Звичаї і традиції Шотландії

Введення.

У побуті і культурі будь-якого народу є багато явищ, складних за своїмісторичному походженням і виконуваних функцій. Одними з найяскравіших іпоказових явищ такого роду є народні звичаї і традиції. Длятого, щоб зрозуміти їх витоки, треба, перш за все, вивчати історію народу,його культуру, познайомитися з його життям і побутом, спробувати зрозуміти йогодушу і характер. Будь-які звичаї і традиції у своїй основі відображають життя тієїчи іншої групи людей, а вони виникають як результат емпіричного ідуховного пізнання навколишньої дійсності. Іншими словами, звичаї татрадиції - це ті цінні перлини в океані життя народу, які він зібравпротягом століть як результат практичного та духовного осягненняреальності. Яку б традицію чи звичай ми не взяли, дослідивши її коріння,ми, як правило, приходимо до висновку, що вона життєво виправдана і за формою,підчас що здається нам претензійної та архаїчною, ховається живераціональне зерно. Звичаї і традиції будь-якого народу - це його "посаг"при вступі у величезну родину людства, що живе на планеті Земля.
Кожен етнос своїм існуванням збагачує її і вдосконалює.
У цій роботі піде мова про звичаї і традиції народу Шотландії. Чомуне всієї Великої Британії? Причина цілком зрозуміла: спробувати викластитрадиції всіх народів Сполученого Королівства, втіснув всю інформацію ввузькі рамки цієї роботи, - значить осягнути неосяжне. Тому було бцілком розумно розглянути культуру окремого народу Великобританії і,У зв'язку з цим дуже важливоознайомитися, хоча б коротко, з історією та географією даного народу і йогокраїни, так як історичний підхід дає можливість розкрити нашаруванняв складному комплексі народних звичаїв, знайти в них первинне ядро,визначити його матеріальні коріння і його первинні функції. Самезавдяки історичному підходу можна визначити справжнє місцерелігійних вірувань та церковних обрядів, місце магії та забобонів ународних звичаях і традиціях. Взагалі кажучи, тільки під історичним кутомзору можна зрозуміти сутність будь-якого свята як такого.
Тема звичаїв і традицій шотландців, як і будь-якого народу, що населяє
Землю, надзвичайно широка і багатогранна. Але вона піддається і поділу на більшприватні і вузькі теми, щоб вникнути в суть кожної окремо і тимсамим більш є викласти весь матеріал. Це такі теми як шотландськийнаціональний костюм і його зв'язок з поняттям клановості; старовиннісільськогосподарські звичаї шотландців і їх зв'язок з культом рослинностіі сонця; сімейно-шлюбні звичаї; сучасні звичаї.
Отже, поставимо собі метою з'ясувати, як географія та історія Шотландіївплинула на її культуру; поспостерігати витоки звичаїв і традицій, що в нихзмінилося з часом, і під впливом чого сталися ці зміни.
Розглядаючи традиції і звичаї народів Шотландії, ми можемо зрозуміти, в чомуособливості їхньої культури, і які її елементи відрізняють їх від нас.

Глава 1.

Шотландія займає північну частину острова Великобританії і прилегліострови: Гебрідськіх, Оркнейські, Шетландськіє. Основна територія Шотландіїіз заходу і півночі оточена Атлантичним океаном, зі сходу - Північнимморем, а з півдня - територією Англії і Ірландським морем. Головними затокамисхідного узбережжя є затока Морі-Ферт на півночі і Ферт-оф-Форт - напівдні. Ферт-оф-Клайд омиває південно-західне узбережжя Шотландії. Самимивисокими горами є Грампіанськіх гори, що простяглися на півночі
Шотландії, які включають в себе найвищу вершину Шотландії, і
Великобританії в цілому, Бен-Невіс. Її висота складає 1343 м. Головнимирічковими системами є системи річок Форт і Клайд (додаток 1). Дужебагато в Шотландії гірських озер, включаючи озера Лох Ломонд і Лох Несс
(додаток 2). Лох Несс, можливо, найвідоміше озеро в Британії, такяк, кажуть, що у ньому живе чудовисько доісторичних часів - Нессі,однак цей факт не має доказів, не дивлячись на численнісвідоцтва "очевидців". Хоча, безперечно, озеро приваблює натовпитуристів.
Зі своїми хащами, озерами, горами, островами і стародавніми замками Шотландіяпо праву вважається однією з найкрасивіших країн, і туризм - одна з їїнайважливіших галузей.
