Середня школа № 56

РЕФЕРАТ

Музей
Габдулли Тукая

учениці 11 класу в
Елаковой Ю. Л.

Казань 2001
Зміст

Введення
Зал № 1.
Дитинство Г. Тукая.
Зал № 2.
Життя і діяльність Тукая в Уральську. Життя і творчість Тукая в Казані.
Зал № 3.
Тукай - співак дружби народів.
Зал № 4.
Тукай - просвітитель і педагог.
Зал № 5.
Тукай в наші дні.
Зал № 6.
Меморіал.
Висновок.
Список літератури.

Введення

Чимало в Казані місць, пов'язаних з ім'ям татарського народного поета --основоположника татарської реалістичної літератури - Габдулли Тукая. Однимз них є вулиця Тукаевская з прилеглою до неї територією. Цейкуточок міста можна вважати заповідним, його ім'я вона носить по праву. З цієювулицею пов'язана багатогранна діяльність Тукая як журналіста і публіциста.
Відомо, що в 1908-1913 рр.. тут він видавав газету «Ель-Іслах»
( «Реформа») і журнал «Ялт-йолт» ( «Зірниця»). На цій вулиці жили друзі
Тукая - його однодумці, з якими він був зв'язаний тісними творчимиузами.

Тут же в будівлі Східного клубу він виступав зі своїми лекціями, апоруч знаходився знаменитий Сінний базар, описаний поетом у сатиричнихтворах Звідси по вузьких поперечним вуличках можна спуститися до озера
Кабан, улюбленого місця прогулянок Тукая, оспіваного ним у багатьох творах:

Трохи про Казань розмову заведу, згадаю я місце рідне.

Озеро те, що Кабаном звати, відразу постане переді мною.

Озеро це і місто давно з любов'ю народом оспівані,

Все там старовинні славою повно, зберігає вікові заповіти.

15 квітня 1913 на цій вулиці відбувся траурний мітинг - казанціпроводжали поета в останню путь.

І цілком закономірно, що 11 червня 1986 р. саме тут, у будинку № 74,був відкритий музей народного поета Габдулли Тукая.

Музей розташований у двоповерховому особняку кінця XIX ст. (проектархітекторів Т.Б. Руша і Ф.І. Амлонга), в так званому «будинку Шаміля», дез 1882 по 1906 р. жив зі своєю родиною магом Шафф Шаміль - середній синкерівника народно-визвольного руху народів Дагестану імама
Шаміля.

У створенні експозиції використаний найрізноманітніший матеріал:книги, документи, музичні інструменти, твори мистецтва, предметиепохи та етнографічні колекції. Особливе місце відводиться особистих речей іприжиттєвим видань книг Тукая. Представлено багато фотографій,дореволюційних і сучасних, з видами природи і міст, сіл ібазарів, ярмарків, типажів і конкретних людей, з якими поет тісностикався в свого короткого життя. Фотографіям в музеї відведена особливароль. Вони виступають як образи часу, в той же час зберігаючи за собоюдокументальність. Вони подані в багатоплановому порядку.

Перший план - символ, узагальнений образ залу або часу. Другим ітретій планом йдуть більш конкретні фотографії, що мають пряме відношення до
Тукан.

В експозиції, що розташована на двох поверхах у семи залах площею 600кв. м, розкривається життєва і творча біографія Тукая, велич Тукая ійого роль в духовному розвитку народу.

Входимо у вестибюль музею. Мармурові сходи ведуть на другий поверх,звідки починається огляд музею. На майданчику встановлено скульптуру Тукая
(худ. В. Рагожін і Р. Нігматулліна) - наче сам поет першим вітаєтих, хто прийшов до нього в музей. Направо зал - і перед нами розкриваєтьсяекспозиція залу, присвяченого дитинству поета.

ЗАЛ № 1
Дитинство Тукая.

Про пора, коли буває серце чистіше джерела!

Про пора,коли, як листя, життя свіжа, ніжна, яскрава!

Г. Тукай

Знайомство з експозицією починаємо з широко відомою дореволюційноїфотографії села Кушлавуч, де 26 квітня 1886 народився в сім'ї зазначеномумулли Мухамметгаріфа майбутній поет. Вона виглядає незвично. Методомсоляризації від фотографії залишено тільки контури, цим як бипідкреслено, що в пам'яті майбутнього поета збереглося смутний спогад прожиття в цьому селі.

У центральній вітрині лежать унікальні документи реєстраціїнароджуваності і смерті по селу Кушлавуч за 1886 р., написані арабськоїв'яззю. На одному - рукою батька поета запис про народження в його сім'ї сина.
Поруч - інший документ із записом про смерть самого Мухамметгаріфа. Цетрапилося через 4 місяці після народження сина, 29 серпня 1886 Невипадковообидва документи лежать поруч: як би доля одного визначила долюіншого на довгі роки вперед. В експозиції - фото будинку, де народився поет,і могила батька з пам'ятником, який поставили вдячні нащадки вже внаші дні.

