З найдавніших часів була помічена тісний зв'язок кольору з психікою,його здатність впливати на емоції і фізіологічні функціїлюдини. Про це говорять численні археологічні та етнографічнідані про ритуальну та військової розмальовці давніх і примітивних народів; проце свідчать також міфологія і фольклор усього світу.

Кольори впливають на всіх людей по-різному в залежності відсоціальної та національної приналежності або від умов, в якихсприймається колір.

Емоційна дія кольору має дві головні причини:

1. безпосередньо фізіологічну - збудливу або заспокійливу дію;

2. асоціації, які з ним зв'язуються.

Але ніяк не можна говорити про ясно вираженому загальному емоційномухарактері кожного кольору, тому що обидві причини обумовлюються соціальноїприналежністю і індивідуальними особливостями кожної людини. Томупитання емоційного впливу кольору на людину є надзвичайноскладним.

У природі людини глибоко закладено прагнення до ясності, радості,красі. Звідси і любов людини до красивих фарб, гармонійнимсполучень, що радує око.

Естетика кольору органічна всьому творчому процесу та випливає зтонкого осмислення людьми навколишньої дійсності, в першу чергуприроди, яка є невичерпною коморою колірних сполучень.

Кольори та колірні поєднання по-різному впливають на людину: теплікольору (жовтий, оранжевий, червоний) - енергійні, що збуджують; холодні
(фіолетовий, синій, блакитний або нейтральний зелений) - стримані,заспокійливі. Колір викликає у людини різні почуття: сильнезбудження, спокій, байдужість, відчуття холоду або тепла, що впливаєна фізіологію і психіку.

Можливо, через емоційного впливу кольору людина наділив йогопевним символічним значенням.

З давніх часів у того чи іншого народу почала складатисяпевна гама улюблених квітів. Національні кольори історично з'ясовніі традиційні, вони відповідають характеру і темпераменту народу,навколишнього його природі: червоно-жовто-чорні кольори іспанців і спокійні біло -блакитні кольори фінів. Чим ближче до екватора, тим більша тяга людей довідкритим яскравим кольоровим сполученням.

Від навколишньої природи, темпераменту народу, звичаїв і традицій,естетичний норм і релігійних поглядів залежало поширення того чиіншого кольору в костюмі і предмети побуту, у творах мистецтва.

Середньовічна символіка кольору пояснює строгу релігійну догматику
(у країнах мусульманського світу - ісламську, у Європі - християнську, в
Китаї та країнах Південно-Східної Азії - конфуціанську, буддійську абосинтоїстських і т.д. ). Кожен колір чи особливий символ відповідав канонурелігії, заміна або спотворення його вважалися злочинним відступом відістини.

Наприклад, в Індії та Китаї символіка квітів була суворо канонізована.
На відміну від цього в Японії співіснувало кілька колірних канонів,закріплених різними релігіями. Крім цього тут завжди було великепрагнення до тонкого сприйняття кольору, але не до раціонального, а досуб'єктивного, особистісно-інтимному. Тенденція до подібного сприйняття кольоруу японців руйнувала привнесені ними освячені релігійним культомставлення до кольору. Увага і любов до кольору відображають їх чуйне інадзвичайно тонке відчуття природи.

Крім релігійно-містеріальним значущості кольору уособлювалисоціально-функціональні та статево-віковими поділу суспільства. Наприклад, у
Європі кольори ділилися на кілька категорій, які відповідалипевним станам суспільства.

Кольорові системи з'являються в культурі різних народів разом з першимикосмогонічними символами, з першими магічними обрядами та ритуалами.
Дослідження найдавніших культур (кам'яного віку) показали, що вже тоділюди надавали особливе значення трьом квітах: червоному, білому й чорному.
Цими фарбами зазвичай робили розписи в печерах. Іноді використовувалися такожжовта і коричнева, але, на думку англійського етнографа, соціолога іфольклориста В. У. Тернера, «кольорова тріада біле - червоне - чорне скрізьмає визначне значення »(Тернер В. У. Символ і ритуал. - М., 1983). У
Африці знайдено поховання середнього кам'яного століття, в яких тіла булигусто забризкані червоною охрою. У похованнях бушменів (Африка) пізньогокам'яного віку в могили клали половинки страусиних яєць, пофарбованих зсерединичорною фарбою, а ззовні - червоною охрою.

У печерною і наскального живопису кам'яного віку широко використовувалисяі білі фарби. Всі три кольори первинної тріади, звичайно, малисимволічний і магічний сенс. Може, саме тому до цих пір ці трикольору мають найсуперечливішими значеннями в різних релігіях ікультурах.