У Шотландії є і поклади корисних копалин - вугілля і заліза, нафти ігазу. Тут також розвинені такі галузі як рибальство, виробництво віскіі т.д. Розвинене сільське господарство - землеробство і скотарство. Близькочетвертої частини всієї площі країни обробляється або знаходиться підпасовищами. Основний шотландської культурою є овес. І більше половинивсіх оброблюваних площ, в основному в Лоуленде - низинній частині
Шотландії, займається під цю культуру. Недарма Шотландії називають "Land of
Cakes ". Таку назву дано тому, що вона відома своїми "оутмілкейкс "1. Від цього ж назви, до речі, відбувається і" Cake Day "(або ще по -шотландськи Hogmanay, що означає "Переддень Нового Року").
У Хайленд (гориста частина Шотландії), розводять овець і корів. Тутрозвинене сільське
___________________________________________________________________________ __________ 1 Oatmeal cakes (англ.) - пироги з вівсяної муки.
2 Crafting (англ.) - фермерство.господарство у формі крофтінга2. Люди купують права на володіння ділянкоюземлі, але часто цьогоділянки достатньо тільки для того, щоб вирощувати картоплю, однукорову, три вівці і т. д.; це маломасштабною ферма на поганій землі, так якна верху зими довгі, а літа - дощові і земля не підходить для цьогофермерства.
Що стосується островів, Оркнейських і Шетландських, то потрібно зауважити, щодерева тут майже не ростуть із-за суворих зимових сильних штормовихвітрів, але завдяки омиває їх теплою течією Гольфстріму маютьвідносно м'який клімат. Шетландськіє острови відомі тут виробляється,одягом з вовни (особливо з острова Фер-Айл, маленького острова на південнійкраю Шетландських островів). Шетландськіє шалі, вивязиваемие звовни, так тонкі, що при розмірі шалі в 1,5 кв. м., її можна простягнутичерез обручку.
Гебриди (острови Скай, Малл, Юра відомі своїми Крофт. Ці будинкикрофтеров, все ще заселені, мають товсті кам'яні стіни, земляні підлогиі солом'яні дахи. На острові Скай знаходиться найбільше селище підназвою "порти", що приваблює туристів - любителів кельтської старовини.
Гебрідськіх острова, в свою чергу, поділяються на Гебрідськіх острови і
Внутрішні Гебріди. Внутрішні Гебріди відомі своїм островом Іона, дезахоронено 52 стародавніх шотландських короля, не кажучи вже про принців,єпископів і чіфтейнах. Острів приваблює паломників з усього світу. Острів
Стафф знаменитий печерою Фінгала, з якою пов'язана легенда про двавелетнів, які кидали одне в одного скелі.
Над Внутрішніми гібридами знаходяться Гебрідськіх острови: Льюїс і Гарріс, атакож дрібні острови. Це гористі острова, де переважають риболовецькігавані. Столицею Льюїса і Гарріса є м. Сторновей, недалеко відякого знаходиться Шотландський Стоунхенд. Шотландський Стоунхенд --доісторичний кам'яний кромлех, що складається з каменів сорокафутових висоти.
Тринадцять монолітів оточують одну велику кам'яну піраміду, а іншікамені, які, можливо, утворювали концентричні кола, розкиданінавколо. Про Стоунхенджі ще буде згадано пізніше, у зв'язку зі звичаямишотландців, що мають у своїй основі язичницькі обряди.
Найдавніші археологічні пам'ятки на території Шотландії відносяться дотретього тисячоріччя до н.е. У перші століття до н.е. почалося заселеннятериторії Шотландії кельтськими племенам, до стародавнього населенню Шотландіїставилися піктов, які були найдавнішим народом, що живуть натериторії Шотландії і називалися вони іберійці. Згодом кельти дали їмназва піктов.
На початку н.е. у деяких племен стало зароджуватися класове суспільство.
Неодноразові спроби римлян, починаючи з I століття н.е., підпорядкувати Шотландію, атреба зауважити, що римське її назва була Каледонія, закінчилися невдачею.
Римляни завоювали південь Шотландії, але відступили перед Гардіанской Стіною
(Північна Англія) в II столітті н.е. Шотландія в той час була гніздомвоювали між собою племен, кожне з яких мало свого короля,який протягом короткого часу правил своєї малої територією дотого, як бути підкорених своїм більш щасливим суперником.
У пострімскіе часи картина склалася наступна - піктов перебували напівночі, скотти (з Ірландії) - на заході, бритти на південно-заході, а англи абоангло-сакси на південно-заході. У IX столітті скотти і піктов об'єдналися вкоролівство, назване Скотія, як це звучало на середньовічному латинською,і билися проти набігів вікінгів.
