Міністерство загальної та професійної освіти

Російської Федерації

Новосибірський Державний Університет

Реферат

Структура та організація навчального процесу в середньовічному університеті

(Болонья, Париж, Прага).

Фізичний факультет

Група 5362

Романенко Олексій Анатолійович

Зміст

Зміст 2

Вступ 3
Університет та його становлення 3
Поява університетів (специфіка університетів в Болонії, Парижі, Празі)
4

Навчальний процес 4
Факультет 7 вільних мистецтв 5 організація навчального процесу 5
Бакалаври і магістри 7

Висновок 7

Література 8

Введення

Університет та його становлення

Сам термін universitas спочатку означав «цілісність»,
"Сукупність". Наприклад: universitas rerum - сукупність всіх речей;universitas - всесвіт. Термін universitas litterarum означав «всі галузінаук », буквально,« сукупність всіх книжкових знань », на відміну відпрактичних знань (ремесла, військова справа, торгівля).

У той же час слово universitas означало також «товариство»,
«Купецька гільдія», «цех», «комуна» (universitas civium - «міськакомуна »). Тому союз, «цех» викладачів та учнів представляв свогороду «науковий цех», «гільдію вчених і учнів», universitas magistrirum etscholarium або universitas studentium ( «товариство викладачів іучнів ») або ж одним словом studentes (вчителі, учні). Втімзустрічаються і такі словосполучення як magistri et discipuli ( «вчителі таучні »), що означали власне корпорацію з особливими виборними органамисамоврядування та великими привілеями. Наприкінці XII ст. - Початку XIII ст.товариства, корпорації вчителів та студентів стали іменуватися простоuniversitas, тобто «Університетами». Але спочатку, формальна, легітимна іорганізаційна структура університетів була копією цехової організації.

За середньовічними поняттями тільки у корпорації, гільдії, цеху городянинотримував законне існування, а папська або імператорська грамота давалайому захист в усьому християнському світі. Перші університети все ж у великіймірою були залежні від влади католицької церкви, тому всі членикорпорації довго іменувалися «кліриками» (clerici), тобто тими, хтобезпосередньо, організаційно входить в церковну організацію.

Залежність від церковної організації університетських установ малавсе-таки і позитивний вплив на їх розвиток. Папа не тільки дававдозвіл і «грамоту», свого роду «ліцензію» на відкриття університету, алевін усіляко заохочував самостійну господарську діяльність навчальнихзакладів. У конфліктах університетів та місцевої влади Римський папа майжезавжди був на боці університетів, що сприяло все більшої їхекономічної і адміністративної автономії. Вже на ранньому етапі створенняуніверситетів це проявлялося досить виразно в юридичному аспектіїх діяльності.

До того ж, саме тато санкціонував однакову системуорганізації університетів і видачі вчених ступенів, що сприяло їхвисокому авторитету, завдяки чому ці мірою користувалисязагальноєвропейським значенням. Крім того, викладання і методологія знання підвсіх університетах були одноманітно, чому сприяла єдина латинськатермінологія, адже предмети викладалися на єдиному мовою римсько -католицької церкви - латиною. Саме латинь, єдина структура викладанняі були тим полем знання, яке забезпечило однаковість і формальнустрогість схоластичного дискурсу з його системою аргументації,термінологічної базою, арістотелівської сіллогістікой, раціональноїструктурою римського права.

Правда, потрібно відзначити, що університети були не тільки формоювищої освіти. Існували і розвивалися також приватні міськішколи з компетентними викладачами, нічим не поступалися університетськимпрофесорам. Однак, завдяки уніфікації і універсальності першогоуніверситети стають ключовими системоутворюючими структурамисередньовічної науки.

Але деякі привілейовані школи (пізніше це гімназії) аж допочатку XIX століття успішно конкурували (за якістю та кількістю предметів)з багатьма університетами. Це відбувалося тому, що міське світськеосвіта створювалося на основі конкуренції. Викладачам платилигроші (і непогані на ті часи), і завжди існував конкурс навакантні місця. Спочатку як викладачі (magistrorum), так істуденти (scolarium) в університетах жили і проводили заняття в такзваних колегіумах (collegium).

