РГТК

Трохи про І.Є. Рєпіна

Рязань 2002

Рєпін Ілля Юхимович (1844-1930 рр..), Російський живописець. Народився в сім'ївійськового поселенця. Навчався в Петербурзі у Художній школі Товариствазаохочення художників. Рєпін член групи "передвижників", товариствамолодих художників, які порвали з академічними канонами і сталиприхильниками реалістичного напряму (реалізм) в російського живопису.
"Передвижники", прагнучи своєю творчістю служити народу, влаштовувалипересувні художні виставки. У 1880-х рр.. Рєпін працював над темоюреволюційного руху, вбачаючи в революціонерів борців за народне щастя
( "Відмова від сповіді", 1879-1885 рр.., "Не чекали", 1884-1888 рр..). Рєпінстворив портретну галерею своїх сучасників: портрети В.В. Стасова (1873р.), М.П. Мусоргського (1881 р.), ЛН. Толстого (1887 р.). Пізніше звертаєтьсядо історичної тематики. Добре відомі картини "Іван Грозний і син його
Іван "(1885 р.) та" Запорожці пишуть листа турецькому султану "(1891 р.).
Мав тонким відчуттям стилю, був чудовим колористом, алесучасників у його полотнах найбільше приваблювала гострота тематики.
Творчість Рєпіна справило значний вплив на сучасних художників.

Біографія і творчість І. Ю. Рєпіна. Народився Рєпін у 1844 році в Чугуєві
(на Україні) в сім'ї військового селянина. Його батько, рядовий Чугуївськогоуланського полку, займався торгівлею кіньми. Рєпін в дитинстві дужезахоплювався вирізування з паперу конячок, яких приклеював до віконногосклу, викликаючи простодушні захоплення глядачів. Коли ж йому подарувалифарби, то нічим іншим, крім малювання, він більше вже не міг займатися.
І все допитувався в відвідати його під час важкої хвороби сусідки,яка розважала його розповідями про рай: а фарби і пензлики там будуть?
Початкові художні навички Рєпін одержав у школі військових топографів ів майстерні місцевого живописця І. М. Бунакова. Але мрія про високиймистецтві вабила його в Академію мистецтв. «До 1859 мрії мої за
Петербурзі, - пише Рєпін, - ставали все невідступні, тільки бдобратися і побачити Академію мистецтв ». У 1863 році Рєпін зміг поїхати до
Петербург. Тут він вступив в Художню школу Товариства заохоченняхудожників, де викладав І. М. Крамськой - тоді ще зовсім молодийхудожник, а в січні 1864 був прийнятий до Академії. Перші роки навчаннябули для Рєпіна дуже важкими. Він жив у нужді і згодомтак згадував про цей час: «Щоб не загинути від голоду, я кидався набудь-яку роботу - фарбував на будинках залізні дахи, фарбував екіпажі і навітьзалізні відра ». Батьки не могли допомогти синові, тому що дуже потребувалисамі. ... Незважаючи на всі труднощі, Рєпін наполегливо вчився.

