Державна освітня установа

Середня загальноосвітня школа № 399

Східного окружного управління освіти

Департаменту освіти міста Москви

Екзаменаційний реферат.

За Світової Художньої Культури

На тему

«Статуї острова Пасхи - свідки досягнень стародавніхцивілізацій, або просто кам'яні ідоли? .. »

Учня 11 класу« Б »

Виконав:

Учень 11-го класу

Іноземцев К.С.

Викладач:

Гусева Е. Н.

2004рік.

Москва.

На цей маленький острівець прийшли люди , які у винахідливості ітворчої енергії нікому не поступалися У них не було воєн і було скількизавгодно часу, щоб споруджувати свої вавілонські вежі на фундаментідавньої традиції.

Тур Хейєрдал.

Про острів Пасхи знають усі. Затіяли в просторах Тихого океануклаптик вулканічної суші було відкрито 6 квітня 1722 голландцемадміралом Я. Роггевеном. Адмірал і його люди пробули на острові лише добу.
Їх привітно зустріли рослі смагляві жителі, схожі на полінезійців,серед яких голландці з подивом побачили тубільців з майже чорної,червонуватою і навіть зовсім білою шкірою. Цілком європейського вигляду був івідвідав корабель представник місцевого керівництва, який тримався звеликою гідністю і відрізнявся від моряків хіба що екзотичнимдикунським шатами і довгими, що звисають до самих плечей мочками вух, вяких були вставлені якісь важкі білі прикраси. Небаченої запишноти татуюванням і такими ж вухами хизувалися тут багато. Але більшеза всіх голландців вразили величезні кам'яні статуї своєрідного виду, побезлічі підноситься на березі, - як змогли перенести сюди тубільці,було абсолютно незрозуміло. При найближчому розгляді явно не відрізнявсяособливою спостережливістю Роггевен вирішив, що все пояснюється дуже простоі що ідоли зліплені на місці з глини, в яку для краси і міцностівкраплені булижники. Перед деякими з них остров'яни розпалювали багаття ішанобливо воздевалі і опускали складені докупи руки. Вранці наступногодні мандрівники побачили, як тубільці в оточенні сотень багать молилисявисхідного світила. Ще раз подивившись звичаїв та чуд цьогодивного острова, Роггевен на подальші пошуки Південної терра інкогніта.

Самий відокремлений з островів.

Посеред найбільшого з океанів, далеко в стороні від звичайнихсудноплавних трас піднімається над водою вершина підводного нагір'я - острів
Великодня. Площа - 165,5 кв. км, населення близько тисячі чоловік, злітно --посадкова смуга для літаків, клімат субтропічний, сухий

1.

сезон триває з грудня по травень, дощі і холод - з червня до листопада. Гаваніні, стоянка на якорі небезпечне. 2600 миль до узбережжя Південної Америки,трохи більше - до острова Таїті, в 2000 милях на північно - сході лежать
Галапагоські острови. Далеко на півдні, за кордоном айсбергів, - Антарктида.

Кілька великих вулканічних конусів, найвищий з них, Рано -
Ароі, піднімається на 511 м над рівнем моря. Сильно пересічена кам'янистаповерхню. Струмків та річок немає, вся дощова вода йде в пори і тріщини,тільки в декількох кратерах зеленіють невеликі озерця, що заросли очеретомТоторо. Рослинність дуже мало, лісу немає. Багато наскальних малюнків,які зображують різноманітних тварин, символи, човни, дуже рідколюдини і дуже часто маски з великими круглими очима - мотив, широкорозповсюджений як на островах Тихого океану, так і на Американськомуконтиненті.

«Все оточує, над усім панує неозорий океан і неозоренебо, безмежний простір і повна тиша. Живучи тут, постійноприслухаєшся до чогось, не знати до чого і підсвідомо відчуваєш, щоти знаходишся напередодні чогось ще більш величного, що лежить замежами нашого сприйняття », - так писала ще на початку ХХ століття К. Раутледж,один з перших дослідників культури острова. Багато води спливло стійпори, але тут все залишилося, як було, і навіть рідкісні групи гомонлівихтуристів не можуть що-небудь змінити - вони йдуть, а тиша залишається.

Понад 200 кам'яних платформ висотою до 3 і довжиною до декількадесятків метрів піднімаються на острові, займаючи практично все узбережжя,за винятком мису Поіке і околиць Рано-Као. Ці кам'яні вівтаріділяться на аху, на яких стояли статуї, і аху без статуй. Першихналічується 114. Вони відрізняються від інших великими розмірами, більшстрогими формами і більш якісним виготовленням. Найбільш довершені зних - аху Вінапу і аху Тангарікі, які перебудовані з старих святилищ
Раннього періоду і являють собою високу стіну з мегалітівнеоднаковою форми, підігнаних один до одного з вражаючою точністю.