Про важкому, безрадісному дитинстві поета свідчать справжніекземпляри газет «Казанський телеграф» за 1 січня 1886 і «Волзькийвісник »від 6 листопада 1891 з численними оголошеннями про голод,пожертвування голодуючим в Казанської губернії і архівні документи прозаворушення селян, що характеризують обстановку цього періоду.

У залі багато фотографій із зображенням природи, сіл заказаних.
Звертає увагу фотопанно села Сасна з пересічними дорогами напершому плані. Це - символ майбутніх доріг поета і початок його сирітськихпоневірянь. Короткі, заплутані дороги потім виходять на велику дорогубезсмертя Тукая. Але скільки треба було випробувати, пережити до цього. Першадорога хлопчика в село Сасна до матері, яка вийшла заміж другий раз,залишила в душі майбутнього поета радісне відчуття. «Я їхав в Сасну і відчувавсебе в широкому, щасливому світі, і, здається, всю дорогу перед моїми очимаблищали якісь промені », - писав про неї Тукай. Але ця радість буласкороминущої. І поруч гірко дорога на цвинтар, до берізки, що росте намогилі матері.

Скупими, але сильними штрихами розповідається про життя майбутнього поета удіда Зіннатулли в селі навчав, куди його повернули після смерті матері. Натлі справжніх фотографій села і вдома діда 1914 відтворений умовнийкуточок вдома Зіннатулли, куди увійшли матеріали, зібрані під час експедиціїв цих місцях. Центральне місце в інтер'єрі займає низенький столик згасової лампою. За таким столом проводив вільний від служби в мечетіЗіннатулла час за читанням книжок, написанням віршів. Варто в інтер'єрі таскриню, збитий з грубообработанних дощок, аналогічний тому, в якому
Зіннатулла зберігав книги - найбільше своє багатство. Збереглися книгиз його особистої бібліотеки. Це - «Історія пророків» в п'яти томах, видана в
Єгипті в кінці XIX ст. Багато сторінок (поля, форзаци) поцятковані написами --коментарями, отриманими з інших джерел. Зіннатулла писав і вірші.
В експозиції представлено його вірш на смерть дочки - матеріпоета. Воно дійшло до нас в пам'яті сучасників.

В інтер'єр експозиції включено посох вітчима з села Сасна,розписаний арабською в'яззю, з висловами з Корану. Він ніби символбезпритульної дитинства поета, як ілюстрація до слів Тукая: «У мене не булопотішив, коли плакав ... тільки знали, що штовхали і били ».

В експозиції знаходиться фото Сінного базару в Казані кінця XIX ст.,куди Зіннатулла відправив онука з проїжджих ямщиком, щоб віддати кому-небудьна виховання. Звідси майбутній поет потрапив в будинок кустаря з Ново-Татарськійслободи Казані. Тут же фото Захарьевской вулиці міста, розташованійпоруч з Ново-Татарській слободою, де в основному проживала заможна частинататарського населення. Маленький Габдулла з прийомною матір'ю часто відвідувавподібні будинки, коли вона розносила замовлення татарських купців: тюбетеі ікалфакі, які сама ж вишивала з ранку до пізньої ночі.

На тлі величезної фотографії Сінного базару - ічігі, черевички, вишитітюбетеі - справжні експонати. Вони не тільки предмети купівлі продажу, а йсимволи епохи, «малого» і «великого» базару, де все купується іпродається.

І знову дорога. Вона веде його на цей раз в село Кирлай в будинокселянина Сагдієв. Це було в середині червня 1892 Але й тут його чекаютьзлидні, голод, що лютувала знову в Казанської губернії в 1892 р.,свідчення цього - повідомлення в газеті «Волзький вісник». Післяознайомлення з ними зовсім по-іншому розкривається зміст слів,сказаних по дорозі Сагдієв: «Ось приїдемо ... тебе зустріне мати ... У нас багатохліба і катик ». Яскравою ілюстрацією цього є картина худ. Х. Казакова
«Маленький Апуш». На картині ми бачимо кут сільської хати і сидить насаке хлопчика. В одній руці у нього кусень хліба, в іншій - дерев'яналожка. Перед ним каганець з картоплею і катик. У широко розкритих очаххлопчика іскриться радість, здивування і в той же час недовіру, що все ценаяву, а не у сні.

Експонати у вітрині розповідають про його життя в Кирлае. Тут він почаввчитися. Фото будівлі школи, де хлопчик отримав ази грамоти. Книги,якими користувалися в дореволюційних татарських мектебе: «Іман Шарт» --буквар арабської мови; «Хафтіяк» - збірник, складений з окремих сур
Корану; «Бедевам» - літературний твір 18 ст. І др. - в основномукниги релігійного характеру. Але серед них лежить один - солідного об'єму іформату. Це - «Фавакийгельжоласа» ( «Плоди співрозмовника»), упорядникомякого є просвітитель Каюмов Насиров, своєрідна антологія поезії,куди увійшли твори древнетатарскіх поетів, найкращі зразки поезії
Сходу. Музей має у своєму розпорядженні першим виданням книги, що вийшла в 1884 р. вдрукарні Казанського університету.

