Слово "культура" походить від латинського слова colere, що означаєкультивувати, або обробляти грунт. У середні століття це слово сталоозначати прогресивний метод обробітку зернових, таким чином виниктермін agriculture або мистецтво землеробства. Але в XVIII і XIX ст. йогостали вживати і стосовно людей, отже, якщо людинавідрізнявся витонченістю манер і начитаністю, його вважали "культурним". Тодіцей термін застосовувався головним чином до аристократів, щоб відділити їх від
"Некультурного" простого народу. Німецьке слово Kultur також означаловисокий рівень цивілізації. У нашому сьогоднішньому житті слово "культура" всеще асоціюється з оперним театром, прекрасною літературою, гарнимвихованням.
Сучасне наукове визначення культури відкинуло аристократичнівідтінки цього поняття. Воно символізує переконання, цінності івиразні засоби (застосовувані в літературі і мистецтві), якіє загальними для якоїсь групи; вони служать для упорядкування досвіду ірегулювання поведінки членів цієї групи. Вірування і погляди підгрупичасто називають субкультурою.
Засвоєння культури здійснюється за допомогою научіння. Культурастворюється, культурі навчаються. Оскільки вона не купуєтьсябіологічним шляхом, кожне покоління відтворює її і передаєнаступному поколінню. Цей процес є основою соціалізації. Урезультаті засвоєння цінностей, вірувань, норм, правил і ідеалів відбуваютьсяформування особистості дитини і регулювання його поведінки. Якщо бпроцес соціалізації припинився в масовому масштабі, це привело б дозагибелі культури.
Культура формує особистості членів суспільства, тим самим вона взначною мірою регулює їх поведінку.
Про те, наскільки важлива культура для функціонування індивіда ісуспільства, можна судити з поведінки людей, не охоплених соціалізацією.
Неконтрольоване, або інфантильне, поведінка так званих дітейджунглів, які виявилися повністю позбавленими спілкування з людьми,свідчить про те, що без соціалізації люди не здатні засвоїтиупорядкований спосіб життя, опанувати мову і навчитися здобувати кошти дляіснування. В результаті спостереження за декількома "істотами, невиявляли ніякого інтересу до того, що відбувалося навколо, якіритмічно хиталися туди-сюди, наче дикі звірі в зоопарку ",шведський натураліст XVIII ст. Карл Лінней зробив висновок, що вони єпредставниками особливого виду. Згодом вчені зрозуміли, що у цих дикихдітей не відбулося розвитку особистості, для якого необхідне спілкування злюдьми. Це спілкування стимулювало б розвиток їх здібностей і становленняїх "людських" особистостей.
Якщо культура регулює поведінку людей, чи можемо ми зайти такдалеко, щоб назвати її репресивної? Часто культура дійснопригнічує спонукання людини, але вона не виключає їх повністю. Вона скорішевизначає умови, за яких вони задовольняються. Здатність культурикерувати людською поведінкою обмежена з багатьох причин. Першвсього небеспредельни біологічні можливості людського організму.
Простих смертних не можна навчити перестрибувати через високі будинки, навітьякщо суспільство високо цінує такі подвиги. Так само існує межазнань, який може засвоїти людський мозок.
Фактори навколишнього середовища також обмежують вплив культури.
Наприклад, засуха чи виверження вулкана можуть порушити сформований спосібземлеробства. Фактори навколишнього середовища можуть перешкоджати формуваннюдеяких моделей культури. Згідно зі звичаями людей, що живуть у тропічнихджунглях з вологим кліматом, не прийнято протягом тривалого часуобробляти певні ділянки землі, оскільки на них не можна довгоотримувати високі врожаї зернових.
Підтримка сталого громадського порядку також обмежуєвплив культури. Саме виживання суспільства диктує необхідність засудженнятаких вчинків, як вбивство, крадіжку і підпал. Якщо б ці вчинкиодержали широке поширення, стало б неможливим співробітництво міжлюдьми, необхідний для збирання або виробництва продуктів харчування,забезпечення житлом та здійснення інших важливих видів діяльності.
Інша важлива частина культури полягає в тому, що культурні цінностіформуються на основі відбору певних видів поведінки і досвіду людей.
Кожне суспільство здійснило свій відбір культурних форм. Кожнетовариство з точки зору іншого нехтує головним і займаєтьсямаловажним справами. В одній культурі матеріальні цінності ледь зізнаються,в іншій вони мають вирішальний вплив на поведінку людей. В одномусуспільстві до технології відносяться з неймовірним зневагою, навіть усферах, необхідних для виживання людей; в іншому аналогічному суспільствіпостійно удосконалюється технологія відповідає вимогам часу.