Розглянемо значення кожного кольору в східній і західній культурах.

Червоний

Перший колір, помічений і відтворений людьми, був, мабуть,червоний. Академік А. Окладніков пояснює це «первородство» червоного тим,що він асоціювався у свідомості людей з кров'ю, вогнем, сонцем, осіннімилистям. Найдавніші міфи пов'язували з червоним створення людини.

Знайдена первісними людьми червона охра була сприйнята ними яккров міфічного першолюдини-гіганта, деміурга, з тіла якого булостворено все живе. У першому міфах людина виліплені з глини (у глинізавжди присутня червона фарба - оксиди заліза). Наприклад: у переказахострова Пасхи йдеться про те, що людина народилася з червоно-буроговулканічного туфу - «кольоровий землі»; індіанський бог Магадео виліпив зчервоної глини чоловіка і жінку; праотець племені майд (Каліфорнія)створив людей таким же способом - виліпив дві білі фігури (чоловічий тажіночу) з червоними очима і чорним волоссям. Адам також був створений богом
Яхве з червоної землі, що зветься «адама». Це слово - жіночий рід від слова
«Адам», що є чоловік. Воно також споріднене слову «голою» - «червоний»
(Фрезер Д. Фольклор в Старому завіті. - М., 1985). Тому початковезначення червоного - це життя, кров, отримана людиною від богів. Укрові полягає душу (в Священному писанні людям заборонено їсти кровтварин), а в душі - саме життя, енергія, без якої неможливоіснування живого.

У стародавніх греків і римлян червоний був символом родючості. Статую
Пріапа (бога родючості) фарбували в цей колір. У Стародавньому Китаїіснувала легенда про червону птаху, яка пролітала в небі, тримаючи вдзьобі дев'ять класів. Зерна впали в землю, проросли. Хліба не тількирятували людей від голоду, але були вечнорастущімі.

Оскільки і життя, і родючість пов'язані з любов'ю і шлюбом, то червонийколір - знак всього, що супроводжує ці явища.

У середньовічній Японії червоний був символом любові.

У наш час стало звичним одягати наречену в біле. Тим часом уросійських селян XIX і початку 20 століття весільний наряд був червоним.

Крім того, у всіх народів червоний колір вважався цілющим. Для кожноїхвороби існувало свої ліки, але воно неодмінно було пов'язане зчервоним. Ева Вундерліх пише, що «Пліній як засіб від лихоманкирекомендує носити з собою в червоної ганчірочки перший анемони, якіпоказуються навесні. Олександр з Траллеса проти лихоманки рекомендуєносити гнойового жука, загорнутої в червону ганчірку. Протиревматизму рекомендували прикладати до хворого місця червоних равликів.
Епілепсію також лікують червоними засобами - такими, як птахи малинівки,сік гранатових яблук ».

Жизнетворная сила червоного, за повір'ями древніх, виявляється ще й уте, що він відлякує злих духів, демонів і іншої нечисті. Тому стовпикритських палаців забарвлювалися в червоний колір, люди носили червоні амулети,пов'язки, фарбували різні предмети. Новонароджених дітей фарбували червоноїфарбою цілком або тільки особа, одягали на руку червону пов'язку.
Хлопчиків при ініціації фарбували так само, щоб захистити від хвороб ізлих духів.

Свого часу народ Ізраїлю врятувався від десятого страти тим, що пофарбувавкосяки будинків кров'ю. Християнин, регулярно споживають кров Христа (вяку перетворюється вино після молитов) відчуває себе захищеним від будь-якихзол.

Крім усього іншого червоний незамінний у чаклунстві (у вигляді крові,фарби, різних предметів).

Червоний - колір жизнетворного тепла і світла, вогню. Саме томусонце червоне, зоря червона, боги, дарують тепло, - червоні. «Земнібоги »- царі, імператори, королі, воєначальники - також носили червоніодягу (напр., у романі «Майстер і Маргарита» М. А. Булгакова Понтій Пилатбув одягнений у червону мантію; візантійські кесарі одягалися суцільно в пурпур інавіть укази підписували чорнилом такого ж кольору; розіп'ятий Христос був одягненийпурпуру - червону мантію, яка повинна була говорити про те, щозагиблий - «Цар Юдейський»). Марія Стюарт в момент страти була звільненавід верхнього плаття і з'явилася в нижньому - з яскраво-червоного шовку. Сенс такогонаряду королеви на ешафоті той же, що і в вислові: «У моєму кінці - моєпочаток », яскраво-червоний - символ воскресіння.

Червоний колір справляє на людину саме збудливу дію івикликає сильний емоційний, в основному позитивний, відгук у душі.
Тому цей колір «красивий», «прекрасний».

