Введення.

Правила моральної поведінки, система норм, що визначають обов'язкилюдини по відношенню до суспільства та інших людей, згідно словниківіноземних слів, називаються мораллю, яка вважається однією з формсуспільної свідомості, а вчення про мораль, моральність, як однієї зформ суспільної свідомості, - етикою. Остання являє собою системунорм моральної поведінки людей, їх громадський обов'язок, їх обов'язки повідношенню до народу, сім'ї і один одному. Професійна мораль - цемодифікація суспільної моральності. А наука, що вивчаєпрофесійну специфіку моралі, називається професійною етикою.

Професія представляє журналістові право і обов'язок вершити від іменісуспільства публічний моральний суд над явищами, що привертають увагу громадськийінтерес. Вибір теми і пошук адреси, визначення теми публікації та відбірфактів, оцінка поведінки героя і відбір фактів, навіть побудова матеріалу --в кожній з цих «технологічних» операцій обов'язково з'являється іставлення журналіста до тих, про кого і для кого він пише. Тобто моральнівідносини вплетені у зміст його роботи, а сама вона від початку до кінцяпостає як моральна за своїм характером діяльність. Отжежурналістську мораль можна розглядати як форму суспільної свідомості,і як об'єктивний стан особистості, і як реально суспільні відносини.

Моральна регуляція поведінки журналіста здійснюється на рівніпринципу і норми. Їх відмінність - у ступені конкретності. Моральнийпринцип має світоглядний характер, це - зв'язок ідеалу з регуляторомповедінки. Моральна норма - орієнтир на практиці. Механізм появиморальних норм виглядає наступним чином: ситуація - оцінка - дія
- Результат. Норми можуть бути обов'язковими (приміром, заборона плагіату),допустимими (вимога перевіряти відомості менш категорично),дискусійними (немає єдиної думки, наприклад, про допустимість поєднаннядеяких професій або про користування диктофоном приховано від співрозмовника).

Норми професійної моралі володіють різним ступенем спільності.
Одні дають спеціалісту мінімальну орієнтацію тільки в межах приватноїситуації: «при виправлення не спотворював сенс читацького листа», «перш ніжпублікувати документ, отримай згоду власника ». Інші вимога носятьзагальний характер. Такі приписи, що виходять за рамки приватної ситуації,називають принципами професійної моралі. Систему вимогу дожурналісту деякі дослідники розглядають як тривимірну піраміду.
На верхньому поверсі розміщуються такі категорії, як професійний обов'язок,обов'язок, відповідальність, совість, честь, гідність. Другий рівеньскладають производно-етичні принципи, в яких відображені вже більшконкретні вимоги до поведінки журналіста. До групи регуляторів третьогорівня відносяться заборони або спонукання, що регламентують всі аспектиповедінки журналіста в конкретних виробничих ситуаціях, - власнепрофесійно-етичні норми [1].

Професія журналіста цікава, але не варто також забувати, що вонатак само дуже відповідальна: журналіст зобов'язаний дотримуватися певнихетичних норм, які я збираюся розкрити у своїй курсовій. Вибір мноюсаме цієї теми для курсової обумовлений насамперед бажанням ознайомитисяз головними заповідями в роботі журналіста, тому що це, безсумнівно,знадобиться мені в майбутньому, допоможе зрозуміти основні принципи функціонуванняданої професії.

У написанні курсової я використовувала літературу таких авторів, як
Лазутіна Г.В., Ворошилов В.В., Прохоров Е.П., Челишев В.А.

1. Який «вік» журналістської моралі?

У науковій літературі щодо появи професійної мораліжурналіста існують дві точки зору. Згідно з однією: вона молодшепрофесії: виникла тоді, коли професія стала масовою, і журналістиусвідомили себе єдиною сутністю [2], отже, десь в середині минулогостоліття. Відповідно до другої, вона чи не старше самої професії. І.А.
Кумилганова пише з цього приводу наступне: «Історичний екскурспоказує, що з моменту виникнення самої журналістики професійнамораль стала невід'ємним її компонентом. Тобто в процесі формуванняспецифічних функцій друку у системі соціальних реалій, в процесівиділення журналістики в самостійну галузь трудової діяльностіскладалося і моральну свідомість працівника це галузі »[3].