Розквіт творчості. Розквіт творчості Рєпіна падає на кінець 70-х --початок 90-х років, що збігалося з часом розквіту російської демократичноїживопису. У цей період Рєпіним була створена велика частина його найкращих робіт
- Картин на теми з життя народу і революційно-визвольної боротьби,історичних полотен, портретів. Але центральним твором цьогочасу, та й усієї творчості Рєпіна в цілому, стала картина «Хресний хідв Курській губернії »(1880-1883). Народна тема, розпочата «Бурлаки»,отримала в цій картині багатостороннє і широке тлумачення. Задумтвору виник у 1877 році в Чугуєві, де Рєпіна довелося спостерігатибарвисту процесію сільського хресного ходу, але остаточно оформивсязначно пізніше, після поїздки до Курської губернії, в знамениту Корінну
Пустинь, яка славилася своїми багатолюдними і урочистими хресними ходами.
Робота над картиною тривала кілька років і було завершено тільки в 1883році. Рєпін зобразив у картині несення «чудотворної» ікони до того місця,де, за переказами, свого часу нібито відбулося її чудове явищевіруючим. Але не слід зводити задум художника до критики релігійнихобрядів і забобонів. Сюжет хресного ходу захопив Рєпіна своєїколоритністю, можливістю охопити широкий пласт життя російської провінції,розгорнути перед глядачем безліч людських характерів ісоціальних типів. Крамской вважав цей сюжет «золотоносної жилою». І цедійсно було так, особливо по відношенню до Рєпіна, який засвоєму хисту був художником великої теми - дрібні, випадкові епізоди іподії, маловиразні типи і характери ніколи не приваблювали його, немогли надихнути на створення картин. Художником великих завдань і далекопростягаються горизонтів назвав Рєпіна Стасов. ... У спекотний полудень поширокої курній дорозі на тлі пагорбів з пеньками від хижацьки вирубаноголісу урочисто і чинно рухається багатолюдна процесія. Рєпін зчудовою конкретністю зумів передати всю атмосферу того, що відбувається:нудиться спеку, висушив все навколо, клуби пилу, підняті рухомнезліченною маси людей; сліпучий блиск сонячних променів, як биконцентруються в виблискує на сонці золота ризи диякона івідбиваються в мінлива веселка фарб позолоченого, розмальованогоквітами та стрічками виносного ліхтаря; мірний гуркіт натовпу, одержимою свідомістюсерйозності що здійснюється справи і разом з тим зайнятої своїми суєтнимпристрастями і помислами. Все це створює враження автентичностізображеного, дозволяє буквально відчути коливання людського моря в маревізапорошеного напруженого повітря. Але Рєпін не обмежився цією зовнішньоюфіксацією події. Зображаючи натовп, він створив цілу галерею яскравих образівпредставників різних станів і класів пореформеної Росії, розкривістота їх соціальних відносин, що панує в суспільстві нерівність, показавбезталання і безправ'я народу і поряд з цим дав відчути, щонарод живе інтенсивної внутрішнім життям, прагне знайти правду на землі,мріє про кращу долю. У центрі натовпу, безцеремонно притиснувши до себе ікону,велично пливе товста розрядження в пух і прах поміщиця, з пихатийзарозумілістю поглядають на навколишнє чернь. При ній пихатий і грубийсільський староста, кийком і окриками оберігає бариню від натиску натовпу.
Слідом за ними, прямо як на параді, марширує важливий і тупий відставнийвійськовий. А трохи осторонь хазяйської ходою карбує крок цинічний, хитрий іскупа кулак-підрядник з червоною лискучий пикою. Всі ці
«Господарі життя» оточені ззаду півкільцем запобігає перед ними ікотра займається своєю розмовою духовенства, якому й діла немає до
