Середньовічні цивілізації.
1. Сутність поняття в середні століття і феодалізм.
2. Періодизація середньовічної цивілізації.
3. Візантійська цивілізація. а) Візантія як цивілізаційного простору. б) Візантійська модель феодалізму. в) Візантія імперія роммеев.
4. Роль релігії у візантійській цивілізації.
Сутність поняття в середні століття і феодалізм.
Термін середні віки був вперше введений в науковий обіг італійськимигуманістами в 15 столітті, на початку епохи відродження. Під терміном середністоліття мається на увазі етап всесвітньо історичного розвитку людськогосуспільства, що передує капіталізму. Точніше середні століття це період,який відокремлює античну цивілізацію від предіндустріальной цивілізації,це серединний період.
Середньовічна цивілізація - процес прогресивного розвиткулюдського суспільства в період від загибелі античної цивілізації до появипредіндустріальной цивілізації.
За своєю сутністю середньовічна епоха була феодальної. Що ж такефеодалізм? Який зміст цього поняття? Слово феодалізм, феодалпоходить від феод, яке можна пояснити як спадкова земельнавласність, яка давалася під умову несення військової служби. Так щож таке феодалізм? Феодалізм - це стадія історичного розвитку суспільства,в основі, якої лежить монопольна власність феодалів або феодальнихдержав на землю і особиста залежність селян від феодалів.
Періодизація середньовічної цивілізації.
Середньовічна цивілізація розвивалася у двох варіантах: перший цесередньовічна цивілізація заходу або західноєвропейська цивілізація; другуце середньовічні цивілізації сходу, серед них: конфуціанська цивілізація
(у Китаї); цивілізації Японії; індійська цивілізація і ісламськацивілізація. Прикордонне положення між сходом і заходом займаєвізантійська цивілізація. Треба відзначити, що єдиної періодизації для всіхсередньовічних цивілізацій поки що немає. Західноєвропейська середньовічнацивілізація проходить у 3 етапи: перший період раннього середньовіччя (5-11століття); другий період разам південь про феодалізму (11-15 століття); третій періодпізнього феодалізму і початок нового раннього часу (16 "17 століття).
Наведена вище хронологія розроблена і відповідає в основномузахідноєвропейської цивілізації. У країнах сходу середньовічніцівіліеаціонние процеси починалися набагато раніше, але і закінчувалисянабагато пізніше. Для сходу раннє середньовіччя 2-9 століття. Знову ж таки цеусереднені умовні орієнтири. Класичне середньовіччя на сході 10-16століття.
Візантійська цивілізація.
Візантія як цивілізаційного простору.
Народження візантійської цивілізації історики пов'язують з основою їїстолиці міста Константинополя. Місто Константинополь був закладенийімператором Костянтином у 324 році. І заснований був на місці римськогопоселення Візантії. На початку імператор Костянтин назвав це місто римськиммістом, а в побуті населення називало його просто містом. Потім вінотримав назву царське місто. А потім у зв'язку з тим, що це містозаснував імператор Костянтин, він знайшов назву від його імені. Фактичноісторія Візантії як самостійної держави починається в 395 році.
Самі подані називали свою цивілізацію раммейской, а себе раммеямі. Лише вепоху відродження придумали назву візантійська цивілізація,
Константинополь, що став центром підстави візантійської цивілізації, буввдало розташований. З одного боку підступало мармурове море, з іншогозолотий ріг. Константинополь займав важливе військово-стратегічнестановище. Яке забезпечувало Візантії панування над протоками. Тут жеперетиналися головні торговельні шляхи, що йшли до Європи зі сходу.
Константинополь стояв на перехресті торгових шляхів. Традиційновізантійська цивілізація оцінюється як результат синтезу античнихінститутів і поглядів з східно-християнської картиною світу. Візантіявключала територію балканського півострова малу Азію північну Месопотаміючастина Вірменії, Палестину, Єгипет, острови Кріт і Кіпр, Херсонес у Криму,
Владику на Кавказі і деякі області Аравії, Через Візантію проходившовковий шлях йде з Китаю до Європи і шлях пахощів через Аравію допортів червоного моря перському затоки та індійському океану.
Економічний розвиток областей входили до Візантії не однаково.
Регіони Греції переживали в цей час занепад, житниця імперії була Фракія і
Єгипет мала. Азія представляла собою район, де було розвинене віноградство,садівництво, скотарство. Приморські райони, долини річок і рівнини Візантіїспеціалізувалися на вирощування зернових культур оливкових та іншіплодових деревах.