До дев'яти років майбутній поет жив у селі Кирлай. В останніх числах
1894 його чекала знову дорога. На цей раз далеко, у степовій місто
Уральськ.

ЗАЛ № 2
Зал в якому ми знаходимося присвячений розкриттю двох тем: «Життя ідіяльність Тукая в Уральську »та« Життя і творчість Тукая в Казані ».
Хронологічно зал охоплює період з 1894 по 1911 р.

Справа менша половина залу відведена матеріалами,розповідають про життя і творчість Тукая в Уральську. В експозиції увагупривертають фотографії величезних розмірів: «Ті, що скачуть коні в степу»
«Пушкінський сад у м. Уральську», які виступають як символи степового міста іжиттєствердною сили поезії Тукая; що волелюбні мотиви в його поезіїзародилися в колисці російської вольниці. Інтер'єр «Казахська юрта»,відтворений на справжніх етнографічних матеріалах, передає національнийколорит степового краю.

Численні матеріали розповідають про перебування поета в Уральську,корорий став для нього університетом. Це фотографії: загальний вигляд містапочатку XX ст.; будинок родича Усманова, де поет зупинився після приїзду;будівля медресе «Мутигія» і трирічні російські класи при медресе, жіночихкласів при цьому ж навчальному закладі. За твердженнями сучасників, середних на фотографії - перше кохання поета.

Тут же представлені фотографії вчителів - перший його наставників:
М. Тухфатулліна і А. Сіразетдінова, сам поет - шакірда медресе разом з
А. Каріевим - майбутнім основоположником татарського професійного театру.
З ним Тукай подружився саме в Уральську. Ця дружба збережеться до кінцяжиття поета.

У вітринах залу твори Пушкіна, Жуковського, Крилова, з якими
Тукай вперше познайомився в Уральську. Особливу цінність представляють книгиз особистої бібліотеки Усманова. В основному це книги по логіці, філософії,книги поезії стародавнього Сходу.

Великий інтерес викликають і документи, пов'язані з навчанням шакірдовмедресе. Це свідчення, які видавали учням після закінченнямедресе, похвальні грамоти і т.д. Слід зазначити, що ці матеріали,мають відношення до історії шкільної освіти татар, увійшли до музейного оборотвперше.

В експозиції представлені унікальні експонати, пов'язані з навчаннямсамого Тукая: рукописна газета «Ель магаріф» ( «Просвещение») за 1903 р. іжурнал «Ельгасрель-Джад» ( «Новий вік») за 1904 р., які випускалишакірди медресе. За твердженням фахівців, деякі сторінки журналунаписані самим Тукан. В одному з номерів журналу від 15 листопада 1904є повідомлення про який відбувся в медресе літературному вечорі, де учень
Тукаєв виступив зі своїми віршами. Представлена сторінка журналу з першихучнівським віршем поета.

У буремні дні революції в Уральську складачем російської газети «уралець»поет розпочав трудову діяльність. На фото «Будівля друкарні газети
«Уралець» і «Тукай - складач газети» та ін

Тукай - поет, народжений революцією 1905 Творчість його почалося зпереказів. В експозиції книга - «Зібрання творів А. Кольцова» 1903видання з віршем «Що ти спиш, мужичок?», вільний перекладякого зроблений Тукан. Поруч - газета «Фікер» ( «Думка») № 1 за 1906 р. звіршем Тукая «Сон мужика». У цьому комплексі - унікальний експонат --договір на видання на паях газети «Нове життя», підписані Тукаєв, К.
Мутигі і М. Мусіним.

За короткий час ім'я Тукая як талановитого поета стало відомодалеко за межами Уральська. Його запрошують видавці Уфи, Оренбурга і
Казані.

Край рідний, якби не було в образі, край коханий, про прости,

Місце, де я жив надією людям користь принести!

Про прощай, рідне місто, місто дитинства мого!

Милий дім в імлі розтанув - наче не було його, - так Тукай прощається з Уральському, містом, де він прожив 12 років (трохименше половини життя), де він формувався як поет і громадськийдіяч і де відбувалося становлення його як особистості.

В останніх числах вересня 1907 Тукай збирається в дорогу врідне місто Казань - «місто науки, освіти і мистецтва». Попереду йогочекали нові зустрічі і нові друзі, слава і переслідування охранки, смертьі безсмертя.

Про Казань, ти - як світильник на горі гориш в ночі,

Немов свічки - мінарети, дзвіниці, каланчі!