Але кожне суспільство створює величезну культурну надбудову, якаохоплює все життя людини - і юність, і смерть, і пам'ять про нього післясмерті.
В результаті такого відбору минулі і нинішні культури зовсімрізні. У деяких суспільствах вважали війну найблагороднішоюдіяльністю людини. В інших її ненавиділи, а представники третього НЕмали про неї уявлення. Відповідно до норм однієї культури жінкамала право виходити заміж за свого родича. Норми іншої культурице рішуче забороняють. У нашій культурі галюцинації вважаються симптомомпсихічного захворювання. Інші товариства розцінюють "містичні бачення"як вищу форму свідомості. Коротше кажучи, існує велика кількістьвідмінності між культурами.
Навіть побіжне зіткнення з двома або декількома культурамипереконує, що відмінностей між ними немає числа. Ми і Вони їздимо по різнихсторонам, Вони говорять на іншій мові. У нас різні думки про те, якеповедінка божевільна, а яке нормальне, у нас різні поняття доброчесногожиття. Значно важче визначити загальні риси, властиві всімкультурам, - культурні універсалії.
Соціологи виділяють понад 60 культурних універсалій. До них відносятьсяспорт, прикраса тіла, спільна праця, танці, освіта, похоронніритуали, звичай дарувати подарунки, гостинність, заборони кровозмішення,жарти, мова релігійні обряди, виготовлення знарядь праці і спроби впливатина погоду.
Однак для різних культур можуть бути характерно різні види спорту,прикрас і т.д. Довкілля є одним з факторів, що викликаютьці відмінності. Крім того, всі культурні особливості обумовлені історієюпевного суспільства і формується в результаті унікального розвиткуподій. На основі різних видів культур виникли різні види спорту,заборони на кревні шлюби і мови, але головне - у тій чи іншій формі вониє в кожній культурі.
Чому існують культурні універсалії? Деякі антропологивважають, що вони формуються на основі біологічних факторів. До нихвідносяться наявність двох статей; безпорадність немовлят; потреба в їжі ітепле; вікові відмінності між людьми; засвоєння різних навичок. У зв'язку зцим виникають проблеми, які треба вирішувати на основі даної культури.
Певні цінності і образи мислення також є універсальними. Укожному суспільстві заборонено вбивство і засуджується неправда, в жодному з них несхвалюється страждання. Усі культури повинні сприяти задоволеннюпевних фізіологічних, соціальних і психологічних потреб,хоча зокрема можливі різні варіанти.
У суспільстві виникає тенденція судити про інші культури з позиціїпереваги своєї власної. Ця тенденція називається - ентоцентрізмом.
Принципи етноцентризму знаходять виразне вираження в діяльностімісіонерів, які прагнуть звернути, "варварів" у свою віру.
Етноцентризм пов'язаний з ксенофобією - страхом і неприязню до чужих поглядів ізвичаям.
Етноцентризм відзначена діяльність перших антропологів. Вони булисхильні порівнювати всі культури зі своєю, яку вважали самій передовій.
На думку американського соціолога Вільяма Грем Самнера культуру можназрозуміти лише на основі аналізу її власних цінностей, в її власномуконтексті. Така точка зору називається культурним релятивізмом. Читачікниги Самнера були приголомшені, прочитавши, що людоїдство і дітовбивство малисенс у тих суспільствах, де практикувалися подібні звичаї.
Культурний релятивізм сприяє розумінню тонких відмінностей міжблизькими культурами. Наприклад, у Німеччині двері в установі завжди щільнозакриті, щоб роз'єднати людей. Німці вважають, що інакше службовцівідволікаються від роботи. Навпаки, в США двері кабінетів зазвичай відчинені.
Американці, які працюють в Німеччині, часто скаржилися, що закритідвері викликали у них відчуття непривітності навколишніх і почуттявідчуження. Закриті двері для американця має зовсім не той зміст, щодля німця.
Культура - цемент будівлі суспільного життя. І не тільки тому, щовона передається від однієї людини до іншої в процесі соціалізації таконтактів з іншими культурами, але також і тому, що формує в людейпочуття приналежності до певної групи. Як видно, члениоднієї культурної групи в більшій мірі випробують взаєморозуміння, довіряютьі співчувають один одному, чим стороннім. Їхні загальні почуття відбиті всленгу і жаргоні, в улюблених стравах, моді й інших аспектах культури.