За рівнем розвитку ремесла Візантія випереджала країни західної Європи.
Особливо було розвинене гірнича справа. На видобутку залізної рудиспеціалізувався Кавказ. А міді та срібла Вірменія. Предмети розкошівиробляв Константинополь. На першому місці стояло виробництво різнихтканин. Внутрішнє життя Візантії була відносно стійка, На відміну відзахідної Європи, Найбільшими містами Візантії були Олександрія, Антіофія,
Сирія, Едесса, кирт, Хесолоніке.
Населення Візантії було багатонаціональне. Велика частина населення цегреки. Але до складу візантійської імперії входили сирійці, вірмени, грузини,євреї, кофти, римляни. До 7 століття візантійці говорили на латині, після 7століття на грецькій мові. Грецька стала державною мовою. Всього наранньому етапі до 10 століття у Візантії було приблизно 20-25 мільйонів чоловік.
Якщо врахувати те, що населення світу в цей час було, за умовнимипідрахунками, 360 мільйонів чоловік то це не дуже багато.
Візантійська цивілізація також, у своєму розвиток, проходить декількаетапів. Перший період ранній період 4-7 століття. Другий період середній 7-12століття. Третій період пізній період 13-15 століття. У ранній період формуєтьсявізантійське держава, християнство перетворюється на чільному)релігію. У середній період оформилася симфонія церкви і держави.
Відбувся поділ західної та східної церков. Завершилося кодифікаціяправа. Грецька мова стала офіційною. Це період розквіту візантійськоїцивілізації. У пізній період виявляються риси стагнації і настаєзахід цивілізації.
Як же складалася історія Візантії?
Візантія формувалася в умовах варварських вторгнень. Мали місце двахвилі вторгнень які пережила Візантія. Перша це вторгнення готовий іГутов. Друга хвиля це вторгнення слов'ян. Вторгнення слов'ян закінчилосяосвітою перший болгарського царства. Це відбулося в 7 столітті. Іболгарське царство надовго стало першим ворогом Візантії. Імператор Юстиніанправив у 6 столітті зробив спробу відтворення римської імперії. Дляцього він завоював королівство вандалів у Африці. Потім королівство отготовв Італії. Імператор Юстиніан побудував знаменитий софійський собор. Небезпечнимворогом імперії на сході залишалося нов перське царство. Це царствобуло єдиним гідним супротивником у Візантії рівним їй за своєю силоюз економічного і військового розвитку. До складу новоперсідского царствавходила територія нинішнього Ірану, Іраку, Афганістану, Новоперсідскоецарство прийняло спробу захоплення територій Візантії (5-6 століття). У результатіякої Візантія втратив частину своїх земель.
У 7 столітті серйозними суперниками Візантії виступали араби. Які доцього часу створили потужну державу. Араби завоювали Сирію і
Палестину.
У 9 столітті починається тривала боротьба з долбарамн. 9-10 століття для
Візантії позначені як поюди на Константинополь неодноразовопочиналися князями київської Русі Олегом Ігорем Святославом і
Ярославом мудрим.
У кінці II століття прийшли з пріоралья турки сельджуки зовсім витіснили
Візантію з малої Азії.
У 13 столітті в результаті 4 хрестового помда Візантія розпалася на 4частини. Латинська імперія, Ніксйская, Трапезунская і Ефірскм царство. Незабаромімперія була відновлена але це вже було феодально роздробленедержава зі слабкою центральною владою. І в економічному ставлення
Візантія потрапила під владу італійських міст республік Венеції і Генії.
У 15 столітті навколо Візантії міцно замкнулося кільце володінь турків -османів. У 1453 р турки взяли в облогу Константинополь, Облога тривала 53 дні.
Вхід кораблям в бухту був перегороджений ланцюгами, але турки намазавши дошки саломпротягли кораблі сухіше. Після падіння Константинополя він став центромОсманської імперії й отримав назву Стамбул.
Візантійська модель феодалізму
Своєрідність візантійської цивілізації полягає в поєднанні синтезуантичних інститутів і поглядів з східно-християнської картиною світу.
Візантія зуміла зберегти всі основні елементи спадщини дістався відримської імперії. А саме:
1. великі міста (де переважало ремесло та торгівля).
2. рабовласництво в сполучення з общинним землеробством.
3. розвинена культура.
4. Візантія отримала сильна держава з розвиненим римським правом.