Всі перераховані вище значення червоного кольору єпозитивними. Але цей колір має також безліч негативних значень,які, на жаль, іноді переважають позитивні значення. Червонимвідзначені смерть, вбивство, гріх, насильство, відплата, демонічні сили.
Цей колір пов'язується з агресивністю, тілесних бажаннями. Це символгріха і ганьби (наприклад, «Велика блудниця», уособлення Риму і
Вавилону, стала св. Іоанна Богослова у вигляді жінки, «одягнений упорфіру й кармазин, прикрашеної золотом і дорогоцінним камінням та перлами ітримала золоту чашу в руці своїй, повну гидоти та нечестирозпусти її »(Об'явлення 17).

Як ми бачимо, з самої старовини червоному кольору приписувалисяпереважно позитивні смисли. Але в XVII столітті червоний колір починаєнабувати негативні значення. Рембрандт надає йому драматичні, навітьтрагічні відтінки, а французька Академія образотворчих мистецтв засуджує
Рубенса за чисте яскравий колір в його картинах.

Починаючи з XVIII століття в Європі червоний колір замінюють рожевим. У модувходять відтінки «вермільон», «жвава пастушка», «весела вдова», «колір стегнапереляканою німфи ».

Червоний приглушається, розбавляється, втрачає енергію. Іповертається до кінця століття як колір Великої французької революції.

У XIX столітті червоний колір взагалі стає загрозливим. У Франціїтривають потрясіння: Паризька комуна, реставрація Бурбонів, імперія
Бонапарта ... Червоний набуває значення духу смерті, захоплення кривавоїборотьбою, нелюдського напруги.

У прикладному мистецтві XIX століття червоний згасає, приглушається,темніє. Він перетворюється на колір граната, бордовий, «колір перестиглих яблук»,мальви, вянущей троянди ... Модерн і ар нуво віддає перевагу розбілені гами,уникає чистих тонів. Складні кольору, втрачаючи насиченість, втрачають разом зній символічні значення.

У XX столітті відбувається революція - соціальна, політична, культурна.
Знаком оновлення виступає червоний колір. Без нього не можуть обійтисякубісти, супрематистів, футуристи. Тут червоний випромінює силу, енергію,мужність, а часом лють і войовничий дух. Вже на початку століття письменники іпоети, наділені пророчим даром, вбачають у ньому зловісний символ. Андрій
Білий помічає над Петербургом криваве зарево і розмірковує: «Чи не єце геенское пекло? »В романі« Петербург »героя тероризує злобнийжартівник, дражнячи червоним плащем. У п'єсі Горького «Діти сонця» сухотнийгероїня ненавидить червоний колір, який нагадує їй сцену дикої розправиозвірілою натовпу з поміщиками. У А. Гріна червоний - знак хворої свідомості,у Б. Брехта - вульгарності і порочності ( «Тригрошова роман»). У К.
Шахназарова - дурниці та глухоти до страждань ближнього (фільм «Кур'єр).

І тільки в народному мистецтві, у свідомості« невчених »художників іпростих людей він залишається улюбленим - не за символізм, а за безпосереднєестетичне сприйняття.

Білий

Білий вже в глибоку давнину був відзначений і виділений як особливий колір.
Разом з червоним і чорним він входив в тріаду основних кольорів. Це своєзначення він зберіг і до теперішнього часу, хоча з фізичної точкизору він таким не є. Найдавніші символічні значення білого восновному позитивні: білий означає всіляке благо, радість, чистоту,здоров'я, примноження потомства, мир, злагоду.

Білий - найсвітліше з усіх кольорів, він светоносен, і тому він не
«Позначає" колір, а є ним. Звідси відбуваються білий одяг небеснихбогів і їх земних намісників - царів, жерців, вельмож.

У ритуалах ндембу і всіх інших примітивних народів білий колір, у виглядіодягу, фарбування, талісманів, вживається як знак очищення та залучення додобра.

В давнину безбарвні або просто світлі речовини називали білими.
Білій вважалася і вода, тому що білий колір зв'язувався і з тими благами,які дає вода. Звідси значення білого як символ чистоти,безгрішними, безтурботності. Білий - це колір божества і добрих духів,протистоїть чорному як кольором демонічних і злих сил.

У Китаї та Індії цьому кольору був доданий містичний ітрансцендентальний зміст, що відбувається не з чуттєвих сприйманьабо асоціацій, але виникає як візуалізація філософських понять.