Назва "Шотландія" відбулося в XI столітті, коли назва "Скотія" булодано південно-західному ділянці, заселеному племенами скоттов. Феодальнасистема в Шотландії була заснована в XII столітті. Едуард I Англійськазавоював Шотландії в 1296 р., але шотландці під проводом Валласа1 і
Брюса2 зробили дуже сильний опір, таким чином, у 1328 році
Англія визнала незалежність Шотландії.
Цікаво відзначити, що ім'я Роберта I у шотландців завжди асоціювалося змужністю і наполегливістю. Його вважають відомим Шотландським героєм. Вінбився з Едуардом I і Едуардом II, королями англійськими, і розбиванглійців при Баннокберне в 1314 році. Існує легенда, що після одногозі своїх поразок, Роберт I ховався в печері і, як свідчить надання,побачив павука, яка плете свою павутину. Павутина обривалася, але павук, незважаючина це,
____________________________________________________________________________ __________ 1 Вільям Валлас - шотландський національний лідер 1272-1305 рр..
2 Роберт Брюс - король Шотландії Роберт I 1274-1329 рр..

знову і знову сплітав її. Брюс скликав і об'єднав свої сили і на цей разздобув перемогу над
Англією.
Дочка Брюса поклала початок трагічної, але міцної династії Стюартів, зякої пов'язаний великий період в історії Шотландії. Палаци Стюартів і місцяїх битв розташовані по всій Шотландії, існує також стежка Марії,
Королеви Шотландської (Марії Стюарт - 1542 - 1587 рр..). Вона булакоролевою Шотландії з 1542 по 1567 рр.. і була поміщена у в'язницю Єлизаветою
I Англійської, а в 1587 році страчена за державну зраду. Як ім'я
Марії Стюарт, так і ім'я Едварда Чарльза Стюарта - шотландського принца,який був розбитий в битві при Куллодене в 1746 році і втік до Франції,овіяні духом романтизму.
З стратою Марії Стюарт в 1587 році, Шотландія втратила свою незалежність.
А в 1603 році корони двох народів англійського і шотландського булиоб'єднані шляхом законодавчого союзу двох королівств, який бувостаточно проголошено лише в 1707 році. Багато шотландці підтримувалиповстання 1715 і 1745 років. І як уже згадувалося, з ураженням Принца
Чарльза (на прізвисько Бонні, що означає "красунчик") у 1746 році надії
Стюартів звалилися. Після 1745 кланова система похитнулася.
Клан в Шотландії - це група сімей, що носять одне прізвище (наприклад
МакДональд - "син Дональда", оскільки "Mac" по-шотландськи означає "син") імають спільного предка.
До 1745 Шотландські клани управлялися чіфтейнамі. Слід зауважити,що система кланів популярна до цих пір і збереглася вона більше якнаціональна традиція шотландців. Коли шотландець згадує про свою
Батьківщині, то йому приходять на думку сумні вересові пустки, руїнизамків, поношена прадідівська спідниця-кілт і піброх - тужливо мелодіяволинки (додаток 3). У Шотландії кланова приналежність визначалася закостюму, особливо по чоловічій спідниці-кілт. Забарвлення спідниці має бутиконкретної - відповідно до тартаном - вовняний матерією із зразкомліній різної ширини і різних кольорів, які перетинають один одногопід певними кутами.яких пов'язаний з певним шотландським кланом. Кожен клан в Хайлендмає певний пов'язаний з ним колір і певний перевірений зразок,який члени клану носять на кілтах і пледах. І надіти чужі кольори єсоціальним порушенням, і це також неприпустимо, як кораблю підняти нащоглі іноземний прапор. За цим строго спостерігає в Шотландії відповідальнаособа, Головний Герольд, Охоронець гербів і старшинства кланів. У його складніобов'язки входить стежити за тим, щоб ніхто не привласнив собінедозволені титули, чужі клітини, не завів на волинці під часцеремоніального маршу мелодію іншого клану. З усіх кінців світу приходять донього запити щодо кланової приналежності і символіки. Навітьамериканські, австралійські, новозеландські, канадські покоління шотландцівне втратили інтересу до споконвічних родових звичаїв і традицій, згадують просвоє коріння і чим далі, тим більше приходять до думки: "Де б ми не були,ми - шотландці! "
У кожного клану є своє свято, і в цей день всі члени кланунадягають свій костюм, де б вони не були.
Традиційно, крім спідниці-кілта, в шотландський національний костюм входитьтвідові куртка, прості довгі панчохи, бере і шкіряний спорран, - гаманецьякий висить на вузькому ремінці, що охоплює стегна. Цей варіант костюманосять днем. Для вечора є інший варіант костюма - спідниця-кілтнадаватися з хутряним спорраном, панчохами зі своїм певним тартаном,ускладненою курткою і обробленою рюшем сорочкою. Шотландський бере -
"темешенте" - це вовняна капелюх без полів з помпоном або пером нагорі.