Візантія включала в себе територію колись могутніх цивілізацій.
Перехід Візантії до феодальної цивілізації був менш болісним ніж назаході. Але перехід відбувався набагато повільніше він завершився лише в 11столітті. В основному це був довгий процес виживання рабовласництва всерединісамого візантійського суспільства. І такий самий складний процес зародження новихвідносин.
На заході варвари що знаходилося на рівні ранньої державності тарозкладання первіснообщинних відносин прискорили розклад старихрабовласницьких порядків і сприяли розвитку нових феодальнівідносин. Такий шлях розвитку феодалізму називається сінтезним.
У Візантії перехід до феодалізму до 6 століття був не сінтезним. Йшовповільне формування феодальних відносин. Сінтезное розвиток феодалізмупочалося в 7-9 століттях.
5-12 століттях у Візантії стала складатися велика феодальнавласність. Візантійський феодал не був повним господарем своїх маєтків.
Держава контролювала кількість землі, кількість залежних селян;мало право конфіскувати землю. Держава тримало володіння феодала підсвоїм наглядом. Саме держава була власником величезних земель. Іфеодали були залежні від державної влади.
Особливість Візантійського феодалізму полягала в тому, що сильнацентральна влада стримувала зростання великого землеволодіння; обмежувалаавтономність феодальної повинності. Феодалізм у Візантії не був повністюдержавним так як у Візантії збереглося римське право якеузаконювало приватну власність.
Візантія імперія - роммеев.
На чолі Візантійської імперії стояв імператор. Імператором Візантіїназивався Василеві. Василеві володів майже не обмеженою владою. Він мігвидавати мот змінювати закони але йому було не дозволено ставити себе вищезакону. Імператор керував армією, визначав зовнішню політику імперії. Вінне був власником тих земель які входили до його володінь.
Управління імперією здійснювалося з Константинополя. У підпорядкування у
Василевса був величезний державний апарат який складався зчисленних судових військових податкових відомств. Поряд з імператоромважливе місце в житті Візантії займав сенат, який називався сімклід.
Звичайно він не грав таку роль у Візантії як римський сенат в римськійімперії. Членів сенату називали семклідікі. Сенат був дорадчим органомза імператора. Чиновників і сімклідіков представляли не тількипредставники знаті але і вихідці із простолюдинів відрізнялися талантом вониіноді навіть опинялися на імператорському троні. Це не бентежило візантійцівбо вони як і римляни вважали що всі громадяни імперії рівні між собою. Ародовитість це приватна справа кожного.
Ідею імперії зміцнювало християнство. Саме воно надавало їй священнийхарактер. У 4 столітті сподвижник імператора Костянтина Евкернй Клісарійскійстворив політичну історію. Відповідно до цієї теорії світська та духовнавладу Візантії зливалася в єдине утворюючи симфонію. Імператор був нетільки світським правителем але і главою церкви. Обожнювався не тількиімператорська влада але і розпорядження конкретних імператорів. Іо самаособистість імператора не обожнювався. Обожнювався тільки посадаімператора. Імператор був подобою батька небесного. Він повинен був наслідуватибогу. Згідно Евстерію Клісарійскому Візантія стала оплотом християнства.
Вона перебувала під божественним заступництвом і вела до порятунку іншінароди. Царська влада у Візантії не передавалася у спадщину. І неНезважаючи на те що особистість імператора вважалася священною його могли зміщати.
У Візантії правило 109 імператорів. І лише 34 з них померли своєю смертю.
Інші були зміщені або вбиті. Але сама імператорська влада залишаласяНЕ дотиків.
У Візантії правив імператор або ще його звали автократор (самодержець).
Імператорська ідея допомогла зберегти Візантії цілісність, світову ідею.
Однак імператорська ідея орієнтувала на збереження традицій і звичаїв,сковувала розвиток. Феодали у Візантії так і не стали станом. Положенняаристократів було не стійким, і при дворі постійно мали місце інтригиі змови.
Роль релігії у візантійській цивілізації.
Одним з характерних ознак середньовічних цивілізацій єпанування світових релігій. Вперше ідеологія в се релігійній формістає домінуючою фактором розвитку суспільства.
У Візантії панівною ідеологією було християнство. Якевиникло в 1 столітті. Християнство дало нове уявлення про світ. Світскладається з двох частин:
. світ земний (гріховний)
. світ небесний (ідеальний, чистий)
У 4 столітті Візантія приймає християнство як офіційнурелігії. І можна сказати що язичницьке свідомість поступилося християнському.