Камені, небо, і тиша - це і є острів Пасхи.

Полеглі кумири.

Зазвичай на аху встановлювали від 3 до 6 статуй (моаї), але на самихвеликих знаходилося 15 - 16 монументів. Усі вони стояли спиною до води, ітільки 7 іваяній на аху Аківа дивляться в океан. Дл сих пір більше 200 моаїлежать ниць або навзнак навколо своїх п'єдесталів. Падіння статуй зазвичайпояснюють міжусобицями. Побував на острові Пасхи

2.

радянський геолог Ф. П. Крендель висунув і з професійною чіткістюобгрунтував і іншу версію, згідно з якою до падіння моаї причетнісейсмічні явища.

Тільки в 1956 році нащадки давніх пасхальців вперше підняли одногоз бовванів. Пізніше в ході реставраційних робіт були поставлені на своїпостаменти (вже за допомогою підйомного крана) ще кілька статуй. Але всеж вони і зараз не виробляють такого враження, яке виходить від статуй
Рано-Рараку.

Правоохоронці вулкана.

Лише деякі моаї були виготовлені з матеріалу, який бувбезпосередньо біля місця встановлення, переважна большенство іваянійнародилося в каменоломнях вулкана Рано-Рараку. Як місць видобутку каменюбули уподобані виходи твердих порід на майже прямовисному південно-східномусхилі: нижній, продуктивний шар (безпосередньо у природнійделювіальні осипи), середній (кілька десятків метрів над нею) і верхній
(гребінь кратера). Вражають масштаби того, що відбувалося. Здається, що невідоміскульптори були настільки всесильні і настільки надихнули невідомою намзараз завданням, що їх абсолютно не бентежили ні розміри статуй, ні їхкількість, ні положення в просторі вихідного матеріалу.

Спочатку прийшов сюди бачить просто порослий травами укіс і чорно -сірі скелі. Деякий час по тому він виявляє, що порізанівиїмками скелі, через які він весь цей час лізе, не просто скеліі що він зараз, наприклад, стоїть на чиїйсь великій запалих грудей, анеподалік у заростях папороті видніється спливаючий з товщі каменяхарактерний профіль з характерним носом і щільно підібраними тонкими губами.
Поступово дослідник починає розрізняти навколишні форми і відчуватисебе мишеням, який вирішив прогулятися по порожньому будинку і був захопленийказна-звідки з'явилися господарями. Але не треба боятися. Невідомі силивже сотні років тому завантажили цих велетнів в глибокий сон. Что-товідбулося тут незадовго до появи європейців. Зустрічаються й розбитістатуї. Є й такі, які не стали закінчувати з-за невдалорозташованого ксеноліта трахібазальта, що не піддається обробці рубиламиз того ж матеріалу. Тіло одного не закінченого моаї і скелю, від якоївін ще не відокремлений, перетинає тріщина - слід того, що сталося вже вісторичний час землетрусу. Але все ж таки більшість статуй не булозакінчено з якоїсь іншої причини. Тисячі кам'яних рубав кинуто уколисок так і не народжених велетнів. Деякі готові, повністювідшліфовані

3.

статуї лежать на укосі - їх явно спускали по схилу вниз, на рівнині, алечомусь теж кинули напризволяще. У самому повітрі, здається, виситьвиразне відчуття лиха, що змусило раптово припинити всіроботи. Деякі моаї - ті, які зарості лишайником, - вже померли. Таку всякому разі кажуть остров'яни.

Менш відомі більше сотні статуй в кратері Рано - Рараку, якісвоїми розмірами не поступаються тим, що біля підніжжя гори. Відрізняються вонитільки менш ретельною обробкою і тим, що виготовлялися з тахілітовихтуфів верхнього продуктивного горизонту і далі спускалися на спинах тількивсередину кратера для установки в ями. 28 моаї досі ще стоять більш -менш вертикально обличчям до центру кратера, причому, чим менше статуязаглиблений у грунт, тим більше воно нахилене на спину. Ніхто не знає, навіщоїх тут поставили. Всі інші моаї, народжені на Рано-Рараку,виготовлені з туффітов і туфів андезитового базальтів середньої та нижньоїпродуктивного горизонтів, вони спускалися тільки для подальшоїтранспортування в усі кінці острова. Широко поширене уявленняпро величезні бовванів, невідомо як піднесені на стометрові неприступніскелі, - це всього лише міф, народжений літературними перебільшеннями. Їхніхто туди не приносив, вони виготовлені на місці.

