МОСКОВСКИЙ ПСИХОЛОГО-СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ

(Черняхівський філія)

(

РЕФЕРАТ

За курсом «Етнологія»

Святки

Виконала:

студентка психологічного факультету Ускова

Світлана Олександрівна

Викладач:

ЧЕРНЯХОВСЬКИЙ 2001 РІК

СВЯТКУВАННЯ святок

Відзначаються з 7 січня по 19 січня (з 25 грудня по 6 січня постарим стилем).

«Останній день перед Різдвом минув. Зимова ясна ніч настала. Глянули зірки. Місяць велично піднявся на небо посвітити добрим людям і всьому світові, щоб усім було весело колядувати й славити Христа ».

М. Гоголь.

Святки відзначаються протягом двох тижнів між двома християнськимисвятами - Різдвом і Богоявленням, з 7 січня по 19 січня.

«Святки» - святити дванадцять днів після Різдва Христового церквапочала з давніх часів. Дні ці були святковими. Завершився тривалий
Різдвяний піст, знято всі обмеження в їжі, в веселощі. Молодь уці дні і вечори влаштовувала ігрища, танці на вулицях, гадання, вцілілі відязичницьких часів. Церква дивилася на святочні забави крізь пальці.

Святки - святі дні, зимові свята, починалися з Різдва, в цейчас вшановували Коляду, супроводжувалися гуляння веселими іграми, ряджені,співом колядок, ворожінь. Відзначали святки шумно, протяжно, створюваласянеповторна атмосфера святочного веселощів. Пам'ятаєте у А.С.. Пушкіна:
«Настали святки! То-то радість !»?

Святкування на Різдво являло собою змішання язичеських іхристиянських обрядів, тому що християнські свята збіглися у часі здревніми язичницькими обрядами, які відзначали зимовий сонцеворот. Основнимзмістом цих обрядів було спілкування зі світом мертвих, від яких залежалоблагополуччя живих. Святки святкувалися усіма, але в основному це святомолоді. Для потішних і забавних ігор хлопці і дівчата заздалегідь готували маскизвірів і птахів, блазенські шати. Виряджалися як кому хотілося і в масках зжартами-примовками обходили будинки, виконували величальні, обрядові пісні проте, як народився Христос, як у гості до господаря прийшли Божі посланці іінші, танцювали, вітали господарів.

Основна мета колядування - побажання щастя, достатку і хорошоговрожаю. У росіян колядки, як правило, призначалися всієї сім'ї в цілому.
Наприклад, у Тверській губернії виконували таку Святочну Колядні пісню,обнадежівая хазяїв казковим урожаєм:

Прийшла коляда

Напередодні Різдва.

Дайте корівку,

Масляну голівку.

А дай, Бог, тому,

Хто в цьому дому,

Йому жито густа,

Жито ужініста:

Йому з колоса осьміна,

З зерна йому Коврига,

З полузерна - пиріг.

Наділив би вас Господь

І життям, і буттям ,

І багатством

І воздай вам, Господи,

Ще краще того!

Кожна господиня в свою чергу щедро обдаровувала гостей, пригощаючивипечений з тесту фігурками птахів і звірів, цукерками та іншимисолодощами, виявляючи до гостей милосердя.

Серед ряджених були традиційні персонажі: пані, покоївка, циган,циганка, убогий, різні звіроподібні маски, Баба-Яга, чорт, смерть зкосою та інші. Людина під маскою на час святкових обходів як бививодився з рамки звичайних норм поведінки. У багатьох місцях водили «козу» всупроводі «діда», «цигана», «пані» та інших персонажів. «Коза» спочаткувмирала, а потім знову оживала, і все закінчувалося загальними веселощами. Водилитакож «коня», «ведмедя», «журавля».

аксесуарами святочних святкувань були сніп, пов'язаний з місяцем жнив
- Серпнем, солом'яний лялька - березень або червень, маски туру - січень абоквітень, коня - квітні або червні, ведмедя - березень. Усі, хто «виряджався» вмаски, повинен був потім скупатися в ополонці, щоб змити з себе гріх.

На Різдво християнський світ як би втрачав свою стійку структуру,всемогутній Бог ставав безпомічним немовлям, небо зливалося з землею,мертві приходили в гості до живих, майбутнє відкриваються, і чудесавтілювалися в життя. У ніч під Різдво води в річках і джерелах приходилив рух і при цьому втілювалися в вино, тварини говорили один з однимлюдськими голосами. Оскільки святки, за народним повір'ям, - часособливого розгулу нечистої сили, то ставили крейдою хрести на вікнах і дверях,щоб не увійшла в оселі нечиста сила або взагалі недобра людина. УРіздво проводилися веселі зимові гуляння, на вулицях палили вогнища, якіза повір'ям, повинні були додати тепла і світла, влаштовували санні виїздина конях, різні забави, катання на санях.

