САНКТ-Петербурзький державний університет НИЗЬКОТЕМПЕРАТУРНІ І
ХАРЧОВИХ ТЕХНОЛОГІЙ.

Реферат

з дисципліни: Культурологія.

на тему: Масонство.

Виконав студент: Федосеев С.В., групи 411, КТіК.

Викладач: Масловська Т.І.

До захисту Захист прийнята з оцінкою

"___" ___________ 2004р. ________________________

____________________ "___"______________ 2004р. підпис
_______________________

підпис

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2004.

План.

Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... .. 3
I. Виникнення масонського ордену.

. Поява ордена масонів або вільних мулярів ... 3

. Так хто ж вони ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 6
II. Теорія змови проти людства.

. Невидимки правлять світом ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 7

. Змова проти людства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8

. Число звіра ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9
III. Розвиток масонства в Росії.

. Початковий період ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11

. Другий період ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13

. Третій період ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 17

Введення.

Виникнення масонства деякі дослідники відносять до часуспоруди Єрусалимського храму за царя Соломона. Інші бачать у масонствіодну з гілок давнього містичного ордена розенкрейцерів, нібитовідродженого німецьким імператором Карлом Великим у IX ст. Ми ж будемослідувати за тими, хто пов'язує походження масонства з тамплієрами.

У 1118 на горі Сіон поблизу Єрусалиму дев'ятьма хрестоносцями буворганізований таємний союз - "Пріорат Богоматері Сіону", пізніше перейменованийв Орден лицарів-тамплієрів (ченців-храмовників). Тут, на Святій Землі,тамплієри вступають в контакти з таємними сектами арабів-мусульман і євреїв.
Секретне правління Ордена володіє таємницею великого джерела влади,бере початок у міфічному підземному місті Агхарта (у серце Гімалаїв) іпланує встановлення Нового Світового Порядку в двохтисячному році. У 1314р. могутній Орден тамплієрів знищений французьким королем Філіпом
Красивим і Папою Римським Климентом V. Розпорошенці по Європі храмовникистали Лицарями Христа в Португалії і лицарями Тевтонського ордену в
Німеччині.

I. Виникнення масонського ордену.

Поява ордена масонів або вільних каменярів.

У Франції та в Англії вцілілі тамплієри заснували корпорації Вільних
Мулярів, чи масонів. Поява ордена масонів, або вільнихмулярів, відноситься до середніх століть, коли в Західній Європіпроцвітала готика.

Будівництво величезних храмів, палаців і інших державних будівель,які до цих пір вражають нас неперевершеною красою і техніки тавитриманість стилю, при всій своїй масивності - легкістю іажурністю і загальним своїм прагненням вгору, до Неба, вимагало особливихзнань, які передавалися лише присвяченим в це будівельнемистецтво. Муляри утворили міцну організацію, до якоїприймалися лише минулі відомий будівельний стаж і спіткалитаємниці цього будівельного мистецтва.

З перших же днів свого існування ця організація вважаласятаємницею, куди непосвячені не приймалися. Вони встановили ритуалприйому в свою організацію і деякі обряди. Молоток, кутник,циркуль і інші інструменти мулярів стали для них символами,кожен з яких служив або нагадуванням для масона про йогообов'язки, або символізував яке-небудь позитивна якість,якого потрібно було досягти. Здебільшого це були глибоковіруючі люди, які на свою будівельну діяльність дивилися, як нанаслідування великого будівничого, Будівельникові Міров, звідки Бог отримав у нихназву Великого Архітектора і Великого Будівельника.

 Фартух каменяра.

Спочатку ця організація мала на увазі допомогу своїм побратимам побудівництва, незалежно від віри і національності. Але пізніше до них сталипримикати люди різних станів і звань, переважно ті, хто шукає, якійшли від жахів, що творяться в офіційній церкві, від її лютоюнетерпимості та відсталого догматизму туди, де була свобода думки івіри, де була терпимість до всіх і де всі були один одному брати. Хочановоприбулі не належали до стану мулярів, будівельниківбудівель, але вони були продовжувачами справи Божого на землі, булибудівельниками справжніх форм життя. Тому ні первіснапрограма,, ні ритуали, обряди і символи засновників ордена мулярів НЕбули скасовані, але лише розширені і доповнені.