Охороняють підступи до цього царства сплячих монстрів, які стоять спиною доцентру вулкана величезні статуї на делювіальні осипи. Вважають, що цеєдині неповерженние в період смути моаї були поставлені туттимчасово у відкриті ями для того, щоб начисто обробити спину. Потім їхзнову клали на схил, спускали в степ, якимось чиномперетягували до берега, а там ставили на аху. У 1680 році всі роботи булираптово припинено, що послідували незабаром зливи викликали сильні зсувигрунту з горами уламкового матеріалу і затупилися інструментів. Зсувизасипали готувалися в дорогу статуї - деякі майже по брови, деякіпо груди, деякі по шию. Звідси, до речі, відбувається уявлення про
«Великодніх головах», хоча у моаї завжди є тулуб, усічене на рівністегон. Розкопаний в 1955 - 1956 роках 5,5 - метровий моаї № 295, наприклад,виявився зростанням 11,8 м.

Перші європейські мандрівники застали вже статуї вжезасипаними. Судячи з їхніх малюнках, рівень грунту був тоді таким же, як ізараз. Так і стоять вони донині німими свідками минулого. Хто вони, чиїриси криються в їх незрячих осіб? Хто, навіщо і коли поставив їх тут, назабутому всіма маленькому острівці? Як це робилося, як створили і перенеслина багато кілометрів сотні цих непід'ємних мегалітів?

4.

Хто, як, коли.

Свідоцтва водіїв фрегатів і більш пізніх дослідників,уривчасті відомості з фольклору і сучасні гіпотези пропонуютьнаступні відповіді на питання про те, кого зображують статуї. Це:
1) парфуми, 2) божества, 3) межові стовпи, 4) надгробки, 5) пам'ятники знаті іобожнюємо предкам, 6) прикраси, 7) автопортрети космічнихприбульців, 8) зображення роботів.

На сьогоднішній день твердо встановлено, що моаї не були ніприкрасами, ні тим більше межовими стовпами. Вони ніколи не стояли намежах оброблених полів, а ті моаї, які і зараз можна зустріти позакаменоломень і поза околиць аху, лежать уздовж древніх, частково мощених,що йдуть в океан доріг, за якими їх, треба думати, перетягували домісць установки. Деякі моаї були, мабуть, надгробки - усередині пощонайменше одного п'єдесталу є поховання, а інші змальовували абобогів, або духів (тобто плем'я надприродних істот рангом нижче),або цілком конкретних історичних осіб (тобто ці статуї булистилізованими портретами людей). До наших днів дійшли перекази про те, щопредставники пасхальських знати заздалегідь замовляли професійнимскульптора монумент, та щоб він був більше.

Треба відзначити, що все сказане відноситься до «класичним» моаї,тобто до моаї Середнього періоду, які виготовлялися приблизно з ХIпо ХVII ст. Розкопки виявили і зовсім інші, до цього нікому невідомі статуї Раннього періоду. Деякі з них дивовижно схожі натіауанакскіе статуї з Південної Америки.

мегалітичні скульптурні зображення надприродних істот іпросто людей - так можна коротко визначити суть і призначення статуй острова
Великодня. Більш точні відомості про моаї - кого як звали, хто в якій міріволодів магічними властивостями і з якої нагоди був піднесений на п'єдестал
- Могли б дати тільки самі древні. Вченим достеменно відомо лише ім'яодного невеликого моаї з культового центру Оронго: Хоа-Хака-Нана-Іа -
«Розсікаючий Хвилі». Він був головним божеством для всіх племен Ропа-Нуї ікористувався великою повагою та авторитетом навіть у період смути, званийв переказах «Хурі моаї» - «час, коли скидали статуї».

Залишені на всіх етапах виготовлення статуї не дають їжі дляекстравагантних припущень з приводу того, хто тут працював. Люди,звичайно. Не зовсім ясно тільки які саме: Ханау еепе або Ханау момоко.
Нащадки першого запевняють що вони. Цілком можливо, тому що майже кожен прибажанні може осягнути ази цього мистецтва. Для виготовлення статуїбуде потрібно десь 25 чоловік, більше рубав, трохи везіння, рік

5.

часу і безодня терпіння - от і все, що треба для виготовлення моаївисотою з триповерховий будинок. Потім знаходять відповідну ділянку скелі і сотнеюмільйонів ударів прибирають все зайве. Ніяких непояснених загадок. Апочинаються загадки зараз, відразу ж після закінченнякаменярських робіт.

Як спустити багатотонний моноліт з високою неприступної скелі до їїпідніжжя? Як перетягнути його на інший кінець острова? Як підняти нап'єдестал? Як, нарешті, встановити на голову моаї пукай - гладкий
«Камінчик» обсягом кілька кубометрів?

