КУЛЬТУРА В СЕРЕДИНІ І ДРУГИЙ ПОЛЛОВІНЕ XVII В.

1 Освіта і наука

Вісімнадцяте століття в галузі культури і побуту Росії - вік глибокихсоціальних контрастів, піднесення освіти і науки. Недоросль Митрофанушкаі геніальний Ломоносов, личаки з сіряк і розкіш туалетів імператриці,курна хата і великі твори російських архітекторів - все це існувалов один і той же час, відображаючи різний рівень культури експлуатованих іпанівних класів.

Просвещение
На межі XIX ст. в Росії налічувалося 550 навчальних закладів і 62 тис. учнів.
Ці цифри показують підйом грамотності в Росії і разом з тим їївідставання в порівнянні із Західною Європою: в Англії в кінці XVIII ст.налічувалося в одних тільки недільних школах понад 250 тис. учнів, ау Франції кількість початкових шкіл в 1794 р. доходило до 8 тис. У Росіїж у середньому навчалося лише дві людини з тисячі.

Соціальний склад учнів в загальноосвітніх школах бувнадзвичайно строкатим. В народних училищах переважали діти майстрових,селян, ремісників, солдатів, матросів і т. д. неоднаковий був івіковий склад учнів - в одних і тих же класах навчалися і малюки і
22-річні чоловіки.

загальнопоширеними підручниками в училищах були азбука, книга Ф.
Прокоповича "Перше вчення тих хлопців», «Арифметика» Л. Ф. Магницького і
«Граматика» М. Смотрицького, часослов і псалтир. Обов'язкових навчальнихпрограм не було, термін навчання коливався від трьох до п'яти років. Минулікурс навчання вміли читати, писати, знали початкові відомості з арифметики ігеометрії.

Чималу роль у розвитку освіти в Росії зіграли так званісолдатські школи - загальноосвітні училища для солдатських дітей,спадкоємці і продовжувачі числових шкіл петровського часу. Це - найбільшрано виникла, сама демократична за складом початкова школа тогочасу, навчаються не тільки читання, письма, арифметики, а й геометрії,фортифікації, артилерії. Не випадково в другій половині XVIII ст. відставнийсолдатів разом з дяком стає вчителем грамоти і в селі і в місті
- Згадаємо відставного сержанта Цифіркіна, чесного й безкорисного, марноякий намагався навчити Митрофанушка «цифірной мудрості». Солдатські дітискладали основну масу студентів Московського і Петербурзькогоуніверситетів. До типу солдатських належали також національні військовішколи, відкриті в другій половині XVIII ст. на Північному Кавказі
(Кізлярская, Моздокская і Екатеріноградская).

Другий тип шкіл у Росії XVIII ст .- це закриті дворянські навчальнізакладу: приватні пансіони, шляхетські корпусу, інститути благороднихдівчат і т. д., всього більше 60 навчальних закладів, де навчалося близько 4,5тис. дворянських дітей. Хоча в шляхетських корпусах (сухопутних, морських,
Артилерійській, Інженерному) готували головним чином офіцерів для армії іфлоту, вони давали широке на той час загальну освіту. В них навчалисяперші російські актори брати Волкови і драматург Сумароков; учнібрали участь у виставах придворного театру. Становими навчальнимизакладами були і благородні хостели - приватні і державні:
Смольний інститут шляхетних дівиць, Шляхетний пансіон при Московськомууніверситеті і т. д. З них виходили добре освічені дворяни,сприйняли ідеологію свого класу. Ці навчальні заклади користувалисянайбільшою фінансовою підтримкою уряду: на один Смольний інститутвідпускалося 100 тис. руб. на рік, у той час як на всі народні школидавалося по 10 тис. руб. на губернію, та й ці гроші йшли не тільки нанародна освіта, але і на потреби «громадського піклування» - лікарні,богадільні і пр.

До третього типу навчальних закладів відносяться духовні семінарії ташколи. Їх налічувалося 66, в них навчалося 20 393 людини (маються на увазітільки православні школи). Це були також станові школи, які призначаютьсядля дітей духовенства; різночинців в них, як правило, не брали.
Головним завданням цих шкіл була підготовка відданих церкви і царевісвящеників, але вихованці семінарій отримували і загальну освіту танерідко ставали провідниками грамотності в своїх парафіях. Невеликекількість (близько двох десятків) спеціальних шкіл (гірські, медичні,штурманські, межові, комерційні та інші), а також заснована в 1757 р.
Академія мистецтв, представляли четвертий тип навчальних закладів. Хоча вних навчалося всього близько 1,5 тис. чоловік, вони відігравали важливу роль упідготовці фахівців, в яких Росія тоді особливо потребувала.