Яскраво світиш ти повітах глухому і глухим.
Підносячись гордовито шлях

вказуєш їм! Г. Тукай

Більшу частину цього залу займають матеріали, що розповідають про життя ідіяльності Тукая в Казані. Опинившись під безтурботно блакитним небом
Казані, поет відчув, що найзаповітніші його сподівання здійснилися.

В експозиції фотографії з видами дореволюційної Казані. В основномуце фотографії місць, пов'язаних з Тукаєв, але в той же час характеризують
Казань, за словами А.І. Герцена, як «місце зустрічі та побачення двох світів ...західного і східного ». Білокам'яні колони університету, загостренімінарети, величаві дзвіниці соборів, будівлі міського театру іхудожнього училища, строката натовп на вулицях говорять про Казань, як провеликому культурному центрі Поволжя.

У вітринах документи про культурне життя міста за 1907-1908 рр..:запрошення на міські концерти та вистави, в знаменитийказанський цирк Нікітіних, оголошення про народних гуляннях. Серед них особливопотрібно відзначити матеріали, пов'язані з народженням татарського театру, трупи
«Сайярі»: груповий знімок артистів, внутрішні правила для артистів,написані рукою Г. Каріева - керівника трупи. У вітринах - книги,видані в друкарнях Казані. Безумовно, на них він звернув увагу впершу чергу після приїзду. Це збірки п'єс - «Сватання» Ш. Жаміроваі «Бідна Бібіджан» З. Саедзаде; переклади російських письменників - «Каміннийгість »О. Пушкіна,« Ашик Кериб »М. Лермонтова,« Ільяс »- Л. Толстого ...
Поруч - книги соратників Тукая - Ф. Амірхана, Г. Камала, Г. Кулахметова іін, з якими він буде працювати в тісному контакті.

Центральне місце у залі займає умовний інтер'єр «Літературнийсалон в Казані початку XX ст. ». Він відтворений з предметів, що збереглися всім'ях друзів Тукая - Х. Ямашева, Ф. Амірхана. У них відображена пам'ять процих людей і про те часу. Тукай був бажаним гостем у їхніх родинах. У такихсалонах збиралася передова казанська інтелігенція. Говорили про політику,обговорювалися новини міського життя, сперечалися про новинки літератури. Усалонах ставилися і аматорські вистави, звучали нові музичнізапису. Невипадково в інтер'єрі встановлений грамофон, де програвалисяпластинки. На ломберним столику лежить альбом-футляр з дореволюційнимитатарськими пластинками, із записом улюблених пісень поета «Зілайлук»,
«Тафтіляу». Особливу цінність представляють платівки із записом вірші
Тукая «Старометоднік» у виконанні А. Каріева й пісні у виконанні М.
Бабаджан, з яким поет познайомився на Н.-Новгородської ярмарку в 1909 р.

В інтер'єрі - секретер темного кольору, що належав колись сім'ї
Ф. Амірхана. У ньому книги - умовно відновлена бібліотека Тукая. Заспогадами сучасників, у Тукая в Казані була велика бібліотека. Дожаль, після смерті поета бібліотека його безслідно зникла. До насдійшли лише ті книги, які поет залишив сестрі перед від'їздом з міста
Уральська. На наше щастя, Тукай у своїх статтях, подорожніх нотатках,фейлетонах говорив про письменників, з творчістю яких він був добре знайомихм.
На основі цих даних була укомплектована умовна бібліотека поета. У нійшироко представлена російська література XIX - початку XX ст., книгизарубіжних авторів. Серед них - зібрання творів Дж. Байрона в трьохтомах, випущене в Петербурзі в 1902-1905 рр.. під редакцією С.А.
Венгерова, куди увійшли поема «Шільйонський в'язень» і вірш «В альбом».
В експозиції ці книги особливо виділені не тільки тому, що Тукай бувпершим перекладачем Байрона на татарську мову. У 1911 р. поема «Шільйонськийв'язень »вийшла з друку з передмовою і під редакцією Тукая. У вітрині --рукопис перекладу поеми на татарську мову, зроблений поетом С. Сунчалей --сучасником і близьким другом Тукая. На рукопису численні виправлення івиправлення, що свідчать про довгої та кропіткої роботи над перекладомпоеми і перекладача і редактора. А вірш Байрона «В альбом» вперекладі Тукая до цих пір викликає загальний інтерес.

Оточення поета в основному представлено в експозиції численнимифотографіями. Крупним планом дані фото, де поет зображений зі своїмидрузями: Ф. Амірханов та брати Кулахметовим, 1908 р., Г. Тукай, поет С.
Раміев і жураліст Ф. Агеев, 1908 р., Г. Тукай в редакції газети "Ель-Іслах»,
1908 Серед «шляхетних» друзів поета були відомі соціал-демократи
Казані: Дулат-Алі, Хусаїнов Ямаш. В експозиції - їхні портрети, фото будинку,де Х. Ямаш зустрівся з Тукаєв; сторінка з першою публікацієювірші Тукая «Світлої пам'яті Хусаїнов», де поет вперше в історіїтатарської літератури створив образ більшовика. Пожвавлюють експозицію особистіречі Ямашева: письмове приладдя і попільничка, книга «Навіщо потрібна виставкадомашніх тварин », видана в Казані в перекладі Ямашева.