Якщо говорити про самих перших етапах становлення європейськогоуніверситету, то він виникає не як прямий наслідок або розширення шкілнижчого, початкового рівня, якою представлений монастирськими школами,соборними школами, капітулярнимі школами та міськими школами, тобтонавчальними закладами, створеними місцевою владою (церковними абосвітськими) в інтересах цієї місцевості, району.

Поява університетів (специфіка університетів в Болонії, Парижі,
Празі)

Першим в Західній Європі був заснований університет в м. Болонья.
Що виникла ще в XI столітті вища правова міська (тобто відокремлена відцеркви) школа в 1088г. отримала статус університету. «Один з найбільшстародавніх університетів - Болонський - мав всі підстави вважати першимроком свого існування 1088, коли у скромній обстановці на берегах
Рено від імені імператора Фрідріха Барбаросси була оголошена йогоорганізація »[1]. У ньому читалися лекції з римським правом. За нею слідуєвища медична школа в Салерно, Паризький університет (1200),
Кембріджський (1209), Празький, заснований Карлом IV в квітні 1348, Віденський
(1365), Гейдельберзький (1385) та багато інших. Італійські та французькі
(особливо Паризький) університети були зразками для наслідування іформування університетів в інших країнах.

Відмінність Паризького університету від інших полягало в тому, щооб'єднаються тут почали не школярі, а викладачі, які самі булистудентами старших курсів.

Навчальний процес

Навчання в університетах відбувалося в несколоко циклів. Першим (зазростаючої складності предметів та соціальної значущості) бувзагальноосвітній факультет (facultas artium) або так званий
«Факультет вільних мистецтв», а надалі філософський факультет, депроходило поглиблене вивчення «семи вільних мистецтв». Наступним післяфілософського факультету був медичний, потім юридичний і, нарешті,найпрестижніший - теологічний. Методика викладання на всіхфакультетах була суворо канонізована. Аксіоматичний рівень освіти на будь-якому факультеті був строго визначений набіртекстів. Текстуальному каноном на нижчому факультеті були логічнітвори Аристотеля, так званий «Органон», на медичному факультетібазисними текстами були роботи Гіппократа і Галена, на юридичному --церковне право (canones et decreta) і римське право (Кодекс Юстиніана), натеологічному - Святе писання та інші догматичні тексти.

Факультет 7 вільних мистецтв

У середні століття не було відділення вищої освіти від середнього,тому в університетах та існували молодший і старші факультети. Післявивчення латини в початковій школі школяр (scolarius) в 15-16, а іноді навітьв 12-13 років вступав до університету на підготовчий факультет. Тут вінвивчав "сім вільних мистецтв" (septem artes liberales), що складалися здвох циклів-"тривіум" (trivium - "перехрестя трьох шляхів знань":граматика, риторика, діалектика) і "квадрівіум" (quadrivium - "перехрестячотирьох шляхів знання ": музика, арифметика, геометрія, астрономія). Тількипісля вивчення "філософії" надавалося право вступати на старшіфакультети: юридичний, медичний, богословський.

Організація навчального процесу

Якою ж була методика навчання? Подивимося це на прикладіпідготовчого факультету.

Навчальний рік був розділений на дві нерівні частини: великий ординарнийнавчальний період (magnus jrdinarius) з жовтня, а іноді з середини вересняі до Великодня, а також малий ординарний навчальний період (ordinarius parvus) з
Великодня і до кінця червня. Навчальний план, тим не менше, складався на весьнавчальний рік. Поділ на семестри з'явилося пізніше.