Нарешті, підготовка фахівців велася і через університети -
Академічний, заснований в 1725 р. при Академії наук і що існував до
1765 р., Московський, заснований в 1755 р. за почином Ломоносова, і
Віленський, який формально був відкритий лише в 1803 р., але фактичнодіяв як університет з 80-х років XVIII ст. Студенти філософського,юридичного та медичного факультетів Московського університету, крімнаук за своєю спеціальністю, вивчали також латину, іноземні мови таросійську словесність.

Московський університет був великим культурним центром. Він видававгазету «Московські відомості», мав власну друкарню; при ньомупрацювали різні літературні та наукові товариства. Зі стін університетувийшли Д. І. Фонвизин, пізніше О. С. Грибоєдов, П. Я. Чаадаєв, майбутнідекабристи Н. І. Тургенєв, І. Д. Якушкін, А. Г. Каховський.

Необхідно тверезо оцінювати результати розвитку освіти в Росії в
XVIII ст. Дворянська Росія мала Академію наук, університет, гімназії іінші навчальні заклади, а селянський і майстровий люд країни в масізалишався неписьменним. Шкільна реформа 1786, так широко афішувалаурядом Катерини II, була народною тільки на ім'я, а на діліносила суто класовий характер. Не можна забувати, що ідеї «Просвіти»були «девізом царизму в Європі» [1]. Проте геній народу зміг проявитися незавдяки політиці «освіченого абсолютизму», а всупереч їй. Це особливонаочно видно на прикладі М. В. Ломоносова.

М. В. Ломоносов і російська наука
Нет необхідності докладно розповідати про життя М. В. Ломоносова: зшкільної лави кожен знає про те, як цей син рибалки-помор потай відбатьків пішов з обозом до Москви, зазнав тяжку нужду і позбавлення, але наукне залишив, а став першим російським академіком, заснував Московськийуніверситет і, за влучним визначенням О. С. Пушкіна, «сам був першим нашимуніверситетом ». Це був учений енциклопедичних знань, один зосновоположників сучасного природознавства, фізик, хімік, астроном,геолог, історик, поет і лінгвіст.

Поява такого гіганта науки, як Ломоносов, в умовах кріпосної
Росії не можна пояснити простою випадковістю, примхою природи, примхоюдолі. Передував розвиток російського суспільства підготувало великідосягнення XVIII ст., коли російська наука, звільняючись від путсередньовіччя, переживала своєрідне Відродження. Ф. Енгельсхарактеризував Відродження як епоху, «яка потребувала титанів няка породила титанів за силою думки, пристрасті і характеру, побагатосторонності і вченості »[2]. Російська наука XVIII ст. теж мала потребу втаких титанів, і не випадково саме в Російській академії прославили своїімена відкриттями світового значення фізик і хімік Ломоносов, математики
Ейлер і Бернуллі.

Дослідження вчених-іноземців, запрошених до Петербурзькоїакадемію, сприяли розвитку російської і світової науки. Однак не їх купамиі не зусиллями «освіченої монархині» була створена російська наука. Вонастворювалася російським народом, людьми «різного чину і звання». Селяни М.
В. Ломоносов і М. Є. Головін (математик), солдатські діти І. І. Лепехін, С.
П. Крашенинников і В. Ф. Зуєв були в числі перших російських академіків;токар Навігацкой школи А. К. Нартов, гідротехнік і будівельник калмик М. І.
Сердюков, перший російський теплотехнік, творець «огнедействующей машини»,солдатський син І. І. Повзунів, «нижегородський посадський людина», механік
Академії наук І. П. Кулібін - ось справжні творці науки і нової техніки вкріпосної Росії.

Значними були досягнення російської наукової думки, і серед нихособливо виділяються геніальні ідеї та відкриття М. В. Ломоносова.
Спираючись на живу практику, на досвід, матеріалістично оцінюючи всі явищанавколишнього світу, Ломоносов прагнув до глибоких теоретичних узагальнень,до пізнання таємниць природи. Він розвинув атомно-молекулярну гіпотезу будовиречовини і став одним з родоначальників хімічної атомістики і фізичноїхімії. Універсальний закон збереження матерії та руху, відкритий
Ломоносовим, має величезне значення для всього природознавства, так само як ідля матеріалістичної філософії. Праці Ломоносова в галузі геології далиправильне пояснення причин підняття материків і горотворення, віковихколивання Землі; учений заклав основи порівняльно -історичного методу в геології. Від глибоких надр Землі, «куди руках і окудосягнуть забороняє натура »і куди доводиться« проникати розумом »,
Ломоносов звертається до далеких зірок; світовий простір, «обширністьбезмірних місць »тягне його до себе і як ученого і як поета. Відкриття
Ломоносовим одним з перших атмосфери на Венері призвело до створення новоїнауки - астрофізики; винайдена ним «ночезрітельная труба» отримала в нашідні застосування в світі морських біноклів і прожекторних труб.

