Трохи про Месопотамії

Культурологія

Одеський національний університет ім. І. І. Мечникова

з культурології на тему:

«Трохи про Месопотамії ... ...»

< p> Виконала: студентка I-го курсу психології

Скрипнікова Олеся

Проверила:

Володіна Любов Григорівна

м. Одеса - 2005р .

Месопотамією (Межиріччям) старогрецькі географи називали рівниннуобласть між Тигр і Євфрат, розташовану в їхньому нижньому та середньомутечії.

З півночі і сходу Месопотамія облямовується окраїнними горами Вірменського і
Іранського нагорій, на заході межувала з Сирійської степом і напівпустелями
Аравії, з півдня її омивав Перська затока.

Центр розвитку найдавнішої цивілізації знаходився у південній частині цієїтериторії - в стародавній Вавілонії. Північна Вавилон носила назву Аккад,південна - Шумер. У північній Месопотамії, яка являє собою горбистустеп, що переходить у гірські райони, була розташована Ассирія.

Не пізніше IV тис. до н. е.. на крайньому півдні Месопотамії виникли першішумерські поселення. Деякі вчені вважають, що шумери не були першимимешканцями південної Месопотамії, тому що багато топонімічні назви,існували там після заселення низовий Тигру та Євфрату цим народом, немогли походити з шумерського мови. Можливо, що шумери застали в південній
Месопотамії племена, що говорили на мові, відмінному від шумерського іаккадського, і запозичили у них найдавніші топоніми. Поступово шумеризайняли всю територію Месопотамії (на півночі - від району, де знаходитьсясучасний Багдад, на півдні - до Перської затоки). Але звідки шумериприйшли в Месопотамію, з'ясувати поки не вдається. Згідно з традицією,існувала серед самих шумерів, вони прибули з островів Перської затоки.

Шумери говорили мовою, родинні зв'язки якої з іншими мовами щене встановлені. Спроби довести спорідненість шумерського з тюркськими,кавказькими, етруськими або іншими мовами не дали скільки-небудьпозитивних результатів.

У північній частині Месопотамії, починаючи з першої половини III тис. до н. е..,жили семіти. Вони були скотарськими племенами стародавньої Передньої Азії і
Сирійської степу. Мова семітських племен, що оселилися в Месопотамії,називався аккадських. У південній Месопотамії семіти говорили на вавілонському, ана північ, у середній частині долини Тигру, - на ассирійській діалектіаккадського мови.

Протягом декількох століть семіти жили поруч з шумерами, але потім сталипросуватися на південь і до кінця III тис. до н. е.. зайняли всю південну
Месопотамію. У результаті цього аккадский мова поступово витіснилашумерська. Однак останній залишався офіційною мовою державноїканцелярії ще в XXI ст. до н. е.., хоча в побуті він все більше замінювавсяаккадських. До початку II тис. до н. е.. шумерська був вже мертвим мовою. Лишев глухих болотах нижньої течії Тигру та Євфрату він зміг зберегтися досередини II тис. до н. е.., але потім і там його місце зайняв аккадский. Однакяк мова релігійного культу і науки шумерська продовжував існувати івивчатися в школах до I ст. н. е.., після чого клинопис разом з шумерським іаккадських мовами була остаточно забута. Витіснення шумерського мовизовсім не означало фізичного знищення його носіїв. Шумери злилися звавилонянами, зберігши свою релігію і культуру, які у них з невеликимизмінами запозичили вавілоняни.

У кінці III тис. до н. е.. в Месопотамію з Сирійської степу почали проникатизахідно-семітських скотарські племена. Вавилоняни називали ці племенаамореїв. По-аккадських Амурру означало "захід", головним чиномстосовно до Сирії, і серед кочовиків цього регіону було багато племен,говорили на різних, але близьких один одному діалектах. Частина цих племенназивалася сутіі, що в перекладі з аккадського означало "кочовики".

З III тис. до н. е.. у північній Месопотамії, від верхів'їв річки діяль доозера Урмії, на території сучасного Іранського Азербайджану і
Курдистану, мешкали племена кутіі, або гутіі. З найдавніших часів на півночі
Месопотамії жили хуррітскіе племена. Мабуть, вони були автохтоннимижителями Стародавньої Месопотамії, Північній Сирії і Вірменського нагір'я. Упівнічній Месопотамії хуррити створили державу Мітанні, яке всередині II тис. до н. е.. було однією з найбільших держав Близького Сходу.
Хоча хуррити основним населенням Мітанні, там проживали і індоарійські помови племена. У Сирії хуррити, мабуть, складали меншістьнаселення. За мовою і походженням хуррити були близькими родичамиурартських племен, що жили на Вірменському нагір'я. У III-II тис. до н. е..хуррито-Урартська етнічний масив займав всю територію від рівнин
Північній Месопотамії до Центрального Закавказзя. Шумери і вавілоняниназивали країну і племена хурритів Субарту. В окремих районах Вірменськогонагір'я хуррити зберігалися ще в VI-V ст. до н. е.. В II тис. до н. е..хуррити запозичили аккадській клинопис, якій вони писали по-хуррітскі іпо-аккадських.