Віра у Вищу, керівну розвитком життя у Всесвіті Силу,братерство всіх людей і народів, спільність і єдність релігій і служіннязагального блага стали основними принципами вчення масонів. Точновідомо, що орден масонів, також як споріднений йому за духом івченню орден розенкрейцерів знаходилися у зв'язку з Джерелом Світла,
Керівниками нашої планети, Старшими Братами людства. Сказано:
"деякі Махатми брали участь у цих організаціях". Томувища езотерична мудрість, якої людство було позбавлене,завдяки втраті її офіційною релігією, викладалося серед масонів ірозенкрейцерів.

Таким чином, ми бачимо, що ордена масонів і розенкрейцерів булизасновані з відома Старших Братів людства, Які підтримували цісвітлі організації на благо всього людства. Тільки завдяки тому,що існували ці організації, які мережу своїх відділень, або своїхлож, швидко покрили всю Європу, західний світ порівняно благополучновийшов з похмурої епохи середньовіччя, не загинув і нерозклався остаточно. Багато правителі і впливові люди в усіхдержавах були масонами. Вони не дали темряві погасити світло, вонипідтримували серед тих, хто шукає віру в краще майбутнє людства, придопомогою своїх таємних організацій поширювали великі ідеї братстванародів, єдності релігій і служіння загальному благу і, таким способом,боролися з забобонами, невіглаством і відсталість, якіпанували у світі.

Отже, поява ордена масонів і розенкрейцерів булопродиктовано необхідність врятувати людство від жахів середньовіччя,дати тим, хто шукає душам той світ і знання, якого вони не могли отримати вофіційної релігії, і, як і кожному має бути ясно, при тій лютоюнетерпимості, яка панувала в ті похмурі часи, ці світліорганізації могли бути тільки таємними, тому що явно безроздільнопанувала темрява. З цього ще раз бачимо, що будь-яке захід,спрямоване на благо людства Старшими Братами його, завждидоцільно, завжди доречно, завжди відповідає потребам епохи іположенню людства, в якому вона зараз знаходиться. Цітаємні організації врятували людство про загибель, і в цьому їхнянайбільша заслуга.

 Обряд посвячення в масони.

Вороги масонства завжди з'єднують масонство з єврейством.
Масонство і єврейство в розумінні багатьох ненависників і тих, і іншихсиноніми. І масони і євреї нібито прагнуть захопити в свої рукивладу над світом ними всіма доступними способами, серед яких напершому місці знаходяться капітали, друк, школа та інші. Якщопослухати цих мудреців, які нібито проникли в таємниці що відбуваються наземлі подій, але які, по суті, є одержимі нав'язливою ідеєю,то виявляється, що за спиною масонство варто єврейство, якебезумовно прагне до поневолення світу, і що масони знаходяться вслужінні євреїв. Тому все, що відбувається на землі, всі найважливішіподії, починаючи з революцій, воєн, виникнення і зникненнядержав, є справа інтернаціонального єврейства та його прислужників --масонів.

Так хто ж вони?

Так хто ж вони, ці всюдисущі й таємничі масони?

Первоположнікі масонства на Заході і на Сході були людьми видатногорозуму і високої моральності, були справжніми патріотами. А саме масонствона зорі свого виникнення являло собою починання, пронизаневеличчю і світлом.

До служінню масонів широко залучалися видатні культурні таполітичні діячі. Так, у списку Великих Магістрів і гросмейстерів,керували Пріорат Сіону, значилися Сандро Ботічеллі, Леонардо да
Вінчі, Ісаак Hьютон, Віктор Гюго, Клод Дебюссі, Жан Кокто. До масонськимлож належали такі видатні особистості, без яких немислимі нікультура, ні історія цивілізації. Hазовем лише деяких з них: великіписьменники Данте, Шекспір і Г ті; композитори - Й. Гайдн, Ф. Ліст, В. Моцарт,
Ян Сібеліус та ін; енциклопедисти - Дідро, Даламбер, Вольтер; Симон
Болівар, вождь латиноамериканської боротьби за незалежність; Джузеппе
Гарібальді, американська актриса карбонаріїв; Ататюрк, засновникнинішньої Турецької Республіки; Генрі Форд, "автомобільний король Америки";
Уїнстон Черчілль, колишній прем'єр-міністр Великої Британії; Едуард Бенеш,колишній президент Чехословаччини; Франклін Д. Рузвельт, Гаррі Трумен, Річард
Hіксон, Білл Клінтон - колишні американські президенти; Аллен Даллес,засновник ЦРУ; американський астронавт Б. Олдрін і радянський - А. Леонов,політичні діячі - Франсуа Міттеран, Гельмут Коль і Віллі Брандт,
Збігнєв Бжезінський, Альберт Гор, нинішній віце-президент США, Джозеф
Ретінгер, генеральний секретар Більдербергського Клубу, Девід Рокфеллер,керівник Тристоронньої комісії і багато-багато інших.

