно зрозуміти всю гаму духовних іматеріальних проявленій.Соц.псіхологія-ця наука вивчає закономірнеповедінку і діяльність людей належать до окремихсоц.группам.Етнопсіхологія-допомагає обьяснить різноманітність тієї чи іншоїнаціональної культурии.Демографія-також має пряме отн до розвиткукультури.Фрейдізм-психологічне вчення створене видатним австрійськимлікарем, псіхіатором Фрейдом і його последователямі.Семіотіка-це наукащо займається дослідженням знаків і знакових систем.

Місце і функції культури в суспільстві.
Визначене культурі завдання-пов'язувати людей в єдине ціле.
Опції культури.1Функція пристосування людей до среде.2Познавательная
3Комунікатівная 4інформаціонная 5Регулятівная 6Оценочная 7Разграніченіе іінтеграції людських груп. 8 Людино-творча ф-я.
1Мислітелі вважають найдавнішою і загальної для людини і тваринного світуфункціей.2Позновательная функція знаходить своє вираження в науці, науковомупоіске.3Функція забезпечує історичну пріемственность і передачусоц.опита. У людини немає іншого шляху збереження, примноження, накопиченнядуховних багатств як тільки через культуру.Каналом передачі інформаціїє духовне і матеріальне богатство.5Регулятівная функціявиявляється як система норм і вимог заг по всім своїм членам, у всіхобластях їх життя і діяльності. Найдавнішим соц.інстітутом що формує іпідтримує норми моралі-церква, її різні релігії і конфесії.
Основні заповіді найбільших релігій світу багато в чому збігаються тобто носятьзагально-людський характер. Наступним рівнем на якому здійснюєтьсярегулятивна функція культури яв-ся норми права.Норми права грунтуються нанормах моралі, докладно викладаються у конституціях і законах.Прі цьому вонизнаходять не тільки моральну, але і юр/силу. Невід'ємною частиною культуриде виявляється її нормативна сторона, поряд з мораллю і правом виступаютьзвичаї та обряди.
Звичай-стійка система поведінки чол-ка в різних сферах життя і в різнихситуаціях, що стала нормою що передається з покоління в покоління.
Звичай-дуже стійкий і консервативний-він супроводжує народи на протязістоліть незважаючи ні жодних заг потрясенія.Обичаі в набагато більшому ступенінаціонально-забарвлені, зберігають неповторну самобутність, виражають душународов.Помімо норм моралі, права звичаїв та обрядів регулятивна функціякультури виявляється і в нормах поведінки на роботі в побуті, у спілкуванні, в отндо природи, до цього рівня відносяться правила вихованості, етикету, особистоїгігієни, культура спілкування з людьми і т.д.
Культура як загальне людське надбання.
1Современное досягнення культури.2Сущьность культури 3Деятельность якспосіб розвитку культури 4Культура як історична категорія.
1Существует більш 100 визначень культури, як простих так і складнихпонятій.Самое поширене поняття культури - сукупність досягненьзаг в рез-ті матеріального і духовного развітія.Но в той же час культураявляє собою безперервний творчий акт, єдиний спосібіснування чол-ва. При цьому культура-це складне історичноразвівающеяся система норм і взаємовідносин, що склалися за 100 тис. роківусередині біологічного виду Homo sapiensa і спрямована на його виживання ійого досконалість. Слід пам'ятати що поняття культура семіаспектное.
-Результат-Процес-Діяльність-Спосіб-Відношення-Норма-Система.
Головним об'єктом і суб "єктам яв-ся сам человек.Вторим об'єктом культурикрім людини виступає природа, окр світ, що являєекологічний аспект культури.Культура яв-ся основним відмітноюознакою розділяє чол-ка і окр природний світ.
2Сущность культури слід шукати там де закінчується природа і починаєтьсялюдина, як засіб мисляче, моральне. Найнаочніше культуравтілюється в матеріальних продуктах людини думки і його руках. ДУМЕТОщо культура виростає на матеріальній основі неухильно розширюючи її.