«Чудотворної». Хода з іконою відкриває рудоволосий огрядний диякон впрекрасною золотою ризі, елегантно помахували кадилом і кокетливовідкидається з чола розметала кучері. Розвиваючи традиції Перова -викривача, Рєпін трактує ці образи в острогротесковом плані і в той жечас дуже самостійно, по-рєпінські захоплюючись яскравою характерністюсвоїх персонажів, немов вихоплених з гущі життя. Натовп народу напередньому плані очолюють люди, що несуть ліхтар, у святкових каптанах,підперезана поясом, поважні, серйозні і ревно. Слідом дрібочуть дваміщанки з порожнім кіотом від ікони, що протистоять мужикам у своєму святенництваі манірності. Далі йдуть регент зі своїм різноголосою хором, селянка,з цікавістю поглядають на диякона, і багато, багато осіб, поступовозмішуються із загальним потоком прочан. Громадський порядокпідтримують гарцюють на конях урядники, без жодних проблем пускаютьв хід кулаки і нагайки. Їм допомагають десятники, відганяють у бік жебраків,калік, мандрівників. Образи цих знедолених людей з найбільшою теплотою ісимпатією охарактеризовані Рєпіним. Особливо вдався художнику образ кульгавогогорбаня. Окрилений надією на зцілення, сповнений мрії, нестримнопрагне нещасний до місця «дива», куди прямує хресний хід. Йомунамагається палицею перегородити дорогу десятник, але той не звертає на ньогоніякої уваги. Охопила горбаня душевний підйом перетворює йогонегарне хворобливе обличчя. Протиставляючи чистоту, щирістьвірувань бідняків святенництву, лицемірства, спекуляції релігією панівнихкласів, Рєпін стверджує моральну перевагу народу, що служить запорукоюйого світлого майбутнього. При створенні «Хресного ходу» довелося Рєпінавирішити важку композиційну завдання: необхідно було вписати в картинувеличезний натовп народу, строкату, багатолику, домогтися враження єдиноїмаси людей, що рухаються суцільним потоком, і при цьому не знеособити хода,представити його у всьому різноманітті складових його типів і характерів.
Рєпін зобразив основне збіговисько людей на задньому плані. Натовп там буквальнозагатила весь вільний простір між пагорбами і валом валить, піднімаючихмари пилу. На передньому плані вона розтікається на два потоки і, слідуючи заповоротом дороги, повертає вліво, рядами проходячи повз глядача.
Значно розтягнутий передній план дозволяє при цьому різнобічноохарактеризувати велику кількість людей. Цьому ж виділення з натовпу окремихперсонажів сприяє і колористичне рішення. Полотно витримано всуворої колірній гамі. Яскравих барвистих плям у картині не так вже й багато, алевони відіграють велику роль. Вкраплення до загального чорно-коричневий фонпроцесії, вони створюють враження строкатості і барвистості, не порушуючиєдності, і в той же час допомагають художнику акцентувати увагу глядачана вузлових моментах композиції, виділити провідні образи (поміщиці, диякона,урядника з нагайкою, мандрівниця та інших). Картина «Хресний хід в Курськійгубернії »була сприйнята прогресивною громадськістю як« один з кращихурочистостей сучасного мистецтва »(Стасов). Навпаки, реакційна пресазвинуватила Рєпіна в крайній тенденційності, в порушенні всіх естетичнихпринципів. Воно й зрозуміло. Рєпін-демократ був творцем нового мистецтва,служить інтересам народу. В особі Рєпіна російське мистецтво повною міроюопанувало роллю нещадного критика суспільних явищ, до чого закликав
Н. Г. Чернишевський. У полотні «Хресний хід в Курській губернії» художникстворив справжню енциклопедію російського життя пореформеної епохи. Вперше вросійської демократичної живопису при зображенні сучасноїдійсності була досягнута така глибина художнього узагальнення.

