Основні тенденції світового розвитку на сучасному етапі

1. Етапи сучасної НТР

Термін «Науково-технічна революція" виник у середині ХХ століття, колилюдина створила атомну бомбу, і стало ясно, що наука може знищити нашупланету.

Науково-технічна революція характеризується двома критеріями:
1. Сталося зрощення науки з технікою в єдину систему (цим визначається поєднання науково-технічна), в результаті чого наука стала безпосередньою продуктивною силою.
2. Небувалим успіхом у справі підкорення природи і самої людини як частини природи.

Досягнення науково-технічної революції вражаючі. Вона вивелалюдини в космос, дала йому нове джерело енергії - атомну, принциповонові речовини і технічні засоби (лазер), нові засоби масовоїкомунікації та інформації і т.д., і т.п.

В авангарді науки йдуть фундаментальні дослідження. Увага владидо них різко зросла після того, як Альберт Ейнштейн повідомив у 1939 роціпрезидентові США Рузвельту про те, що фізиками виявлено нове джерелоенергії, який дозволяє створити небачене досі зброя масовогознищення.

Сучасна наука - «дороге задоволення». Будівництвосинхрофазотрону, необхідного для проведення досліджень в галузі фізикиелементарних частинок, вимагає мільярди доларів. А космічнідослідження? У розвинених країнах на науку сьогодні витрачається 2-3%валового національного продукту. Але без цього неможливі ні достатняобороноздатність країни, ні її виробниче могутність.

Наука розвивається по експоненті: обсяг наукової діяльності, у томучислі світової наукової інформації у ХХ столітті, подвоюється кожні 10-15 років.
Розрахунок число вчених, наук. У 1900 році в світі було 100 000 учених, зараз -
5 000 000 (один з тисячі осіб, що живуть на Землі). 90% усіх вчених,коли-небудь жили на планеті - наші сучасники. Процес диференціаціїнаукового знання призвів до того, що зараз налічується більше 15 000наукових дисциплін.

Наука не тільки вивчає світ і його еволюцію, а й сама єпродуктом еволюції, складаючи слідом за природою і людиною особливий,
«Третій» (за Поппера) світ - світ знань та навичок. У концепції трьох світів --світу фізичних об'єктів, миру індивідуально-психічного та світуінтерсуб'єктивності (загальнолюдського) знання - наука змінила «світ ідей»
Платона. Третій, науковий світ, став таким же еквівалентом філософського «мируідей », як« град божий »блаженного Августина в середні століття.

У сучасній філософії існують два погляди на науку в її зв'язку зжиттям людини: наука - продукт, створений людиною (К. Ясперс) і наукаяк продукт буття, що відкривається через людину (М. Хайдеггер). Останнійпогляд ще ближче підводить до платонівської-августіновскім уявленнями, алеперше не заперечує фундаментального значення науки.

Наука, за Поппера, не тільки приносить безпосередню користьсуспільного виробництва і добробуту людей, але також вчить думати,розвиває розум, економить розумову енергію.

«З того моменту, як наука стала дійсністю, істинністьвисловлювань людини обумовлена їх науковістю. Тому наука - елементлюдської гідності, звідси і її чари, за допомогою яких вонапроникає в таємниці всесвіту »(Ясперс К.« Сенс і призначення історії »)

Ці ж чари приводили до перебільшення поданням про можливостінауки, до спроб поставити її вище за інших галузей культури та перед ними.
Склалося своєрідне наукове «лобі», яке отримало назвусцієнтизму (від латинського «сціенція» - наука). Саме в наш час, колироль науки воістину величезна, з'явився сцієнтизм з поданням про науку,особливо природознавстві, як вищої, якщо не абсолютної цінності. Цянаукова ідеологія заявила, що лише наука здатна вирішити всі проблеми,що стоять перед людством, включаючи безсмертя.

Для сцієнтизму характерні абсолютизація стилю і методів «точних»наук », оголошення їх вершиною знання, часто супроводжуються запереченнямсоціально-гуманітарної проблематики як що не має пізнавальногозначення. На хвилі сцієнтизму виникло уявлення про ніяк не пов'язаниходин з одним «двох культурах» - природничо-наукової та гуманітарної (книгаанглійського письменника Ч. Сноу «Дві культури).