Належність багатьох з цих людей до масонства стала відома лишевідносно недавно, у середині нашого століття, коли його пеленатаємничості трохи відхилилися. Вченим вдалося виявити в архівахдокументи, що підтверджують ці зв'язки, і навіть опублікувати їх. Як показуютьдослідження конспірологів, всі збройні конфлікти останніх століть,починаючи з військових походів Hаполеона, і всі революції, починаючи з
Французької, фактично інспірували керівниками масонських орденів іфінансувалися пов'язаними з масонськими ложами банкірським будинками
Рокфеллерів, Ротшильдів, Морганів, Вартбург і т. д.

II. Теорія змови проти людства.

Поряд з масонами, розенкрейцерів, іллюмінантамі виникали і виникаютьзараз десятки інших таємних товариств: Церква сайентістов, Герметичнебратство Луксора, Люціферовское суспільство кельтського слухняності, тибетський
"Зелений Орден" (у нього входила дружина останнього російського імператора
Миколая II), Міжнародне братство Ізіди, "Орден Вріл" (неонацистськоїмасонство, засноване в 1919 р. Карлом Хаусхофер, майбутнім присвяченимвчителем Гітлера) та ін, які об'єднують десятки мільйонів своїхпослідовників у всьому світі. Їх діяльність спрямована на поширеннясвітогляду, що протистоїть ортодоксального і спирається або на будь -то чудом збереглися і, як правило, зашифровані осколки давніхзнань, або на нелюдські знання, нібито передані адептам цихорденів їх законспірованим управителями - Вчителями, старшим братом,
Присвячених і т. д.

Невидимки правлять світом.

Однією зі сторін діяльності цих товариств є також створеннялегальних і часом цілком легітимних організацій самого широкого спектру:
"Комітет 300" (заснований в 1729 р.), що об'єднує вищих за рангом Вільних
Мулярів зі сфер політики, економіки і церкви; "Рада 33", що представляєеліту "Комітету 300"; Клуб-Ротарі; Суспільство Більдербергеров, засноване в
"Готелі де Більдербергер" (Голландія) в 1954 р. 120-ма фінансистами США,
Західної Європи та Канади і часто зване "невидимим світовимурядом ";" Тристороння Комісія ", заснована в 1973 р. Девідом
Рокфеллером і Збігнєвом Бжезиньськи і нині контролює американськіекономіку, політику, армію і засоби масової інформації; Римський Клуб інавіть ООH. Печатки, емблеми, герби і прапори всіх цих організацій носятьвиразний відбиток масонської символіки: на них зображуються і всевидющийоко Люцифера, і складені з 33 (або з 13) каменів піраміди, і девізитипу "Hовый Світовий Порядок" і "Hаше справа переможе" (обидва девізу присутніна гербі ООH). Вся ця символіка одержала настільки широкепоширення, що ми і можемо бачити скрізь, починаючи з доларових купюр ікінчаючи емблемами фірм.

Всі таємні братства, ложі, ордени та створені ними організації ріднятьміж собою три риси: герметичність, тобто закритість їх для непосвящнних; ієрархія структури управління; прихована навіть для їх членівостаточна Кінцева Мета або - Задум, План. Британська енциклопедія,визначаючи масонство як "навчання і практику секретного братнього ордени,найбільшої всесвітньої організації ", наголошує, що своє професійнемайстерність масони використовують для впливу на владні структури і дляпроникнення в них.

Змова проти людства.

Конспірологія, наука про незримих силах, які керують історієюлюдства, зазначає, що спрямованість дії цих сил протилежнаідеалам, що відповідає гуманним цілям суспільної еволюції, і томувизначає ці дії як змову проти людства, як таємнощо ведеться проти людства окультну війну. Цей змову протилюдства проявляє свою активність через таємні товариства (спілки, ложі,ордену), які створюються в міру необхідності і які розділені нарізні групи (так звані "конспірологічних змови"), зовнічасто протистоять один одному і іноді проголошують саміпротилежні думки для того, щоб з найменшою ступенем ризику можнабуло керувати політичними, культурологічними, світоглядними,релігійними, економічними партіями, напрямами та течіями суспільства.
При цьому групи "пов'язані, щоб підтримувати єдиний напрямок, з нікомуне відомі центром, де прихована могутня пружина, яка таким невидимимспособом намагається володіти всіма скіпетром цього світу ". Деякі зконспірологів схильні говорити навіть про "космічному змову".