Лекції

Повне, систематичний виклад навчального предмета, за програмою,викладеної в статутах, в певні години називалося lectio. Ці лекціїділилися на ординарні (обов'язкові) та екстраординарні (додаткові).
Справа в тому, що в середні століття школярі не слухали курс якої-топевної науки, скажімо, курс філософії або римського права і т.п. Тодіговорили, що такий-то викладач читає або такий-то студент слухаєтаку-то книгу. Роджер Бекон в XIII столітті сформулював це так: "Якщо хтосьзнає текст, він знає все, що відноситься до науки, про яку тлумачить цейтекст ". Одні книги вважалися більш важливими і обов'язковими (ординарними)для учня, інші - менш важливими і необов'язковими
(екстраординарними). Різниця лекцій зумовило і поділ викладачівна ординарних та екстраординарних. Для ординарних лекцій, як правило,призначалися ранкові години (з ранку і до 9 годин ранку), як більш зручніі розраховані на більш свіжі сили слухачів, а екстраординарні читалисяУ післяобідню години (з 6 до 10 годин вечора). Лекція тривала 1 - 2години. Перед початком лекції викладач робив короткий вступ, вякому визначав характер роботи над книгою і не гребував саморекламою.
Головне завдання викладача полягала в тому, щоб звірити різніваріанти текстів і дати необхідні роз'яснення. Статути заборонялистудентам вимагати повторення або повільного читання. Школярі повинні булибути на лекції з книгами. Це робилося для того, щоб змуситикожного слухача безпосередньо знайомитися з текстом. Книги ж в тойчас були дуже дорогі, тому школярі брали тексти напрокат. Вже в XIIIстолітті університети почали накопичувати рукописи, копіювати їх і створювативласні зразкові тексти. Аудиторій у сучасному розумінні слова довгоне існувало. Кожен викладач читав певному колу своїхучнів у будь-якому найнятому приміщенні або у себе вдома. Болонські професораодні з перших почали організовувати шкільні приміщення, а з XIV століття містастали створювати громадські будівлі для аудиторій. Так чи інакше, школярі,як правило, групувалися в одному місці. У Парижі це була вулиця Соломи
(Фуар), названа так тому, що студенти сиділи на підлозі, на соломі, у нігвчителя. Пізніше з'явилося подобу парт - довгі столи, за якимивміщувалося до 20 чоловік. Кафедра стала влаштовуватися на підвищенні, підбалдахіном.

Repetitio

Це докладне пояснення окремого тексту з різних сторін, з урахуваннямвсіх можливих сумнівів і заперечень. У Паризькому університеті частіше цебула перевірка всіх що відносяться до певної приватної проблемі джерелз різних рукописів і перегляд відповідних коментарів у різнихтворах. У німецьких університетах вони проходили у формі діалогу міжвчителем і учнем. Учитель задавав питання і за відповідями судив про успіхиучня. Була й ще одна форма - повторення частини прочитаного. В цей жечас готувалися до диспутам.

Диспути

Однією з найпоширеніших форм викладання був диспут
(disputatio). Керівництво університетів надавало їм дуже великезначення. Саме диспути повинні були навчити школярів мистецтву спору,захист набутих знань. У них на перше місце висувалася діалектика.

Найпоширенішим методом проведення диспутів був запропонований
П'єром Абеляром метод pro et contra, sic et non (за і проти, та й немає).
Кожні два тижні одна з магістрів тримав промову з можливо більш широкоїтемі і на закінчення називав тези або питання, які повинні були статипредметом спору, потім протягом декількох днів збирав зі школярів все
"за" і "проти". Самим цікавим і самим урочистим був проходив напідготовчому факультеті диспут "про що завгодно" (disputatio dequodlibet). Теми диспутів були найрізноманітніші:
1. Диспут, проведений Маттео Акваспартой в 13 столітті на тему "чи робиться необхідне існування завдяки знанню цієї речі або може бути об'єктом інтелекту те, чого немає?", Відбив боротьбу між двома філософськими напрямами - номіналізм і реалізмом.
2. Потрібно було довести або спростувати арістотелівські силогізм "Всі люди

- тварини. Сократ - людина. Отже, Сократ - тварина".
3. Цілий день міг йти диспут про те, чи може бути залишена проповідь слова Божого із заборони світської влади.
4. Чи можна зв'язати заклинанням демонів і сили темряви?
5. Чи допускається поєдинок і турнір з канонічним законам?