У рамках сцієнтизму наука розглядалася як єдина в майбутньомусфера духовної культури, яка поглине її нераціональні області. Упротивагу цьому також голосно заявили про себе у другій половині ХХстоліття антисцієнтистської висловлювання прирікають її або на вимирання, або навічне протиставлення людській природі.

Антисцієнтисти виходить з положення про принципову обмеженістьможливостей науки у вирішенні корінних людських проблем, а в своїхпроявах оцінює науку як ворожу людині силу, відмовляючи їй упозитивний вплив на культуру. Так, кажуть критики, наука підвищуєдобробут населення, але вона ж збільшує небезпеку загибелілюдства і Землі від атомної зброї і забруднення природного середовища.

Науково-технічна революція - докорінний переворот, що відбувається вПротягом ХХ століття в наукових уявленнях людства, супроводжуванийнайбільшими зрушеннями в техніці, прискоренням науково-технічного прогресу ірозвитком продуктивних сил.

Початок науково-технічної революції було підготовлено видатнимиуспіхами природознавства в кінці XIX - на початку ХХ ст. До них відносяться відкриттяскладну будову атома як системи частинок, а не неподільного цілого;відкриття радіоактивності і перетворення елементів; створення теоріївідносності та квантової механіки; з'ясування суті хімічних зв'язків,відкриття ізотопів, а потім і отримання нових радіоактивних елементів,відсутніх у природі.

Бурхливий розвиток природничих наук продовжувалося і в середині нашогостоліття. З'явилися нові досягнення у фізиці елементарних частинок, у вивченнімікросвіту; була створена кібернетика, отримали розвиток генетика,хромосомна теорія.

Переворот в науці був пов'язаний з переворотом в техніці. Найбільшітехнічні досягнення кінця XIX - початку ХХ ст. - Створення електричнихмашин, автомобіля, літака, винахід радіо, грамофона. В середині ХХстоліття з'являються електронні обчислювальні машини, застосування яких сталоосновою розвитку комплексної автоматизації виробництва і управління ним;використання та освоєння процесів поділу ядра кладе початок атомноїтехніки; розвивається ракетна техніка, починається освоєння космічногопростору; народжується і набуває широкого застосування телебачення;створюються синтетичні матеріали з наперед заданими властивостями; успішноздійснюються в медицині пересадка органів тварин і людини, іншіскладні операції.

З науково-технічною революцією пов'язаний значне зростання промисловоговиробництва і вдосконалення системи управління ім. У промисловостізастосовуються все нові і нові технічні досягнення, посилюєтьсявзаємодія між промисловістю і наукою, розвивається процесінтенсифікації виробництва, скорочуються терміни розробки і впровадження новихтехнічних пропозицій. Зростає потреба у висококваліфікованихкадрах у всіх галузях науки, техніки і виробництва. Науково-технічнареволюція дуже впливає на всі сторони життя суспільства.

2. Перехід до постіндустріальної цивілізації і інтерналізація економіки.

Термін "постіндустріальне суспільство" народився в США ще в 50-ті роки,коли стало ясно, що американський капіталізм середини століття багато в чомувідрізняється від індустріального капіталізму, який існував до великогокризи 1929-1933 років. Примітно, що спочаткупостіндустріальне суспільство розглядалося в раціоналістичних поняттяхлінійного прогресу, економічного зростання, підвищення добробуту ітехнізації праці, внаслідок чого скорочується робочий час ізбільшується, відповідно, вільне. Разом з тим вже в кінці 50-хроків Ерісмана поставив під сумнів доцільність безмежного зростаннядобробуту, відзначивши, що серед молодих американців з "верхньогосереднього класу "поступово падає престиж володіння тими чи іншими речами.

З кінця 60-х років термін" постіндустріальне суспільство "наповнюєтьсяновим змістом. Вчені виділяють такі його риси, як масовепоширення творчої, інтелектуальної праці, якісно зрослийобсяг наукового знання та інформації, який застосовується у виробництві,переважання у структурі економіки сфери послуг, науки, освіти,культури над промисловістю і сільським господарством за часткою у ВНП і числузайнятих, зміна соціальної структури.