Ще в 1910 р. перший у світі уфолог Чарлз Форт писав, що приховане відлюдства мета цієї змови "відома протягом багатьох столітьдеяким з нас, баранів-ватажкам таємного культу або таємного ордена, члениякого як раби першого класу керують нами в силу отриманихінструкцій і переводять стрілки, спрямовуючи нас до наших таємничимобов'язків ".

Але хто дає ці інструкції, підштовхуючи еволюцію людства в потрібномуйому напрямку заради виконання невідомого нам Постійного Задуму
(Кінцевою Цілі)? Хто вони, реальні і ретельно законспіровані
Керівники масонської діяльності? Союзи глав урядів найсильнішихкраїн? Неймовірно багатими банкірські будинки євреїв Ротшильдів, Морганів,
Вартбург тощо? Напівміфічних Вищі Присвячені і Вчителя (Махатми) зсхованої в центрі Гімалаїв легендарної країни Шамбала? Більш досконалі,ніж ми, представники паралельних світів? Один лише цей перелік питань,на кожен з яких да т ствердну відповідь та чи інша "групазмовників ", породжує далеко не повне уявлення про широту спектрунавчань, пропагованих групами.

Вивчаючи різні моделі "конспірологічних змов", сучаснийросійський дослідник А. Дугін відзначає, що серед них виділяються такі,як "змову масонів", "єврейська змова", "змову більшовиків
(незаможних) "," змова банкірів "(або" економічний змова ")," змовасект "(окультистів, сатаністів," тарелочніков ", сайентістов, Мессіанрізного спрямування, контакт рів та ін.) При цьому для конспірології не маєзначення, чи існує насправді той чи інший "змова", якщоіснує історично й соціологічно що фіксується, віра в нього. Тутдоречна паралель з релігією, яка існує тисячі років не за рах т факту
Бога, а за рах т факту віри в Hего.

Тепер ми повинні підкреслити, що, з нашої точки зору, що використовуються вконспірології терміни типу "змову масонів" не зовсім вдалі, оскількислово "змова" характеризує лише цілі і наміри тих Hезрімих Сил,що здійснюють верховне керівництво досягнення кінцевої мети. Щож до самих виконавців Задуму, то для них пов'язування їхдіяльності з чимось спрямованим проти людства видаєтьсяне відповідає дійсності, образливим і ніяк не підпадаютьпід поняття "змова".

Число звіра.

Отже, на думку конспірологів, вже кілька століть розвитоклюдства контролюється і спрямовується діяльністю масонськихорганізацій. Ми не знаємо ні керівників цієї діяльності, ні Кінцевою
Цілі е, але ми знаємо проміжну мету - встановлення Нового Світового
Порядку. Hовый Світовий Порядок - це запланована рабовласницькасистема нового часу, система, в якій людини визначає не його ім'я,а його персональних ідентифікаційний код. І не має значення, чи будецей код-номер відзначений у паспорті чи буде він витатуював на руці або налобі, - головне те, що код повинен бути в світової комп'ютерної мережі.

Нікого не будуть силою примушувати до отримання персонального коду, але улюдей не буде альтернативи, оскільки частиною Нового Світового Порядкустане безготівкове суспільство, тобто суспільство, у якому не буде матимісця ходіння готівкових грошей. При цьому код буде не лише засобомплатежу, але й "документом", що засвідчує особистість. Поліція всіх країн іподаткові інспекції за допомогою комп'ютерних відомостей про коди громадян усьогосвіту здійснять абсолютний контроль над усіма людьми. Hі фінансові операції,не переміщення окремої людини не зможуть бути здійснені без їхреєстрації у всесвітній комп'ютерній мережі. Кінчиться наша свобода волі.

Побудова безготівкового суспільства вже почалося. Замість розрахунків готівкоюгрошима вже використовуються різні кредитні картки, які навіть почализамінювати у багатьох країнах (Канада, Австралія, Hовая Зеландія) на єдинудебіторську картку, придатну для розрахунків скрізь - у магазині, в готелі, вресторані, на станції техобслуговування і т.д. Hевідімая маркування,нанесена на руку, вже пропонується бажаючим, і в аеропортах СШАвстановлені прилади для зчитування коду з рук бізнесменів, які бажають швидшепройти реєстрацію на авіарейс.