В оточенні поета були засновниками та актори татарського театру: Г.
Камал, Кудашев-Ашказарскій, Г. Каріев, перша професійна актриса С.
Гіззатулліна-Волзька, якою Тукай присвятив два вірші.
Представлені і їхні портрети, особисті речі: дорожня чорнильниця Каріева,мандоліна, що належала струнному оркестру клубу «Шарик» ( «Схід»).
Відомо, що Тукай був першим слухачем оркестру.

В оточенні Тукая були й освічені дівчата - жінки новоїсудьби.среді них сестри Кулахметова суфія і Шамсекарам. В одній з вітрин --предмети етнографії, виготовлені їхніми руками: мереживне покривало заплікаціями, вишитий золотою канителлю і шовковими нитками тюбетей,жіноча сумка та ін Серед знайомих поета були: А. Терегулова, якою Тукайприсвятив деякі свої гумористичні вірші; З. Хасані - секретар журналу
«Ан» ( «Свідомість»), якою поет адресував останню записку з Клячкінскойлікарні з приводу коректури своїх віршів. У вітрині предмети, якимикористувалися працівники журналу, в тому числі З. Хасані: чорнильниця, лампа -спиртівка, ручний верстат для друкування листівок - предмети, в якихвідображений дух часу, пам'ять людей з оточення Тукая, дух самого поета.
Відомо, що Тукай брав найактивнішу участь в організації цьогожурналу, у визначенні його ідейно-естетичного напряму. Навіть назважурналу було запропоновано поетом.

До експозиції увійшла малюнок коханої дівчини Тукая - Зайтуни
Мавлюдовой.

Ні! Зі мною з усіх закоханих не зрівняється жоден.

Я люблю стократ сильніше, ніж Фархат любив Ширін, --писав про свої почуття Тукай у вірші «Любов», написаному в Казанів 1908 р. У вітрині речі епохи: вишитий різнобарвним муліне футляр длялистів і бланки для особистих листів, оздоблені барвистим орнаментом, арабськоїв'яззю. Вони - як штрихи до інтимних почуттів поета.

Лівий кут залу займає велике фото з видом Казанського кремля, збагатоступінчастим спуском до Булак, з строкатим натовпом ярмарку «Ташаяк», зчисленними барабусамі, вантажниками, купцями, духовенством.

В експозиції відтворено умовний інтер'єр «Книжкова лавка». Відомо,що Тукай працював експедитором в лаві. В оформленні інтер'єру використаніпредмети епохи: касовий апарат, що належить до революції готелі
«Казанське подвір'я», конторка, гасова лампа, рахунки і всі необхіднідля упаковки і відправки книг приналежності. На підлозі та на стільцяхприготовлені для посилки стопки книг. Поряд в одній з вітрин лежить газета
«Ехбар» ( «Известия») - орган великої татарської буржуазії, куди старанноТукая запрошували на роботу, пропонуючи велику зарплату. Але він відмовився,залишився вірним своїм поетичним кредо, даним ще на зорі творчості в
1906

Лише служіння народу визнаю за щастя я.

У цьому найкраща втіха, насолода життя для мене.
Ці слова, написані червоними літерами на склі, служать епіграфом дорозкриття всієї творчості Тукая.

Творчість поета в Казані досягло найвищого розквіту. Доситьсказати, що протягом п'яти років, проведених в Казані, твори поетавийшли окремим виданням 23 рази. У 1909 р. протягом тільки одного рокубуло видано 9 збірок. В експозиції збірки віршів поета 1908. 1909років видання. Вони невеликого формату й обсягу, видані на дешевому папері.
Але й ці книги не були доступні всім. Багато віршів поета народ переписуваввід руки. Представлена зошит і окремі листи з віршами Тукая,переписані від руки. Цікаво відзначити, що переписані ті вірші, вяких переважають соціальні мотиви.

Велике місце відведено розкриттю творчості Тукая як талановитогосатирика. У Казані він співпрацював у виданні сатиричних журналів «Ялт-
Йолт »(« Зірниця ») і« Яшен »(« Блискавка »), в яких публікувалися багато йогофейлетони, памфлети, сатиричні вірші. У вітрині - справжні екземплярицих журналів. Особливий інтерес викликає комплекс матеріалів, пов'язаних зісторією створення поеми Тукая «Сінний базар, або Новий Кісекбаш».
Унікальними експонатами є перше видання поеми 1908 року та релігійнакнига «Кісекбаш» 1903 видання, сюжетну канву якої Тукай використовувавяк пародію для своєї поеми; фотографії прототипів поеми - відомих борців
Карахмета і Заікіна, що виступають у той час в Казанському цирку Нікітіних.
Велику цінність представляють малюнки до поеми, зроблені для прижиттєвоговидання її. А ліворуч на всю стіну в спеціальній рамі дані ілюстрація допоемі худ. Б. Урманче - сучасника Тукая, очевидця подій, описаних впоемі.