М. В. Ломоносов виступив як вченого-новатора також і в областінаук суспільних. Він не був професіоналом-істориком, але його історичніпраці по праву займають чільне місце в російській науці. Він боровся з теорією
Байєра і Міллера про норманське походження Русі, на основі критичноговивчення історичних джерел створив узагальнюючий праця «Давня Российскаяісторія », в якому писав, що не з покликання варягів починається історіянашої Батьківщини, а що російський народ і мова тягнуться в «глибокустаровину »[3]. Російська історія дана Ломоносовим на тлі історії загальною.

Реформа російського віршування, започаткована В. К. Тредьяковскім, завершена
Ломоносовим, який тісно пов'язував питання поезії з розвитком російськоїмови. Їм створені підручники з риторики і граматики, він підготував реформуросійської стилістики, здійснену згодом А. С. Пушкіним. Ломоносовбагато зробив і для розвитку російського мистецтва. Він відродив забуте з XIIв. мистецтво мозаїки, сприяв висунення таких видатних художників іскульпторів, як Ф. С. Рокотов та П. І. Шубін.

Праці Ломоносова набагато випередили його час; всю велич науковогоподвигу цього «Архангелогородська мужика» було усвідомлене повною міроюзначно пізніше. Але й за життя Ломоносова праці його здобули популярністьза кордоном, він був обраний членом Шведської і почесним членом Болонськоїакадемій наук. Великий математик Л. Ейлер назвав його «геніальним людиною,який своїми знаннями робить честь настільки ж академії, як і всієїнауці ».

Ломоносов не був самотній. Відкриття низки російських учених склализолотий внесок російської науки у світову. Основоположник російськоїмінералогічній школи, син придворного музиканта В. М. Севергин багатозробив для розвитку ідей Ломоносова в мінералогії та геології. Трудамиросійських учених у XVIII ст. була досліджена Сибір. «Опис землі
Камчатки »С. П. Крашенинникова було переведено на чотири європейські мови.
Імена С. І. Челюскіна та братів Лаптєвих навічно залишилися на географічнихкартах Півночі нашої Батьківщини. Дослідження видатного натураліста,мандрівника і етнографа І. І. Лепехіна відкрили для російської наукибагатства Поволжя, Уралу та Сибіру. Кратка, але виразна характеристиказ його життєпису: «Ума був швидкого, в судженнях твердий, в дослідженняхточний, у спостереженнях вірний ».

Академія наук у 60-70-х роках провела п'ять експедицій, що обстежиливеличезні території. Для того щоб краще уявити собі діяльністьцих експедицій та їх значення для науки, зупинимося на одній з них,керованої академіком І. І. Лепехин. У 1768 р. експедиція вирушила зтечією Волги до Астрахані, обстеживши Оренбурзькі степу, повернула допівніч уздовж Уральського хребта, проникла в район Вичегди, на Північну Двінуі дісталася до Архангельська. Пройшовши по узбережжю океану, вона через
Олонецький край в грудні 1772 повернулася до Петербурга.

Експедиція вела ретельні записи, які лягли в основу «деннихзаписок »Лепехіна. Ми знаходимо тут опис тваринного і рослинногосвіту, рудників і заводів, пам'яток міст і сіл, звичаїв тапобуту народів. Своє дослідження Лепехин забезпечив малюнками. Ім'я академіка
Лепехіна стало відоме не лише в Росії, але і за кордоном. У 1767р. він отримав вчений ступінь доктора медицини в Страсбурзькому університеті,в 1776 р. став членом Берлінського товариства випробувачів природи. «Записки»
Лепехіна були, не в приклад багатьом іншим науковим творам того часу,написані російською, а не латинською або німецькою мовою. Лепехінзаймався і педагогічною діяльністю. Протягом 16 років він складавсяінспектором академічної гімназії і віддавав багато часу і сил турботам проїї учнів. Розробляючи матеріали своєї експедиції, Лепехін в той же часвиконував в Академії наук ряд інших обов'язків: він був членом комісіїдля видання перекладів, вів академічне видання творів Ломоносова,брав участь у складанні етимологічного словника.