Так, унікальне космічне і міростроітельное початок дао в стародавньому
Китаї не має форми, ваги, смаку, кольору, але можна порівняти з такимиреаліями, як вода, туман, хмари. Даоська живопис з усіх фарбвіддає перевагу китайську туш, з усіх кольорів - хризантему, а з усіх птахів --лелек і білих журавлів. Крім цієї філософської символіки в Китаїнадавали білому і більш прості значення - це був знак Заходу, осені,металу.

У стародавній Індії білим кольором було відмічено південний напрямок іритуальні гімни. Крім того, білим кольором в індійській філософії кодуютьсяключові поняття «шунья» і «саттва». Шунья означає порожнечу, але непростір, позбавлений матерії, а психологічний стан, тобто душевнупорожнечу - відсутність пристрастей, емоцій, сприймань, навіть сприйняттявласного «я». Що досяг такого стану перетворюється на святого,бодхисаттви. «Суттєво» - поняття, близьке «шунье». Воно означає чистоту ібезтурботність.

В античному світі білий - колір шляхетності, знатності, величі. Цейколір поряд з червоним і пурпуровим був привілейованим.

У Стародавньому Римі представники верхівки суспільства носили тоги та туніки,жінки «з товариства» - білі сукні (столи).

Білий - це колір богів, святих, праведників. В епоху цивілізації білийусюди символізує головне, верховне божество, а воно ототожнювалося зсонцем.

Єгипетські жерці носили білий одяг і в такій же колір одягали богів інебіжчиків (що в їхньому понятті було одне й те саме).

У розмальовці поверхів зіккуратів, стін храмів і палаців білий займавнайпочесніше місце. Зіккурати (наприклад, Етеменанка - т.з. Вавилонськабашта) були увінчані білими кубами божественних «спалень», де бог сонцяпроводив ночі в суспільстві храмових жриць.

Античні філософи підняли значення і гідність білого кольору намаксимально можливу висоту: він став першим з божественних кольорів, тому щопредставляв світло - це божество Платона, Парменіда, Прокла, Гребля, Філона
Олександрійського, що передбачив Єдиного Бога, який сказав про себе: «Я світлосвіту ... »

Християнська релігія цілком сприйняла символіку білого зі Старогозаповіту. Білий означав світлоносного, спорідненість з божественним світлом. Білийколір запозичує свої символічні значення від світла, а світло в християнстві
- Це і Бог, і слово, і розум, і всіляке благо.

Крім того, білий означає радість, веселощі духу, невинність, чистоту.

У культурі ісламу білого кольору також відведено почесне місце. Адже сам
Аллах - «світло небес і землі», і хоча ангели його вдягнені в зелене, вірні йомулюди і сам пророк Магомет носять білі тюрбани. Якщо в країнах з помірнимкліматом сакралізується тріаду червоний - білий - чорний, то в Аравійськоїпустелі воліють тріаду зелений - білий - чорний. Ці кольори єсвященними символами, і разом з тим вони найбільш улюблені в країнах ісламу.

Звичайно ж, в культурі не були незамечени і негативні значеннябілого. Сивина - це наближення смерті, білий - колір савана небіжчика,користь?? зи і лишаїв.

У природі білий - не завжди добрий колір. Він властивий деяким стихіями,чужим чи ворожим людині: сніг, лід, іній, біла піна морських хвиль,недоступні гірські вершини, хмари ...

У момент горя, в передсмертний час людина блідне. Від важкихпереживань волосся біліють. Все це є джерелом асоціаційнегативного характеру: білий пов'язується у свідомості з холодом, тишею,смертю, відчуженням, стражданням. І в тих культурах, де забутий абоневідомий божественний сенс білий, на перший план виступають ці йогонегативні або полунегатівние значення. Так, у японської класичної поезіїбілий символізує холод, розлуку, страждання нерозділеного кохання:

Белотканих

Рукава розлуку

обмила роса,

І, пронизуючи холодом,

Осінній вітер подув.

На осінньому вітрі

У Фукіаге стоять

Білі хризантеми.

подме вітер,

І розходяться на вершині

Білі хмари ...

Зовсім безжально серце твоє!

(Боронін І. А. Поетика класичного японського вірша . - М., 1978)

У культурі Європи нового часу семантика білого зсувається в бікнегативних значень. Білим відзначені смерть, непритомність, холод, мовчання,виснаження сил, самотність, навіть ненависть і жорстокість.

Для піонерів архітектури XX століття і посткубістіческой живопису
(супрематизм, Неопластицизм) білий колір стін або фонів картинототожнювався з нескінченно-мірним вільним простором. Білі стінисприймалися всіма людьми як бездонне простір, в чому європейці XXстоліття були солідарні з японцями, китайцями, індусами початку ери. Білий колірє простором, повітрям, світлом, яких зажадав XX століття. Уявамалює на білому будь-які картини, даючи простір творчості глядача.