В експозиції знайшла відображення діяльність поета як публіциста іжурналіста, його співробітництво в татарської демократичної преси, ущотижневій газеті «Ель-Іслах», що видавалася з 1907 р. на коштиучнів-шакірдов. Тукай тут працював безкоштовно. У вітрині в розгорнутомувигляді дані справжні екземпляри газет «Ель-Іслах» і «Кояш» і кліше.

Тукай - співак пригноблених і знедолених. Йому чужа була національнаобмеженість. Скрізь, де б він не був, Тукай залишався співаком свободи,рівності. Про це читайте в наступному залі.

ЗАЛ № 3
Рекреації
Тукай - співак дружби народів.

У центрі залу на передньому плані встановлені як образ дороги поетарульове колесо і рятувальний круг з дореволюційних пароплавів,належали товариствам «Кавказ і Меркурій» і «Літак». На пароплавах цихкомпаній в 1909, 1911 рр.. Тукай здійснює поїздки в різні міста, девідбулися нові зустрічі і відкриття, народжувалися нові почуття і переживання.

У 1909 р. по наполегливій запрошення фабрикантів Акчурін Тукайвідвідав селище Гуріевка в Симбірської губернії. Скупі матеріалирозповідають про цю поїздку: це фото будинку Акчурін, у якому близькотижні жив поет; як суттєва деталь, яка вказує на класовуприналежність господарів, в експозиції футляр з написом «Головний убіркнягині Акчурін ».

У серпні цього ж року Тукай відвідав знамениту ярмарку в Н. -
Новгороді. Спостерігав за життям і звичками головних ділків ярмарки --татарських купців, прототипи яких представлені справжніми фотографіями.

В експозиції дореволюційні фотографії з видами міст Астрахані,
Уфи, Петербурга та Троїцька, де бував Тукай в 1911-1912 рр.. Серед нихвідоме фото «Тукай - серед інтелігенції міста Астрахані» у 1911 р.вітрині фото поета С. Раміева, з яким Тукай жив в Астрахані, збірка йоговіршів 1908 видання. Поруч примірник азербайджанського сатиричногожурналу «Мулла Насретдін». Тукай був його постійним читачем.

14-18 квітня 1912 поет в Уфі. І тут у Тукая зустрічі з передовоїінтелігенцією міста, зокрема з М. Гафурі. В експозиції фотокопія зкартини худ. Якупова «Г. Тукай і М. Гафурі »; фото будівлі бібліотеки« Сабах »
( «Книга»), на складі якої Тукай жив під час перебування в Уфі. Поруч --книги, збірки віршів Гафурі.

20 квітня Тукай в Петербурзі. Крупним планом дані види Петербурга,пов'язані з Тукан. І окремо - будинок, де він зупинявся. У вітрині
-справжній примірник газети «Нур» ( «Луч»), в редакції цієї газети побував
Тукай; широке коло людей, пов'язаних з Петербургом, - господарів квартири, дезупинився Тукай: Муса Бігіев, його дружина Марьям і своячніца Гульсум.

Тукай знову в дорозі. Цього разу через Уфи до Троїцька, в казахськістепу. В експозиції фото: «Група казахів близько юрти». Степ! "Вільнаказахська земля »полюбилася йому з дитинства. З образом степу і степового вітрувін був знайомий вже в Кирлае з народної пісні, за віршами древнетатарскіхпоетів. Відомо, що поет, коли жив в Уральську, в літній час любиввиїжджати в степ, бувати в казахських юртах, де слухав пісні підакомпанемент домбра І записав їх в особливу зошит (на жаль, цізаписи не збереглися). Степу він присвячував свої найкращі вірші. Степнадихала Тукая надавав йому нові сили. Тут він завершив роботу надпершою частиною подорожніх нотаток. Почав готувати до видання збірник віршів
«Їжа духовна». Музей має у своєму розпорядженні справжнім примірником цієї книги,що вийшла 30 грудня 1912 у видавництві «Магаріф» ( «Просвещение»). Натитульному аркуші напис: «Останній поетична збірка», мається на увазіте, що в збірці зібрані останні вірші поета. Але ці слова сталивіщими. Збірник дійсно став останньою книгою поета.

У завершальній темі залу проходять матеріали, пов'язані з останнімиднями поета, з підготовкою до видання його збірки вибраних творів іперекладів його віршів на російську мову. Свій збірка вибраних творів
Тукай почав готувати в селі вчив взимку 1912 Працював над ним і в
Клячкінской лікарні до останньої хвилини свого життя. На початку 1913 р. їмбув підписаний і договір на його видання, але вийшла збірка в 1914 р., колипоета не було в живих. Поруч з нею як вагомий доказ суспільно -політичної значущості усієї творчості Тукая документ царської цензури прозаборону віршів поета.