Християнська свідомість звернена до внутрішнього світу людини. Життя входівутвердження християнства у Візантії з'явилися срітскі (інші тлумаченняосновних догматів), А які ж саме. Церква не допускала інакомислення.
Вона прагнула зміцнити свої позиції. І середньовічне свідомість булоорієнтовано на авторитети. Церква наказувала осягати божественніістини, а не міняти їх. Предметом суперечок на довгий час був догмат просвятої трійці. Яка включала Бога Отця, Бога Сина і Бога Святого Духа.
Йшли суперечки особливо на ранніх етапах Візантійської цивілізації природі
Христа. Які ж еріті виникли в цей час. Основна ереть аріанство. Їйбули схильні багато варварські, германські народи. Оріана вважали що
Христос є людиною. А його божественність була передана йому Богом
Отцем. На ряду з орнанамі мала місце у Візантії така ереть якмеккоріанство. Меккаріане стверджували що є різниця між Христомверхнім чоловіком і сином Божому і зв'язок їх була тільки тягарем. Інарешті існувала така ЕРСТЕ як Монофілія. Монофіліти стверджували щоприрода Христа божественна. Візантійська церква стверджувала що Христоспоєднує в собі 2 суті, і людську, і божественну. У цьому булаоснова надеящи на порятунок. І візантійці отримали можливість відкрити всобі божественне начало.
Не тільки суперечки про сутність Христа викликали запеклі дебати івикликали такі єретичні руху як аріанство, меккоріанство,Монофілія. Але також існували інші дуже важливі суперечки. Наступний зних це про співвідношення духовного і фізичного людини. Ці суперечки до цихпір не вщухають і в сучасному суспільстві. Але для Візантії цей спір бувдуже важливий. З'явилися такі ідеї як павлікіанство у Вірменії ібогомільства в Болгарії. І павлекіане і богоміли стверджували, що небеса цеволодіння бога, а земля це володіння сатани, і що людину створювали разомі бог і сатана (бог душу, а сатана тіло). Вони закликали віруючі до вірностіяксікелю. Візантійська церква стверджувала що тіло не може перешкодитирозвитку в собі божественного начала. Воно створено богом бо ще апостол
Павло стверджував що тіло це храм духу святого.
Саме християнство відкрило дисгармонію людини (краса тілесна,краса духовна).
У 11 столітті остаточно сформувалося два розгалуження в християнстві.
Католицьке на заході і православне на сході. Відбувся розкол церковякий називається схизма (1054р розкол церков). Приводом послужила спробакатолицької церкви доповнити символ віри. На заході церква вирішувала своїсправи з питань спасіння душі людини. Вона відпускала гріхи, оцінюваладоброчесність і недоліки людини. Був вироблений?? елий умовно кажучикодекс історичних правил, форм поведінки людини. Таким чиномвідбувалася своєрідна регламентація життя людини. Позитивним моментомв цьому є те що людина виробив у собі внутрішню дисципліну івнутрішню організованість. У Візантії церква стверджувала що шлях допорятунку, шлях до бога міг відбуватися і без участі церкви, людина могла іна пряму звернеться до Бога через молитву з'єднавшись з ним. Таким чиномв християнстві превалює емоційний індивідуальне начало. Звідси йсистема цінностей, і поведінка, і дещо інший ідеал особистості. Він почавформуватися у Візантії, а потім вона передала цю систему Росії і такимчином формування російського типу людини дуже емоційного людини змістичними поглядами формувався протягом багатьох століть. Релігія
Візантії виконувала також стабілізуючу функцію. Вона була єдиноюоболонкою формування Візантійської духовності і культури. Культурніцінності язичницької античності Візантійської церквою не заперечувалася. Вивченняантичності, філософії, літератури заохочувався. Візантійська школа відрізняласявід західно-європейської школи. На відміну від заходу навчання у Візантіїпроходило під впливом церкви але воно не було так жорстко прив'язане до церкви.
Візантійська наука розвивалася під сильним впливом античності та успіхи,досягнення візантійців були пов'язані з потребами господарськогорозвитку та управління країни.
Таким чином Візантійська цивілізація це християнська цивілізація.