У другій половині XVIII ст. закладаються основи наукової біології в
Росії. У 1793 р. вийшов перший у Росії медичний журнал - «Санкт-
Петербурзькі лікарські відомості ».

Друга чверть XVIII ст. є часом становлення історичноїнауки в нашій країні. Починається збирання і видання історичнихджерел. Найбільший дворянський історик цього часу В. Н. Татищевпрацює над своєю «Історією Російської», в якій робить спробу зв'язновикласти події російської історії з дворянської точки зору. Роботою
Татіщева користувався у вже згадуваній «Стародавній Російської історії» М. В.
Ломоносов, з неї виходив і М. М. Щербатов, створюючи в 70-х роках XVIII ст.свою «Історію Російську від найдавніших часів». «Історія» Щербатовапройнята прагненням возвеличити дворянство, виправдати кріпосне право ідворянські привілеї. Наляканий Селянської війни під проводом
Е. И. Пугачова, автор засуджує народні рухи, хоча і розумієнеминучість їх. Другий дворянський історик - І. Н. Болтін, вдумливий іпроникливий учений і критик, займався історією не тільки дворянства, алеі купецтва, духовенства, ремісників. У своїх працях він возвеличувавкріпосницький лад, самодержавну владу царя і влада поміщиків надкріпаками.

Наука в Росії XVIII ст. розвивалася як частина світової науки. Украинскиевчені не тільки творчо сприймали досягнення західноєвропейськихнауковців, а й самі робили все зростаючий вплив на світову науковудумка. Загальний рівень розвитку науки в Росії був нижчим, ніж у Західній
Європі, але тим більшого значення набуває кожне нове її досягнення.
Видання Російської Академії наук були відомі вченим інших країн. Закордоном уважно стежили за наукової життям Петербурга. Коли трагічно,від удару блискавки, загинув російський фізик Г. В. Ріхман, у Німеччині, Англії і
Франції з'явилися відгуки на його смерть з описом дослідів покійного.

Почесними членами Петербурзької академії були обрані видатнідіячі зарубіжної науки - філософ Д. Дідро, французькийнатураліст Ж. Бюффон, американський вчений і революціонер В.
Франклін.

Проте успіхи російської освіти і науки не стали надбаннямтрудових мас. Маси були відірвані від досягнень культури, жили далекими віднеї інтересами. Самодержавство боялося поширення знань. «Чернь немає давати освіти, бо ж вона буде знати стільки ж, скільки вида я, то не стане коритися нам в тій мірі, в якій коритьсятепер », - писала Катерина II фельдмаршалу П. С. Салтикова.

Свої суспільно-політичні погляди та художні виставинарод висловлював в усній творчості та прикладному мистецтві.

2 Російська література та мистецтво

Творчість трудового народу

М

ятежное поетична творчість незмінно супроводжує народу протягомвсієї його історії, будучи художнім відгуком на найбільші подіїдійсності. У різні епохи народна творчість приймало різніформи. Для XVIII ст. характерні виникнення нових тем і образів, викликанихдо життя змінилися історичними умовами.

Центральне місце в усній народній творчестве XVIII ст. займають пісніі перекази про Пугачова. Недарма А. С. Пушкін цінував у них «друк живийсучасності ». Ці пісні створювалися в ході боїв повстанців з Царськимивійськами. Народ бачить у Пугачова не «державного злодія, нелюда, лиходіяі самозванця », як іменували його царські маніфести, а народного царя,селянського заступника й месника. У народних переказах Пугачов --богатир, герой-полководець, кровно зв'язаний з народом і протистоїтьдворянству, він став на чолі повсталих, які

... задумали дело правое,

Справа праве, думу чесну:

Ми дворян панів - на мотузки,

Ми дяків та яриг - на ошейнічкі,

Ми заводчиків - на березонькі.

Народ не повірив навіть смерті Пугачова - настільки велика булавпевненість у його силі. Подвиг Пугачова оспіваний не тільки росіянами: башкири,мордва, татари, удмурти бачили в ньому виразника народних сподівань. Разом з
Пугачовим в башкирських піснях прославлений і його соратник Салават Юлаєв.

Окрім пісень про Пугачова, у XVIII ст. користувалися популярністю ранішестворені пісні про Разіна, про «доброго молодця, вільних людей». Таказнаменита пісня «Не шуми, мати зелена дібровонька».

У XVIII ст. продовжували широко панувати традиційні жанри народноготворчості - билини, казки, прислів'я, приказки, побутові пісні і т. д.
Не можна вважати випадковістю, що в XVIII ст. були записані прислів'я,відображають уявлення про волю: «воля панові, а неволя холопу», «воляневолі не хоче »,« у полі-воля ».