На сьогоднішній день перебрали, здається, всі без виключення можливіі всі неможливі версії. Набралась, образно кажучи, ціла зв'язка ключів,покликаних відімкнути двері, за якої лежить довгоочікувана розгадка. Тутвсе - від скованих мірками повсякденності і практицизму всілякихтранспортних пристосувань до одностайно відкидаємо фольклорної версії проте, що ідоли йшли самі за допомогою якоїсь надприродною сили (в
Океанії її називають «манна»), і більш популярного в наш освічений вікприпущення про те, що тут не обійшлося без космічних прибульців.

Люди, нечиста сила - чи все ж таки палеоастронавти?

Найбільші з переміщалися моаї, як відомо, досягають висоти
10 - 12 м, але дослідники до цих пір не можуть прийти до єдиної думки зприводу їх ваги. Для однієї і тієї ж статуї називають величини 10, 20, 50 інавіть 80 з гаком тонн. Більш строгі розрахунки обсягів моаї із залученнямданих за матеріалами, з яких вони виготовлені, показують, щопереміщалися моаї важать від 2 до 4 тонн. Тому будемо надалівважати, що скульптора треба було витягти 40-тонний мегаліт з тісної ніші,яка знаходиться в 60 м над підніжжям майже стрімкої скелі, а потімперенести його на триметровий постамент на протилежному кінці острова.
Ось такі приблизно такі справи творилися на цьому дивовижному острові. Інехай нікого не розчаровує те, що найбільші з великодніх ідолівважать не 80, а «всього» 40 тонн. Скульптори готували в дорогу монстра зростанням 21,8м і масою близько 350 тонн. У світі існує ще тільки один цельнокаменнаяскульптура подібних розмірів і ваги (статуя Будди в Південно - Східної Азії),але вона на відміну від «королівського» моаї створена в місцевості, де ніколи небуло нестачі у робочій силі.

«Так, не просто навіть без вантажу влізти по канату на верхівку стоїть

6.

велетня. Але ще важче зрозуміти, як могли витягти нагору і поставити наголову величезну «капелюх», якщо врахувати, що вона теж кам'яна і при обсязі до
6 куб. метрів важить стільки ж, скільки дві дорослих слона. ... Найдивнішеза все те, що колоси переносилися по острову не у вигляді безформних брил,НЕ боялися поштовхів, а як закінчені людські фігури, ретельнооброблені й відшліфовані до блиску - від мочок вух до лунок нігтів »(Т.
Хейєрдал).

«Проте можливий і інший підхід до цієї проблеми: можливо, статуїніхто не тягнув з кратера Рано-Рараку через весь острів? Іваянія для ахувисікалися поблизу у відповідній породу? »(Ф. П. кренделі,
А. М. Кондратов).

У поодиноких випадках так і було. Але біля кожної з двох сотень аху немаєіндивідуальної каменоломні з сіро-жовтим туфом. Цей матеріал, з якогозроблено майже всі статуї на узбережжі, є тільки на Рано-Рараку і ще вдвох-трьох місцях. А якщо згадати про статуї, які висікали в тісних
«Гротах» стрімкої скелі, то важко буде погодитися з припущенням проте, що статуї нікуди не пересувалися і повинні були бути споруджені натому місці, де народилися.

Як тут не згадати легенди острова, в яких є неяснізгадки про «мане», магічну силу, якою володіли не тільки вожді ігорезвісна баба з омаром, а й рядові остров'яни. Магічних силоднієї людини, звичайно, було недостатньо для приведення в рухсорокатонного каменю. Але ті, що зібралися разом і об'єднали свої силиостров'яни робили неймовірне: статуя «оживала» і починала переміщатисясамостійно.

Може бути, остров'яни і справді навчилися використовувати будь -то аномальні природні явища, які в силу своєї рідкості настількимало вивчені, що здаються нам неможливими і навіть єретичними? Або жстатуї о. Великодня переміщали не люди, а гостювали на їх маленькою,загубленої в безмежному океані землі істоти, технічно незрівнянномогутніші, ніж жменька людей кам'яного віку? Так який же зцих останніх двох ключів підійде до древньої загадці? Невідоміфізичні властивості, властиві цьому острову? Чи все ж палеоастронавти?

Або справа йде набагато простіше, і двері, за якої лежить розгадка,навіть не замкнені, просто вона відкривається в інший бік?

Не можуть не існувати якісь гранично прості і природніспособи поводження з цими мегалітів, інакше дійсно доведетьсяприпустити, що наша маленька, загублена в безбрежіі просторів Земляще в 3-му тисячолітті до н.е. піддалася прямо-таки навалі прибульцівз космосу. Це вони, крім усього іншого, спорудили єгипетські піраміди,
Стоунхендж, Баальбекскую терасу і шість століть поспіль тягали з місця намісце бовванів о.Пасхі.