Основними її досягненнями можна вважати наступні: домінуючим фактором усуспільстві стає релігія. Православ'я виступає ідеологічною основою
Візантійської релігії «виняткове поєднання життя Візантії зхристиянською релігією, культурою елліністичної та римськоїдержавністю зробили Візантійську цивілізацію не схожу ні на однуіншу. «Візантійська цивілізація зробила вплив на розвиток росіян,формування російської ідеї. Ідеї всеєдності, ідеї державності.
Ісламська цивілізація.
1. Арабські племена до ісламського періоду.
2. Іслам основа арабської цивілізації.
3. Арабський халіфат.
4. Арабська культура.
Арабські племена до ісламського періоду.
У той час як у Європі святкувало християнство уздовж південного,східного, а пізніше і західного берегів Середземномор'я сталапоширюватися нова світова релігія іслам. Яка лягла в основуформування ісламської цивілізації. Ісламську цивілізацію створили араби.
Вони населяли Аравійський півострів. Арабські племена належали до семіто -хамітська групі племен. Велика частина арабів до початку 7 століття залишаласякочівниками (бедуїни). Вони розводили верблюдів, кіз, рідше овець. Ті арабськіплемена які розміщувалися по узбережжю аравійського півострова займалисяземлеробством, вирощували фініки, виноград, плодово-ягідні дерева.
Необхідно виділити 3 стратегічних району розміщення населення арабськихплемен:
. Перший район, на південному заході аравійського півострова, називався Еменц
(з арабської правий чи щасливий). Римляни називали щаслива
Аравія. Це був самий багатий район на Аравійському півострові. Багатий рослинністю, родючими землями.
. Другий район називався Нер. Обіймав територію центрального плоскогір'я аравійського півострова. На його території практично були відсутні річки. Населення цього плоскогір'я в основному концентрувалася навколо тих районів де були колодязі.
. Третій район називався Хіджаз. Обіймав територію західної прибережної смуги проходить уздовж аравійського затоки. Через цей район проводило кілька торгових шляхів. Зокрема торгові шляхи що йдуть з Емсна в Єгипет, Сирію до Євфрату. У районі була розвинена не тільки внутрішня, зовнішня торгівля але і транзитна торгівля. Саме в цьому районі виділився центр транзитної торгівлі, місто Мекка.
мекканські купці кілька разів на рік становили каравани йшли в
Палестину, Сирію. Вони торгували шкірою, родзинками, фініками, золотим піском,сріблом, пахощами. Предметами транзиту з індії були кориця,прянощі, ароматичні речовини, китайський шовк. З Африки перевозилислонову кістку, рабів. З Сирії візантійські тканини, скляний посуд,зерно, рослинне масло. У центрі Мекки знаходився храм кубічної форми
Кааба. В одній зі стін цього храму знаходився чорний камінь якомувклонилися, У храмі перебували множинні зображення божеств арабськихплемен. Кааба вже в ті часи був місцем паломництва. Мекка і сеоколиці вважалися священними і заповідними. За часів паломництвавиникали ярмарку. Степові араби приганяли худобу та обмінювали його насірійські ремісничі вироби. Щорічно що живуть в околицях Мекки арабиурочисто відзначали свято весни і в цей час припинялися розбійнінабіги, війни, конфлікти.
Іслам основа арабської цивілізації.
Араби в більшості своїй були язичниками. Особливо вони почитали богаранкової зорі і бога місяця. Єдиної релігії у них не було. У різних частинах
Аравії шанувалися різні боги. Торговельні відносини арабів з сусіднімикраїнами сприяли проникненню в Аравію християнства і іудаїзму.
Іудаїзм це перша монотеїстична релігія на землі (монотеїзм --єдинобожжя). Євреї першими почали вірити в єдине божество. Вони побудувалиперший храм присвячений єдиному богу, В іудаїзмі бог - уособлення неба іземлі, всіх людей. Він святий і справедливий. Люди живучи на землі виконуютьобіг бога. Що стосується християнства то воно стало другиммонотеїстичної релігією світу.
Іудаїзм принесли до Аравії євреї, а саме торговці і переселенці з
Палестини які втекли від утисків римлян. Християнство також принесли в
Аравію торговці і ченці, священики, які з'явилися на Аравійськомупівострові з візантійських племен. У 6 столітті в Аравії склалося вченняханифів. Ханіфа визнавали єдиного Бога. Вони як би узагальнили іудаїзм іхристиянство. Можна сказати що в до ісламської Аравії панівним бувханіфізм.