праві, мабуть обидва дослідника, як не парадоксально на першийпогляд. Розвинуте суспільство знає дві форми організації діяльності:аматорство і професіоналізм. Народжується ж будь-яка діяльність якаматорська. Аматорство - перша фаза розвитку діяльності і перше,підходяща форма її організації. Любительська діяльність відзначена тим,що здійснюється людиною по особистій схильності, поза рамками будь-якихпосадових обов'язків, без спеціальної підготовки, без жорсткоївідповідальності за результат. А професійна діяльність формується впроцесі суспільного поділу праці на базі аматорської, проте непоглинає її - вони в наш час існують паралельно. Ставши для людиниосновним родом занять, професійна діяльність набуває новихриси. Вона протікає у вигляді виконання відповідних посадовихобов'язків у рамках співробітництва з іншими її учасниками, пов'язана звідповідальністю за результат, вимагає спеціальної підготовки, словомперетворюється на професію. Таким чином, що професія завжди молодшедіяльності, з якою вона створена.

У журналістики теж була перша фаза її розвитку, і дуже довга,розтягнулася на століття, точніше навіть на тисячоліття. Перші ознаки того,що суспільство має потребу в інформаційному продукті, який би оперативноорієнтував людей в події, що відбуваються і розширював досвід окремоголюдини, виявилися дуже давно. Матеріали культури античного світузберегли чимало свідчень щодо цього, вони широко відомі. Зазвичай мирозглядаємо як предреформ журналістики подобу газети в Древньому
Китаї, гіпсові дошки з звістками для сенату і для народу в древньому Римі,повідомлень, які розсилаються кореспондентами доброхотів знатним римлянам,коли ті відлучалися із міста (між іншим, це була вже робота заплату!). практикувалося усне поширення новин.

Цікаві дані, які говорять про те, що потреба в таких продуктах іподібної діяльності усвідомлювалася. Приміром, у Плутарха читаємо: «Кажуть,що цезар перший прийшов у думки розмовляти з друзями з приводу нагальнихсправ за допомогою листів, коли величина міста і виняткова зайнятість недозволяли зустрічатися особисто »[4].

Неважливо, що мова в даному випадку йдеться про листування з друзями: фактомє те, що в цих словах відбивається усвідомлена потреба воперативному спілкуванні з приводу невідкладних справ.

Пройде ще дуже багато часу, перш ніж з'явиться професія
«Журналіст». Але потреба суспільства в продукті, який, викличе її дожиття, заявлена, і вже почався пошук шляху до його створення - пошук способудіяльності.

XV століття, з яким історики журналістики пов'язують появу рукописнихзвісток, розсилав за певну плату конкретним замовникам, незалишив надійних свідоцтв, здатних допомогти нам уявити собі, щосаме треба було тоді від постачальників таких «aviso». Але з того, якзмінювалося їх зміст, можна впевнено припустити, що тут ми маємосправу з реакцією на запити, на побажання чи вимоги замовників.
Коментуючи історичні факти такого роду, Д.С. Авраамів пише: «Якщо в XVстолітті нарівні з важливими відомостями про імператорському дворі, театру військовихдій, поширення реформації в вістях зустрічаються наївні ілегковірні повідомлення про політичні пророцтва, чудеса, урядах,кометах, кров'яному дощі, які супроводжуються всякого роду побоюваннями інадіями, то в XVI столітті в газетах вже переважає об'єктивний, тверезий іділовий тон звіту. У них багато політичних відомостей, рідше попадаютьсяповідомлення про торгівлю. Від улюблених росказней про чудеса і приведення НЕзалишилося й сліду. Тенденція до правдивого викладу подій проглядаєтьсяпри такому порівнянні з достатньою певністю.

Швидше за все, вперше газетярі керувалися при публікаціїновин не абстрактними моральними міркуваннями, а потребамичитача. Основним споживачем інформації в ті роки була буржуазія, гостропотребувала в об'єктивному знанні для вирішення своїх революційних завдань.
Тенденція до правдивого викладу подій відповідала тій об'єктивноїпотреби »[5].