Всі ринкові товари отримали власні штрихові коди, і їхреалізація, так само, як і реалізація будь-яких послуг споживачу, в більшостікраїн світу здійснюється тільки через касові апарати. Всі електричнікомп'ютерні каси в США підключені до гігантського комп'ютера в Далласі,який пов'язаний з європейськими комп'ютерами в Амстердамі та Брюсселі. Цякомп'ютерна мережа отримала назву "Звір".

Багато дослідників біблійних пророцтв відзначають, що по завершенніпобудови безготівкового суспільства збудеться апокаліптичний прогноз проприхід Антихриста, записане в Одкровенні Іоанна (13:16 - 18): "І вінзробить те, що всім, малим і великим, багатим і вбогим, вільним і рабам,покладене буде накреслення на праву руку їх або на чоло їх, і що нікомуне можна буде ні купувати, ні продавати, крім того, хто має ценакреслення, або ім'я звіра, або числа ймення його.

Тут мудрість. Хто має розум, нехай порахує число звіра, бо це числолюдське: число його шістсот шістдесят шість ". Загальновідомо, щонумерологи всіх часів виявляли Число Звіра 666 зашифрованих в іменахі імператора Hерона, і Мартіна Лютера, і Hаполеона, і Адольфа Гітлера. Унаші дні його виявляють то в кодовому номері Світового Банку, то в штрих -кодах ринкових товарів, то в емблемах всесвітньо відомих фірм (ЕККСОH,
"Проктер енд Гембл" та ін.)

Що ж до проблеми кодифікації населення, то ідентифікаційнікоди розглядаються Українською Православною Церквою як провісники
Печатки Антихриста, і нею будуть затавровані люди Нового Товариства Без Християн,до якого спрямовують нас сили Сатани. Ця проблема нині перестала бутипроблемою узкоцерковной: заяви тисяч православних про відмову від прийняттякоду приймаються в храмах УПЦ.

Серед депутатів ВР України склалася група для підтримки пропозицій проприпинення кодифікації населення до прийняття альтернативних правилобкладення податком осіб, які відмовилися від ідентифікаційного коду.

III. Розвиток масонства в Росії.

В історії російської культури немає, здається, більш заплутаної і складногопитання, ніж питання про походження і розвиток масонства в Росії. УОсобливо це справедливо щодо масонства XVIII століття, тобто якразтого часу, коли воно відігравало значну роль у ході нашогоісторичного розвитку.

Розглянутий тут період часу, на нашу думку, розпадається натри головні моменти: а) початковий період, коли масонство було у насвиключно модним явищем, запозиченими із Заходу без будь-якої критики іНЕ який мав на собі майже жодних ознак здорових суспільнихпотреб. Цей період охоплює собою час від виникнення масонствав Росії приблизно до початку царювання Катерини II. Далі йдеб) другий період, коли масонство було в Росії першої етичноїфілософією; це період переважання трьох перших ступенів "іоановского" або
"Символічного" масонства, що тягнеться до початку 80-х років. І нарешті,в) третій період - це час панування у нас "вищих ступенів", quasi -наукової боку масонства і особливо розенкрейцерства, що охоплює собою
80-ті роки аж до загибелі Катерининського масонства в 90-х роках.

Початковий період (1731-1762).

Серед російських масонів існувало переказ про те, що перша масонськаложа в Росії була заснована Петром Великим, негайно після його поверненняз перших закордонної подорожі: Переказ це, позбавлене будь-якоїбуло документальної основи, знаходить собі лише непряме підтвердження в томувисокій повазі, яким ім'я Петра користувалося серед російських братів
XVIII які виспівували на своїх зборах відому "Песнь Петру Великому"
Державіна; воно показує тільки, що наші масони свідомо чинесвідомо пов'язували з масонськими ідеями перетворювальнудіяльність Петра, "яка була в Росії таким же нововведенням в сенсіцивілізації, яким масони повинні були вважати своє братство ".

Перше безумовно достовірне звістка про початок масонства в Росіївідноситься до 1731, коли, як свідчить офіційний англійська джерело,гросмейстер Великої Лондонської ложі лорд ловель призначив капітана Джона
Філіпса провінційним великим майстром "для всієї Росії". Первіснемасонство прийшло до нас, як і скрізь на континенті, з Англії. Філіпспоширював орденську вчення лише в тісному колі своїх земляків,переселилися до Росії. До цього часу і слід віднести перші випадкивступу російських людей в масонський союз.