І в поезії початку століття білий - улюблений колір. У ньому полягаєякась містична невизначеність, повна можливостей, яким не судилосяздійснитися. Зазвичай білий пов'язаний з негативними емоціями і з думками,зверненими в потойбічний світ. Так, у Блоку білий колір означає смерть,тугу, холод, відчуженість. Нюанси білого позначаються такими словами, яксніжний, блідо-білий, світлий, ясний, перлинний:

... Білій мрією нерухомо прикутий

До берега пізніх часів ...

Біла ти, в глибині несмутіма,

У житті - строга і гнівно.

Таємниця тривожно і таємно любима

Діва, Зоря, Купина ...

Терни вінчають скромних, і мудрих

Білим вогнем Купини.

У наш час білий колір прийнятий як символ божества в усіх релігіяхсвіту. Крім традиційних, його присвоїли нові релігійно-філософськітечії - теософія, агні-йога, «жива етика», таємна доктрина, екуменізм.

Живопис XX століття міфологізує білий колір, мабуть, як ніякийінший. Супрематистів бачать в білому просторі всього символ неевклідової n -мірного простору, що в свою чергу занурює глядача в якийсьмедитативний транс, що очищає душу подібно дзен-буддиста практиці.

Чорний

Семантика чорного у більшості народів в основному негативна. Цеможна пояснити причинами фізіологічними. Чорне небо, темрява, глибокіями, печери, ущелини, зотлілі плоть, згоріле дерево, болотна бруд --все це викликає у людини інстинктивний страх і відраза; чорнепоглинає енергію людини і робить неспроможним його зір, що саме по собізагрожує небезпеками.

У ритуалах і міфах стародавніх народів чорний колір, як символ зла,протистоїть білому, як цвітіння добра. Крім того, чорний символізуєгординю, таємну заздрість, злість, підлість, перелюбство.

Східна міфологія пов'язує чорний колір з жіночим початком, оскількице колір Праматері-Землі, що вбиває і породжує; крім того, жінкамприписувалася пророча і чаклунська сила в більшій мірі, ніж чоловікам.
Утворюється ланцюжок символів чорний - жінка - кохання - смерть - таємниця --магія.

У стародавніх індусів чорний колір відповідав поняттю «тамас» --станом здавленості, пригніченості.

У середньовічній Японії чорний - знак печалі.

У середньовічній Європі чорний вважали кольором смерті, скорботи. Чорніряси духовенства символізували умертвіння плоті в земному житті радиВознесіння душі і її блаженства в житті майбутньої.

У іконопису тільки глибини печери - символ могили, пекла - зафарбовуютьсячорною фарбою. Це значення кольору було настільки стійким, що найбільштонкі живописці, бажаючи уникнути його там, де був потрібний чорний колір безбудь-якої символіки, або замінювали його темно-синім і темно-коричневим, або жкоректували його синьо-блакитними відблисками.

Чорний колір має також і позитивні значення.

У африканського племені ндембу чорний символізує дощові хмари;чорні тварини та птахи приносяться в жертву під час ритуалу викликаннядощу. Крім того, у цього племені чорний пов'язаний також з статевим потягом,зі щасливим шлюбом. Чорні жінки дуже цінувалися, але не як дружини, а яккоханки.

Особливо цінується чорний на мусульманському Сході: «У числі достоїнствчорноти - те, що з неї отримують чорнило, якими пишуть слова Аллаха »
( «Тисяча і одна ніч »).

У найдавніших індійських Упанішадах чорне сприймається як« інобуття »білий, тобто такий яскравий колір, який не може бути сприйнятий людиною,засліплює його, тобто тотожний темряві, чорному.

затії ця ж думка зустрічається і у Платона. Цей невидимий окомсвітло, тотожний мраку, - не що інше, як бог, непізнавані у своїйсутності.

Біблійні тексти не залишають жодних сумнівів у аксіології чорного
(як, втім, і інших кольорів): те, що створене Богом, не можепіддаватися людському суду. Він створює і світло, і темрява в свій час і всвоєму місці, і витвір Його завжди виконано мудрості і гармонії.

У російській мові чорний носить найчастіше негативний характер. Але внародному образотворчому прикладному мистецтві чорне зовсім не заперечуєтьсяяк похмурий колір. Він використовується для фону в лакових мініатюрах Палеха,
Мстери, в жостовські підносах, в Городоцький розписах, в кераміці і т.д.
Тріада червоний - білий - чорний широко поширена в оформлювальноїмистецтві і рекламі. Залежно від ситуації цей колір може бути іпохмурим, і веселим, і жалобним, і життєствердним. У деякихєвропейських країнах чорний вважається ошатним, вихідним.