7.

Загадка переміщення статуй по суті - найпростіша з усіхзагадок острова. Тут у нашому розпорядженні є і місце дії, ісамі об'єкти транспортування, і, нарешті, загальновідомі закони механіки.

Спуск.

Поки ліпили перший невеликі статуї з матеріалу нижньогопродуктивного горизонту, проблем не виникало. Кут природного укосуделювіальні осипи близький до кута тертя що лежить на ній кам'яного блоку,тому спуск моаї до рівнини вимагав невеликих зусиль. Але ті статуї,які висікалися вище по обриву, необхідно якось спустити на делювій.
Опора знизу виключається - високо, до того ж схил під статуєю представляєпід собою діючу каменоломню. Залишається єдиний спосіб - опора наспущені зверху канати. Далі стоїть перед скульптори завдання диктуєнастільки однозначні способи її вирішення, що можна легко відновитине тільки способи її вирішення, але і їх поступову еволюцію.

перекинутий через гребінь кратера і навантажений десятками тонн канатв руках втримати не вдасться. Механічні пристрої на зразок Кабестани, слідиякого вбачають у зовсім невідповідному для цього місці, не тількинавряд чи можливі, але і зовсім не потрібні з технічної точки зору. НаврядЧи можливі тому, що остров'янам не були відомі ні колесо, нігончарний круг, а не потрібні тому, що при спуску з гори не потрібномеханізмів для збільшення м'язової сили і зміни напряму їїдії, необхідно всього лише погасити надмірну дарову силу (силувсього моноліту), що діє на канат, маючи можливість потроху йогоподтравлівать. Існує тільки одне пристосування, здатне надатитаку послугу, настільки ж просте і природно випливає з життєвого досвідуі настільки ж давнє, як і звичайний мотузяний вузол, - це кнехт.
Кнехт може бути будь-яке дерево або паля - словом, будь-який добрезакріплений уступ, навколо якого можна обмотати мотузку. На вільнийкінець мотузки буде діяти вже дуже невелика сила, все інше зарахунок тертя об кнехт передасться на опору, на якій він закріплений. І такікнехти є у каменоломень Рано-Рараку. Усі дослідники їх бачили, чіпалируками і навіть відзначали, що вони встановлені явно по якомусь ранішенаміченим планом, але ніхто так і не помітив, що це в першу чергутехнічні пристрої - мова йде про самі статуї, що стоять в землі.
Статуї в кратері - це, якщо дивитися суто раціонально, кнехти, якібрали на себе вага моноліту. Заглиблене лише на півтора метра статуяможе цілком

8.

змагатися за що утримує силі з становим якорем великої морськоїсудна. Якщо обмотати обидва, що утримують статую каната навколо двох абодекількох Кнехтів і взяти в руки їх вільні кінці, то всього два і навітьодна людина буде в змозі спустити вільно підвішену статую будь-якоговаги з будь-якого стрімкого обриву. Але скелі на Рано-Рараку НЕ стрімкі, цезначно ускладнює завдання. Необхідна сила, відхиляюча вантаж від скелі, інакшемоноліт буде повзти по схилу, руйнуючи висікається статуї, і незабаром простозастрягне на якому-небудь уступі. Прикласти цю силу до моноліту можнатільки за допомогою відтяжок. Найбільш ранні, невеликі статуї, яківисікалися з каменю самого нижнього продуктивного горизонту, відтягувалисяпримітивно, вручну (рис.2). Але по іерее того як статуї ставали більшеза розмірами і спускати їх доводилося з усе більш високих точок, людей дляцього було потрібно все більше і більше. Наприклад, зусилля на відтяжках для 40 --тонного моаї, що спускається, з 60-метрової висоти, досягне 49 тонн. Важкособі уявити, щоб остров'яни настільки себе переймалися, тим більше,що в них було на кого перекласти всі клопоти - на своїх кам'янихбовванів. Якщо закріпити на статуях в кратері та на статуї, вже спущенихна делювіальні осип (тут їх не треба висікати спеціально, достатньопокласти тимчасову тяглову повинність на моаї, які чекають своєї чергивідправки до аху), пару канатів достатнього сумарного перерізу, то отримаємосвоєрідну канатну дорогу, якою статуя, стримувана першою пароюканатів, плавно спуститься на осип. М'язові зусилля 500 остров'яннеобхідні тільки на час постановки статуї на напрямні, за подальшимпроцесом спуску вони можуть спостерігати вже як глядачі.