У 1771 р. була заснована в Петербурзі ложа Parfaite Union, якуанглійські джерела називають першим правильної ложею в Росії. Цеобставина, а також виключно англійська складу членів ложіпоказує, що ця форма масонства не мала у нас широкого розповсюдженняаж до введення Єлагінському системи, тобто до самих Катерининський часів.

Таким чином масонство в Росії починає розвиватися в сорокових роках,тобто вже за царювання Єлизавети, хоча все ще залишається далеким російськійсуспільству і вербує собі "адептів" головним чином серед німецького елементуу Петербурзі, лише зрідка залучаючи на свій бік деякихпредставників російської знаті, близько стикалася з іноземною життям і,може бути, вступала в "орден" під час перебування за кордоном. Масонствоне мало ще ніяких коренів у свідомості російського суспільства і нерідконабувало потворні форми, відповідні грубої жадобі насолод,яка характеризує людей Єлизаветинської епохи, мало сприятливою длясерйозної постановки питань віри і моралі, а отже і длярозвитку масонства. Не було тоді в масонстві і скільки-небудь міцноїорганізації, що не було постійних стосунків російських брехня з іноземними за тієюпростої причини, що не могло бути серйозних турбот про зміцнення ірозширення ордена в Росії.

Тільки в кінці царювання Єлизавети починають з'являтися певніознаки пробудження громадських інтересів у найбільш утвореному шаріросійського суспільства. Дійсно, в найбільш культурних шарах суспільствабезпосередній реалізм Петровської епохи змінюється в цей час неяснимиідеалістичними пошуками, що знайшли собі бліде вираження вповчальних тенденції перших російських журналів і особливо в органі
Московської університетської молоді. В кінці царювання Єлизаветимасонство початок вже вкорінюватися в російському грунті, даючи готові форми дляідеалістичних прагнень, вперше пробуджуються тоді в умах кращоючастини молоді.

Отже, початковий період існування масонства в Росіїхарактеризується в загальному відсутністю якої б то не було національноїзабарвлення: це була лише мода, притому порівняно мало поширена,
"Іграшка для дозвільних умов", за висловом Єлагіна, і лише в самому кінціцього періоду помічаються ознаки деякому зв'язку між масонством і смутнопіднімаються в кращої частини суспільства ідеалістичними потребами; ціознаки показують нам можливість швидкого настання того моменту, колипозитивний зміст масонського навчання стане доступним і близькимдля російських людей, надаючи їм серйозну підтримку в їх неясних прагненняхдо побудови вперше в Росії цілісного суспільного світогляду.

Другий період (1762-1781) Масонство повчальне.

Російська громадська думка в Єкатерининське часом значно швидшерушила вперед по шляху природного примирення внутрішнійрелігійного ідеалізму Московської Русі з новими віяннями освітньоїепохи, що знайшла собі відгомін в реформованої Росії; це примирення легкомогло знайти для себе точку опори на грунті інтереси релігійно-етичнимзмістом масонського навчання. Але разом з тим розвиток ордена вільнихмулярів йшло у нас повільно: масонства бракувало міцної організації,тому що не було тоді й не могло ще бути серед російських людей енергійнихфанатиків масонської ідеї, які використовували б її за тимипрокинулися потребами національної свідомості: самі потреби булище в зародку. Ось чому майбутні стовпи російського масонства, на зразок
Єлагіна, не бачили і могли тоді бачити у вченні ордена нічогопривабливого. Для того, щоб масонство набуло широкогопоширення, щоб воно могло стати тим російським громадськимрухом, яким ми його побачимо згодом, насамперед потрібен був фактосвіти першої російської інтелігенції, а для цього майбутнім їїпредставникам мав бути ще серйозний підготовчий спокуса, їм довелосяще пережити глибоке внутрішнє потрясіння, випробувати жахливий стандушевного роздвоєння і страждань від втрати колишньої душевної цілісності: тількитоді вони знову звернуться до забутого масонства, щоб у вченні ордена знайтипорятунок від терзали їх сумнівів і душевних мук. Цим спокусив було дляросійського суспільства насадження руками освіченої імператриці з надзвичайноюшвидкістю охопило широкі громадські кола.

Протягом майже десяти років від початку нового царювання масонстворозвивається порівняно повільно, хоча і помітні деякі ознакипрагнення до більш міцної організації ордена шляхом зносин з Німеччиною:так, заснована в 1762 році ложа "Щасливого Згоди" отримала визнанняі заступництво з боку берлінській ложі.