Бурлаки на Волзі

Запорожці пишуть листа ...

Г.победоносец

пр. софія

Історична живопис. Поряд з картинами на сучасні теми великемісце в творчості Рєпіна займала історична живопис. Але історія дляхудожника існувала лише остільки, оскільки вона була пов'язана зсучасністю, допомагала вирішувати наболілі проблеми його епохи. Психолога-
Рєпіна і в історії перш за все цікавили сильні людськіхарактери, зіткнення пристрастей, патетика почуттів, що знаходить вираз уяскравою експресії особи, драматичні конфлікти. Художником були створенітакі широко відомі історичні полотна, як «Царівна Софія» (1879),
«Іван Грозний і син його Іван» (1881-1885), «Запорожці» (1878 - 1891). Ітут, як і в картинах на теми сучасного життя, Рєпін створює широкіепічні полотна з безліччю яскраво типових образів, взятих у своїйнеповторною характерності ( «Запорожці»), шукає остродраматіческіе ситуації,щоб уявити людину в момент найвищої напруги його пристрастей
( «Іван Грозний», «Царівна Софія»). Картина «Царівна Софія Олексіївна» булапершим твором митця на історичну тему; полотно було написанов 1879 році, незабаром після повернення з пенсіонерського відрядження. Це,по суті, портрет-картина. Софія цікавила Рєпіна як людинасильного, неприборканого характеру. У ній поєднувалися владолюбство,державний розум, культура і разом з тим «мужицька» грубість. Рєпінзобразив Софію в келії Новодівичого монастиря, куди вона була заточена в
1697 за організацію змови і участь у стрілецькому заколоті,спрямованих проти Петра I. Петро сам розкривав всі нитки змови,допитував свою сестру і нещадно розправлявся з усіма її прихильниками,в першу чергу - зі стрільцями. На картині Софія представлена стоїтьбіля столу, схрестивши руки на грудях, вона ледве стримує безсилий гнів іобурення. Художник зумів яскраво охарактеризувати неабияку натуруцарівни, виразно передати історичну обстановку і істотатого, що відбувається, підкресливши приреченість Софії зображенням у вікні головиповішеного стрільця. Як вірно зазначив І. М. Крамськой, «Софіясправляє враження замкненої в залізну клітку тигриці, що абсолютновідповідає історії ». Але драматизм в картині «Царівна Софія» носить впевною мірою зовнішній характер. Образ Софії не вільний від театральноїафектації душевних рухів.
Одночасно з картиною «Іван Грозний» Рєпін працював над полотном
«Запорожці, що пишуть листа турецькому султану». Це полотно належить дочисла найбільш значних творів історичного живопису Рєпіна і втой же час є одним із самих народних його творінь. Демократизмідеалів художника, глибоке розуміння ним психології народу, любов до всьогояскравого і героїчному дозволили Рєпіну написати це чудове полотно.
Картина «Запорожці» створювалася протягом 80-х років XIX століття.
Скарбниця російської демократичної живопису поповнилася в ці рокимонументальними полотнами Сурікова, Репина, Васнецова, в яких народвперше в історії російського живопису постав у своїй величі, непереможностіі потужності. Серед цих полотен почесне місце належить «Запорожці».
Запорізька вольниця, якій присвятив своє полотно Рєпін, була в йогоподанні тій народній республікою, де знайшли здійснення найкращідемократичні ідеали людства. Той факт, що Рєпін ідеалізував
Запорізьку Січ, не має в даному випадку великого значення. Важливо те, щохудожник стверджував у своїй картині ці високі демократичні принципизагальної свободи, рівності і братерства, показав красу й велич народу,захищає свою незалежність, своє бойове товариство. Картина написанана сюжет знаменитого листа запорожців турецькому султану. Народні переказидонесли до нас цей епізод у наступному вигляді: розгніваний на козаків завинищення ними 15-тисячного війська султан Махмуд IV прислав їм грізнелист, повеліваючи добровільно здатися і погрожуючи в разі відмови поголовнимзнищенням; запорожці відповіли султанові глузливим листом, кинувши йомувідкритий виклик. Історія написання цього листа і лягла в основу картини. Напередньому плані Рєпін зобразив запорожців, які зібралися за наспіхзбитих дощатим столом, щоб дати відповідь заклятого ворога. Дружнотрудяться вони над складанням знущальній грамоти і широко по степурозноситься їх гомеричний регіт. Тут і кошовий отаман Сірко, стриманопосміхається у вуса і обпалюючий поглядом своїх насмішкуватих, розумних очей, івибухнула громоподібним реготом могутній, грубувато-прямодушним івладний «Тарас Бульба», і лукавий писар, з єхидною старанністюнанизуються на папір міцний вирази, які підказує йомунапіводягнений козак-дотепник, і задумливо усміхнений молодий красень