У другій половині II тис. до н. е.. з Північної Аравії в Сірійську степ, в
Північну Сирію та Північну Месопотамію ринула потужна хвиля арамейськихплемен. В кінці XIII ст. до н. е.. арамеї створили в Західній Сирії і південно -західній Месопотамії безліч дрібних князівств. До початку I тис. до н. е..арамеї майже повністю асимілювали хуррітское і аморейского населення
Сирії та Північної Месопотамії.

У VIII ст. до н. е.. арамейські держави були захоплені Ассирією. Однакпісля цього вплив арамейської мови тільки посилився. До VII ст. до н. е..вся Сирія говорила арамейською. Ця мова почав поширюватися і в
Месопотамії. Його успіхам сприяли і численність арамейськоїнаселення, і та обставина, що арамеї писали зручним і легким длязасвоєння листом.

У VIII-VII ст. до н. е.. ассірійська адміністрація проводила політикунасильницького переселення підкорених народів з одного району асирійськомудержави в іншій. Мета таких "перестановок" - ускладнити взаєморозумінняміж різними племенами, запобігти їх заколоти проти ассірійськогоярма. Крім того, ассірійські царі прагнули заселити спустошені під часнескінченних воєн території. У результаті неминучого в таких випадкахзмішання мов і народів переможцем виходив арамейська мова, який ставпанівним розмовною мовою від Сирії до західних районів Ірану, навітьв самої Ассирії. Після краху асирійському держави в кінці VII ст. до н. е..ассірійці повністю втратили свою мову і перейшли на арамейська.

Починаючи з IX ст. до н. е.. в південну Месопотамію почали вторгатися родинніарамеїв халдейські племена, які поступово зайняли всю Вавілонію. Післязавоювання Месопотамії персами в 539 р. до н. е.. арамейська ставофіційною мовою державної канцелярії в цій країні, а аккадскийзберігався лише у великих містах, але й там поступово витіснявсясирійських. Самі вавілоняни до I в. н. е.. повністю злилися з халдеями іарамеїв.

Шумер.

На рубежі IV і III тис. до н. е.., приблизно одночасно з виникненнямдержави в Єгипті, у південній частині Межиріччя Тигру та Євфрату з'являютьсяперші державні утворення. На початку III тис. до н. е.. натериторії південної Месопотамії склалося кілька невеликих міст -держав. Вони були розташовані на природних пагорбах і оточені стінами.
У кожному з них жило приблизно 40-50 тис. людей. На крайньому південно -заході Месопотамії було місто Еріду, поблизу нього - місто Ур, що маввеличезне значення в політичній історії шумерів. На березі Євфрату, допівніч від Ура, було місто Ларса, а на схід від нього, на березі Тигра,
- Лагаш. Велику роль в об'єднанні країни відіграв місто Урук, що виник на
Ефраті. У центрі Месопотамії на Ефраті знаходився Ніппур, що бувголовним святилищем всього Шумеру.

У першій половині III тис. до н. е.. в Шумері склалося кількаполітичних центрів, правителі яких носили титул лугаль або енсі.
Лугаль в перекладі означає "велика людина". Так зазвичай називали царів.
Енсі називали самостійного владику, який правив яким-небудь містом інайближчій округою. Титул цей жрецького походження і свідчить проте, що первинний представник державної влади був такожглавою жрецтва.

У другій половині III тис. до н. е.. на переважне положення в Шумерістав претендувати Лагаш. У середині XXV в. до н. е.. Лагаш в жорстокій битвірозгромив свого постійного ворога - місто умму, розташований на північ віднього. Пізніше правитель Лагаша Енметена (близько 2360-2340 рр.. До н. Е..)переможно закінчив війну з Уммой.