Іслам (в дослівному перекладі покірність) або мусульманство зародилося в
Аравії в 7 столітті. Іслам утворився з елементів іудаїзму, християнства,ханіфізма. Засновником ісламу вважається Мухамсд. Мухамеда називають пророкомі посланником Аллаха на землі. 8 Мецці ісламська релігія спочатку неОтримала загального розповсюдження. Послідовники мусульманствапіддавалися гонінням. У результаті вони були змушені переселитися в місто
Мегіна. Всі переселилися прихильники Мухамеда утворили громаду.
Общинників назвали мусульманами (що в перекладі означає віддані
Мухамеду). Мекка була визнана релігійним центром, а Хракага головнимсвятилищем ісламу. Священної книгою мусульман став Коран (читання). У ньогоувійшли мови Мухамсда записані його послідовниками і біблійні оповіді.
Вже після смерті Мухамеда Коран був зібраний в єдину книгу відредагований ірозділений на 114 глав. Догматика Корану проста-порятунок врятує тих хтовірить в Аллаха і його посланця Мухамеда. Віруючі повинні повністю довірятисебе волі Аллаха. Сутність ісламу полягає в тому що він зміцнював віру вприречення. Формувався в масовій свідомості арабського населення.
Іслам покладав на віруючих 5 обов'язків:
. Іслам стверджував що порятунок чекає тих хто вірить в Аллаха і посланника на землі його Мухамеда. Іншими словами немає божества крім Аллаха. Тобто в цій тезі сконцентрована ідея єдинобожжя і пророчою місії Мухамеда.
. Щодня мусульманин зобов'язаний чинити молитви за встановленим обрядом.
. Мусульманин зобов'язаний відраховувати 1/40 частина доходу з нерухомого майна і торгового прибутку.
. Мусульманин зобов'язаний дотримуватися посту у місяці рамадану.
. Мусульманин зобов'язаний зробити паломництво до Мекки.
Вже після смерті Мухамеда з'явилося ще одне положення про участькожного мусульманина у священній боротьбі з невірними. По відношенню до іудеїв,християнам, дороавстрійцам допускалася віра в терпимості при умова щовони стануть лагодив і стануть підданими мусульманської держави ібудуть платити встановлений збір. Таким чином іслам з його строгиммонотеїзмом і проповіддю братерства всіх мусульман не залежно від племінногоподілу виявився тією силою яка змогла об'єднати Аравію. Мусульманствошвидко стало вагомою політичною силою а мусульманська громада ядромоб'єднання Аравії. У 7 столітті араби більш менш концентрувалися на однійтериторії. З розненном ісламу стала складатися єдина арабськацивілізація. Було покладено початок до створення арабської держави.
Очолили арабська держава приймачі Мухамеда. Арабське держававиникло в 7 столітті і його історія ділиться на 2 етапи:
. Перший етап (7-8 ст). Арабський халіфат очолили представники династії Оммейядов. Столицею був місто Дамаск.
. Другий етап (9-13 ст.). Пов'язаний з династією аббахідов. Столиця була перенесена до міста Багдад.
першого халіфа був Абу Бекр. Він був купцем, старим другом і тестем
Мухамеда. Після його смерті халіфом став Омар. Після Омара третім великимхаліфом був Осман. Ці три халіфа заклали основу арабського халіфату.
При цих трьох халіфа араби почали завойовницькі війни. Причому відразу на двафронту. Проти Візантії та Персії. Араби здобули перемогу й над Візантією інад Персією. Захопили Сирію, Палестину, Месопотамію, Іран, частина Вірменії,північний Азейбарджан, вторглися в харизму і Савьеану, Пенджаб, підкорили
Єгипет. У 8 столітті араби розширили свої володіння в середній Азії, проникли вдолину Індійської компанії. На заході вони підкорили всю північну Африку. Потім арабськаполководець Джібаль Аль Тарнк вторгся в Іспанію і захопив більшу частинуіспанського півострова. Таким чином вже протягом першого століття (наПротягом 7 століття) виникло величезне арабська держава. Яке за своїмитериторіальним кордонів нагадувало володіння римської імперії. Арабськедержава розташувалося на території трьох континентів Африки, Азії,
Європи. Місцеве населення яке входило до складу арабської державидосить швидко піддалося мусульманізаціі. Чому? Тому що по-першемусульмани платили одну десятину а не мусульмани від 1/3 до 2/3 врожаю. По -другий мали місце змішані шлюби.
У другій половині 8 століття почався поступовий розпад халіфату. Цейрозпад тривав приблизно 1,5 століття.