У рукописну демократичну літературу XVIII ст. проникли творинародної творчості, які не могли бути надруковані через цензурнірогаток. Такий «Плач холопів», який виразними порівняннямирозкриває «лютують» бар та невільне становище кріпаків. «Куди бти не сунься - скрізь пани », - розпачливо вигукує невідомий автор
«Плачу»; смерть - ось єдиний порятунок від важкої долі. Важкажиття голодуючих дворових відбилася в селянській «Повісті пахрінскойсела Камкіна ». Те скарга, то гіркий сміх крізь сльози чуються врукописних пародіях на офіційні документи. У «Глухом паспорті» автор згіркотою говорить про неможливість втікача селянину знайти роботу; злидніштовхає його на шлях грабежу і розбою. Тяжка солдатська служба яскраво описанав рукописних повістях солдатського походження - в пародійної чолобитною добогу і в «гірко оповіді». Народна сатира проникає і в лубочні листи
- Така картинка «Бик не захотів бути биком», де в алегоричній формівисловлюються мрії народу про соціальну справедливість.

Основні мотиви усної народної драми - різке викриття царя-лиходія
(драма «Цар Максиміліан»), насмішка слуги над розорився дворянином
( «Уявний пан»), заклики до розправи над дворянами ( «Човен»). Цей жанрусної народної творчості відобразив у доступній ігровій формі класовіпротиріччя того часу.

Російська демократичний театр XVIII ст. також показував дворян іцерковників у їх істинному непривабливому вигляді, сатирично викривавдурість суддівського чиновника, жадібність і неуцтво чужоземного доктора -шарлатана, дурість і пиху пана-дармоїда. Для народного театру характернірізкий гротеск у змалюванні характерів, виразність жесту і діалогу,часта імпровізація тексту з використанням загальнополітичних та місцевихжиттєвих тем. Ці народні уявлення послужили однією з національнихоснов російської побутової та сатиричної драматургії другої половини XVIII ст.

Художні смаки трудового народу знаходять яскраве втілення втворах прикладного мистецтва. У творах народних майстрівзустрічаються зображення народного побуту, сатиричні замальовкипредставників правлячих класів, казкові образи, рослинний ігеометричний орнамент.

прикрашалися різьбленням чи розписом прядки, ткацькі верстати і т. д.
Розписні дитячі іграшки XVIII ст. в гротескній формі висміюють манірно,зніжену бариню, самовдоволеного купця, модника-вельможу. Зображеннятварин та птиці (півня, сокола, коня, лебедя і т. д.) можна знайти навсіляких предметах побутового вжитку, меблів, пряникових дошках і т. п.
Бідна була посуд селянина, але як любовно розписані глиняні тадерев'яні чаші і ковші, який тонким різьбленням покриті берестяні Туес ідерев'яні шкатулки, скільки суворого смаку вкладено в візерункові тканини, тонкімережива і барвисті вишивки!

Культура правлячих класів. Класицизм
Русская культура другої половини XVIII ст. відбиває риси підіймаєтьсянації. Зростає суспільна роль художньої літератури, щопоступово втрачає колишній анонімний і рукописний характер. Передовіписьменники виступають активними борцями за ідеї просвітництва; виникаютьперші літературні журнали.

Головний зміст культурного процесу середини XVIII ст. --становлення російського класицизму, ідейною основою якого була боротьба запотужну національну державність під егідою самодержавної влади,затвердження в художніх образах могутності абсолютної монархії.

Хоча російські письменники і художники зверталися до досвіду випередив їх урозвитку західноєвропейського класицизму, вони прагнули надати цьомутечією риси національної своєрідності. Добре про це сказав Ломоносов:
«Щоб нічого неугодного не ввести, а доброго не залишити, требадивитися, кому і в чому краще піти ».

На відміну від західноєвропейського класицизму, в російському класицизм,повному пафосу громадянськості, були сильні освітні тенденції ірізка викривальна сатиричний струмінь.

У літературі російський класицизм представлений творами А. Д.
Кантеміра, В. К. Тредьяковского, М. В. Ломоносова, А. П. Сумарокова. А. Д.
Кантемир з'явився родоначальником російського класицизму, основоположникомнайбільш життєвого в ньому реально-сатиричного напрямку - таківідомі його сатири. В. К. Тредьяковскій своїми теоретичними працямисприяв утвердженню класицизму, однак у його поетичнихтворах нове ідейний зміст не знайшло відповідноїхудожньої форми. Це було досягнуто в жанрі урочистій іфілософської оди М. В. Ломоносовим, для якого і ця форма і звернення домонарху були приводом для пропаганди ідеї загальнонародного культурногопрогресу.