А можна підійти ще простіше - розташувати моноліт не на направляючихцієї дороги, а під ними. Крім того, моаї не завжди розташовані доситьблизько один до одного, щоб забезпечити необхідну для тієї чи іншоїконкретної статуї відстань між канатними направляючими. Напрошуютьсядва звужуються канатні стяжки: один у нижніх Кнехтів, інша - надстатуєю над схилом (мал. 4). Ось так, поступово, дотримуючись елементарномуздоровому глузду і практичним потребам остров'ян, неминуче приходимодо того ж технічним рішенням, до якого неминуче повинні були прийти іприйшли давні будівельники. Варто тільки перепустіть керуючі канати надверхній стяжкою, з'єднати петлями корпус статуї із заздалегідь закріпленими накнехта направляючими (а їх легко можуть навісити 10-15 чоловік) і вибити з -під статуї послідовно кілька каменів або деякий обсяг щебеню, тобтовидалити тимчасову опору, як статуя, що стало маятником із петлею в точці
«О», зійде зі свого тимчасового ложа і зависне частково на керуючихканатах, а частково на направляючих. Подальший спуск ніяких труднощів нескладає, треба

9.

тільки не забувати подтравлівать направляючі канати, з тим щоб Статуя невіддалялася далеко від скелі. Останнє правило підказує сумний досвід --канати під далеко уведення від матері-гори статуєю чомусь завжди рвуться.
Мінімальне число зайнятих на узвозі 40-тонною (так само як і будь-який інший)статуї не більше 500 чоловік, як раніше, а півтора десятка, причому тільки 4людини здійснюють години за дві безпосередньо спуск багатотонної махини,всі інші зайняті тільки підготовчими роботами. Моаї можназафіксувати хоч на місяць у будь-якій зручній точці траєкторії - наприклад, нависоті людського зросту, з тим, щоб стесати на спині залишивсякам'яний «кіль». Тепер вже ніщо не заважає спустити статуя на гладкоюспині вниз по схилу до місця встановлення в яму, або посеред схилу, або уйого підніжжя на рівні рівнини.

Але як же так, як могли стародавні використовувати свої статуї яктехнічні пристосування. Чи допускають це їхній світогляд? А якщодопускало, то чому вони не виготовляли просто стовпи або палі, їх івитесати простіше і вкопати можна надійніше?

Ідеологічні уявлення найдавніших товариств багато в чому дужевідрізнялися від того, що ми вважаємо природним і єдино можливим.
Первісна людина не відділяв себе непереборної стіною від світунадприродних сил, з якими він мав справу в повсякденному житті,причому контакт цей розглядався не стільки з етичної, скільки зпрагматичної точки зору. Надприродну силу слід було задобрити
(хабарем вигляді жертвоприношення), налякати (знанням сильнодіючихмагічних засобів), улестіть або як-небудь провести навколо пальця. Ідеясамознищення людини перед могутністю вищих сил з'явилася набагато пізніше
- У християн, наприклад. А про надмірне вшанування до живих і тим більше неживимвтіленням богів і говорити не доводиться. Досить згадати про нільськогокрокодила, якого обожнювали в одних номах і нещадно винищували вінших, про нечистих муміях фараонів, збереження яких забезпечуваласяаж ніяк не одними тільки словесними заборонами. Або про статуї місцевих богів,над якими жителі сусідніх сіл ж чинили всілякі неподобства.
Втім, за прикладом далеко і ходити не треба - на самому о. Великодня є моаїта їх уламки, без зайвої педантичності використані в якості каменя вкладках аху. З усім, що було доступно його розумінню, стародавня людинасправлявся сам. А з тим, що було вище його розуміння, він зустрічався як здиким звіром - один на один, він не міг передбачити його поведінку, вінбоявся, але завжди діяв так, як їй було потрібно. Принцип діїкнехта остров'яни знали, але не розуміли, навряд чи їм була відома формула
Ейлера, і, якщо б сказати їм про те, що набагато простіше було зробитизвичайні палі, вони б, напевно, дуже здивувалися. По-перше, витесатисваю вручну не на багато легше і, головне, незвичні, ніж моаї, а по -друге, до чого тут якісь бездушні і ні

10.

на що не придатні палі? Люди і їх кам'яні соратники моаї - ось хтоздійснив неймовірне і спустив на могутніх плечах своїх багатотонні статуїдо підніжжя вулкана. І це, треба визнати, дуже успішно у них вийшло.
Обтяжені знаннями нащадки із століття електрики і кібернетики до цихпір нічого зрозуміти не можуть.