Арабський халіфат.
Халіфат представляв собою централізована держава з єдиноюсистемою управління, оподаткування та митної столиці. Верховна владаі світська та духовна наводилася в руках халіфа. Світська влада називаласяемірат, а дуювная іммомат. Халіф же одночасно був і еміром і імамом.
Помічник халіфа у світських справах називався візир. Для управління країноюбуло створено великий і розгалужений бюрократичний апарат. Центральнавлада спиралася на поліцію та армію. Була створена і мала величезне значеннякінна армія із рабів яка носила назву мамлюки.
Верховним власником землі вважалося держава. Найбільша частиназемельного фонду була у власності держави, а менша частинаналежала халіфа і його оточенню. Частина землі віддавалася за військовуслужбу військовим людям, а частина передавалася цілим арабським племенам.
Обробляли землю селяни. Вони були зобов'язані платити величезні податки,подати. У 7 столітті була введена практика зобов'язує носити на шиї свинцевібирок на яких фіксувалася плата подати. Податки й податки платили абогрошима або натурою. Арабське держава мала міста які знаходилисяпід суворим контролем держави. Арабські міста як правило виникали намісці військових поселень.
Положення особистості в арабському халіфаті було типово для східноїдеспотії. Людина могла виявитися иа верху соціальної драбини, але міг іопинитися на самому її низу. Специфічна особливість ісламської цивілізаціїполягала в тому ТГО на ряду релігійними цінностями впливовимивиявилися ціннісні орієнтації кочового і напівкочове суспільства. Згіднояким праця ремісника вважався ганьбою. Ремісники таким чиномбули нижчою категорією соціальної ратифікації арабської цивілізації.
Ремесла традиційно закріплювалися за діммнямі. Дімміі це євреї і християниякі прибували і знаходилися в арабському державі. Престиж ремесла вмусульманському суспільстві падав. Що в свою чергу симулювали подальшезакріплення багатьох професій за нс мусульманами.
Арабська культура.
Арабська культура пройшла складний шлях розвитку. У ній можна розрізнятивласне арабську культуру і культуру завойовані арабами народів. Доарабської культури зазвичай відносять культуру Аравії і тих країн якіпіддалися арабізациі: Ірак, Сирія, Палестина, Єгипет та інші. Цякультура синтезувала досягнення не тільки власне арабської культури алеі давньо вавилонської, сельджутской, середньоазіатської культур.
Розквіт арабської культури наводиться на 8-11 століття. Араби особливовеликих успіхів досягли в художній літературі. Серед них поезія:любовна лірика, релігійна, придворна. Між 10 і 15 століттями виниклотаке чудове твір всім нам відоме як 1000 і 1 ніч. У 6столітті в Сирії була створена племенами арамеїв була створена арабська абетка,яка включала 28 букв. Класичний арабська мова склався на базі
Корану і старо арабської поезії. Ця мова довгий час залишався мовоюдержавних контор, релігій, літератури. Його роль в середні століття малатаке ж значення як грецька мова для Візантії і латинь длясередньовічної Європи. Головними центрами освіти арабів булимусульманські середні та вищі школи, які називалися медресе. Вониготували служителів культу, вчителів, чиновників. Головним центром культурибув місто Багдад. В 9 столітті в Багдаді був заснований будинок мудрості, свогороду академія наук. очолював будинок мудрості на якомусь етапі таке яскравеособистість як Аль Хорей мін. Арабська наука розвивалася і під впливомантичності і під впливом господарського розвитку, управління країною.
Великого поширення набули астрономічні твори. Вони маликолосальне значення. Для кочівницьких світу в пустелі важливим орієнтиромбули зірки. Розвивалася географія, картографія заснована на працямолександрійського відомого вченого Клавдія Птолемея. Багато праці вчених вобласті астрономії та математики арабів, застосовувалися ними. Прикладом можепослужити місячний календар, який був введений в обіг ще в 7 столітті.
Вихідною його датою вважалося 16 липня 622 рік. Це як раз час переселення
Мухамеда з Мекки до Мегіну. Цей календар існує в практицімусульманських країн і до цього дня. Дуже розвинена була медицина. Головнийлікар Багдада був майстерним хірургом. На операцію до нього з'їжджалися з
Європи, Візантії. Серед пам'ятників архітектури переважали культовібудинки: мечеті, замки, палаци, будинки найбагатшої частини міста. Будинки прикрашалиарабетамі. Арабсти це рослинний і тваринний орнамент у поєднання зілізованнимн написами. Мусульманська живопис досягла вершини. Головниммистецтвом мусульман було колеграфство. Воно також пов'язане з ісламом.