По-іншому традиції російського класицизму виявилися в творах А. П.
Сумарокова і його школи (М. М. Херасков, В І Майков Я. Б. Княжніна тощо),яка захищала ідею нерозривності інтересів дворянства і монархії.
Сумароков поклав початок драматургічної системі класицизму. В трагедіяхвін під впливом дійсності того часу, часто звертається до темиповстання проти царизму, наприклад в політичній трагедії «Дмитро
Самозванець ». У своїй творчості Сумароков переслідував суспільно -виховні цілі, виступаючи з проповіддю високих громадянських почуттів ішляхетних вчинків; «властивість комедії - глузливо ред вдачу», - писав
А. П. Сумароков.

З 70-х років XVIII ст. російський класицизм в літературі переживаєкриза; загострення соціальних суперечностей і класової боротьби призводить допроникненню в літературу нових тем і настроїв. Так, республіканськімотиви з'явилися в трагедії Я. Б. Княжніна «Вадим Новгородський». Але в той жечас громадянська тематика відтісняється любовної лірикою. З ведучоголітературного напряму класицизм стає літературою вузькихреакційно-кріпосницьких кіл.

Класицизм завойовує панівне становище в архітектурі таобразотворчому мистецтві. Він визначив вигляд Петербурга, де будували В. І.
Баженов, А. Д. Захаров, А. Н. Воронихін, а також іноземні архітектори -
Г. Камерон, Д. Кваренги та ін Російські архітектори успішно вирішували найважливішізавдання містобудування; їх побудови відрізняються ясністю і логічністюзадуму: строгість і лаконізм поєднувалися в їхній творчості з прагненням домонументальним урочистим образів. Особливо слід відзначити старий будинок
Бібліотеки імені В. І. Леніна (б. будинок П. Е. Пашкова) в Москві - вищадосягнення творчості Баженова, блискучий зразок класицизму, досконалийз архітектурного образу і винахідливості в оздобленні. Патріотичноїгордістю, ідеями тріумфу і потужності Росії пройняті ансамблі та громадськібудівлі, створені російськими архітекторами другої половини XVIII ст., наприкладбудинок Сенату в Московському Кремлі (М. Ф. Казаков), Таврійський палац у
Петербурзі (І. Є. Старий). Велична простота і оригінальністькомпозиції поєднуються в них з компактністю обсягів, світлим забарвленням,багатством оздоблення фасаду будівлі та огорожі.

Характерною рисою російського класицизму в скульптурі була теплота,людяність. Достатньо поглянути на надгробок Н. М. Голіциної в Донськомумонастирі роботи Ф. Г. Гордєєва, щоб відчути підвищену печаль імудру стриманість тихої скорботи, висловлені з найбільшою щирістю.
Російські майстри створили зразки монументальної скульптури, що відрізняютьсявеличним характером, гуманізмом образів, лаконічністю іузагальненістю. Один з найвидатніших пам'яток цієї епохи - пам'ятник
Петру I роботи Е.-М. Фальконе. Він був іноземцем, але створений ним монументмає розглядатися в рамках російської культури, що визначили оцінку
Петра I і трактування його скульптурного образу. Постать Петра, витягнуввперед руку, ритмічно пов'язана з конем, а всі статуя - з потужнимпостаментом, кам'яної скелі вагою в 80 тис. пудів. Глибина думки,героїчне тлумачення образу, патетичність художнього задумуроблять «Мідного вершника» поезією історії, символом великого історичногопокликання Росії.

Класицизм знайшов відображення і в історичного живопису. Звертають на себеувагу полотна А. П. Лосенко «Володимир і Рогнеда» і «Прощання Гектора з
Андромахою », живопис Г. І. Угрюмова« Випробування сили Яна Усмаря ». Однак уживопису позначилася більше обмеженість класицизму - абстрактнийідеальний характер образів, умовність колориту, наслідування поз і жестівантичних зразків.

Російська театральний класицизм, що склався до середини XVIII ст., бувзакладений драматургією Ломоносова та Сумарокова, які затвердили національно -патріотичну тематику і просвітницький напрям в театрі.
Поширення класицизму в театральному мистецтві пов'язано звиникненням у Петербурзі в 1756 р. державного публічногопрофесійного театру на чолі з російським актором Ф. Г. Волковим.
Найбільшими акторами російського театрального класицизму були також І. А.
Дмитрівська, П. А. плавильник, Т. М. Троепольская. Їх гра відрізняласятонким майстерністю у розкритті пристрастей і думок, виразністюдекламації. Майстер великого сценічного темпераменту, Ф. Г. Волков залишивпо собі пам'ять натхненного художника в героїчних образах волелюбнихперсонажів трагедії Сумарокова, не сходить зі сцени в той час.