У традиційному аграрному суспільстві основна задача полягала взабезпечення населення елементарними засобами для існування. Томузусилля були зосереджені в сільському господарстві, у виробництвіпродовольства. У що прийшов на зміну індустріальному суспільстві ця проблемапішла на другий план. У розвинених країнах 5-6% населення, зайняті в сільськомугосподарстві забезпечували продовольством все суспільство.

На перший план висувалася промисловість. У ній була зайнята основнамаса людей. Суспільство розвивалося по шляху накопичення матеріальних благ.

Наступний етап пов'язаний з переходом від індустріального до сервісногосуспільству. Для здійснення технологічних інновацій вирішальне значеннянабуває теоретичне знання. Обсяги цього знання стають настількивеликими, що забезпечують якісний стрибок. Надзвичайно розвиненізасоби комунікації забезпечують вільне розповсюдження знання, щодає можливість говорити про якісно новий тип суспільства.

У XIX і аж до середини XX століття комунікації існували у двохрізних формах. Перша - це пошта, газети, журнали і книги, тобтокошти, які друкувалися на папері і поширювалися методамифізичної транспортаціі або зберігалися в бібліотеках. Друга - цетелеграф, телефон, радіо і телебачення; тут закодовані повідомлення абомова передавалися засобами радіохвилі або по кабельній зв'язку відлюдини до людини. Зараз технології, що колись існували у різнихсферу застосування, стирають ці відмінності, так що споживачі інформаціїотримують у своє розпорядження безліч альтернативних засобів, щопороджує і ряд складних проблем з точки зору законодавців.

У справу з неминучістю залучаються потужні приватні інтереси. Точно такж, як заміна вугілля нафтою і конкуренція між вантажним автотранспортом,залізницями і газопроводами призвели до суттєвих змін урозподілі корпоративної влади, у структурах зайнятості, в профспілках,географічному розташуванні підприємств і таке інше, так і колосальнізміни, що відбуваються в комунікаційної технології, зачіпають галузіпромисловості, пов'язані з комунікаціями.

У самому загальному плані тут можна виділити 5 проблем.

1. Злиття телефонних та комп'ютерних систем, телекомунікацій таобробки інформації в одну модель. Із цим пов'язане питання чи буде передачаінформації здійснюватися переважно через телефонний зв'язок абовиникне яка-небудь інша незалежна система передачі даних; яка будевідносна частка мікрохвильових станцій, супутників зв'язку і коаксіальногокабелю в якості каналів передачі.

2. Заміна папери електронними засобами, включаючи електроннібанківські послуги замість використання чеків, електронну пошту, передачугазетної і журнальної інформації факсимільними засобами та дистанційнекопіювання документів.

3. Розширення телевізійної служби через кабельні системи збезліччю каналів і спеціалізованими послугами, що дозволитьздійснювати прямий зв'язок з домашніми терміналами споживачів. Транспортбуде замінений телекомунікаціями з використанням відеофонів і системвнутрішнього телебачення.

4. Реорганізація зберігання інформації і систем її запиту на базікомп'ютерів в інтерактивну інформаційну мережу, доступну длядослідницьких груп; пряме отримання інформації з банків даних черезбібліотечні та домашні термінали.

5. Розширення системи освіти на базі комп'ютерного навчання,використання супутникового зв'язку для сільських місцевостей, особливо вслаборозвинених країнах; використання відеодисків, як для розваг, такі для домашньої освіти.

Технологічно комунікації та обробка інформації зливаються в єдинумодель, що отримала назву КОМПЬЮНІКАЦІЯ. У міру того, як комп'ютери всеширше використовуються в комунікаційних мережах в якості комутуючих систем,а засоби електронної комунікації стають невід'ємними елементами вкомп'ютерній обробці даних, відмінності між обробкою інформації ікомунікацією зникають. Основні проблеми тут - правові та економічні,і основне питання - чи має ця нова область підлягати державномурегулюванню або їй краще розвиватися в умовах вільної конкуренції.

Самий же важливе питання - політичне. Інформація впостіндустріальну епоху-це влада. Доступ до інформації є умовасвободи. З цього прямо випливають проблеми законодавчого характеру.