Якщо в християнській релігії християни поклоняються богу зображеного наіконі то мусульмани поклоняються зображеного слова. Тому красивенаписання слова відігравало важливу роль в шанування богів.
Ісламська цивілізація сприяла синтезу західної та східноїкультур. Домінуючим чинником у суспільстві стала релігія, у даному випадкуіслам. І її вплив на історичний прогрес двояко, суперечливий. Ісламвиступав як інтегрує, консолідуючий фактор. Фактор об'єднаннярозрізнених арабських племен в єдину державу. І в цьому йогоісторичне значення. З іншого боку очевидна фундаментально нетерпимість, заклики до придушення і знищення не вірних з'явилисяджерелами багато воєн, які вели арабські держави.
У ісламської цивілізації виявляється важливий цивілізаційний чинник.
Замість світових імперій, заснованих на військовому завоювання, а саме імперія
Олександра Македонського, римська імперія, з'являється імперія підтримуванарелігією. В цьому специфічна особливість ісламської цивілізації.
Середньовічні цивілізації заходу.
1. Велике переселення народів. Криза цивілізаційного розвитку.
2. Становлення єдності західноєвропейської цивілізації.
3. Роль і місце католицької церкви в середні століття.
4. Соціальна структура середньовічного суспільства західної Єврдосвідом.
5. Станово-представницька монархія. Інститути західноєвропейської середньовічної демократії.
6. Середньовічна культура заходу. Менталітет середньовічної людини.
Велике переселення народів. Криза цивілізаційного розвитку.
Велике переселення народів ця епоха переходу від античності до середньовіччя. В історії мало знаходиться таких перехідних століть які мають свою унікальну назву. Цей період, період між 2 і 7 століттями, називається великим переселенням народів. Він складається з 3 етапів:
. Перший етап. Рух пов'язано з німецькими племенами. Цей етап називається німецьким. Походив з 2 століття Асман-Таманський воєн по Адріанопольський битва 378 року.
. Другий етап. Пов'язаний з появою в Європі тюркські племен, племен гунов. Перше вторгнення гунов, поява їх в центра Франції, не далеко від Парижа. Походив з 378 по 451 рік.
. Третій етап. Пов'язаний з вторгненням слов'янських племен на Балканський півострів, на територію Візантії. Походив в 6-7 століттях.
Велике переселення народів це не тільки епоха руху народів, алеце ще й епоха для якої ключовим словом є слово рух. Церух думці, ідеї. Тому що велике переселення народів це якразперіод коли починається активне впровадження християнства. Тобто це періодзатвердження християнства, нової етики, нової моралі, нової системицінностей, нового поняття держави, нового управління людьми. Цимсуспільство жило в період великого переселення.
Велике переселення народів це той місток який прокладений відантичності до середньовіччя. 8-9-11 століття відзначені набігами норманів взахідну Європу. Вторгнення норманів відбувалося на територію Франції. Алеособливо постраждала від норманнского завоювання Англія. Але Англія постраждалаумовно. Оскільки норманської вторгнення призвело до консолідації Англії. 7-8століття цей період коли арабська держава намагається вторгнуца і вторглосячерез Іспанію до Європи. Фактично араби у цей час контролювали всюсередземноморську торгівлю. У зв'язку з цим Європа переживала дуже важкічаси. Араби розбили левготов у Іспанії, захопили майже весь Піренейськийпівострів утворивши могутню державу, яке було названо кардобскійемірат.
Становлення єдності Західно-європейської цивілізації.
В епоху раннього середньовіччя основна ідея яка домінувала взахідній Європі була ідея політичної єдності. Поява цієї ідеї в
Європі з'явилося досить рано на рубежі 8-9 століть. Спочатку ця ідеябула пов'язана з мрією відродити римську імперію. Дві спроби булиздійснені для відродження римської імперії. Перша спроба належитьфранкському королівства. Це королівство було створено Людвігом в 486 році. У
& -9 Століттях завоювання франкського короля Карла Великого привели до того щотериторія франкського держави простягалася від річки Ебро до Ельби, від Ла-
Маншу до Адріатичного моря. У 800 році Карла Великого був привласнений титулімператора. У роки правління двох династій Меровінгів і Каролінгівземлеробство