Ті, хто стоїть біля підніжжя Рано-Рараку 28 моаї нахилені тому, що вонисприймали навантаження більше що допускаються міцністю грунту. Нахилені моаї -кнехти і всередині кратера, причому і ті й інші накренилися спинами один доодному, тобто якраз в напрямку навантажень від зв'язують кнехти канатів. Ірідкісні моаї, нахилені обличчям вниз, - це саме ті виключення,які підтверджують правило: їх перевантажили з інших напрямків, їм явноне повезло при розподілі надмірних навантажень на кілька Кнехтів.
Не можна не відзначити і той факт, що кількість стоять моаї як всерединікратера, так і біля підніжжя вулкана однаково: 28.

Вважають, що стоять моаї були засипані зсувами. Але чи були вони?
Чому переміщення і підйом рівня грунту сталися саме в період з 1680 по
1722год, а потім все раптом раз і назавжди стабілізоровалось, хоча й засьогоднішній день біля підніжжя вулкана підносяться пагорби із щебеню івідпрацьованих рубав? Чому стояли у відкритих ямах моаї НЕ повалили підчас міжусобиць? Чому, нарешті, що лежать статуї, кинуті і на схилі,і в самого заснування делювіальні осипи, не засипані тими ж зсувами?

Але якщо згадати про «пальовий ефект», то всі разом стає насвоє місце. Справа в тому, що острів постійно відчуває мікроколебаніягрунту і будь-який масивний об'єкт, який стоїть у відкритій ямі, поступово
«Тоне». Наприклад, один з розкопаних норвезькою експедицією (1955 - 1956року) моаї до початку 70-х років занурився в грунт дюймів на тридцять.
Місцеві жителі добре про це знають і завжди намагаються засипати розкопаністатуї так, щоб їх занурена частина добре зчіплюється з навколишнімгрунтом. Перевантажені або найбільш часто і давно використовуються статуїрозхитується, тобто з точки зору фізики виявлялися як би в незакопаної ямі. Цю «хвороба» усувати довго і важко, а ще важчевчасно помітити - не дивно, що багато моаї «затонули», іноді майжеповністю.

Ті, хто стоїть до цього дня у Рано-Рараку статуї - це не тільки стародавніскульптурні зображення, що не тільки відомі всьому світу варти вулкана,по праву стали виразним чином давньої загадки, це ще йчудові технічні пристрої, до цих пір готові до дії. Прибажанні їх можна встановити на аху, але вони (а тим більше моаї в кратері)явно для цього не призначалися. До узбережжя прямували інші, ті,яких спускали до рівнині, але кинули на схилі.

11.

Шлях по рівнині.

Для здійснення горизонтального переміщення будь-якого вантажунеобхідно спочатку потурбується про зменшення того опору, якийчинить на об'єкт, що рухається нерухома опора, а потім прикласти до ньогосилу, спрямовану в бік руху. Конкретних прийомів транспортуваннянескінченно багато, проте всі вони в кінцевому рахунку зводяться лише докільком основним принципам. Вантаж можна, наприклад, відірвати від тліннійземлі якої-небудь зовнішньою силою і цим звести до мінімуму опір.
Такою силою може бути зусилля на ГАКу підйомного крана, підйомна сила накрила літака, повітряні подушки і т.д. і т.п., тобто всі ці способимають на увазі обов'язкову наявність потужного двигуна. У розпорядженні жостров'ян був тільки один «двигун» - їх власна м'язова сила,тому вони могли скористатися не «динамічними», а лише яких-небудьз «статичних» принципів. Опір руху можна зменшитизастосуванням опор кочення, опор ковзання, нестійких опор абовикористання як «опори» Архімедова сили. Останнє, тобтоперевезення вантажів морем, судячи з усього, іноді мало місце, але вантажами цимимогли бути в кращому випадку пукай або блоки для кладки майданчиків. Навіть якщона острові були плавучі засоби вантажопідйомністю в десятки тонн, вони бпроблему все одно не вирішили - адже статуї треба якось дотягти відкаменоломні до води.

Залишаються перші три принципи, до яких, власне, і зводиться всерізноманіття пропонованих зазвичай припущень з приводу транспортуваннябовванів острова Пасхи (рис. 5).

Всі способи горизонтального переміщення моаї за допомогою дерев'янихковзанок, зовнішньої циліндричної обшивки і т.п. (рис. 5-II) доведетьсявиключити - не тільки тому, що на острові під час ліплення статей немогло бути необхідної кількості дерев з достатнім діаметром ствола,але ще й тому, що аборигенам о. Пасхи, як і інкам, і полінезійцями, небуло відомо колесо як таке.