XVII століття відкрив в історії журналістики наступну сторінку. Продукція
«Укладачів новин» поступово виходила на все довше широку аудиторіюі набувала така властивість, як періодичність. Політичні інститутисуспільства, і перш за все державна влада, починали розуміти, що здопомогою нового інформаційного продукту вони можуть вирішувати свої завдання,які раніше вирішувалися за допомогою усного слова. Саме тоді остаточноі визначилося місце журналістики в суспільстві: вона включилася в обидва контурурегулювання життєдіяльності суспільного організму.

Однак дуже скоро тенденції владних структур на те, щоб диктуватиїй свої вимоги до продукту, стали жорсткими та корисливо пофарбованими.
Виникла серйозна небезпека втрати того курсу, який був заданийоб'єктивними причинами, що визначили її народження. У світлі данихобставин, принципове значення мав факт публікації в середині
XVIII століття роботи М.В. Ломоносова «Міркування про обов'язки журналістівпри викладі ними творів, призначених для підтримки свободифілософії »[6].

У журналістському середовищі нерідко говорять про цей твір як про початокнаукової розробки професійно-етичних проблем журналістики в нашійкраїні. Воно дійсно містить положення, актуальні дляпрофесійної етики журналіста і сьогодні.

Безпосереднім приводом, що спонукав Михайла Васильовича виступити нацю тему, стала опублікована ліцеї науковим журналом неправильнаінформація про роботу Ломоносова. Претензії вченого до продукту праціневдалого автора були такі великі, що він з властивою йомугрунтовністю засів за вивчення питання. М.В. Ломоносов виклав своїпогляди на продукт, очікуваний суспільством від журналістів, і на особистіякості журналістів. Він проявив себе не тільки дослідником, а йгромадянином, дуже тонко відчуває потреби і проблеми громадянськогосуспільства. Тим самим він створив противагу стрімко поширюєтьсявідношенню до журналістики як до придатки влади. Він практично предвратілтой підхід до неї, який дещо пізніше привів до боротьби за їїнезалежність «батьків-засновників» вільної американської преси. Один зних, Томас Джефферсон, через 33 роки написав: «Якби мені довелосявирішувати, що краще, мати уряд без газет чи газети безуряду, я, не вагаючись, вибрав би останнє »[7].

Разом з тим саме той факт, що журналістика стала використовуватисявладою як засіб управління, підштовхнув розвиток її технічноїбази та розширення меж аудиторії, зробивши її масовою. Одночасномасового характеру набула і професія журналіста. Знаковим, явищем,закріпив перетворення журналістики в стійкий соціальний інститут,стала «гучна преса» - дешеві видання для широких верств населення, майжеразом що з'явилися в багатьох країнах під кінець першої третини XIX століття.

Можна вважати, що до момен6ту свого затвердження у громадському життіжурналістика як вид діяльності підійшла вже в певним досвідом.
Навчання цього способу діяльності йшло на практиці через які формувалисяпрофесійні традиції, причому включало в себе не тількитехнологічну, але й професійно-моральну орієнтацію. УВідповідно до уявлень суспільства про необхідний характержурналістського продукту у професійному журналістському середовищіпідтримувалися, заохочувалися ті прояви особистості, які сприялистворення такого продукту, а отже, і зміцненню престижу і благополуччячленів журналістської спільноти. Прояви особистості, що служили перешкодоювирішення даних задач, природно засуджували і засуджувалися.

Але різнонаправленість громадських вимог до продукту, що посилиласяв результаті того, що журналістика включилася в управлінський контуррегулювання життєдіяльності суспільства, не могла призвести до різногокритеріїв якості продукту. Через це виник різнобій і в оцінкахособистісних проявів його творців. Оскільки членів професійноїспільності журналістів характеризував різний рівень моралі, подібнарозмитість критеріїв і оцінок професійної поведінки оберталасяфактором ризику. Причому не тільки для журналістського співтовариства, але й длясуспільства в цілому: адже воно могло отримати в таких випадках від журналістики
«Дисфункціональних продукт», що володіє шкідливої силою.