Зелений

Місце зеленого абсолютно неймовірно. Зелений займає особливе місцев спектрі сонячного світла: він знаходиться якраз посередині міжзбудливими і заспокійливими квітами, між активними і пасивними. Злівавід зеленого розташовуються червоний, помаранчевий і жовтий, праворуч - блакитний,синій, фіолетовий. Зелений знаходиться між двома цими групами і томує нейтральним в сенсі дії не нервову систему людини.

Зелений - один з основних кольорів, він фізіологічно оптимальний, тому щоце колір природного середовища, в умовах якої формувалося колірний зірлюдини.

Вперше зелений колір увійшов до культури разом з появою зеленоїфарби. Це стало можливим лише в епоху цивілізації, в бронзовому столітті,коли зелену фарбу навчилися готувати з оксидів міді. Зеленідорогоцінні камені також увійшли до вживання там, де вони повинні булислужити знаком багатства, влади і привілейованого соціальногоположення, тобто в давніх державах Сходу.

Згадки про зелений колір вперше з'являються в міфах древнього Китаю.
Тут зелений колір нейтральний: їм кодується східний напрямокгоризонту, а також весна, дерево, планета Юпітер і «Зелений дракон».

У Стародавньому Єгипті зелений - цілком позитивний колір, що природнов країні зі спекотним кліматом, оточеній пустелями. Це колір Осіріса, бога -злаку, вмираючого і воскрешує щороку.

У Стародавньому Римі зелений колір одягу був виключно жіночим. Учоловічому одязі він був семантично негативним: це було ознакоюзніженості, жіночності, натяком на протиприродну порочність.
Існувало вираз «galbini mores» - «зеленуваті» (тобто зніжені,збочені) звичаї.

У традиційній культурі Японії зелений колір - серед найулюбленіших.
Символіка його цілком позитивна. Існували й такі вишукані відтінкизеленого, як «виноградний" або "зелений лист вперемішку з опавшім листом».
Дуже люблять у Японії поєднання білого і зеленого.

У християнській культурі середніх віків головне символічне значеннязеленого - це земля, точніше, поверхня землі, покрита рослинами.
Зелений колір в зображеннях Ісуса Христа і святих символізує їх земноїшлях.

У культурі ісламу зелений колір ще більше почитаємо і любимо, ніж ухристиянстві. З цим кольором асоціювалися всі блага, які виходять відрослин: їжа, тінь, прохолода, краса. Мусульманський рай зображується усвященних книгах і фольклорі як царство зеленого кольору. Там зелені НЕтільки дерева, але і подушки, на яких лежать праведники і гурії.

Для араба зелений - це колір оази в пустелі. Він дає тінь іпрохолоду, таку бажану для жителя спекотної країни.

У середні віки існував звичай дарувати дівчатам до травневих святзелені сукні. «Колір тьмяні трави» означав довголіття, «колір темноїзелені »вважався символом укриття і був маскувальним кольором лісовихрозбійників «колір вербових прутів» означав у XVI - XVII століттях відчай,смуток, самотність.

Після середньовіччя новий спалах любові до зеленого виникає у XVIIIстолітті. Про це свідчить живопис, філософія, поетика. Входять в модусільські пейзажі з зображенням пастушок, пустуючих на лоні природи.
Руссо пропонує проводити заняття на галявині. Мешканці палаців та пишнихчертогів раптом відчули потребу у свіжому повітрі, свободу, в зеленісадів, лісів.

У XIX і на початку XX столітті стало прийнято вводити зелений колір в інтер'єри,призначені для спокійної і зосередженої розумової роботи.
Письмові столи, як правило, застеляли зеленим сукном, абажури настільнихламп робили з зеленого скла.

Зелений - антипод червоного, зелений породжується оком, якщо на ньоговпливати червоним кольором. Зелений так само амбівалентен, як і червоний.
У давнину зелений був пов'язаний з демонічним початком, нечистою силою,божевіллям, розпадом.

У російському фольклорі зелений також не завжди позитивний: зелений цар
- Злий і підступний; туга зелена; настій трав - зілля - зазвичай отруту.

У середньовічній індійській літературі зеленим кодується відразу.

У XX столітті семантика зеленого явно зсувається в негативну сторону:наприклад, психічно хворі люди дуже люблять насичений зелений колір,особливо у поєднанні з жовтим і фіолетовим.

Жовтий

Жовтий складається оптично з червоного і зеленого. У спектрівін займає проміжне місце між цими основними кольорами. Тому прожовтому почасти можна сказати те ж, що і про червоний, а частково - те ж, щоі про зелений.