Зазвичай темешенте носять злегка зсунувши набік. Назву свою бере отримав відімені героя вірша Роберта Бернса з однойменною назвою. Слідзгадати й таку деталь костюма, як ніж. Справжній горець за своїм правимпанчохою повинен носити ніж, на рукоятці якого вигравіруваний квіткачортополоха і вправлений топаз.внутрішньої сторони ноги, то по шотландської традиції це означало --оголошення війни. Мирні люди носять ніж завжди з зовнішнього боку.
Традиції носіння шотландцями свого костюма так міцні, що прикладомможе служити витяг зі статті Л. Мартинова про те, як одного разу канадськиймандрівник і письменник дослідник Арктики Фарлі Моует наприкінці листопадавідвідав Москву. "Справа була в самому кінці листопада, - пише Л. Мартинов, -
Моует з'явився в шотландському костюмі: у короткій спідниці, товстих картатихвовняних панчохах, підкачаних під колінами. З-під піджака на спідницюспускався величезний капшук з обробкою з оленячого хутра - спорран.
Виявилося, що сьогодні всі його родичі одягнені так само, і вже тому вінвідразу може впізнати в юрбі свого, відзначити з ним свято або, у разінеобхідності, - прийти на допомогу. І хоча шанс зустріти іншого Моуета вмосковської натовпі був вкрай незначний, та до того ж погода несприяла ходіння з голими колінами - крижаний вітер гнав порошу,
- Жодної розмови про інше костюмі і бути не могло.
-Традиція, - пояснив Фарлі і заспокоїв присутніх. - У канадській тундрібуло важче, але в цей день я не можу інакше ... "1
Традиція кланових квітів з'явилася не так вже й давно. Англійці в своєчас заборонили шотландцям носити національний костюм. Це було в 1746році, коли в битві на плоскогір'я Куллоден y Інвернесса шотландці втратилишанси на незалежність. Заборона діяла до 1782 року, а коли йоговідмінили, то з'ясувалося, що старі візерунки - забуті. Довелося винаходитинові, записані за кожним кланом.
Стосовно такої основної деталі шотландського національного костюма, якспідниця-кілт, слід зауважити, що носили її раніше не всі шотландці, атільки хайлендери - горяни.
Як ми вже знаємо, Хайлленд включає в себе найвищі гори Британських
Островів, самі дикі озера й острови. За своїм походженням хайлендеривважають себе кельтами. Вони пишаються тим, що є нащадками скоттов,які прийшли до Британії з Ірландії в VI столітті, і вони називають себе
"ськоттамі". Кілька тисяч шотландців, які проживають біля озер в Західному
Хайленд і Гебридських островах, все ще говорять на шотландському гелльском --стародавньому кельтській мові, який дуже схожий на ірландський галльський ізроду валлійському. Фермери Хайлендера або, як їх тут називають,
"крофтери", ведуть важку та просте життя, займаючись землеробством іскотарством: вирощують овес і картоплю, розводять овець і корів,рибалять. Килт для деяких хайлендеров і до цих пір є повсякденнимодягом. Хайлендери відчувають перевагу по відношенню до лоулендерам --жителям рівнини, більшість з яких є нащадками данців та англо -саксів.
За своїм етнічним складом лоулендери різноманітніше, ніж хайлендери.
До середини
___________________________________________________________________________ _______ 1 Мартинов Л. Навколо Світу. 1979. № 5. С. 38.нашого століття жителі рівнин - лоулендери носили штани і навіть не картаті.
Повторюся, що кожна традиція в своїй основі несе практичний сенс.
Хайлендери носили килт і гетри НЕгористій місцевості. У зв'язку з цим можна згадати шкіряні штани і гетритірольців, костюм гімалайських горян - подоткнуть халат кінчається надколінами, а литки захищені чимось на зразок гольфу. Очевидно, що так зручнішеходити по крутих гірських стежках. У лоулендеров ж не було необхідностіпересуватися по горах і тому, природно, і відповідного для цьогокостюма. Цікаво описує походження традиції носити спідницю-кілтлоулендерамі журналіст Л. Мартинов: "У 1953 році лорд Лаурдейл, глава клану
Мейтлендов, повинен був очолити урочисту процесію державногозначення, несучи шотландський прапор з Андріївським хрестом, природно, що ікостюм його міг бути тільки шотландським. Але у низинного клану Мейтлендовніяких власних клітин не існувало. Вихід з положення був знайдений:на щастя Мейтленди складаються в родинних відносинах з гірські кланами
Каббінгемов і Ганнов. Ті позичили свої кольори, і з їх з'єднання з'явивсявласний тартан - картата вовняна матерія Мейтлендов. Згодомлорд Лайон на підставі довгих розрахунків визначив мейтлендам тартан і занісйого в офіційну книгу кланових забарвлень. Потім створили тартан і дляінших лоулендеров. "1
Всього сорок із гаком років пройшло з того дня, коли лоулендери завели усебе горянський костюм, але це вже стало традицією. Традиції виникають по -різному, але виникнувши, мають тенденцію не вмирати. Витік шотландськихтрадицій - це прагнення будь-що будь-яку ціну відстояти свою самобутність.