Внутрішньо положення Лагаша не було міцним. Народні маси міста булиобмежені в своїх економічних і політичні права. Щоб відновитиїх, вони об'єдналися навколо Уруінімгіна, одного з впливових громадянміста. Той змістив енсі на ім'я Лугальанда і сам зайняв його місце. Заперіод шестирічного правління (2318-2312 рр.. до н. е..) він провів важливісоціальні реформи, які є найдавнішими відомими нам правовимиактами в галузі соціально-економічних відносин. Він першим проголосивякий згодом став популярним в Месопотамії гасло: "Нехай сильний неображає вдів і сиріт! "Були скасовані побори з жрецького персоналу,збільшено натуральне постачання підневільних храмових працівників,відновлена незалежність храмового господарства від царської адміністрації.
Певні поступки були зроблені і рядовим верствам населення: зменшенаплата за здійснення релігійних обрядів, скасовано деякі податки зремісників, зменшена повинність на зрошувальних спорудах. Крімтого, Уруінімгіна відновив судову організацію в сільських громадах ігарантував права громадян Лагаша, захистивши їх від лихварської кабали.
Нарешті, було ліквідовано поліандрія (многомужество). Всі ці реформи
Уруінімгіна видав за договір з головним богом Лагаша Нінгірсу, а себеоголосив виконавцем його волі.

Однак, поки Уруінімгіна був зайнятий своїми реформами, почалася війна між
Лагаші і Уммой. Правитель Умми Лугальзагесі заручився підтримкою міста
Урука, захопив Лагаш і скасував введені там реформи. Потім Лугальзагесіузурпував владу в Уруці і Еріду і поширив своє панування майже навесь Шумер. Столицею цієї держави став Урук.

Основною галуззю економіки Шумеру було землеробство, засноване на розвиненоюзрошувальної системи. До початку III тис. до н. е.. відноситься шумерськийлітературний пам'ятник, що носить назву "Земледельческий альманах". зодягненийвін у формуповчання, що дається досвідченим хліборобом своєму синові, і містить вказівки,як зберігати родючість грунту і призупинити процес її засолення. Утексті також дається докладний опис польових робіт в їх тимчасовоїпослідовності. Велике значення в господарстві країни мало скотарство.

Розвивалося ремесло. Серед міських ремісників було багато будівельниківбудинків. Розкопки в Урі пам'яток, що відносяться до середини III тис. до н. е..,показують високий рівень майстерності шумерської металургії. Середпохоронного інвентарю знайдені виготовлені із золота, срібла і мідішоломи, сокири, кинджали і списи, зустрічаються карбування, гравірування та зернь.
Південна Месопотамія не мала багатьма матеріалами, їх знахідки в Урісвідчать про жвавій міжнародній торгівлі. Золото доставляли ззахідних областей Індії, ляпіс-блакить - з території сучасного Бадахшанав Афганістані, камінь для судин - з Ірану, срібло - з Малої Азії. Уобмін на ці товари шумери продавали вовну, зерно і фініки.

З місцевої сировини ремісники мали у своєму розпорядженні лише глину,очерет, вовну, шкіру і льон. Бог мудрості Еа вважався покровителемгончарів, будівельників, ткачів, ковалів та інших робітників. Вже в цейранній період цегла піддавався випалу у печах. Для облицювання будівелькористувалися глазурованими цеглою. З середини III тис. до н. е.. длявиробництва посуду став вживатися гончарний круг. Найбільш ціннісудини покривалися емаллю і глазур'ю.

Вже на початку III тис. до н. е.. стали виготовляти бронзові знаряддя, якідо кінця наступного тисячоліття, коли в Месопотамії почався залізний вік,залишалися основними металевими знаряддями.

Для отримання бронзи до розплавленої міді додавали невелику кількістьолова.

Месопотамія в епоху панування Аккада і Ура.

Починаючи з XXVII ст. до н. е.. північна частина Месопотамії була заселенааккадців. Найдавнішим містом, заснованим семітами в Месопотамії, був
Аккад, пізніше столиця держави з тією ж назвою. Він був розташований налівому березі Євфрату, там, де ця річка і Тигр найближче підходятьодин до одного.

Близько 2334 до н. е.. царем Аккада став Саргон Стародавній. Він був засновникомдинастії: починаючи з нього самого, п'ять царів, син змінюючи батька, правиликраїною протягом 150 років. Ймовірно, ім'я Саргон було прийнято їм лише післясходження на престол, тому що воно означає "справжній цар" (по-аккадських
Шаррукен). Особистість цього правителя ще за життя була оповита безліччюлегенд. Він говорив про себе: "Мати моя була бідна, батька я не знав ... зачаламене мати, народила таємно, і кладе на очеретяну кошик і пустила порічці ".

Лугальзагесі, який встановив свою владу майже у всіх шумерськихмістах, вступив в довгу боротьбу з Саргоном. Після кількох невдачостанньому вдалося здобути рішучу перемогу над своїм супротивником. Післяцього Саргон здійснив успішні походи в Сирію, в райони гір Тавра і перемігцаря сусідньої країни Еламу. Їм було створено перше в історії постійневійсько, яке складалося з 5400 осіб, які, за його словами, щодняобідали у нього за столом. Це було добре навчений професійневійсько, все благополуччя якого залежало від царя.