Жовтий, так само як і червоний, супроводжує все живе: це і сонце, іземля, і полум'я.

У стародавньому Китаї жовтий був кольором землі (Кунь) і жіночого начала
(Інь).

У Древній Греції дуже любили яскраво-жовтий колір (шафранова). Одягцього кольору вважалася ошатною і святкової.

У стародавній Індії жовтий був чи не найціннішим світлом, оскількивін асоціювався із золотом. Будда народився з золотим тілом і відразу післянародження зробив десять кроків, після чого в слідах його ніг виросли жовтіквіти. Коли царевич Гаутама став Буддою (Просвітленим), він очоливгромаду учнів-ченців, яким належало носити жовту одяг. І до цьогодень адепти буддизму одягаються в жовте.

У культурі ісламу жовтий - це колір священної корови, перший жертвилюдей Аллаху.

У ранньому середньовіччі європейському жовтий колір сприймаєтьсяповністю позитивно, як символ сонячного кольору і золота, тобто як символбожественності і царственості.

І тільки у XII - XIII століттях жовтий колір наділяється негативнимисимволічними значеннями. Він стає кольором зради, продажності,віроломства, гріха.

У японської класичної поезії жовтий - колір в'янення, символ осені.

У стародавньому Китаї обитель мертвих називали «Жовтими ключами», але жовтийжуравель був символом безсмертя.

В епоху Відродження жовтий колір став символом недовіри, підозри вневірстві.

У XX столітті негативне ставлення до жовтого наростає. В. Кандинськийвідчуває в жовтому божевілля, сказ. Дійсно, жовтий якимось чиномпов'язаний з божевіллям. Андрій Білий досліджував творчість Гоголя і знайшов, щоу міру посилення душевної хвороби письменника в його прозі наростаєкількість колірних образів, пов'язаних з жовтим та зеленим. Жовтий колір бувулюбленим кольором Ван Гога. Наприкінці XIX століття «жовтим домом» називали лікарнюдля душевнохворих.

Л. Миронова вважає, що зараз символіка жовтого в основному негативна
( «Жовта преса», «бажаючи картка»). На мій погляд, це твердженнядосить суперечливе. Жовтий колір викликає у всіх відчуття відкритості,легкості, радості і широти. Він має що звільняє, розкріпачуютьвпливом і висловлює основну потребу - вільно розвиватися.
Жовтого надають перевагу люди, які шукають що змінилися,звільнених відносин, щоб розрядити подразнюючу напругу і отриматиможливість розкритися. Жовтого бракує солідності характеру, яким уповною мірою володіє зелений колір. Зате у жовтого є щось дружнє,легковажне, що іскриться і щасливе.

Синий

Синій, за висловом Гете, належить до квітів «пасивного» ряду. Він --антипод жовтого, і, як такий, самий темний в спектрі, самий сумний,серйозний, тужливий; він діє заспокійливо, а у великих кількостях --навіть гнітюче.

У культурі народів стародавнього Сходу синього часто надають негативнийзначення. У міфах стародавнього Китаю чимало небезпечних і злісних чудовиськ з синімособою або тілом.

У японському театрі Кабукі синій грим носили злодії та Дьяволица.

Якщо тіло Крішни набуває синє забарвлення, значить, цикл земноїісторії підійшов до кінця, треба чекати загибелі цього світу.

У сучасній Японії синій сприймається як знак смерті, відчуженнялюдини від суспільства і від самого себе.

На Середньому та Близькому Сході цей колір викликає зовсім іншіасоціації. Це колір неба, водних глибин, темних лісів на горизонті, гірськихвершин, що відбивають синь неба. Тому синій - колір гірських сфер, обителібогів і ангелів, сонця, місяця, планет. Стелі єгипетських храміврозписувалися золотими зірками по синьому фону, що летять птахами, знакамимісяця й сонця.

У середні віки на Близькому сході і в Середній Азії зберігаєтьсятрадиція рясного введення синього і блакитного (разом з білим і жовтим) вархітектурну поліхромія. Синій і блакитний із золотом і з білим - улюбленікольору, що прикрашають каліграфію арабських священних книг. У ранніх пам'ятникахвізантійської архітектури небо в куполах зображується не золотом, а синімкольором.

У середньовічній Європі високо цінувалися сині камені (більш рідкісні, ніжчервоні й зелені).

В епоху пізнього середньовіччя в Європі, так само, як і в епоху
Відродження, синій колір любили в живописі і прикладному мистецтві, алесимволіка його в світському побуті була цілком негативною. Синій - колірневірності, обману. «Синім плащем» називають в Нідерландах невірну дружину, під
Франції вислів «синя спідниця» означає жертву подружньої зради.