Саме ця обставина й викликало в життя процес, якомуналежало стати постійною лінією боротьби журналістського «цеху» за єдністьпрофесійно-моральної позиції у своїх рядах, а разом з тим і занепорушність суспільного значення журналістики, за високий престиж іавторитет професії, процес кодифікації норм поведінки і внутрішньогруповогоконтролю за їх дотриманням.

2. Особливості формування журналістської етики в Росії.

Почала кодифікації норм можна вважати, з одного боку, свідченнямвиникнення професійно-етичних поглядів, а з іншого --підтвердження того, що нарешті завершилося продовжувалося століттяформування професійної журналістської моралі, і вона почалафункціонувати з достатнім ступенем результативності. Але це відноситься дотим країнам, де йшло природний розвиток цивілізації, без деформаціїпереплетених контурів регулювання суспільства як кібернетичної системи.
Росія не входить до цього числа.

Провідні ідеологи Комуністичної партії, які претендували на визнаннямарксистсько-ленінського вчення справді науковим і тому єдино вірним,дали вражаючий аналіз витоків несправедливого розподілу благ усуспільстві.

На цій основі вони виробили соціальну утопію, вельми спокусливув якості практичної програми перебудови суспільного життя.
Полігоном випробування цієї програми випало стати нашій країні. З 1917 рокуїї розвиток стало визначатися перевищенням ролі суб'єктивного вектора воб'єктивних процесах функціонування соціуму, помітною довільністювтручання людини в естественноісторіческіе механізми. Це позначилося іна відносинах з природою і на організації життя людей. На 1/6 частини Землівиникло керований Комуністичною партією держава, орієнтованена здійснення задуманої ідеологами програми суспільногоперебудови, що передбачає спрямоване формування певного типуособистості ( «комуністичне виховання»). У цій програмі було чималоцінних з точки зору розвитку суспільства ідей, в тому числі щодоморальних відносин, але намір «ощасливити людство було в що ністало »спочатку було загрожує насильством і несло в собі загрозу деформаціїсуспільної моралі - механізму, заснованого на добрій волі індивідів.
Саме тому для реалізації владних функцій держави потрібнарозгорнута командно-адміністративна система, забезпечена потужним апаратомпримусу, спрямованого, головним чином, на інакомислячих.

Преса в цих умовах перетворилася на «подругного партії» - сталаскладовою частиною адміністративно-командної системи, і це на десятиліттяфактично вивело журналістський корпус Росії за рамки світовоїпрофесійної спільності журналістів. Професійно-моральністосунки були настільки трансформовані партійної залежністюжурналіста, що втратили самостійне значення. Змістпрофесійного обов'язку працівників преси в Статуті Спілки журналістів СРСРвизначалося виключно завданнями, які ставила перед собою КПРС,практично без урахування специфіки журналістики [8]. Ні про які кодексах,декламують моральні принципи професійної поведінки радянськогожурналіста, до кінця 80-х років мови не велося. Найчастіше залишалисяневідомими в середовищі співробітників наших редакцій та міжнародні?? ті документи,що мали відношення журналістської етики. Професійна етика як навчальнадисципліна вважалася несумісною з принципом партійності журналістики,визначив її функціонування, і в навчальних планах відсутня.

Якщо врахувати, що законодавства про пресу до 1991 року теж неіснувало, то можна уявити собі, як важко було вітчизняноїжурналістиці зберегти вірність своєму споконвічному призначенням, невтратити визначальні риси професії. У випадках, коли журналісти вирішувалисяпрацювати у відповідності зі своїм уявленням про професійний обов'язок,від них були потрібні воістину героїчні зусилля і надзвичайнавинахідливість для того, їх матеріали могли побачити світло. Однак такіприклади нечисленні. Здебільшого представники журналістського
«Цеху» пристосовувалися до обставин, іронізуючи на предмет нерідкихрозбіжностей своєї практики до вимог загальної моралі.