Тим більше, що англійські королі довго намагалися цю самобутністьвикорінити, але шотландський наполегливий і впертий характер протидіяв
"САС-сенах" - таким зневажливим словом шотландці називали англійців.
Суворість і упертість шотландського характеру як не можна краще і наочніше виражається в емблемі національного прапора Шотландії - будяках
(додаток 4). Цікава легенда про походження цієї національноїемблеми.
У стародавні часи вікінги висадилися на східному узбережжі Шотландії знаміром
___________________________________________________________________________ _______ 1 Мартинов Л. Навколо світу. 1979. № 5. С. 39.захопити і пограбувати країну. Скотт зібрали всі свої бойові сили і зайнялирозташування за річкою Тей - великою рікою у Шотландії, в місці, де бувзручний брід. Так як вони прибулидо вечора, то втомлені та виснажені після довгого переходу, розбили табірі розташувалися на відпочинок, вважаючи, що ворог не стане наступати донаступного дня. Однак, вікінги були поруч, не виявивши охорони і вартовихнавколо табору скоттов, вікінги перетнули Тей, з наміром раптовозахопити скоттов і зарізати їх уві сні. З цією метою вони роззулися, щобяк можна менше робити шуму при пересуванні до табору. Але раптом одинз вікінгів наступив на будяк. Від раптової і гострого болю вінскрикнув.
Почувши крик, скотти підняли в таборі тривогу. Вікінги змушені буливідступити, а чортополох, на знак вдячності за своєчасну інеочікувану допомогу, скотти вибрали як своєї національної емблеми.
Шотландці були чудовими і сміливими лучниками. Як один ізвійськових почесних традицій шотландців - охорона королеви лучниками, у разіїї приїзду. Ця традиція пішла з давніх часів, коли шотландські королімали право вимагати від усіх кланів лучників для особистої охорони. Заразгвардія лучників - чотириста немолодих землевласників, які у разіприїзду королеви до Шотландії повинні залишивши всі справи, з'явитися для їїохорони, озброєні луками та стрілами. Причому командири підрозділів такожприскіпливо перевіряють пружність тятиви і гостроту наконечників, як церобили в XII столітті. І кожен з людей похилого лучників здатний пробити стрілоютовсту дошку - традиція вимагає від кожного з спадкових членівгвардії невпинних тренувань з запропонованим йому видом зброї. Все це,звичайно, займає чимало часу, але, як вважають у Шотландії, виконаннятрадиційних і родових обов'язків найкраще споює клан. Априналежність до згуртованою, навіть архаїчної, організації допомагає жити внинішньому нестійкому світі. Адже член клану безпомилково розраховує напідтримку побратимів. У Глазго (найбільшому шотландському місті) з 1806 року,наприклад, існує організація кланової взаємодопомоги, яка допомагаєсвоїм з працевлаштуванням. Бувають навіть міжнародні зустрічі кланів в
Единбурзі - столиці Шотландії. На зустрічі кланів з'їжджаються люди, що носятьодне і те ж шотландське ім'я. Делегати таких зустрічей одягаються внаціональні костюми, мова про які йшла вище. На зустрічах кланів завждиприсутні волинки, музика яких тішить слух представників кланів,відбуваються змагання в метанні колоди - кебера, в бігу в гору, танці,одним з яких є танець з підстрибуваннями над схрещеними палашами
- Старий, добрий, істинно шотландський танець, їдять хаггіс - копчений овечийшлунок, набитий шматками м'яса зі спеціями. Це дуже ситна, хоча знезвички не дуже смачна страва. Шотландці їдять хаггіс з картоплянимпюре або пюре з ріпи.
Отже, із усього вищесказаного ясно видно, що географічні умовипозначаються на звичаях тих чи інших народів, так, наприклад, у зв'язку згористій місцевістю з'явилася всім відома чоловіча спідниця-кілт, якастала яскравою відмінною рисою шотландців. Також можна помітити, щоісторія Шотландії була досить насиченою. Країна пережила набігивікінгів, завоювання римлянами, які намагалися запровадити свою культуру. Інезважаючи на те, що шотландці в боротьбі за свою незалежність відкидали її,все одно відбулося деяке змішання. Хоча з впевненістю можна сказати,як би не були глибокі історичні витоки шотландських звичаїв і традицій --вони стійкі і затверджені на віки, маючи тенденцію не вмирати.