Сентименталізм
Долассіцізм не був єдиним плином дворянської культури в століття
Просвітництва. На зміну йому прийшов сентименталізм. Він приніс із собою увагудо почуттів та інтересів простої людини, переважно з «середнього»класу. Трагедію замінили «слізна міщанська драма» і комічна опера.
Піднесений мова трагедійних героїв перестає хвилювати слухачів, ззахопленням зустрічають «змішування в діях забави цим злом» іобливатися слізьми над чутливими повістями. Творець жанрусентиментальної повісті та сентиментального подорожі в російськійлітературі, Н. М. Карамзін прагнув передати тонкі і глибокі переживанняпростих людей. Однак у своїх творах він в консервативному дусімалював ідилічні відносини між поміщиками і селянами. Н. М.
Карамзін боявся виступі селян, примари французької буржуазноїреволюції XVIII ст. і тому примирялися з кріпосницької дійсністю.

Вплив сентименталізму відбилася і в архітектурі, особливо паркової,
- З різними «гротами самоти», таємничими, прихованими в напівтемрявіальтанками, в стилізації «дикої» природи. Одна з робіт агронома ідворянського мемуариста А. Т. Болотова так і називається: «Деякі загальніпримітки про сади ніжно-меланхолійно ». Більшість садиб XVIII ст. булостворено за участю або за проектами кріпосних архітекторів і садівників.

У живописі сентименталізм позначився в «чутливих» сюжетах, внудотно-солодкавої трактуванні селянських образів, в пасторальної змалюванніприроди. У картині М. М. Іванова «доїння корови» вся увага художниказосереджена не на селян (його образи на них і не схожі!), а налагідних овечка, на ідилічною картині мирного сільського життя. Дивлячись наце полотно, не можна подумати, що воно написано у 1772 р. - напередодні
Селянської війни. Сильні сентиментальні теми і в творчості пейзажиста
С. Ф. Щедріна, що писав традиційні «ландшафти з скотиною»,селянськими хатами фантастичної архітектури та ідилічними «сільськимизвеселяннями »пастухів і пастушок.

Одним з видних сентіменталістов в портретного живопису був В. Л.
Боровиковський. Створені ним жіночі образи (наприклад, портрет М. І.
Лопухіної) сповнені ніжних елегійних ідилічних почуттів і настроїв.

Основоположником сентименталізму в російському театрі є актор В.
II. Померанцев. Театр 70-80-х років XVIII ст. часто звертався до пасторальніоперам і комедій. Такий «Сільський свято» Майкова, на якомурозчулені селяни хором співають: «Багато ми маємо на поле і живемо за нашоюволі, ти нам пан і батько! »

Такі ж і« слізні драми »Хераскова з несамовитим сценами іідилічним кінцем, з винагородою чесноти і викриттям вади.

Сентиментально-ідилічна «чутливість» проникла і в музику.
Романс «Стогне сизий голубочок» (слова І. І. Дмитрієва, музика Ф. М.
Дубянський) надовго пережив своїх творців, продовжуючи і в XIX ст.тривожити серця купчих і мещаночек.

Сентименталізм в російській культурі виник у період формування нових,буржуазних відносин у надрах феодально-кріпосницького ладу, і йогоборотьба з класицизмом була відображенням глибоких соціально-економічнихпроцесів. Тому при всій політичній обмеженості сентименталізму вінбув течією прогресивним для свого часу.

Реалістичні тенденції російської культури
Борьба сентименталізму з класицизмом не вичерпує всього змістуросійської культури другої половини XVIII ст. Поряд з сентименталізмом (а частішеу поєднанні з ним) все більше виявляються реалістичні тенденції російськоїкультури, умовно звані «просвітницьким реалізмом». Вони з найбільшоюактивністю та послідовністю висловлювали протест проти феодальноїідеології.

Гостра критика існуючого ладу, нещадна іронія, насмішка надправлячими класами, викриття невігластва, паразитизму та жорстокостідворянства, несправедливості і продажності суду і чиновників - ось щонесли з собою художні твори подібного роду.

За своєю викривальної спрямованості, за широтою зображеннягромадських недоліків перше місце в літературі 60-70-х років займаєтворчість Д. І. Фонвізіна. Починаючи від ранньої політичної байки-сатири
«Лисиця-казнодей» [4], розкриває справжню суть самодержавства ічеснот імператриці Єлизавети, і закінчуючи «Бригадиром» і «Недорослєв»,
Фонвізін - один з ідеологів російського Просвітництва-у всіх своїхтворах влучно і зло висміював бар, був проти жорстокостейкріпосництва, закликав обмежити владу поміщиків над селянами.
Реалістичні основи творчості Фонвізіна долали умовні правилакласицизму.