Орієнтація на гласність і плюралізм, заявлена в 1985 році якдомінанти нової політичної лінії владних структур СРСР, об'єктивноозначала для журналістики повернення їй права бути самою собою. Пресавийшла зпід гніту Комуністичної ідеології. Свобода слова, свободатворчого самовираження була не просто проголошена, а закріпленазаконодавчо. Але вона-то і виявився першим серйозним випробуваннямпрофесійно-моральної зрілості нашого журналістського корпусу.
Виявилося, що в цьому плані ти добряче відстали від колег з багатьохкраїн. Журналісти російської преси почали раз у раз виходити за межіетичного коридору, яким визначається вільний творчийпростір. Свобода слова все частіше стала обертатися журналістськимсвавіллям - такою формою професійної поведінки в тексті абопрофесійному спілкуванні, при якій воно не узгоджується ні з нормамиморалі, ні з інтересами суспільства, ні з чим, окрім особистого «хочу».

У чому ж саме виразилося відставання?

Процес кодифікації професійного епосу журналістів, що почався вдемократичних державах у ХХ столітті, супроводжувався інтенсивноїдіяльністю з контролю за дотриманням норм з боку редакційнихколективів. До кінця століття цей процес призвів до чітко видимимрезультатами.

По-перше, «відстоявся», «випав в осад» пласт професійно -моральних уявлень, в яких відображаються об'єктивно склалисяобов'язки журналістики в суспільстві і об'єктивно необхідні якостіпродукції журналістики, про що говорить вміст кодексів, прийнятихміжнародними журналістськими організаціями та окремими редакційнимиколективами.

По-друге, визначилися алгоритми дії професійної моралі іформи впливу професійної спільності на своїх членів, про щосвідчать численні прецеденти з практики журналістськихорганізацій у різних країнах світу.

По-третє, у загальних рисах позначився своєрідний професійно -моральне обличчя журналіста. Для нього характерні досить високийрівень загальної моральності, глибока відданість професійному обов'язку ігостре почуття професійної відповідальності. У цьому можна було не разпереконатися, спостерігаючи роботу зарубіжних колег у нашій країні під часнадзвичайних зборів (путч 1991 року, жовтневі події 1993 року,збройний конфлікт у Чечні).

Сказане не означає, що ситуація журналістики світової спільнотипридбала благородний характер і редакційні колективи назавждипозбулися невмілих, недобросовісних співробітників, а конфліктиморального властивості повністю вичерпали себе. Справа в іншому: ужурналістських колах встановився професійно-моральний клімат,стимулюючий шанобливе ставлення членів редакційних колективів допрофесійним стандартам поведінки. Журналісти побачили в них засібзміцнення престижу професії і свого особистого престижу, зміцнення законнимшляхом свого матеріального благополуччя. Нехтування професійнимистандартами стає при такому положенні для порушника «собі дорожче»,обертається істотними втратами і в моральному, і в матеріальному плані.

Можливо, що у таких порушень етичних норм є і причини,що лежать глибше. Припустити це дозволяє той факт, що в подібномувідношенні до норм певного типу проглядається загальна позиціянаціонального співтовариства журналістів, а це вже привід для роздумів. Якб то не було, і в американській журналістиці формування сталогопрофесійно-морального клімату приділяється саме пильну увагу.
У тому ж дослідженні наголошується, що процес формування уявлень прожурналістської етики в США «піддається впливу комплексу чинників» [9]і досить результативним.

Світовому журналістському співтовариству притаманна ще одна досить яскравовиражена тенденція. Для тих журналістів, рівень професійно -моральної зрілості, яких досягає найвищої позначки, проходженняпрофесійним стандартам стає самоцінним. Професійно -моральні мотиви у них починають домінувати в структурі мотиваціїдіяльності, «перевешівая» матеріальний інтерес, так що в ситуаціяхморального вибору етичність поведінки виявляється переважно, навітьякщо вона не веде до економічного успіху.

Даючи діагноз проблемної ситуації, що склалася в російських ЗМІ, авторизвіту про дослідження звертають увагу і на те, що журналістам по всійймовірно, не вистачає стратегій особистого професійного вибору, у нихвідсутні навички прийняття автономних рішень в непростих професійнихситуаціях, коли треба покладатися на особисту відповідальність або власнийризик.