У мусульманської Індії синій або блакитний були знаками печалі і жалоби.

Але в той же час синій колір - самий заспокійливий з усього спектру . Віндуже інтенсивно використовується. У порівнянні з блакитним, чистий синій --легкий, свіжий, «в його кольорі краще думається» (К. Петров-Водкін,
«Самарканд »).

В. Кандинський відзначає головна властивість синього - його глибину, якавикликає досить серйозні думки і почуття: «Поглиблене синє дає елементспокою. Опущена до меж чорного, воно отримує призвук людськоїпечалі.

Воно робиться подібним нескінченного поглиблення в серйозну сутність,де немає кінця і бути кінця не може »(« Про духовне в мистецтві »).

Людина "блакитної крові" має благородне, аристократичнепоходження. На думку вчених, синій колір надає гальмівну діюна нервову систему. Темно-синій колір викликає почуття безвиході,занепокоєння і смутку. Стаючи світліше, він набуває характерубайдуже, спокою.

Символіка голубого в наші дні не уникла зрушення в негативний бік.
На початку століття поняття «блакитний» нерідко стали надавати сенс чогосьсентиментально-міщанського, солодко-єлейно. «Блакитне» стало розумітися якпародія на милостиво, святість, невинність, в які властивостілюдини вже не вірили. У повсякденній мові «блакитне »стало синонімом зовніблагополучного та безпроблемного. До цього кольору стали ставитися іронічно,майже ототожнюючи його з рожевим ( «блакитна мрія», «рожеві окуляри»). Піддругій половині століття блакитний став символом сексуальних меншин.

Фіолетовий

Фіолетовий - це як би згаслий червоний, червоний, на який накинулипокрив темряви. Можна мислити його як перший колір, що з'являється з мороку і незнає, у який бік йому розвинутися далі - в бік червоного абосинього. У цій подвійності фіолетового, у його темній природі - джерелоособливого психологічного впливу цього кольору.

Фіолетовий одночасно повний життя і збуджує тугу і смуток (С.
Рубінштейн), він діє гнітюче, і почуття суму, що викликається ним,узгоджується з сумом пригніченого духу (М. Нордау), затримуєдіяльність (М. Дерібере).

Але разом з тим фіолетовий заспокоює і навіть виліковує хворого,втомленої людини.

У середньовічній Японії фіолетовий був символом любовної пристрасті.

У XIX і ХХ століттях у фіолетовому відчувають головним чином щосьтаємниче, ірраціональне, що лякає.

І. Гете у вченні про колір зауважує у фіолетовому занепокоєння ішин дію: цей колір не стільки оживляє, скільки викликаєзанепокоєння.

Фіолетовий виділяється з усіх спектральних кольорів своєю складністю, вінбалансує між живим червоним і мертвим синім, між гарячим і холодним,між матеріальним і духовним. Але гнітюче початок в ньому переважає.

Сірий

Сірий - колір бідності, нудьги, туги, міський тісноти, гнилоготуману.

В давнину, у середньовіччя і в епоху Відродження цей колірабсолютно не цінувався. Його вважали кольором лахміття бідняків, негіднимпсує, кольором нещастя і посередності. Сіро-блакитний коліру римлян символізував заздрість. У античних і середньовічних авторів дужерідко зустрічаються згадки про сірий. На древньому Сході в знак скорботипосипали голову попелом.

У давній російській літературі і фольклорі сірий або сизий - це колірхижих тварин і птахів (сірий вовк, сизий орел), на нього ніби переходитьантипатія, що живиться людьми до цих тварин. Сірий колір був відмітноюкольором одягу селянина.

Але приблизно з XVI століття сірий колір набуває цінність. Флорентійськідворяни носять сірий оксамит і парчу, іспанські принцеси і голландськізнатні дами хизуються в сірому атласі. У XVIII столітті він стає вжеелегантні кольори. З'являються відтінки сірого - перламутровий, перловий,
«Колір голубиної шийки», блакитно-і зеленувато-сірий.

Ці легкі, світлі, ненав'язливі кольору створювали в інтер'єрахсприятливе середовище для галантного проведення часу при дворах королів ідворян. У XIX і ХХ століттях сірий (більш темних відтінків) був прийнятий як самий
«Практичний» колір в одязі, найспокійніший в інтер'єрі. Сірий ставсимволом доброго смаку, хорошого тону. З'явилося вираз «благородниймишачий колір ».

Цей колір як би приховує особистість що носить його, втілює не тількийого тіло, але й душу, тому що інші кольори про