Глава 2.

Оскільки шотландці є, в основному, селянами, то й звичаї їх звіддавна були, перш за все, звичаями хліборобів і тваринників. Всяїх трудове життя найтіснішим чином була пов'язана з природою: сонцем,дощем, іншими явищами природи, врожайністю полів, родючістю худоби,зміною пір року, зміною дня і ночі. Стародавні кельти ділили рік нахолодний (від свята Самхейн) і на теплий (від свята Белтан) періоди.
Відлік холодного періоду кельти вели з часу приходу худоби з пасовищ, апочаток теплого - від вигону худоби на пасовисько. Трудовий досвід переконав людей уте, що періоди сільськогосподарських робіт слід погоджувати зрухом Місяця і Сонця.
Яскравим прикладом розвитку астрономічних знань та їх використаннянародами Заходу може служити кромлех Стоунхендж, розташований в Англіїміж Брістоль і Солсбері, а також Шотландський Стоунхендж, про який вжезгадувалося вище, розташований недалеко від м. Сторновея - столиці о.
Гарріса і о. Льюїса (Гебрідськіх острови). Ці споруди булидва концентричних кола. Англійська Стоунхендж складався з 38-ми парвертикально що стояли каміння, його конструкція включала також і третійспоруда з вкопані в землю каменя тесаного, перекриті кам'яними плитами.
Шотландський Стоунхендж був, як уже згадувалося, з 13 монолітів. Уцентрі таких споруд стояв один величезний камінь-моноліт, а на північно -схід від нього поза споруди - інший.
Дослідники звернули увагу на те, що осі кожного з цих загадковихспоруд, проведені від центрального моноліту до зовнішнього, спрямовані дотій точці горизонту, де в день літнього сонцестояння сходить сонце. Цікромлехи, безперечно, є найдавнішими в Європі астрономічнимспорудами для спостережень сходу і заходу небесних світил - Сонця і
Місяця, що необхідно для визначення часу. За переказами, перед такимивівтарями друїди (кельтські жерці) здійснювали урочисту службу 21 червня,починалася при перших променях сонця.
В останні роки в Англії прихильниками кельтської старовини був організованийсучасний орден друїдів, члени якого намагаються реконструювати старідруідскіе ритуали й церемонії. З ініціативи ордену стала знову відбуватисящорічна служба літнього сонцестояння в Стоунхенджі, і відбувається вона втому ж самому місці і в той же час, що і в давні часи.
Слід зауважити, що у кельтів була прямий зв'язок з календарясільськогосподарськими циклами, на що нам вказують їх святкування. Великимсвятом для давніх шотландців (кельтів) був Самхейн - свято, коливідзначали прихід худоби з пасовищ і початок нового року. Першого травня здійснювалиобряд Белтан, під час якого худобу перед вигоном на пасовищі проводиличерез дим від вогнищ. До початку лютого, коли ягнятся вівці, ставитисясвято Імболе, а 1 серпня відзначали день Лугнаса, здійснюючи обряд дляодержання гарного врожаю, присвячений богу Лугу (Луг-дуну); день Лугнаса встародавніх кельтських документах тлумачився як час початку жнив. Терміни всіхкельтських свят вказують нам на високий рівень знань ірозробленість календаря у цього народу.
Не можна не відзначити такий старий язичницьке свято літнього сонцестояння,як 21 червня. Після поширення християнства з VI ст н.е. церкванамагалася підпорядкувати його своїм впливом і приурочила до цього часу святона честь Іоанна Хрестителя (24 червня), але знищити давню народну основусвята їй не вдалося, лише терміни виконання язичницьких обрядівперемістилися з 21 на 24 червня.
У кельтських народів Британії св. Іван залишився в стороні від перенесенихна його день народних обрядів і жодної функції в обрядовості для літньогосонцестояння не виконував. Сам час свята Літнього сонцестоянняговорить про його минулої зв'язку з культом сонця. Тому й основні обряди таритуали дня св. Джона схожий з таким же комплексом обрядів дня зимовогосонцестояння - 21 грудня. У кельтів з обома днями пов'язано багато повір'ївпро нібито особливо могутньої в ніч на дні сонцестоянь нечисту силу;центральне місце у святкуванні цих днів займають різні формиритуальних вогнів; велику роль в обрядах, приурочених до цих двох дат,грає зелень - зелені гілки, квіти, навіть дерева, у деяких обрядахзимового та літнього свята є мотиви шлюбу, сімейного благополуччя.