Не можна розглядати постіндустріальне суспільство тільки як новуступінь в технічній сфері. Змінюється і сама людина. Праця більше неє для нього життєвою необхідністю. Постіндустріалізації пов'язана зперетворенням процесу праці, по крайней мере, для помітної частини суспільства,в різновид творчої діяльності, у засіб самореалізації і зподоланням деяких притаманних індустріальному суспільству форм відчуження.
Разом з тим постіндустріальне суспільство - це суспільство постекономічне,оскільки в перспективі в ньому долається панування економіки
(виробництво матеріальних благ) над людьми і основною формоюжиттєдіяльності стає розвиток людських здібностей.

Становлення постіндустріального суспільства являє собоюглибоку соціальну, економічну, технологічну та духовнуреволюцію. Її ядром, серцевиною є, у свою чергу, становленнянового соціального типу людини і характеру суспільних відносин. Цейтип можна визначить як "багату індивідуальність", "багатовимірноголюдини ". Якщо ще 30-50 років тому життєвий шлях людини і коло йогогромадських зв'язків визначалися в першу чергу тим, до якого класу абосоціального прошарку, він належить, і лише в другу - його особистимиздібностями, то "багатовимірний людина" реально може вибирати міжроботою по найму і власним бізнесом, між різними способамисамовираження і матеріальним успіхом. Це означає, що людина можевибирати і будувати на свій розсуд і ті відносини, в які вінвступає з іншими людьми. Вони все менше і менше сліпо панують надним, як це було в епоху індустріального капіталізму. Саме з такимзміною пов'язаний спостерігається нині в розвинених країнах "ринковий ренесанс".

За "ринковим ренесансом" насправді стоїть колосальнерозвиток неринковою сфери - системи соціального захисту, освіти,охорони здоров'я, культури і, що дуже важливо, домашньої праці повихованню, "виробництва" людиною самого себе і своїх дітей, працібезпосереднього спілкування. Характерною рисою складаєтьсяпостіндустріального суспільства стає двоповерхова, двухсекторнаяекономіка, що складається з сектора виробництва матеріальних благ і послуг,який контролюється ринком, і сектора "виробництва людини", дездійснюється накопичення людського капіталу і, по суті, незалишається місця ринковим відносинам. Причому розвиток сфери "виробництвалюдини "все більше визначає розвиток і структуру ринку, динамізмекономіки і конкурентоспроможність країн у світі. При цьому "виробництволюдини "все менше є прерогативою держави і все більше самогогромадянського суспільства: органів місцевого самоврядування, громадськихорганізацій, нарешті, самих громадян.

Інтелектуальна власність "багатовимірного людини"постіндустріального суспільства складається в результаті величезних витратпраці з виховання дітей у сім'ї, витрат держави, приватних фондів тасамих громадян на освіту, власних зусиль дітей, а потім студентівз освоєння знань і цінностей культури, загальних - державних, приватних іколективних витрат на підтримку і розвиток культури і мистецтва, витратчасу людей з освоєння досягнень культури. Нарешті, в інтелектуальнійвласності втілюються витрати часу і усилия людини з підтриманнясвоєї "спортивної форми" - свого здоров'я, працездатності, не кажучивже про сукупні витрати на охорону і відновлення навколишнього середовища. Вжев 1985 році величина "людського капіталу" Америки в кілька разівперевищувала суму всіх активів американських корпорацій. Таке зіставленняговорить саме за себе.

Легкість накопичення і передачі інформації в епоху постіндустріалізаціїпороджує свої проблеми. Так стає все більш очевидною загрозаполіцейського і політичного спостереження за індивідами з використаннямвитонченою інформаційної техніки.

Як писав колишній сенатор С. Ервін в огляді з використаннякомп'ютерних банків даних федеральними агентствами, "підкомітет виявивчисленні випадки того, як агентства починали з вельми благих цілей, апотім заходили так далеко за межі необхідного, що недоторканністьприватної сфери життя і конституційні права індивідів опинялися підзагрозою вже в силу самого існування досьє на них ... Найбільш важливимвідкриттям було встановлення факту надзвичайно великої кількостіурядових банків даних з величезними досьє практично на кожногожителя країни. 54 агентства, які надали інформацію щодо цього,доповіли про існування 858 банків даних, що містять 1.25 мільярдазаписів на індивідів ".