В експозиції фото будівлі Клячкінской лікарні Казані на колишній
Вознесенської вулиці (нині Островського). Вона вважалася не найдорожчоголікарнею в місті. У цій лікарні з 26 лютого по 2 квітня лікувався і помер
Тукай. У вітрині на білій серветці лежить стетоскоп того часу і фотолікуючого лікаря Тукая, знаменитого надалі терапевта Лур'є. Звертаєувагу остання фотографія поета на лікарняному ліжку за 28 годин докончини: на нас дивиться зовсім спокійне, змарніле обличчя поета. Наньому ні найменшого жалю, що він так рано, в 27 років, йде з життя.
Поряд з останньою фотографією перші некрологи, у яких стверджуєтьсябезсмертя поета. Вони йшли протягом року звідусіль, з різних куточківкраїни, з-за кордону.

Про багатогранну діяльність Тукая не тільки як великого поета, алеяк просвітителя, педагога і фольклориста розказано в наступному залі.

ЗАЛ № 4
Тукай і народна творчість.
Тукай - просвітитель і педагог.

При вході в зал відвідувача зустрічає відомий портрет Тукая 1912
Він даний крупним планом. В очах поета «гнів і смуток» за долю рідногонароду, за майбутнє дітей. Портрет займає центральне місце в залі, чіткорозділяючи його на дві частини.

Праворуч - матеріали, що розповідають про ставлення Тукая до народноготворчості. В експозиції фотографії народних співаків і казок --сучасників поета, зразки народних інструментів, збірники татарськихнародних пісень, випущених в друкарнях Казані поч. XX ст. У залі звучитьмузика, яку створив народ на слова Тукая «Рідна мова», «Розбитанадія »,« Тафтіляу »у виконанні сучасних співаків.

Творчість народу привертало увагу не тільки одного Тукая. Увітрині - так звана «Зошит шакірда» із записом народних пісень,прислів'їв та приказок, поруч - фото сучасника Тукая, вченого-фольклориста
Х. Бадігі, який за порадою поета почав збирати і вивчати татарськийфольклор.

Тукай багато зробив для пропаганди татарського фольклору. В експозиціїмалюнок будівлі «Східного клубу», де він 15 квітня 1909 виступив злекцією «Народна література». Її текст потім був виданий окремою книгою івін також представлений у вітрині. Інтерес викликає групове фото музикантівпершого струнного оркестру клубу «Схід».

Тукай добре знав, з повагою ставився до фольклору інших народів.
Наприклад, в Уральську збирав казахські пісні, а потім робив спробупорівняльного аналізу їх з татарськими. Про був знайомий і з творамиросійського фольклору. В експозиції унікальні експонати: книга - першавидання казки А.С. Пушкіна «Золотий півник», випущене в літографії І.М.
Харитонова в 1909 р. в перекладі Тукая, і справжні відбитки малюнків худ.
Кускова, підготовлені для цього видання. Особливу цінність представляютьсправжні малюнки до казок «Шуралев» і «Коза і баран», зробленіневідомим художником для прижиттєвих видань казок Тукая. Малюнкизбереглися у нащадків видавця Галімзяна Шарафа. Емоційно оживляючимфоном для казок є фотографії, де зображена природа заказаних:дрімучий ліс. За народним повір'ям саме в такому лісі жив Шуралев; ставок,де жила Водяна. Поруч скульптура Шуралев, роботи художників М. Адилова і
Г. Богородського (дерево, метал).

Матеріали другої половини залу розповідають про діяльність Тукая якпедагога і просвітителя. Для розкриття цієї теми використаний самийрізноманітний матеріал: фотографії татарських медресе того часу, що увійшлив музейний обіг вперше; навчальні посібники, які використовувалися вновометодних татарських школах (географічні карти і атласи, глобус,яким користувалися учні медресе «Касимов" в Казані, астрономічнийкалендар і грифельна дошка, зразки похвальних грамот і свідчень,які видавалися учням після закінчення медресе, розклад уроків іін) Вони використані в оформленні інтер'єру «Клас при медресе».
Представлені на його тлі фотографії дітей різних верств населення.

Педагогічні та освітні погляди Тукая розвивалися підвпливом прогресивної педагогічної просвітницької думки Ушинського,
Добролюбова, Бєлінського. Особливо сильним було на Тукая вплив Л.Н.
Толстого. Невипадково увійшли в експозицію книги: «Твори графа Л.Н.
Толстого. Педагогічні статті »,« Азбука графа Л.Н. Толстого »,« Нова
Азбука графа Л.Н. Толстого »та ін

Відомо, що Тукай був у дружніх стосунках з багатьмавчителями медресе «Мухаммада». Він був присутній на уроках, використовував їхдосвід, коли складав свої підручники та книги для позакласного читання:
«Радість», «Перлові зерна», «Розвага дітей», «Веселі сторінки»,
«Плоди розваги», «Їжа духовна». В експозиції представлені справжніпримірники цих книг. Тукай був автором хрестоматій: «Уроки національноїлітератури в школі »(1910 р.) та« Нове читання »(книга перевидавалася з 1909р. по 1918 р. щорічно).