Справжня історія масонства в Росії починається лише в 70-х роках, колиодночасно виникають у нас два масонські системи, які користувалися великимуспіхом. Ложі цих систем, - так званих Єлагінському і Ціннендорфской
(шведсько-берлінської), - працювали в цей час в перших трьох ступенях
"Іоановского" або "символічного" масонства, який переслідував цілірелігійно-морального виховання людини. Російські масони працювали надочищенням від вад гріховного людини. Така масонська мораль зробилаблаготворний вплив на суспільство, служачи в той же час реакцією протимодних читань західноєвропейської скептичної думки.

Головна роль у цей період історії російського масонства належитьвідомому Єлагіна, завдяки якому в російському масонстві знову почалопереважати англійське вплив. Але скоро "суспільству Єлагінському системи"довелося зустрітися і вступити в боротьбу з проникла в Росію новою формоюнімецького масонства, з так званої Ціннендорфской або, точніше іправильніше, шведсько-берлінської системою.

Таким чином, на початку сімдесятих років в Росії відразу з'являються дваміцних масонських організації, які негайно вступають між собою вборотьбу за переважний вплив у країні. Це суперництво відразу виявилосядля однієї із сторін, німецької зовсім непосильною. Тому німецької ложінічого не залишалося робити, як звернутися до Єлагіна. З'єднання Єлагінськомуі Рейхелевскіх лож не пройшло без тертя, в середовищі підпорядкованих їм братіввідбувся розкол, який повів потім до нових шукань "істинного"масонства і до підпорядкування російських лож Швеції. Але дні шведсько-берлінськоїсистеми були пораховані. Незабаром, з Берліна була надіслана папір, в якійвиражалося бажання заснувати нову Велику Національну ложу в Петербурзі.
Ціннендорфство само швидко зникає зовсім.

Третій період (1781-1792). Наукове масонство.

Масонська діяльність у Петербурзі в другій половині сімдесятих роківносила, хоч і безладний, але дуже жвавий характер. "хитання"братів з боку в бік, несподівані переходи від однієї системи доіншого, - від Строгого Спостереження до англійського масонства, від Єлагіна до
Ціннендорфу, далі від шведсько-берлінської системи до шведського тампліерствуі, нарешті, від шведської системи до розенкрейцерству, все це свідчитьпро те, що в російському масонстві стали проявлятися якісь нові гарячково -безладні пошуки, що російське суспільство стало пред'являти до масонстванові вимоги і жадібно шукати в ньому прокинулися відповідей на питання.

Ми відносимо сюди час інтереси російських масонів шведським тампліерством,хоча і вважаємо початок третього і останнього періоду інтенсивного життяросійського масонства XVIII століття лише з 1781 року тому, що почуттянезадоволення цією системою було головною причиною введення у насрозенкрейцерства і найбільш яскравим показником того, в який бік булиспрямовані прагнення російських братів.

Отже, бажання проникнути в таємниці вищих ступенів, яке не отрималозадоволення в Рейхелевском масонстві, навело російських братів на думкузвернутися за новими "градусами" до західно-європейських джерелах.
Належачи раніше до шведсько-берлінському масонства, вони природно подумалипро Швецію. Таким чином у 1778 р. був заснований у Петербурзі Капітули
Фенікса, відомий під ім'ям Великої Національної ложі шведської системи.
Ставши таким чином в тісну залежність від Швеції, російські масони думали,що нарешті отримають звідти вищі орденські пізнання, але незабаром їм довелосяв цьому жорстоко розчаруватися. З цього моменту закінчується домінуючезначення Петербурга в історії російського масонства: головну рольтепер переходить до московських лож, в яких зосередилися найкращіросійські інтелігентні сили.

Серед лідерів московського масонства головне місце займав колишнійспівробітник Рейхеля князь Н. Н. Трубецькой, майстер ложі Озириса, непримкнув до союзу Єлагіна і Рейхеля. Взагалі московські ложі сильностраждали від відсутності стрункої організації і єдності, і розвиток тутмасонства йшло в порівнянні з Петербургом дуже туго до тих пір, поки вчолі його не стали головні діячі московського братства - Новиков і Шварц,які приїхали до Москви в 1779 році. Вони дали потужний поштовх швидкому розвиткумасонства в усій Росії, поклавши початок самому блискучому періоду йогоіснування, пов'язаного із введенням розенкрейцерства. Тим часом справимасонські йшли в Москві погано: головна з лож, князя Трубецького, "доситьзмалів і члени відставали ", тому найбільш ревні масонські братизаснували своєрідну ложу Гармонія, що складалася з незначною кількістю членівложі. До її складу увійшли: М. Н. Трубецькой, Новиков, М. М. Херасков, І. П.
Тургенєв, А. М. Кутузов та інші. Допущений був в цю ложу і Шварц. Він незабаромвідправився в Курляндію для того, щоб знайти справжні акти. Приїхавши в
Курляндію в 1781 р. Шварц отримав від майстра Курляндське ложі два листи,які вирішили подальшу долю російського масонства.