При Саргон споруджувалися нові канали, в загальнодержавному масштабі буланалагоджена зрошувальна система, введена єдина система мір і ваг. Аккадвів морську торгівлю з Індією та Східної Аравією.

Наприкінці правління Саргона голод викликав повстання в країні, яке булопридушене вже після його смерті, близько 2270 до н. е.., його молодшим сином
Рімушем. Але згодом він став жертвою палацового перевороту, який давпрестол його брата Маніштушу. Після п'ятнадцяти років правління Маніштушу такожбув убитий під час нового палацового змови, і на трон зійшов Нарам-Суен
(2236-2200 рр.. До н. Е..), Син Маніштушу і онук Саргона.

При Нарам-Суене Аккад досяг свого найвищого могутності. На початкуцарювання Нарам-Суена міста півдня Месопотамії, незадоволені підвищенням
Аккада, підняли заколот. Його вдалося придушити лише після багатьох років боротьби.
Зміцнивши свою владу в Месопотамії, Нарам-Суен став величати себе
"могутнім богом Аккада" і наказав зображувати себе на рельєфах вголовному уборі, прикрашеному рогами, які вважалися божественнимисимволами. Населення повинно було поклонятися Нарам-Суену як богу, хоча донього ніхто з царів Месопотамії не претендував на таку честь.

Нарам-Суен вважав себе володарем всього відомого тоді світу і носивтитул "цар чотирьох сторін світу". Він вів багато успішних завойовницькихвоєн, одержав ряд перемог над царем Еламу, над луллубейскімі племенами,що жили на території сучасного Північно-західного Ірану, а також підпорядкувавмісто-держава Марі, розташоване в середній течії Євфрату, іпоширив свою владу в Сирії.

При наступника Нарам-Суена Шаркалішаррі (2200-2176 рр.. до н. е..), ім'яякого в перекладі означає "цар всіх царів", почався розпад держави
Аккада. Нового царя довелося вступити до тривалої боротьби з насідають ззаходу амореїв і водночас протистояти навалі кутіїв з північногосходу. У самій Месопотамії почалися народні хвилювання, причиною якихбули гострі соціальні конфлікти. Неймовірно збільшилися розміри царськогогосподарства, яке підкорило собі храмове господарство та експлуатувало працябезземельних і малоземельних аккадців. Близько 2170 до н. е.. Месопотаміябула завойована і розграбована племенами кутіїв, що жили в горах Загроса.

До 2109 до н. е.. ополчення міста Урука на чолі зі своїм царем
Утухенгалем завдало поразки кутіям і вигнало їх з країни. Перемігшикутіїв, Утухенгаль претендував на царювання над усім Шумером, однакнезабаром панування над південною Месопотамією перейшло до міста Уру, де увлади перебувала III династія Ура (2112-2003 рр.. до н. е..).
Основоположником її був Урнамму, який, як і його наступники, носив пишнийтитул "цар Шумеру й Аккада".

При Урнамму царська влада прийняла деспотичний характер. Цар бувверховним суддею, главою усього державного апарату, він же вирішувавпитання війни і миру. Було створене сильне центральне управління. Уцарських і храмовихгосподарствах численний штат писарів і чиновниківреєстрував аж до дрібниць всі аспекти господарського життя. У країнідіяв налагоджений транспорт, гінці розсилалися з документами в усікуточки держави.

Син Урнамму Шульги (2093-2046 рр.. до н. е..) домігся свого обожнювання. Ухрамах ставилися його статуї, яким треба було приносити жертви. Шульгивидав закони, що свідчать про розроблену судовій системі. У них,зокрема, встановлювалася винагорода за привід раба-втікача йогогосподареві. Передбачалося також покарання за різні видичленоушкодження. При цьому, на відміну від більш пізніх Законів Хаммурапі,
Шульги не керувався принципом "око за око, зуб за зуб", а встановивпринцип грошового відшкодування потерпілому. Закони Шульги єнайдавнішими з поки відомих правових актів.

При спадкоємців Шульги велику небезпеку для держави стали представлятиаморейского племена, які нападали на Месопотамію з Сирії. Щобзупинити просування амореїв, царі III династії Ура спорудили лініюукріплень великої протяжності. Однак і внутрішнє становище державибуло неміцним. Храмове господарство вимагало величезної кількостіпрацівників, які поступово позбавлялися прав вільних членів суспільства.
Наприклад, один лише храм богині Баба в Лагаші володів земельною площеюбільше 4500 га. Армія Ура почала зазнавати поразок у війнах з аморейскогоплеменами і еламіти. У 2003 р. до н. е.. влада III династії буласкинута, останній представник її Іббі-Суен заграбована в полон в Елам. Храми
Ура зазнали розграбування, а в самому місті на Еламська гарнізон.