Ще в другій половині ХІХ ст. сільські жителі Шотландії були переконані,що саме в ніч напередодні дня св. Джона відьми збираються на свої гучнізборища: феї водять хороводи на лісових галявинах, вершинах пагорбів;численні духи бродять по землі. За кельтським уявленнями, ця нічбула другою за значенням з трьох річних "ночей духів", коли більшу владукупували різні надприродні істоти. Кельти вважали, що в цюніч душі поган відвідують землю і веселяться до світанку. Існувало вминулому також повір'я, що в ніч на 24 червня душі всіх людей під час снузалишають тіло і бродять по землі. Вірили, що якщо опівночі прийти доцерковному ганку, то можна побачити душі тих, хто помре в приході впоточному році. Як вже було сказано, велику роль у святі св. Джонаграли ритуальні вогні різного виду, особливо багаття. У недалекомуминулому в ніч напередодні дня св. Івана багаття горіли у всіх областях
Великобританії на міських і сільських площах. Запалювали і великіобщинні вогнища поза населеними пунктами, звичайно на пагорбах, пагорбах.
Так, у шотландських містах Абердині і Елгін народ розпалював багаття як наголовних дорогах і міських площах, так і майже перед кожним будинком.
У 1581 елгінскій міський магістрат видав указ, який забороняв звичай,але це не дало результатів; у 1599 р. кілька осіб постало перед судомза те, що вони "запалювали вогні Белтана напередодні для літнього сонцестояння".
Вогні і факели в цю ніч викликали так часто пожежі, що майже у всіхмістах і селах призначалася особлива охорона, яка мала стежитиза вогнищами.
Для великих вогнищ, що розпалюють на вершинах пагорбів, паливо задовго досвята збирала місцева молодь. Але кожна родина намагалася розпалити ісвій власний багаття перед будинком.
Звичаї та обряди шотландців, пов'язані з запалюванням багать, численніі різноманітні. Вогнища мали у народних звичаях подвійне значення: за більшстарим уявленням, їм приписувалася зв'язок із сонцем, а згодом їмстало надаватися очисне значення. Переплетіння цих двох осмисленьвогню можна зустріти в кельтських звичаї часто. Вважалося, що вогні св.
Іоанна (св. Джона), як і сонячні промені, благотворно впливають наріст рослин, на благополуччя людей і тварин, якщо, наприклад, відблискабо тінь від багаття падає на поля, то на цій ділянці добре будуть ростихліба. Золу від багаття сипали по полях, щоб забезпечити врожай. У багатьохмісцях Шотландії для того, щоб зробити землю родючої, в ріллю ігородні грядки встромляли обгорілі палиці від багаття. Зв'язок з культом сонцямав і поширений серед шотландців звичай катати з гір або крутихобривів річок колеса, обвиті соломою і запалені. Іноді при цьому ворожили:якщо колесо горіло весь час, поки котилося, то урожай буде гарним.
Близький до сонячного культу обряд побутував на Оркнейських островах наприкінці
XVIII ст. На вершині найвищої гори в приході розпалювали великийвогнище, і всі присутні в повному мовчанні кілька разів обходили йогокругом, з руху сонця, починаючи обхід зі сходу.
У більш пізній час більшість обрядів, що здійснюються навколо вогнищ днялітнього сонцестояння, мабуть, виходили вже з уявлення про вогоньяк силі, що знищує всяке зло і володіє очисними ізнезаражувальним властивостями. З часом сенс ритуалів, пов'язанихз культом сонця, забувався або переосмислялся, але приписування вогнюочисних властивостей і що випливають з такого тлумачення магічні діїпродовжували панувати, іноді аж до теперішнього часу. Повсюдноіснувало повір'я, що якщо димом від багаття Окур посіви і поле, тоурожай буде краще збережений. Худоба обходили із запаленими від багаття гілками --для захисту від нечистої сили.
За розповідями одного мандрівника ХVIII ст., кельтське населення острова
Мейкланд (Оркнейські острови) ще за два тижні до дня св. Івана починалозаготовляти довгі в'язки вересу. Коли в ніч на 24 червня запалювавсябагаття, кожен юнак також запалював одну з приготовлених ним в'язанок ібігав по полях і навколо селища, розмахуючи нею в повітрі. Фермери з палаючимпучком вересу в руках здійснювали по ходу сонця обхід своїх полів і стад.
Після того, як багаття догорав, молоді люди стрибали через згасаюче полум'я.