Багатогранна творчість Тукая лягло в основу розвитку всієї культури
Татарстану. Про це ведеться розповідь у наступному залі.

ЗАЛ № 5
Тукай в наші дні.

Великі йдуть ... Слідом за ними,

Як зірки, нові сходять імена ...

Народ мій, бережи синів -- А тепер,

І надалі - у нелегкі, круті часи ...

С. Хакім

Центральне місце в експозиції відведено матеріалами розповідають проісторію створення балету «Шуралев»: фотографія «Ф. Яруллін за роботою надбалетом »; рукописна нотна сторінка партитури балету, написанакомпозитором та ін В експозиції широко показані постановки балету на сценірізних театрів: Казані, Москви, Ленінграда, Києва, Тарту і за кордоном в
Болгарії, Чехословаччині, Албанії та ін Показано сцени з вистав іфотокопія листа М. Плісецької, надісланого в музей.

Вдячні нащадки високо шанують пам'ять поета. В експозиції фотографіїмісць, що носять його ім'я: будівля Татгосфілармоніі, клубу Тукая та ін Йогоім'ям названі вулиці в Уральську, Уфі, Баку і Ташкенті.

Центральне місце в залі відведено фотографій пам'ятників Тукан вселах Кушлавуч?? Кирлае, в Казані. Щороку в день народження Тукаябіля них - народ. Проводиться День поезії, де поети виступають зі своїмивіршами, як би звітуючи перед Тукан.

Центр залу займають квадратні вітрини з книжками. Це невелика частинакниг самого Тукая та книги про нього. Серед них академічні виданнятворів Тукая і окремі збірки його. Наприклад, видання першоготритомного зібрання творів, здійснене в 1929-31 рр.. вченим -літературознавцем Сайф-Казанли.

Нещодавно стало відомо, що вірші Тукая виходили окремим виданням урозпал громадянської війни і в друкарні Туркестанського фронту.

Визначною подією став вихід книги про нього у серії ЖЗЛ,написаної відомим вченим-дослідником життя і творчості поета І.
Нурулліним. Книга представлена в музеї з його автографом. Сюди увійшли такожкниги, удостоєні Тукаевской премії.

ЗАЛ № 6
Меморіал

Завершує експозицію музею зал, де зосереджені особисті речі поета --безцінні реліквії, що дійшли до нас. Серед них справжні фотографії Тукаярізних років. Фото 1908 р. - це широко відоме з багатьох публікаційзображення поета, в темному костюмі, у білій сорочці з кольоровим краваткою, втемному стьобаному тюбетее на голові. Довгі роки фото зберігала улюбленадівчина Тукая Зайтуна Мавлюдова. Вона передана в музей її сином, відомимписьменником А. Расіхом.

У Тукая не було свого кута, все життя він поневірявся по чужих домівках.
До нас дійшли поодинокі предмети, пов'язані з його побутом. Серед них тюбетейз чорного оксамиту. Він має цікаву історію. Як пишуть сучасники,
Тукай тюбетеі не носив. За розповіддю вченого-дослідника М. Гайнулліна,тюбетей був надітий на голову поета, який сидить перед об'єктивом фотографа,буквально в момент зйомки.

Гідне місце в залі зайняли: фаянсовий скринька, яку Тукайкупив сестрі Газизов на свій перший гонорар; подкарандашніца у вигляді келиха,випущена до 200-літнього ювілею міста Петербурга. З поїздкою до цього містапов'язана бронзова чорнильниця оригінальної роботи. Вона була піднесена
Тукан учнями татарських шкіл Петербурга в день від'їзду поета з міста.

Свідченням великої популярності поета є поштові листівкиз портретами Тукая, видані в друкарнях Казані в різні роки. Інтереспредставляють справжні фотографії, пов'язані з похоронами Тукая. Ціунікальні фотографії збереглися у племінниці Г. Кулахметова - Г.
Шаріпова.

Як останній, завершальний експонат залу представлена дорожнякошик Тукая, з якою він приїхав з Уральська і яка супроводжувалапоета в його подорожі по країні. Вона як символ безсмертя поета, якобраз дороги, що веде до вершин світової поезії.

Огляд експозиції закінчено. Але знайомство з музеєм триває. Звестибюля першого поверху можна пройти у виставковий зал, де в дні відкриттямузею експонувалися малюнки дітей до творів Тукая. Завершивши оглядвиставки, проходимо в лекційний зал. Він - невеликий, камерний. Розрахований намала кількість глядачів. Зі сцени звучали романси російських композиторів