Державна влада відсторонилася від протекціонізму ринку преси іматеріальної підтримки ЗМІ, а у відповідь на спроби журналістики утвердитися вяк незалежний критика владних структур відпрацювала набірполітичних, економічних і адміністративних методів, що дозволяютьздійснити відчутний тиск на неї. Союз журналістів Росії змушений бувнавіть звернутися в 1997 році до громадськості країни з доповіддю прокритичному стані російських ЗМІ, в якому, охарактеризувавши спільнестановище журналістів, спеціально підкреслив:

«... Нормою ставлення до журналістів стає насилля. Почастішали випадкинападу на них, знущань і образ. На їхню адресу лунають погрози,множаться факти жорстокої розправи з ними, аж до вбивств »[10].

При такій ситуації професійно-моральне змужнінняжурналістського «цеху» нашої країни стає питанням першорядноїзначущості.

3. Професійно-моральні якості журналіста.

Що таке професійний обов'язок журналіста? Це виробленеспівтовариством журналістів уявлення про зобов'язання перед суспільством,які журналісти сумлінно беруть на себе, виходячи з місцем тароллю своєї професії в житті.

Особистісний самовизначення професійного обов'язку породжує переконання внеобхідності особисто брати участь у виконанні прийнятих спільністюзобов'язань ( «Якщо не я, то хто?"), а в підсумку веде до виникненнясистеми внутрішніх спонукань, стійких професійних установок.

Зміст професійного обов'язку сучасного журналіста описано, вЗокрема, в «Міжнародних принципах журналістської етики», прийнятих на IVконсультаційної зустрічі міжнародних і регіональних журналістськихорганізацій, що проходила в 1984 році в Парижі і в Празі. Цей документговорить: «Найперша завдання журналіста - гарантувати людям отриманняправдивої та достовірної інформації за допомогою чесного відображенняоб'єктивної реальності ». Саме в такій гарантії укладена серцевина загальноїформули професійного обов'язку.

Слова «професійний обов'язок» і «завдання» нерідко опиняються поруч,звучать майже синонімічно. Однак це не синоніми. Завдання, який колективабо людина ставить перед собою, - похідне професійного обов'язку,продукт взаємодії уявлення про професійний обов'язок з конкретнимиобставинами дійсності, продукт «автоматичного включення»приписів професійного обов'язку в ситуації, що становлятьпрофесійний інтерес. Цей момент - назвемо його «самовозложеніе боргу»
- Має референтний характер: якщо він виявиться в поведінці журналіста,значить, перед нами людина цілком зрілий в професійно моральномуплані. І чим вище рівень зрілості, тим глибше, складніше, об'ємніше завдання,за вирішення яких береться такий професіонал, підкоряючись голосу боргу.

Основу змісту категорії «професійна відповідальність»складає реально існуюча залежність між результатомпрофесійної діяльності і тими наслідками, які він може матидля суспільства, для конкретних людей.

Будь-яка професійна діяльність, якщо вона має творчийхарактер, тією чи іншою мірою приречена на непередбачуваність наслідківвід її результату. І кінцева мета, і поетапно проміжні завдання впроцесі такої діяльності змістовно формується в умовахневизначеності. Ось чому, при всій зацікавленості суб'єктадіяльності в досягненні успіху, рішення про дії він неминучеприймає з урахуванням ймовірності їх альтернативного результату. І такий типприйняття рішень може бути визначений як ризик.

Імовірність результату діяльності, альтернативного журналістськимнамірам, дуже велика, особливо при зростаючому ступені свободитворчості. Природний противагу цій ймовірності - професійнавідповідальність. Прояви професійної відповідальності залежать нетільки від його «морального згоди» бути відповідальним. Потрібно ще йвисокий рівень громадянської зрілості, а також професіоналізму, щобзавчасно визначати, ніж життя може відповісти на наше слово ( «чимнаше слово відгукнеться ... »).

Професійну відповідальність треба не тільки виховувати в собі, алеі вчитися їй. Бути професійно відповідальним - значить гарантуватисуспільству якісне виконання свого професійного обов'язку і вмітизнаходити можливості для цього в будь-яких обставин.