За старими уявленнями кельтів вогонь ритуального багаття охоронявлюдини і все його багатство від усякого зла, від чаклунства і чар нечистоїсили. У минулому на вогнищах здійснювалися жертви богам, а в глибокійдавнину жертвами часто були і люди. Про те, що стародавні кельти на своїхвеликих святах спалювали людей, є повідомлення Юлія Цезаря та іншихантичних авторів. З прутів верби і трави сплітали великий кошик, в неїсадили раба або тварину і потім все це підпалювали. Сліди стародавніхжертвоприношень проявляються в звичаї шотландців кидати у вогонь багаттякістка якої-небудь тварини. Рибалки Шетландських островів такожобов'язково клали в свої вогнища кістки риб, домашніх тварин, пучки вовни,і т.д.
У свято літнього сонцестояння у шотландців мала місце общиннатрапеза: в ХIX ст. у них повсюдно існував звичай у вечір напередодні днясв. Івана виставляти на вулицю перед кожним будинком столи, на які ставилисир, масло, сир, коржі і пляшки з віскі для частування сусідів іперехожих. Як і в день зимового сонцестояння, велику роль у всіх обрядах,приурочених до 21-24 червня, грала уся зелень. Кельти прикрашали досвята будинки, церкви квітами, зеленими гілками. У зимовий цикл святмагічну силу приписували гілках вічної зелені як символу безсмертної,цілющої сили природи; в розпал ж літа вічнозелені дерева не малитакого значення: у червні майже всі рослини були у пишному кольором, томувсім їм приписувалися якісь магічні властивості.
Саме в ніч напередодні дня св. Івана намагалися зібрати на зиму різнітрави для медичних цілей, тому що вважали, що цілющі властивості такихтрав в цей час набагато ефективніше. Особливо багато збирали квітівзвіробою. Здавна коріння, сік, квіти цієї рослини застосовували в народніймедицині длялікування ран і як заспокійливий засіб, але квітка, крімтого, за повір'ями, володів і значною магічною силою. Звіробій бувнастільки тісно пов'язаний з днем св. Івана, що в англійській мові вінвідомий під назвою "рослина св. Іоанна ". Його пучки підвішували надвікнами і дверима будинків як захист від нечистої сили, квіти його з цієї жметою приколювали до одягу.
За уявленнями кельтів, таємниче магічне значення в цей періодповного розквіту усієї природи мав і папороть: опівночі він ніби-торозцвітав на коротку мить. Сміливці відправлялися опівночі в ліс,щоб побачити квітку папороті і зібрати його насіння. Такі походивважалися дуже небезпечними, оскільки це рослина пильно охороняли феї і різнанечиста сила. Той, кому все ж таки вдавалося дістати насіння, міг нібитостати невидимим і спостерігати танці та ігри фей в цю чарівну ніч.
Шотландці до того ж вважали насіння папороті найдієвішими протинечистої сили. Від нечистої ж сили допомагали зібрані в цю ніч ягодибузини і прибиті над дверима і над воротами гілочки берези. Береза гралаістотну роль в обрядах дня літнього сонцестояння у всіх кельтськихнародів.
У звичаї дня літнього сонцестояння багато вплетено сімейно - шлюбнихмотивів. У ніч на 24 червня багато ворожили. Гадали і дівчата і хлопці, частовикористовуючи для цієї мети різні квіти і рослини (найчастіше звіробій),іноді і які-небудь предмети. У Шотландії в цю ніч улюблені давалиодин одному клятву вірності, порушення якої вважалося злочином.
Клятву таку вимовляли або біля каменя-мегаліта, або біля шанованогоджерела і скріплювали її рукостисканням.
Більшість таких звичаїв дня літнього сонцестояння вже втрачено, але й унаші дні в багатьох місцях Британських островів червня вважається найбільшвідповідним місяцем для укладення шлюбів.
Описані вище звичаї у зв'язку зі святом св. Івана або, як його в
Шотландії називають св. Джона, найбільш характерні були для областей, депереважало землеробське господарство, тобто більше всього на території
Лоуленда. У тих же областях, де переважало скотарство (особливовівчарство), день літнього сонцестояння мав на народному календарі меншезначення і з ним було зв'язано менше старих звичаїв.
У Шотландії у вівчарів Хайленд в червні справлявся звичайно своє свято,яким відзначалося закінчення миття, стрижки і таврування овець. Це святоприурочується до дня св. Колумба (16 червня). Тому в більшостішотландських горців св. Колумб вважався покровителем і охоронцем худоби. Уйого день господині готували особливий пиріг з ячмінного або вівсяної муки іділили його між тими дітьми, які повинні були влітку ростити івиходжувати ягнят. Цього ж дня влаштовувалася і колективна трапеза.
На деяких Шетландських островах існує звичай в день святого Колумбавсі ранкове молоко від корів доставляти керуючому Манор, щоб вінпорівну розподілив його між людьми острова - "за звичаєм давніх часів".
Днем для тих, хто доглядав за вівцями, стриг