Вавилон в II тисячолітті до н. е..

Час від кінця правління III династії Ура до 1595 р. до н. е.., коли в
Вавілонії встановилося панування касситської царів, називаютьстаровавілонскім періодом. Після падіння III династії Ура в країні виникбагато місцевих династій аморейского походження.

Близько 1894 до н. е.. аморе створили самостійну державу зстолицею в Вавилоні. Починаючи з цього часу роль Вавилону, наймолодшогоз міст Месопотамії, протягом багатьох століть неухильно зростала. Крімвавілонського в цей час існували й інші держави. У Аккаді амореутворили царство зі столицею в синьо, який був розташований в середнійчастини Вавілонії, а на півдні країни була держава зі столицею в Ларсі, напівнічному сході Месопотамії, в долині річки діяль, - з центром у Ешнунни.

Спочатку Вавілонське царство не відігравала особливої ролі. Першим царем, якийпочав активно розширювати межі цієї держави, був Хаммурапі (1792 -
1750 рр.. до н. е..). У 1785г. до н. е.., скориставшись допомогою Рімсіна,представника Еламська династії в Ларсі, Хаммурапі завоював Урук і синьо.
Потім він сприяв вигнання з Марі правив там сина ассірійськогоцаря Шашмі-Ад'ада I і воцаріння Зімріліма, представника старої місцевоїдинастії. У 1763 р. до н. е.. Хаммурапі захопив Ешнунни і вже в наступномуроці завдав поразки могутньому цареві і своєму колишньому союзнику Рімсінуі захопив його столицю Ларс. Після цього Хаммурапі вирішив підпорядкувати собі і
Марі, яке раніше було дружнім йому царством. У 1760 р. до н. е.. віндомігся цієї мети, а через два роки зруйнував палац Зімріліма,який прагнув відновити свою незалежність. Потім Хаммурапі підкоривобласть вздовж середньої течії Тигру, включаючи Ашшур.

Після смерті Хаммурапі вавілонським царем став його син Самсуілуна (1749-1712рр.. до н. е..). Йому довелося відбивати натиск касситської племен, які жилив гірських областях на схід від Вавілонії. Близько 1742 до н. е.. касситів підчолі зі своїм царем Гандашем здійснили похід у Вавілонію, але зумілиутвердитися тільки в передгір'ях на північний схід від неї.

Наприкінці XVII ст. до н. е.. Вавилон, переживала внутрішню кризу, вже невідігравала значну роль в політичній історії Передньої Азії і не моглачинити опір чужоземним навалам. У 1594 р. до н. е.. прийшов кінецьпануванню вавілонської династії. Вавилон був захоплений хетських царем
Мурсії I. Коли хети повернулися з багатою здобиччю до своєї країни, царі
Примор'я, берегової смуги від Перської затоки, захопили Вавилон. Післяцього близько 1518 до н. е.. країна була підкорена касситів, пануванняяких тривало 362 року. Весь окреслений період прийнято називатикасситської або Середньовавилонського. Однак незабаром касситської царі булиасимільовані місцевим населенням.

В II тис. до н. е.. в економіці Вавілонії відбувалися радикальні зміни.
Для цього часу була характерна активна правова діяльність. Законидержави Енунни, складені на початку XX ст. до н. е.. на акадськіймовою, містять тарифи цін та оплати праці, статті сімейного, шлюбного ікримінального права. За подружню зраду з боку дружини, згвалтуваннязаміжньої жінки та викрадення дитини вільної людини передбачаласясмертна кара. Судячи з законів, раби носили спеціальні тавра і не могливийти за межі міста без дозволу господаря.

До другої половини XX ст. до н. е.. відносяться закони царя Ліпіт-Іштара, вяких, зокрема, регулюється статус рабів. Були встановлені покаранняза втечу раба від господаря і за переховування раба-втікача. Обмовлялося,що, якщо рабиня вступала у шлюб з вільним, вона та її діти від такогошлюбу ставали вільними.

Найвидатнішим пам'ятником давньосхідної правової думки є Закони
Хаммурапі, відображені на чорному базальтовому стовпі. Крім того,збереглася велика кількість копій окремих частин цього судебника наглиняних табличках. Судебник починається з розлогим введення, дейдеться про те, що боги передали Хаммурапі царську владу, щоб вінзахищав слабких, сиріт і вдів від образ та утисків з боку сильних.
Далі йдуть 282 статті законів, що охоплюють чи не всі аспекти життявавілонського суспільства того часу (цивільне, карне іадміністративне право). Кодекс завершується докладним ув'язненням.