Ще один гарант якісного виконання обов'язку - професійнасовість. Ця категорія позначає представлення професійногосвідомості, в яких зберігається колективна пам'ять професійної спільностіпро емоційних станах, пережитих людиною в ході роботи іутворюючим тим самим внутрішнє середовище процесу діяльності. Тутпроявляється особлива установка особистості, особливий настрій - на професійнідії, здатні викликати стан душевного спокою, внутрішньогокомфорту. І формування цієї установки починається разом з процесомпрофесійного становлення людини. Виявляється професійнасовість двояко:

По-перше, вона - чутливий індикатор відповідності індивідуальногоповедінки журналіста мірками професійної спільноти: свого родутермометр, що вимірює «температуру» професійних вчинків. Нормальна
«Температура» - і людині добре, на середині спокійно. Але ось пішли
«Температурні збої» - і совість на диби, гризе душу, позбавляє людину снуі спокою.

По-друге, професійна журналістська совість - «підбурювач» дооптимальному вирішенню проблемних ситуацій. До одних кроків вона підштовхує,іншим перешкоджає. Звичайно, за умови, що професійна совість ужурналіста є.

Категорії «професійну гідність» і «професійна честь»теж відображають домінантний низка подань професійного моральногосвідомості, що визначає основу професійної позиції фахівця. Чи несекрет, що в гідністю у російського журналіста епохи переходу до ринкуне все в порядку. Варто подивитися на армію парламентських кореспондентів,коли вони з диктофонами на перевагу натовпом кидаються до виходить із залузасідань депутатові, ледь не збиваючи один одного з ніг. Ні дати, ні взяти --папарацці! Але ж це до певної міри професійна еліта ...

Встановлення окремої особистості на те, щоб кожним вчинком, кожнимдією відповідати високій значимості своєї професії, можесформуватися лише за умови, що ця висока значимість усвідомленапрофесійною спільністю і стала для неї цінністю.

Категорія «професійна честь» витікає зі реально діючоїзалежності між моральним рівнем тієї або іншої професійноїспільності і ставленням суспільства до цієї професії. Коли кажуть: «справа честілікаря - ... »,« справа честі педагога - ... »,« справа честі вченого - ... »і т.п.,мають на увазі необхідність поставити акцент на відповідності професії загальномуморальному закону по головному основою: якості виконанняпрофесійного обов'язку. Про фахівця, який високо несе своюпрофесійну честь, незмінно складається стійке схвальнегромадську думку. Найчастіше воно приймає форму репутації - спонтанновизначилася і широко розповсюдженою високої оцінки йогопрофесійно-морального обличчя. Справи честі журналіста - так виконаютьсвої професійні обов'язки, щоб масові інформаційні потокисуспільства не засмічувалися «шумами», псевдоцінностей і могли служити надійнимінструментом, що допомагає людству зберігати стійкість у часі іпросторі.

Всі вищеописані професійно-етичні якості журналіста --гідні орієнтири на нелегкому шляху становлення професійної позиції.

4. Службова етика.

Вимоги етики знаходять втілення і стають правилами в тихситуаціях, які регулярно виникають у відносини між журналістами тааудиторією, журналістом і джерелом інформації, журналістами та персонажемтвори, журналістом і автором, журналістом і редактором, журналістомз колективом редакції, журналістом і його колегами по роботі, журналістомі владою.

Перші три види відносин пов'язані діями журналіста в соціальнійсередовищі, або професійною етикою; інше - з його поведінкою впрофесійної (журналістської) середовищі, або зі службовою етикою журналіста.

Збираючи факти, журналіст звертається до різних джерел інформації:індивідуальному (людина), колективному та документальному.

Джерело інформації - людина. Люди не зобов'язані повідомляти журналістувідомості про себе і своїх товаришів. Щоб «розговорити» їх, треба діятипереконанням, мотивувати своє прохання. Не можна залякувати співрозмовника,провокувати марнославство, заохочувати спроби за допомогою преси звести особистірахунки. Якщо люди відмовляють у наданні відомостей для позитивнихматеріалів, то треба прислухатися. Відмова дати відомості може виникнутитакож через те, що до людини, про який ви хочете написати нарис,оточуючі відносяться неприязно або заздрять йому, упереджено оцінюють йогороль і заслуги. «Зняти» таке ставлення можна предуманним поведінкоюжурналіста, завоюванням довіри.