Сміливим новатором у галузі художньої форми, ламати звичніканони класицизму, виступив і Г. Р. Державін, твори якогосвідчать про неухильне наростання реалістичних елементів в російськійпоезії.

Творчість одного з найбільших російських скульпторів - Ф. І. Шубіна такожносило суто реалістичний характер. Син чорносошного селянина,талановитий самородок, він залишив нам блискучу галерею скульптурнихпортретів. Тут елегантні холодні аристократки (погруддя М. Р. Паніної)заслужені полководці (погруддя 3. Г. Чернишова), представники народжувалася втой час інтелігенції. Багатогранність творчості Шубіна особливо наочнапри зіставленні бюста М В. Ломоносова (він зображений без перуки, ротзворушений відверто сумною усмішкою, смуток і гіркоту пронизують всю йоговигляд) і страшного в своєму нещадному реалізмі скульптурного портретаімператора Павла I - з пишними імператорськими Регаліямі і болісно -потворним, жорстоким обличчям дегенерата.

Чудовими скульпторами були Ф. Г. Гордєєв, І. П. Мартос, М. І.
Козловський - творець пам'ятника О. В. Суворову і статуї «Самсон»
(Петродворец).

Сильні реалістичні тенденції в творчості портретистів-живописців
Ф. С. Рокотова, майстри глибоко правдивого і поетично схвильованогозображення людини, і Д. Г. Левицького, який зумів підняти портрет нарівень справді великого мистецтва. Але найяскравіше вони проявилися в побутовомужанрі - в роботах І. А. Ерменева і М. Шибанова.

Син придворного конюха, І. А. Ерменев, видатний художник-жанрист
XVIII ст., Запам'ятав на одній зі своїх акварелей побутову сцену. У ринковогонавісу в оточенні селян сидять і співають сліпці. Мовчазний заглиблені всебе слухачі: глибоко замислився, насупивши брови, один, озлоблений іроздратований інший, весь звернувся в слух третій. Щось привабливе,розворушити їх далеко заховані важкі думи є в співі жебраків сліпців
- Наростаючий народний нарікання з жорстокою правдою втілений художником в цьомутворі. «Селянський обід» Шибанова, написаний у самий розпалпугачовського повстання, правдиво і любовно передає сцену селянськогопобуту, обличчя селян і народні костюми. Селяни зображені тут як людиморальної сили і під ярмом кріпацтва зберегли ясний розум,сердечну доброту, душевну і фізичну красу. Полонить постать молодоїматері, її сповнене ніжності обличчя. Велика внутрішня теплота зігріваєвсю картину. Шибанов відображав лише урочисті, святкові боку побутуселян, однак він був першим, хто підняв селянську тему в живописі інаписав твори великої вражаючої сили.

зазнають впливу Заходу, творчо освоювали досвід західнихмайстрів, культура XVIII ст. була тісно пов'язана з російськими національнимитрадиціями. Захист національних основ входить істотним елементом уідеологію російського визвольного руху і революційногопросвіти.

СУСПІЛЬНО-ПОЛІТИЧНА ДУМКА ДРУГОЇ ПОЛОВИНИ XVIII В.

3 Охоронні ідеї пануючого класу

М

ногое побачила Грановита палата Московського Кремля. Під її писанимисклепіннями відбувалися прийоми іноземних посольств. Серед парчевих і оксамитовихшуб бояр з'являлися люди в тюрбанах і строкатих шовках Сходу, в мереживах,атласах і сукна Заходу. Іван Грозний відсвяткував у ній взяття Казані ібрав посольство Єрмака, тут шуміла асамблея з нагоди Полтавськоїперемоги.

Осіннім вдень 1767 в палаті відбувалося засідання Покладений комісії і князь
М. М. Щербатов «з крайнім рухом духу» говорив про заслуги дворян.
Звертаючись до Росії, він вигукував: «Те вірні твої чада, стародавні російськідворяни! Вони, залишивши все і жертвуючи своїм життям, - вони тебе звільнили відчуждаго ярма, вони придбали тобі колишню вільність »[5].

Заслуги дворян Восхвалялись в Грановитій палаті не раз і до цього.
Новим було те, що свій ораторський талант, освіту і дотепність князь М.
М. Щербатов був змушений використовувати, щоб отражат