Все це підтверджує такий факт: коли будь-яке агентство,володіє владою, встановлює бюрократичні норми і прагне будь-щоб то не стало насаджувати їх, створюється загроза зловживань. Інший неменш важливий момент полягає в тому, що контроль над інформацією частішеза все виливається в зловживання, починаючи з приховування інформації і кінчаючиїї незаконним оприлюдненням. Щоб запобігти цим зловживання,необхідні інституційні обмеження, перш за все у сфері інформації.

У постіндустріальному суспільстві для самовираження і самоствердженнялюдини велике значення політики, адміністративно-громадськогосамоврядування - прямої демократії, яка розширює суспільні зв'язкилюдини і тим самим можливості для прояву їм творчої ініціативи.

Західна суспільна думка в 80-ті роки прийшла до того ж висновку, доякому свого часу прийшов ... Карл Маркс у першому чорновому варіанті
"Капіталу": культура, наука, інформація - загальне надбання. Як тільки їх
"запускають" у виробництво, тобто використовують як продуктивну силу, вонистають справді загальною власністю. "У класичній і марксовоїекономічної теорії капітал мислився як "втілений працю", але знанняне можна інтерпретувати в тому ж ключі, - писав Д. Белл. Головне полягає вте, що знання, як систематизована теорія є колективнимнадбанням. Ні окрема особа, ні окрема група працівників, нікорпорація не можуть монополізувати або захистити патентом теоретичнезнання, або виділити з нього унікальне виробниче перевагу. Воноє громадською власністю інтелектуального світу ". У той же часнаука, інформація, цінності культури по суті, не відчужуються ні від їхтворця ( "виробника"), ні від того, хто ними користується. Отже,ця громадська власність є індивідуальною для кожного, хтокористується нею. Таким чином, для постіндустріального суспільства характернопередбачене Марксом єдність індивідуальної і суспільної (але недержавної!) власності на основний "продукт" і "виробничийресурс ".

Процес постіндустріалізації незворотній. Однак, поки він охопив далеконе всі сторони суспільного життя і далеко не всі країни. Створюється новакарта світу. Це інформаційна карта, яку можна уподібнити кліматичноїв тому сенсі, що на ній відображені деякі постійні умови середовища. Цяінформаційна карта показує велику щільність інформації на території
Північної Америки, дещо меншу - в Європі, Японії та Росії; у всіхінших місцях щільність інформації незначна і навіть сходить нанівець. Навіть унайрозвиненіших країнах (США, Японія, ФРН, Швеція) суспільство ще доситьдалеко від того, щоб повною мірою стати постіндустріальним .. І навіть уцих країнах, особливо в США, існують маси неписьменних, які,природно, залишаються на узбіччі дороги в майбутнє. Зрозуміло, цеперешкоджає постіндустріалізації, консервує старі відносини і старітехнології, а часом і відтворює їх на новій технологічній основі.
Залишаються невирішеними і глобальні проблеми - екологічна та проблемавідсталості більшості країн Землі. Проте вирішити ці проблеми можна тількина постіндустріальної основі. У свою чергу подальшапостіндустріалізації немислима без їх вирішення.

Цікавим є положення в Росії. Явні тенденції допостіндустріалізму в розвинених країнах і порівняння їх з тим, що відбуваєтьсяв Росії, свідчать швидше про різноспрямовані процеси,що відбуваються "там" і "тут", ніж про те, що Росія починає, нарешті,розвиватися "як усі". Справа в тому, що Росія ще лише входить в пізнюстадію індустріального суспільства. Ринкові структури активно нарощуються. Утой же час у розвинутих країнах більша частина суспільних відносинпереходить в неринковий сектор, в сектор відновлення людини. Що брозвиток йшов по шляху "як усі", ми повинні, принаймні, усвідомити собі,що, не повернувши економіку і політику обличчям до людини - ні про якерозвитку країни "шляхом всесвітньої цивілізації" не може йти і мови. Іодин з головних парадоксів історії полягає в тому, що ідеї, від якихпоспішають відректися російські лідери, насправді підтверджуються (хай і неповною мірою) там, де ці ідеї ніколи не перетворювалися на панівнуідеологію.