Умова успішного збору інформації є здатність відчуватинастрій співрозмовника і швидко реагувати на зміни в ньому, уміннянаполегливо і в той же час тактовно розвивати ледь помітну тему розмови,направити його в потрібне русло. Часто буває бажано почати з абстрактнихфраз, жарти, дружній репліки, переключити увагу на інші об'єкти,викликати азарт, нарешті, дати виговоритися співрозмовника ...

У ході бесіди активність журналіста і етичність його поведінкипроявляється в постановці питань, в зауваженнях з приводу повідомлюванихвідомостей, в оцінці їх за допомогою слова, міміки, жесту. Етичних питаннях,його доречність у кожній з ситуацій - одна з головних ознакпрофесійної зрілості журналіста, його вихованості. Недоречні питання,на які співрозмовник не може відповісти або змушений дати банальна відповідь.
Історик В.О. Ключевський говорив: «Бути розумним - значить на питати того,на що не можна відповісти ». Такі питання знищують людини, аопублікований відповідь спотворює образ.

Велике значення має порядок питань, їх послідовність ісполучуваність. Неприпустимі протекційний або, навпаки, запобігливийтон бесіди, як також категоричність висловлювань. Люди цінують час, інедоречні, нерозумні питання дратують їх як свідоцтвобезвідповідальності журналіста, який вирішив з нальоту «поговорити по душах».
Щоб уникнути цього, потрібна велика підготовча робота. Питання можутьбути основними, які доповнюють, конкретизують, нап?? міна,конролірующімі, прямими, непрямими і т.д. корисно безперервно спостерігати загероями у дії, як то кажуть, «йти за ними по п'ятах».

Часом співрозмовник дає ті чи інші відомості, але попереджає при цьому -
«Не для друку». Розуміючи, що факти можу бути опубліковані, він просить цьогоне робити, хоча знає: журналіст при бажанні отримає аналогічну інформаціюз іншого джерела. Інтимні дані редакція публікує з письмовогозгоди персонажа, часто з заміною його імені.

Рівень збору інформації, а потім і якості публікації істотнознижується, якщо у журналіста не спостережливості та інтересу до людей,здатності швидко і правильно оцінювати їх психологічні стани.
Етичні помилки - наслідок і його некритичної оцінки своєїпоінформованості про предмет розмови, невміння слухати, постановкинетактовним питань і т.д.

До колективних джерел інформації, які використовуються в ході формального танеформального спілкування, належать збори, наради, конференції,засідання «круглих столів», товариські суди, прес-конференції, бесіди згрупою людей в несподіваних умовах. Цінність такого роду джерелзумовлена природою спілкування, що допомагає журналісту точнішезорієнтуватися в явищі, ситуації, проблемі, перевірити початковеспостереження або, скажімо, знайти цікаву людину, важливу тему. Цікавийі дуже цінний розмову з людиною в присутності його товаришів. Але збираючиінформацію в умовах розголосу, кореспондент повинен враховувати, що відомостіможу бути далекі від істини у зв'язку з присутністю інших людей,міркуваннями престижного характеру, тиском формального абонеформального лідера, а також у зв'язку з різними «хворобами» колективу,коли виникає роз'єднаність інтересів. Тому при подальшомувикористання відомостей, отриманих з колективного джерела, важливоспіввіднести їх з почерпнутими з інших джерел.

Досить часто журналіст вдається до документів, що представляють будь-якізафіксовані знання, що можу бути використані для довідок,вивчення, доказів. Знайомство з ними слід починати з дозволуавтора. Дозвіл треба відзначити в публікації, цитату виділити курсивом,дат розмежування між документом, його оцінкою і журналістським текстом, атакож повідомити. Що в документі можуть бути викривлення та неточності.

Деякі журналісти для отримання інформації входять у контакт злюдиною, будучи включеним у групу посадових осіб, однак кореспондентне повинен брати на себе права цих осіб, давати рекомендації. Метод
«Суміщення професій» викликає складності етичного порядку, а саме ризикнанести моральний або матеріальний збиток людям або організації.
Отже, треба дотримуватися певні вимоги: кваліфікаціяжурналістка повинна відповідати вимогам «тимчасової професії», відйого короткочасного перебування на даній роботі не постраждає річ, небуде завдано шкоди всім тим, з ким той спілкується.

Етичні питання виникають і в сфері отнош