Закони Хаммурапі.

Закони Хаммурапі як за змістом, так і за рівнем розвитку юридичноїдумки представляли собою великий крок вперед у порівнянні зпередували їм шумерським і аккадських правових пам'ятників. У кодексі
Хаммурапі приймається, хоча і не завжди послідовно, принцип вини тазлої волі. Наприклад, встановлюється різниця в покаранні за навмиснеі ненавмисне вбивство. Але тілесні ушкодження карали за висхідного доглибокої давнини принципом "око за око, зуб за зуб". У деяких статтяхзаконів у визначенні покарання чітко виражений класовий підхід. УЗокрема, передбачалися суворі кари для непокірних рабів, яківідмовлялися підкорятися господарям. Людина, що вкрав або вкрив чужогораба, карався смертною карою.

У старовавілонскій період суспільство складалося з повноправних громадян,які називалися "синами чоловіка", мушкенуму, що були юридичновільними, але неповноправним людьми, бо вони не були членами громади,а працювали у царському господарстві, і рабів. Якщо хто-небудь завдавчленоушкодження "синові чоловіка", то покарання винному виносилося попринципом таліона, тобто "око за око, зуб за зуб", а відповіднечленоушкодження, заподіяне мушкенуму, каралося лише грошовим штрафом.
Якщо лікар був винен у невдалої операції над "сином чоловіка", то він каравсявідсіканням руки, якщо від такої ж операції постраждав раб, необхідно булолише сплатити господарю вартість цього раба. Якщо з вини будівельника зваливсябудинок і в його руїнах загинув син господаря будинку, будівельник каравсясмертю свого сина. Якщо хто-небудь вкрав майно мушкенума, то збитокнеобхідно було відновити в десятикратному розмірі, у той час як закрадіжку царського чи храмового майна передбачалося відшкодування втрідцатікратном розмірі.

Щоб не зменшилося число воїнів та платників податків, Хаммурапі прагнувполегшити долю тих верств вільного населення, які перебували вважкому економічному стані. Зокрема, одна з статей законівобмежувала боргове рабство трьома роками роботи на кредитора, після чогопозичка, незалежно від її суми, вважалася повністю погашеної. Якщо черезстихійного лиха врожай боржника був знищений, то термін погашення позикиі відсотків автоматично переносився на наступний рік. Деякі статтізаконів присвячені орендному праву. Плата за орендоване поле зазвичайдорівнювала 1/3 врожаю, а саду - 2/3.

Щоб шлюб вважався законним, необхідно було укласти контракт.
Перелюбство з боку дружини каралося її утоплення. Однак, якщо чоловікбажав пробачити невірну дружину, не тільки воно, але й її спокусникзвільнялися від покарання. Перелюбство з боку чоловіка не вважалосязлочином, якщо тільки він не спокусив дружину вільної людини. Батьконе мав права позбавляти синів спадщини, якщо ті не скоїли злочини,і повинен був навчити їх своєму ремеслу.

Воїни одержували від держави земельні наділи і зобов'язані були по першевимогу царя виступити в похід. Ці наділи передавалися в спадщину почоловічій лінії і були невідчужуваними. Кредитор міг забрати за борги тільки темайно вояка, яке той сам придбав, але не одягнув, подарував йомуцарем.

Ассирія в III і II тисячолітті до н. е..

Ще в першій половині III тис. до н. е.. у північній Месопотамії, на правомуберезі Тигру, було засновано місто Ашшур. За ім'ям цього міста сталаназиватися і вся розташована в середній течії Тигру країна (в грецькійдоставку - Ассирія). Вже до середини III тис. до н. е.. в Ашшур утвердилисявихідці з Шумеру і Аккада, утворивши там торгову факторію. Пізніше, в
XXIV-XXII ст. до н. е.., Ашшур став великим адміністративним центромствореної Саргоном Стародавнім аккадській держави. У період III династії Уранамісниками Ашшура були ставленики шумерських царів.

На відміну від Вавілонії Ассирія була бідною країною. Своїм піднесенням Ашшурбув зобов'язаний вигідному географічному положенню: тут пролягали важливікараванні шляхи, по яких з Північної Сирії, Малої Азії та Вірменіїдоставлялися в Вавілонію метали (срібло, мідь, свинець) і будівельнийліс, а також золото з Єгипту, а в обмін вивозилися вавілонські продуктисільського господарства і ремесел. Поступово Ашшур перетворився у великийторгово-перевалочний центр. Поряд з ним ассірійці заснували багато колонійза межами своєї країни.