Улюбленим і неодмінним атрибутом святок були гадання: люди прагнулизаглянути в майбутнє, дізнатися, яка доля чекає на них, чи збудуться бажання.
Особливо хвилювалися дівчини-нареченої про заміжжя в новому році: який будесуджений, яке життя-буття на них чекає. Ось як писав про це В.А. Жуковськийв баладі «Світлана».

Раз на водохресний вечір

Дівчата ворожили:

За ворота черевичок,

Знявши з ноги, кидали ;

Сніг пололи; під вікном

Слухали; годували

Лічильний курку зерном;

Ярий віск топили; < p> У чашу з чистою водою

Клали перстень золотий,

Сережки смарагдово;

розстилали білий плат

І над чашею співали в лад

Пісеньки подблюдни.

Знявши черевичок або валянок, кидали за ворота. Якщо він падав носком доворотах - значить ще рано виходити заміж, а якщо в інший бік, тозвідти чекай нареченого. Гадали на воску: спочатку його розтоплять, а потім виллють впосудину з водою, якщо побачать колечко - до заміжжя, а руїни - до худу.
Дивилися на небо, в якій стороні зірка впаде, там і твій ряджений -суджений. У ім'я перехожого запитували, як перехожого звуть, так будуть кликатимайбутнього нареченого. Ходили слухати під вікна чужих будинків і, слухаючи розмови,веселому чи нудного, пророкували собі таке ж життя в заміжжя.

А який буде суджений-ряджений? Для цього кидали вночі пригорщамисніг: якщо він падав швидко й чути, то чоловік буде молодим, якщо впаде тихоі нещільно - бути за старим чи глухим. Ходили в темноті в дров'яної сарай,брали поліно з дровітні і потім в покоях дивилися: якщо воно гладке, точоловік буде гарним, а сучкуватим, особливо якщо з тріщинами, то він будепоганий та сердитий.

Знімали з сідала курей і приносили в світлицю, де заздалегідь булоприготовлено в трьох місцях: вода, хліб, кільця: золоті, срібні,мідні. Якщо курка буде пити воду, то чоловік буде п'яницею, якщо є хліб,то чоловік буде бідняк, якщо візьме кільце золоте - буде багач, срібне
- Чоловік ні багатий, ні бідний, медное - жебрак.

Господарі намагалися розвідати, які будуть весна і літо, обіцяють вониурожай, добробут. У різдвяний вечір йшли на тік, виймали зстоги соломинку. Потрапила з колоском - буде врожай, порожній - побоюєтьсягоди. М'яли шматок паперу й спалювали його на тарілці, загадуючи бажання,що показувала тінь на стіні від спаленої папери, то і малювала фантазія. Уопівночі між двома дзеркалами ставили дві свічки і дивилися в дзеркало, щоЗдалося, то і збудеться. Наводили дзеркало на місяць, щоб багато побачити.
Чекали віщого сну, а щоб він справдився, клали хліб і ножиці під подушку.
Також примічали погоду в кожен день (12 днів) святок. Погода в перший деньсвяток давала підстави припускати, якою вона буде в січні, в другій --в лютому і так далі. Або цибулину розрізали на дванадцять часточок (якдванадцять місяців). Часточки посипали сіллю і залишали на ніч. Вранцідивилися, на який часточці сіль намокла, а де залишилася сухою. Цим місяцяхй належало бути сирими і сухими.

святочні ворожіння відбувалися у всі дні свят, але найбільшзначущими, важливими вважалися ворожіння напередодні Різдва, Нового року (застарим стилем) і особливо Хрещення.

Період новорічних свят (а Новий рік раніше проходив під чассвяток) включав і інші звичаї, серед яких велике місце займаливечірки молоді, посиденьки, різні ігрища. Все супроводжувалосяпіснями, танцями, ряджені, бо «Нехай кожна людина свята рада», тим більше «Удень свят суєти сплять », або« День свят, і справи наші сплять », крім того,« Літодля старання, а зима - для гуляння ». Умів російський народ повеселитися!

Список використаних джерел:

1. «Свята Християнської Русі», Бондаренко Е.О.,

Калінінградський книжкове видавництво, 1993 рік.