Культура не тільки зміцнює солідарність між людьми, але і єпричиною конфліктів усередині груп і між ними. Це можна проілюструватина прикладі мови, головного елемента культури. З одного боку, можливістьспілкування сприяє згуртуванню членів соціальної групи. Спільну мовуоб'єднує людей. З іншого - спільну мову виключає тих, хто не розмовляєцією мовою або говорить на ньому трохи інакше. У Великобританіїпредставники різних суспільних класів вживають кількавідрізняються форми англійської мови. Хоча всі володіють "англійською мовою",деякі групи вживають "більш правильний" англійську, ніж інші. У
Америці є буквально одна тисяча й одна різновидів англійської мови.
Крім того, соціальні групи відрізняються одна від одної своєрідністюжестикуляції, стилю одягу і культурних цінностей. Все це може статипричиною конфліктів між групами.
На думку антропологів, культура складається з чотирьох елементів.
1. Поняття (концепти). Вони містяться головним чином у мові.
Завдяки їм ставати можливим упорядкувати досвід людей. Наприклад, ми сприймаємо форму, колір і смак предметів навколишнього світу, але в різних культурах мир організований по різному.
У мові жителів Тробриандских островів одне слово позначає шість різних родичів: батька, брата батька, сина сестри батька, сина сестри матері батька, сина дочки сестри батька, сина сина брата батька батька і сина сина сестри батька батька. В англійській мові навіть відсутні слова, що позначають чотирьох останніх родичів.
Це розходження між двома мовами пояснюється тим, що для жителів
Тробриандских островів необхідне слово, що охоплює всіх родичів, до яких прийняте відноситися особливою повагою. В англійському й американському суспільствах склалася менш складна система родинних зв'язків, тому в англійців немає необхідності в словах, що позначають таких далеких родичів.
Таким чином, вивчення слів мови дозволяє людині орієнтуватися в навколишньому світі шляхом відбору організації свого досвіду.
2. Відносини. Культури не тільки виділяють ті чи інші частини світу за допомогою понять, але також виявляють, як ці складові частини зв'язані між собою - у просторі та часі, за значенням (наприклад, чорне протилежно білому), на основі причинного обумовленості ( "пошкодувати різку - зіпсувати дитини "). У нашій мові є слова, що позначають землю і сонце, і ми впевнені, що земля обертається навколо сонця. Але до
Коперника люди вірили, що справа йде навпаки. Культури часто по-різному тлумачать взаємозв'язку.
Кожна культура формує визначені представлення про взаємозв'язки між поняттями, що відносяться до сфери реального світу і до сфери надприродного.
3. Цінності. Цінності - це загальноприйняті переконання щодо цілей, до яких людина повинна прагнути. Вони складають основу моральних принципів.
Різні культури можуть віддавати перевагу різним цінностям (героїзму на поле бою, художній творчості, аскетизму), і кожен суспільний лад установлює, що є цінністю, а що не є.
4.Права. Ці елементи (у тому числі і норми) регулюють поводження людей відповідно до цінностей певної культури. Наприклад, наша законодавча система включає безліч законів, що забороняють убивати, ранити інших людей або загрожувати ім. Ці закони відбивають, наскільки високо ми цінуємо життя і добробут особистості. Точно так само в нас існують десятки законів, що забороняють крадіжку зі зломом, присвоєння чужого майна, псую власності та ін У них відбите наше прагнення до захисту особистої власності.
Цінності не тільки самі мають потребу в обгрунтуванні, а й , у свою чергу, самі можуть служити обгрунтуванням. Вони обгрунтовують чи норми чекання і стандарти, що реалізуються в ході взаємодії між людьми.
Норми можуть являти собою стандарти поведінки. Але чому люди схильні підкорятися їм, навіть якщо це не відповідає їхнім інтересам? Під час складання іспиту студент міг би списати відповідь у сусіда, але боїться отримати погану оцінку. Це одна з кількох потенційно стримуваних факторів. Соціальні заохочення (наприклад, повага) стимулюють дотримання норми, що вимагає від студентів чесності. Соціальні покарання або заохочення, що сприяють дотриманню норм, називаються санкціями.
Покарання, які стримують людей від певних вчинків, називаються негативними санкціями. До них відносяться штраф, тюремне ув'язнення, догана та ін Позитивними санкціями (наприклад, грошові винагороди, наділення владою, високий престиж) називають заохочення за дотримання норм.
Антропологи кінця XIX ст. були схильні порівнювати культуру з величезноюколекцією "обрізків і клаптиків", що не мають між собою особливих зв'язків тазібраних з волі випадку. Бенедикт (1934) та інші антропологи XX ст.стверджують, що формування різних моделей однієї культуриздійснюється на основі єдиних принципів.
Культура - це невід'ємна частина людського життя. Культураорганізує людське життя. У житті людей культура значною міроюздійснює ту ж функцію, яку в житті тварин виконує генетичнозапрограмована поведінка.