«Андрей», і дюжій рубака-воїн, серйозний і простодушний, як дитя, ізаливає тонким верескливим сміхом живий, єхидний, сміхотливі дід і багатоінші. В нестримному сміху запорожців над жорстоким ворогом напередодні боїв зним виявляється їх героїчний дух, незалежність, завзятість і бойовий запал.
Рєпін показує міцну бойову згуртованість запорізьких лицарів, великусилу їх товариства. Воно проявляється і в тому, як тісно скупчилисязапорожці навколо столу, кровно зацікавлені у спільній справі, і в тому, яквони вільно і невимушено звертаються один з одним, і в тому, як дружнореагують на те, що відбувається. Запорожці зображені на тлі широкої степу. Заїх спинами панує звичайна табірне життя: піднімається до неба дим вогнищ,снують люди, колишатся піки, гарцюють вершники. Цей фон підвищує героїчнийпафос звучання полотна. Та й самі запорожці представлені у всьому їхньому бойовомуозброєнні, чудово написаному Рєпіним. У картині немає головних ідругорядних персонажів, немає поділу на героїв і натовп, як це булоприйнято в академічного живопису. Всі образи володіють яскравоювиразністю, всі є героями твору. У цьому рішенніісторичної теми позначився справжній демократизм Рєпіна, його поданняпро народ як про рушійну силу історії. Зображаючи епізод з історії
Запорізької Січі, Рєпін підняв його до високого героїчного звучання. Йогогерої - люди особливої богатирської породи, те саме що образам епопеї Гоголя «Тарас
Бульба », якою надихався Репін в процесі створення картини.
Представлені більше натуральної величини і написані з граничноюрельєфністю, фігури запорожців насилу вміщаються в межі великогополотна. Рєпіна довелося вислухати багато докорів за цю «тісноту». Але цебув свідомий художній прийом, який сприяв враженнюмощі зображених людей. Вся сцена дуже природно скомпонована Рєпіним,наповнена внутрішньої динамікою, кипінням пристрастей (за експресією осіб,насиченості бурхливими емоціями картина не знає собі рівних). І разом зцим композиція полотна підпорядкована вимогам монументального мистецтва.
Розміщення персонажів позбавлене натуралістичної випадковості. Не боячисьпорушити зовнішнє правдоподібність, Рєпін більшу частину людей зображує особоюдо глядача, ніби віялоподібно распластивая групу на площині полотна. Цедає йому можливість зосередити увагу на особах запорожців, обігративиразність їх типів і характерів. Завдяки своїй центричність іпідкресленою фронтальності крайніх, фланкуючі сцену фігур композиціямає стійкість. При цьому вона урівноважена в основних своїхкомпонентах - багато персонажів у правій та лівій частині картини дані ввідповідно один з одним. Замикають з двох сторін зображення козаки,стоять спиною до глядача, статичністю своїх фігур впорядковують складнепереплетення поз і ракурсів запорожців, захоплених твором листи.
Суворі вертикалі пік і фігур підтримують урочистий ритммонументального полотна. Мажорні яскраві фарби картини трохи погашенісутінковим освітленням надвечірнього години і тому не порушують піднесено -героїчного ладу твору, не мельчат його своєю строкатістю.
«Запорожці» для Рєпіна були не просто однією з картин, написаних паісторичний сюжет, а мали набагато більше значення. Вони були для ньогоневичерпним джерелом віри в силу народну, живим свідченнямбагатства народної душі, заповітною мрією про велике і прекрасне майбутнєнароду. І недарма художник ставився до них не як до героїв далекогоминулого, а як до живих і дорогим для нього людям. «З біса народ! --захоплювався запорожцями Рєпін. - Ніхто в світі не відчував так глибоко
«Свободи, рівності і братерства» (з листа до В. В. Стасову). Картина
«Запорожці», що розповідає про героїчні подвиги волелюбного імужнього народу, принесла Рєпіну славу справді історичногоживописця. Нічого рівного їй художнику вже більше не вдалося створити вобласті історичного живопису.