Зусилля для переміщення вантажу на яких-небудь полозку або полозах
(рис. 5-I) по гладкій поверхні однозначно визначається коефіцієнтомтертя ковзання матеріалу полозів про матеріал поверхні. Для дерева,ковзає по гладкому каменю, цей коефіцієнт дорівнює 0,38, а для аж ніяк негладкого каменю дороги, по якій статуї рухали від каменоломень доузбережжя, - 0,5 - 0,8. Будь-яке недосконалість полозів, так само як ібезпосередній контакт нерівностей на тілі статуї з дорогою, призведуть дотому, що вантаж почне працювати як плуг - опір його при цьому щебільш різко зросте. Тертя ковзання можна зменшити застосуваннямдосить багатою змащення, але навіть якщо підбирати її з пройденого шляху івикористовувати заново, втрати мастила будуть все ж таки дуже великі.

12.

Сумнівно, щоб на невеликому острові кам'янистому з далеко небезмежними харчовими ресурсами стали б так поводитися з вареним ямсом іплодами - адже саме вони, згідно з легендами, були тією мастилом, якукидали під статуї.

Третя група способів (рис. 5-III) базується на тій чи іншійреалізації принципу нестійкою опори. Тут горизонтальне зусилля,необхідне для переміщення злегка піднімається і повністювідривається від землі вантажу, так само приблизно однієї п'ятої його ваги. Уяк пристосування для такого роду крокової транспортування цілкомпідходить відоме в древній Полінезії і в давній Америці пристосуванняз деревного стовбура з розвилкою або аналогічна за принципом дії А -подібна опора. Але все це дуже зручно тільки для компактних монолітів безтонкої обробки, тобто для пукай, зі статуями справа йде не так добре.

Французький дослідник Ж.-П. Сімер і чехос?? овацкій інженер П.
Павло звернули увагу на те, що в переказах завжди мова йде пропереміщенні моаї невеликими кроками у вертикальному положенні, і запропонувалисвої версії, в яких ця деталь враховується. Цим вони усвідомлено або чистоінтуїтивно зробили дуже важливий крок вперед і перейшли в своєму пошуку наякісно новий рівень - при вертикальному положенні статуї відпадаєбудь-яка необхідність в дерев'яних опорних пристосування. Вертикальнощо стоїть статуя стає саме собі і важелем, і опорним пристроєм
(рис. 5-IV).

Як зробити крок.

Дуже цікавий у цьому сенсі спосіб Ж.-П. Сімер. Переміщення тутвідбувається так само, як і для важкої бочки на гладкому підлозі, «поворотом» або
«Перекатом»: якщо її трохи нахилити в бік, щоб бочка стала наребро підстави, і докласти момент, що обертає її навколо точки опори (абонавколо власної осі), то бочка перенесе центр маси вперед і в бік
(або перекату на деяку відстань в тому ж напрямку).
Послідовно повторюючи цю операцію щоразу з протилежного боку,можна домогтися переміщення бочки вперед невеликими «кроками».

Але підставою моаї являє собою не коло, а прямокутник з двомазакругленими кутами, і рухатися йому доведеться не по гладкому підлозі, а по незанадто гладкою дорозі, іноді - і просто по непідготовленій рівнині.
Переміщення «перекатом» - це по суті справи перехід до коченню моаї, колесомтут служить не дерев'яний каток, а округлення країв підстави.
Безсумнівно, цей спосіб міг бути емпірично знайдений на ранніх стадіяхтворення і міг застосовуватися для переміщення невеликих

13.

5 - 10-тонних моаї, але для 40-тонного статуї він вироджується ввиснажливе захід з негарантованих результатом, що вимагає якмінімум участі 350 осіб. Якщо ж 40-тонний моаї по другому варіаціїметоду Сімер нахил в бік, а потім почнуть розгортати, ребропідстави перетвориться на леміш плуга з усіма наслідками, що випливають з цьогонаслідками. Число робочих тут набагато зростає і взагалі непіддається точному визначенню, все буде залежати від міцності верхньогошару дороги, який вони зуміють здерти або вивернути.

П. Павло у своїй версії виходив з того, що заснування моаїявляє собою напівсферичної поверхню, усічену горизонтальноїплощиною. У строго вертикальному положенні моаї стійко стоїть на плоскійчастини основи, але після накрененія він стає в чомусь схожим наяйце, покладений на стіл, і його можна повернути на невеликий кут. Моментсил тертя в точці опори буде невеликий, тому статую потребують дуженевеликих зусиль для приведення його в рух, що блискуче підтвердилосяв ході археологічної експерименту, проведеного в 1982 році в м.
Страконіце. На превеликий задоволення численних глядачів, всього 17 чоловікпримусили «заходив» 10-тонну бетонну модель моаї висотою 5 м по рівнійбетонної майданчику. Але є підстави у всіх справжніх моаї робилося плоским.
Деяка опуклість підстав у тих, що стояли на аху