Таким чином, Шварц став главою російського розенкрейцерства.

Таким чином, з часу повернення Шварца з-за кордону (поч. 1782 р.)і до його смерті (поч. 1784) московські масони взяли двояку організацію:по-перше, вищий лицарський градус суворого спостереження, члени якого,зосередилися у двох капітулу - Трубецького і Татіщева, управляливласне масонськими ложами, їм підвідомчими, і, по-друге,розенкрейцерство, на чолі якого став Шварц.

За тимчасове прийняття "лицарського градуси" московські масони буливинагороджені отриманням "теоретичного градуси Соломонових наук",містив, крім ритуалів теоретичної ступеня, основні засадирозенкрейцерські науки, якої вони так палко домагалися. О пів на
1782 состоялся общемасонскій конвент в Вільгельмсбаде, на якомусистема Строгого Спостереження була різко перетворена шляхом відмежування відордена тамплієрів. Таким чином, лицарство було формально зруйновано і
Росія отримала визнання 8-ої провінцією Строгого Спостереження.

У 1786 р., ймовірно, внаслідок будь-яких урядовихрозпоряджень, всі масонські ложі, що знаходилися під керуванням московськогобратства, були закриті. Урядові гоніння не завадили роботам нітільки розенкрейцерів, але і "теоретичного градуси": брати продовжувализбиратися "в тиші" і навіть намагалися друкувати "орденські" книги в таємнійдрукарні. У 1787 році з розенкрейцерством було покінчено. І імператрицяобірвавши своїм ударом в самому кінці нитку розвитку розенкрейцерства, тількисприяла невдалому його відродження на початку XIX століття, коли російськесвідомість випередило масонську "науку" і в ложах шукало іншої сучасноїїжі: зв'язок масонства з політичними рухами першій чверті новогостоліття ясно вказує на пробудження вже зовсім інших інтересів,використовували орден, як форму, як прекрасну організаційну школу, іприв'язувати у нього нове, більш глибоке суспільне зміст.

Таким чином і в розенкрейцерстве була покладена в основу та жобщемасонская повчальна сторона, нічим не відрізняється відзвичайного масонського прагнення до морального самовдосконалення,надавав йому риси свого роду "толстовства XVIII століття". Але головноюпривабливою силою розенкрейцерства була його "наукова" частина. Масонам цянаука дісталася за посередництвом одного з "мудрих", - Соломона, який
"Є одна з майстерних в нашій науці, і в його часи існувало багатофілософів в Юдеї ". Вони з'єдналися і "представили філософського справу підвиглядом споруди Храму Соломонового: цей зв'язок дійшла до нас під ім'ям
Вільного каменщічества, і вони по справедливості хваляться, що взяли своєпочаток від спорудження храму ". Спершу всі масони були філософами, але потіммайстри стали приховувати пояснення знаків і таємничих обрядів. Справжняпремудрість, що знайшла собі відображення в багатьох містерій стародавності,заснованих обранцями, зрештою, таким чином, дісталасярозенкрейцерів, яких таємничі начальники і є в данийчас єдиними її власниками. Пізнання вищих таємниць природи зводитьсяу розенкрейцерів до "таємним наукам" - до магії, кабалі й алхімії.
Пізнання природи зводилося в кінцевому рахунку до пошуків філософського каменю,звертає неблагородні метали в золото, панацеї або "загальногоуніверсального врачества "і до" божественної магії ", тобто до спробвходити в зносини зі світлими духами, а пізнання Бога - до містичнихтлумаченням Священного Писання. Не може бути сумніву в тому, що всярозенкрейцерські "наука" була у Західній Європі явним анахронізмом. Але вросійською розенкрейцерстве були і свої хороші сторони, які не пройшлибезслідно для історії нашої культури і що пояснюють, чому приєдналися доцього дв