вирішувалися і жартівливі питання, але не поганого характеру,хоча з точки зору нашої моралі вони і можуть здатися такими:
1. Про вірність наложниць священикам.
2. Чи може бути більше одного ангела в одному і тому ж місці?

Університетські влади прагнули на диспутах до академізму.
Заборонялися різкі вирази, крики і образи. Але тим не менш диспутисправді часто переходили в битви магістрів та школярів. Чи не рятував ідубовий бар'єр і в справу йшли не тільки вагомі, але й важкі оргументи

Бакалаври і магістри

І змістовно, і формально процес отримання знань був доситьжорстко регламентований. Учень проходив курс обраного ним факультету встрого встановленому порядку: щоб мати право після закінчення покладеноготерміну ввійти до іспиту, він повинен був прослухати у зазначенійпослідовності вказане число певних лекцій і бути учасникомпевного числа диспутів. Після того, як випробуваний складав цейіспит, він ставав володарем першого наукового ступеня - звання бакалавра
(baccalaurius). Далі цикл лекцій, диспутів і здача чергового іспитуповторювалися, але за ускладненою програмою, і привласнювалася нова вченаступінь «магістра» (magister) або доктора (doctor), причому зазвичай «магістр»працював на «низьких» факультетах, а «доктор» - на вищих.

Формальна поступенчатая система була на перший погляд, дужеефективною. Однак всі без винятку знання, засвоювані на лекціях ідиспутах і демонструвалися потім на іспитах, були чистоакадемічними, жодним чином не пов'язані з реальними професійниминавичками. Якщо ми візьмемо два типи знань, що мають місце у філософії
Аристотеля, «теоретичне» (theoreia) і «практичне» (praxis), то першимбуло гіпертрофовано, а другий ігнорувалося. В результаті, залишаючи almamater, випускник виявлявся «книжковим людиною» (homo literatus), часто нездатним вирішувати будь-які практичні завдання. Варто відзначити, що аждо XVII ст. випускники медичного факультету не займалися лікуванням.

Висновок

Такий у самих загальних рисах навчальний процес у середньовічномузахідноєвропейському університеті. Незважаючи на всі свої недоліки,середньовічний університет все ж давав можливість отримати непоганеосвіта. В університетах навчалися такі відомі діячі культури,як П'єр Абеляр, Петро Ломбардський, Фома Аквінський, Дунс Скотт, Вільям Оккамта ін Середньовічні університети були складним організмом, що стояли в центрікультурного життя Європи і чуйно реагувати на всі перипетії соціальної такласової боротьби. Саме в університетах розгорілася боротьба міжноміналізм і реалізмом, через університети до Західної Європи проникалиматеріалістичні тенденції аверроізма, а в XIII столітті Паризькийуніверситет став ареною запеклої сутички між аверроістом Сігер
Брабантські і стовпом ортодоксальної схоластики Фомою Аквінським. Багатошколярі жили згідно з радою, який давав у XIII столітті своїмучням відомий викладач з Оксфордського університету Едмунд
Абінгдонскій: «Вчися так, як ніби тобі судилося жити вічно; живи так, якніби ти маєш померти завтра ».

Література

1. Рутенбурга В.І. Університети італійських комун// Міська культура.

Середньовіччя і початок нового часу. Сб статей под ред. В.І.

Рутенбурга. - Л.: Наука, 1986.
2. "Середньовічна система освіти та університети" http://www.gklass.nsu.ru:8100/gum/medieval/univer-f.htm
3. "Інстітуціфлізація європейського знання" http://ccssu.crimea.ua/internet/Education/notes/notes11/n01113.html
-----------------------< br>[1] Рутенбурга В.І. Університети італійських комун// Міська культура.
Середньовіччя і початок нового часу. Сб статей под ред. В.І. Рутенбурга.
- Л.: Наука, 1986.