Філософське розуміння культури-сутністю культури є гуманізм в самомуширокому сенсі цього слова. Світова культивування в кожному з нас загальнихлюдських цінностей, інтелектуальної, етнічної та естетичної сферит.е.служеніе істини добра і красоте.Прізнавая чол-ка і суб "єктам і об'єктомвищим мірилом культури не можна допускати протиставлення людей один зодним, а тим більше розпалювати м/д ними вражду.Одна з важливих завдань культури
-це подолання всіх видів всередині видовий ворожнечі і створення більшлюдської сфери.
3Гуманістіческая суть культури-ця діяльність повинна бути завждиспрямована на благо чол-ка.Развітіе культури завжди полягала вдосягнення не тільки зовнішніх корисних для людей результатів, а й ввдосконалення особистості самої людини. Культуру як цілісну системузвичайно прийнято ділити на 2 категоріі.-матеріальних
-ДУХОВНИЙ. Матеріальна культура охоплює всю сферу мат.проіводствадіяльності людини та її результати, знаряддя праці предмет повсякденноговжитку, мистецтво, література.Научние цінності перевірені практикоюлюдського знання найбільш об'єктивно і стійкі в часі і лішінинаціональної чи класової окраскі.Національной науки немає як немаєнаціональної таблиці множення. (Чехов). Художні цінності-або цінностімистецтва-це продукція такої області духовної цінності, де працюють всіпсихічні сили чол-ка, не тільки розум, але перш за все почуття. Предмет
Мистецтва це не тільки зовнішній світ і не тільки отн м/д людьми, а йвнутрішній світ чол-ка.Національние цінності-займають важливе місце в життібудь-якого народу і окремо взятойлічності. (Пушкін, Толстой). Нац.ценності-цевсе те з чого складається специфіка культури того чи іншогонарода.Локально-групові цінності-порівняно невеликі групи людей якза місцем проживання, так і по возврасту.Важнейшей і найдревнішоїгрупою, основою суспільства є семья.Індівідуально-особистісні цінності -включає в себе предмети та ідеї особливо близькі окремо взятої людини.

Культура в часі і просторі.
1Діахронний підхід і синхронний похід до культури. Діахронний підхід дерозглядається її розвиток у часі, вона висуває перед дослідниками
2 проблеми. По-перше, передбачити відповідну переодізацію культурногопроцесу. По-друге розкрити механізми дозволяють культурі не тількирозвинутися, але постійно нарощувати свій потенціал. Культурологія тіснопов'язана з історією і вона використовує складні схеми історіографії.
1 етап - кам'яний вік-найдавніший період у розвитку человечества.НаПротягом кам'яного віку люди навчилися видобувати вогонь штучнимпутем.2етап Кам'яний вік він ділиться на 3 подетапа.Палеоліт (коли з'явивсялюдина передбачуваної що і була приручений собака). Мезоліт (коли буливинайдені лук і стріли). Неоліт (коли людина перейшла від привласнення плодівземлі до їх вирощування і скотарства, коли з'явилися зачаткііскусства,наскальні малюнки, скульптури з кам'яних бивнів мамонта.
На наступному етапі розвитку чол-ва-мідний вік-що охоплює 2-3тис річчя дон.е.Укрепляется родовий лад, нарівні з кам'яними дерев'яними знаряддямиз'являються мідні знаряддя праці. Розширюється мотижское землеробство.
Розвиваються елементи Піктографіі (рисункові лист). До мідному вікувідноситься - винахід колеса.
Бронзовий вік-це час рассцвета найдавніших світових цивілізацій. Середяких одне з найбільш відомих Др.Егіпет.Культура Др.Егіпта зародиласяще за часів палеоліту-і збагатило людство досягненнями в обробцізолота і срібла, поява скла, розвивається писемність, з'являютьсязачатки алгебри, геометрії, використання календаря рік ділився на 365дней.
У середині 1тис до н.е.вознікла обробка железа.Железний століття середина 1тисріччя в цей період з'являється металургія, виготовляються залізні знаряддяпраці для землеробства і обробці строй.матеріалов.