Найважливіша з цих колоній-факторій перебувала в місті Канес в Малій Азії
(сучасна місцевість Кюль-Тепе, недалеко від міста Кайсар в Туреччині).
Зберігся великий архів цієї колонії, що відноситься до XX-XIX ст. до н. е..
Асирійські купці доставляли до Канес фарбовані вовняні тканини, масовевиробництво яких було налагоджено у них на батьківщині, і вивозили додомусвинець, срібло, мідь і шкіру. Крім того, ассірійські купці перепродувалимісцеві товари в інші країни.

Відносини членів колонії з жителями Канес регулювалися місцевимизаконами, а у внутрішніх справах колонія підпорядковувалася Ашшур, який обкладавїї торгівлю значною митом. Верховним органом влади в Ашшур буврада старійшин, і на ім'я одного з членів цієї ради, які щорічнозмінювалися, велися датування подій і відлік часу. Існувала такожспадкова посаду правителя (ішшаккум), який мав право скликатирада, але без санкцій останнього він не міг приймати важливі рішення.

Для утримання у своїх руках караванних доріг і захоплення нових шляхів Ассиріїтреба було мати сильну військову владу. Тому вплив ішшаккума початокпоступово посилюватиметься. Але другій половині XVIII ст. до н. е.. Асиріюпідпорядкував собі вавилонський цар Хаммурапі. Приблизно тоді ж Ассиріявтратила і свою монополію в караванній торгівлі.

До середини II тис. до н. е.. ослабіла Ассирія змушена була визнативлада царів Митанни. Близько 1500 р. до н. е.. Мітанні досягла зеніту свогомогутності, захопивши області Північній Сирії, а близько 1360 р. до н. е..хітіті цар Суппілуліума I розгромив їх. Потім ассірійський цар
Ашшурубаліт I скористався поразкою Мітанні і захопив частину територіїцієї держави. Пізніше цар Ассирії Ададнерарі I (1307-1275 рр.. До н.е..) воював з Виявлений і підкорив всю територію Митанни. Після цього вінзахотів укласти союз з хетських царем Хаттусилісом III і запропонував йомувважати його своїм братом. Але відповідь була образливою: "Що це зарозмови про братерство? .. Адже ти і я, ми не народжені однією матір'ю! "

У другій половині XIII в. До н. Е.. За царя Тукульте-Нінтурте I (1244-1208рр.. до н. е..) Ассирія стала самою могутньою державою Близького
Сходу. Асирійський правитель, захопивши Вавілонію, призначив туди своїхнамісників і вивіз у Ашшур з храму Есагіла у Вавилоні статую верховногобога вавілонян Мардука. Під час численних воєн влада ассірійськогоцаря значно зросла, однак країна була виснажена, ослабленавнутрішніми заворушеннями. В одному з текстів повідомляється, наприклад, що всередині XI ст. до н. е.. царський син і знати Ассирії підняли заколот, скинулиправителя з трону і вбили мечем.

Період XV-XI ст. до н. е.. іменується в історії Ассирії Середньоассирійський. Доцього часу відносяться так звані Середньоассирійський закони, якібули найжорстокішими з усіх давньосхідних законів. Спочатку земля в
Ассирії належала головним чином членам громад і піддаваласясистематичним переділів. Але починаючи з XV ст. до н. е.. вона стала предметомкупівлі-продажу, хоча все ще вважалася власністю громад.

Раби в той період коштували дуже дорого, і їх було мало. Тому багатіпрагнули поневолити вільних землеробів шляхом лихварських позиковихугод, тому що позика видавалася на важких умовах і під заставу поля, будинкиабо членів сім'ї. Але закони до деякої міри обмежували сваволюкредитора по відношенню до осіб, відданим в боргову заставу. Однак, якщопозика не була погашена в термін, заручник ставав повною власністюкредитора. При несплаті боргу в строк кредитор міг робити із заручником все,що хотів: "бити, вискубувати волосся, бити по вухах і просвердлити їх" і навітьпродати за межі Ассирії.

Вавилон в XII-VII ст. до н. е.. і Ассірійська держава.

В кінці XIII ст. до н. е.. починається занепад Вавілонії. Століття по томуЕламська цар Шутрук-Наххунте I вирішив, що настав час розплати з давнімворогом, і, напавши на Вавілонію, пограбував міста Ешнунни, Сіппар, Опис інаклав на них важку подати. Син Шутрук-Наххунте на ім'я Кутирьов-Наххунте
III продовжував політику грабежу Вавілонії. Вавилоняни об'єдналися навколосвого царя Елліль-надин-аххе (1159-1157 рр.. до н. е..), щоб звільнитизмучену країну. Проте війна, яка тривала три роки, закінчиласяперемогою еламітів. Вавилон була захоплена, її міста і храми розграбовані,а цар разом зі знаттю відведені в полон. Так скінчилося майже шестівековоепанування касситської династії, і намісником Вавілонії був призначенийЕламська ставленик.