Середньовіччя (період зародження і розкладання феодалізму в Зап.Европе зпочатку 5 по середину 8 в). Відмінні риси культури середньовіччя якприрода духовного регресу, відмова від визнання самоцінності чел.лічності.
Епоха відродження або ренесанс-поняття має пряме отн до культуре.Іменнодо цієї епохи отн імена Л. да Вінчі, К. КОЛУМБ, КОПЕРНІКА і др геніїлюдства. Головні відмінні риси епохи відродження: Відродженнякультури средневіковья, захист гуманістичних матеріалів на більш високомурівні віра в безмежні можливості человека.Век освіти-йогоголовними лчагамі биліФранція, Німеччина й Англія. Головним політичнимітогом освіти стала велика французька революція (1789) з усіманаслідками для західної культури. У россии століття освіти втілився втворчості М. ЛОМОНОСОВА. Діячі освіти боролися за встановлення
"царства розуму", за політичну свободу громадян, Равенство.Большое значеннявони надавали знань.

Пріемственность як фактор розвитку культури.
Одним з основних властивостей культури яв-ся пріемственность.В самому загальномусенсі пріемственності це здатність культури передавати в часі,набуваючи нових качества.Прімер: Від античності до наших дней.Вся західнаюриспруденція грунтується на римському праві.
Пріемственность в духовній сфері обеспечіваетсч перш за все мовою.
Існує відоме поняття про те що культура переходить з покоління впоколеніе.В цій формулі укладений великий смисл.Культурние зміниздійснюються набагато повільніше, ніж змінюється покоління, у міру того якзмінюється одне покоління другім.Такім поколінням в нашій історії булопокоління ВВВ. Духовна єдність даної вікової групи складається вмолодому віку.
Реалізуючи свої здібності в постійному суперечці з "батьками" саме "ДІТИ" вЗрештою рухають вперед КУЛЬТУРУ.

Мистецтво як чуттєва сфера культури.
1Общее розуміння іскусства.2Іскусство серед найдавніших сфер культури.
3Классіфікація іскусства.4Направленіе, стиль, течія мистецтва.
Найважливішою частиною культури яв-ся іскусство.Іскусство-це специфічний видоб'єднуються людей, що формує свідомої людини в духовномудіяльності для якої харктерно сприйняття та передача іншим людям.
2Іскусство як вид творчої діяльності людини тісно пов'язана з іншоїїї проявами такими як релігія, мораль, політика, Засоби масовоїінформаціі.Іскусство як безкорисливе прагнення до нікому нематеріальногоідеалу, мистецтво зберігає найбільш тісні зв'язки срелігіей. Це пояснюєтьсяне тільки спільністю їх походження, але перш за все тим, що обидві цібоку Дух.Жізні людини релігія і мистецтво відносяться до йогоемоційної чуттєвої сфері.
Мистецтво завжди вважалося могутнім засобом виправлення людськогонедосконалості.
Моральність і краса-це категорії доповнюють один друга.Однако вони незавжди знаходяться в ідеальному синтезі.
У облсті мистецтва існували твори досконалі за формою, тобтокрасиві але дуже далекі від норм моралі.
У взаємовідносинах м/д політикою і мистецтвом явно відчувається прихованепротівостояніе.Попитка завжди пов'язана з певним груповим егоїзмом, втой час як справжнє мистецтво зазвичай політично безкорисливо іздійснюється з любові до людини.
Володіючи величезною силою впливу на свідомість мистецтво стаєзнаряддям у аморальних політичних інтересах. Плідним результатомвзаємодії техніки і мистецтва був винахід апаратів іпристосувань завдяки яким з'явилося кіно, TV, і т.д.
3 Сучасна класифікація виділяє і такі різновиди мистецтва, як
ІЗО, музичне, декоративно-прикладне та ін
ІЗО впливає візуально тобто через зорове сприйняття. Твориобразотворчого мистецтва як правило впливають на предметнуую абоматеріальну форму і не змінюються в часі і пространстве.К ним отн
Живопис, Скульптура, Графіка.
МУЗИКА - Вид мистецтва розрахований на слухове сприйняття, цей вид єпрямим і особливо активним дією на почуття людей.
На відміну від ІЗО