Але незабаром Вавилон почала набирати сили, і при Навуходоносорі I (1126-1105рр.. до н. е..) у країні настав короткочасний розквіт. Близько фортеці
Дер, на кордоні між Ассирією і Елам, відбулася запекла битва, вякої вавілоняни взяли гору над еламіти. Переможці вторглися в Еламі завдали йому таке нищівної поразки, що після цього він протягомтрьох сторіч не згадувався ні в одному джерелі. Розгромивши Елам,
Навуходоносор I став претендувати на владу над усією Виявлений. Він, а заним і його наступники носили титул "цар Вавілонії, цар Шумеру й Аккада,цар чотирьох сторін світу ". Столиця держави була перенесена з міста
Синювато до Вавилону. У середині XI ст. до н. е.. напівкочові племена арамеїв,що жили на захід від Євфрату, сталі вторгатися в Месопотамію, грабувати ірозоряти її міста та селища. Вавилон знову опинилася ослабленою набагато десятиліть і в союзі з Ассирією змушена була боротися протиарамеїв.

До кінця X ст. до н. е.. ассірійці відновили своє панування в Північній
Месопотамії і відновили серію походів. До того часів?? ассірійська арміяза своєю чисельністю, організованості та озброєння перевершувала арміїінших країн Близького Сходу. Асирійський цар Ашшур-націр-апал II
(Ашшурнасірпал) (883-859 рр.. До н. Е..) Пройшов територію Вавілонії і Сирії,винищуючи жителів цих країн за найменший опір. З непокірнихздирали шкіру, їх саджали на палю або пов'язували в цілі живі піраміди, азалишки вцілілого населення забирали в полон.

У 876 р. до н. е.. ассірійське військо під час одного з походів пройшло дофінікійського узбережжя. Коли в 853 р. до н. е.. ассірійці під керівництвомсвого царя Салманасара III (859-824 рр.. до н. е..) зробили новий похід в
Сирію, вони зустрілися з організованим опором держав: Сирії,
Палестини, Фінікії, і Кілікії. На чолі цього союзу стояло місто Дамаск. Урезультаті битви ассірійське військо зазнало поразки. У 845 р. до н. е..
Салманасар III зібрав армію в 120 тисяч чоловік і знову виступив в похідпроти Сирії. Але ця акція успіху не мала. Проте незабаром в саме сирійськомусоюзі відбувся розкол, і, скориставшись цим, ассірійці в 841 р. до н.е.. зробили ще один похід і зуміли встановити своє панування в Сирії.
Але незабаром Ассирія знову втратила контроль над своїм західним сусідом. При
Адад-нерарі III, що вступив на престол ще хлопчиком, протягом багатьох роківфактично правила його мати Саммурамат, відома за грецькою легендою підім'ям Семіраміди. Були відновлені походи до Сирії, а також встановленаверховна влада над Виявлений.

Починаючи з IX ст. до н. е.. протягом багатьох століть в історії Вавілоніївелику роль грали племена халдеїв, які говорили на одному з діалектіварамейської мови. Халдеї селилися між берегами Перської затоки іпівденними містами Вавілонії, в районі боліт і озер вздовж нижньої течії
Тигру та Євфрату. У IX ст. до н. е.. халдеї міцно зайняли південну частину
Вавілонії і почали просування на північ, сприймаючи древню вавілонськукультуру і релігію. Вони жили родами, під керуванням вождів, якіпрагнули зберегти незалежність один від одного, а також від ассірійців,які намагалися встановити свою владу в Вавілонії.

При Шашмі-Адад V (823-811 рр.. до н. е..) ассірійці часто втручалися в
Вавілонію і поступово захопили північну частину країни. Цимскористалися халдейські племена, які заволоділи майже всієїтериторією Вавілонії. Пізніше, при ассирійській царя Адад-нерарі III (810 -
783 рр.. до н. е..), Ассирія і Вавилон перебували у досить мирнихвідносинах. У 747-734 рр.. до н. е.. у Вавілонії царював Набонасар,якому вдалося встановити в центральній частині держави стабільнеправління, але над іншою частиною країни він здійснював лише слабкийконтроль.

Нове посилення Ассирії падає на час царювання Тіглатпаласара III (745 -
727 рр.. до н. е..), який провів важливі адміністративні та військовіреформи, що заклали основи нового могутності країни. Перш за все, булирозукрупнено намісництва, права намісників обмежені збором податків,організацією підданих на виконання повинностей і проводами військовихзагонів своїх облас