Квиток 6
| 29 Пізніше |
| середньовіччі. |
| Готичний стиль. |
| Інтенсивно |
| використовуються вітражі |
| мозаїка, будівлі з |
| тонкими стінами і |
| перекриття, |
| стрілчаста арка |
| загострена догори в |
| вигляді стріли, великі |
| вікна. Собор |
| Паризької |
| богоматері, собор |
| святого Віта, Санта |
| Марії, Міланський |
| собор. Скульптура |
| поповніли тому |
| душа-в тілі. Театри |
| бродячих акторів - |
| біблійні й |
| простонародні |
| сюжети. Вірити - |
| значить |
| розуміти-Августин. |
| Музика-король |
| Навара Тібо, Річард |
| лева, серце |
| 6 Ісск як ядро |
| худож К |
| Мистецтво |
| оцінює світ |
| формує дух. вигляд |
| людей, їх почуття, |
| думки, |
| світогляд, |
| пробуджує |
| творчі |
| здібності. І. |
| Пов'язано з нац. к-рій |
| види І.: арх (созд. |
| соор. Для заг. і |
| приватне життя |
| людей); |
| скульптури. (монументальним, |
| верстати, |
| декор) (об'ємне |
| втілення худ. |
| форм у |
| просторі); |
| живий. (монументальним, верстати) (пр |
| едст образів з |
| помощю фарб (віск |
| темпера масло) і |
| твердої поверх) |
| графіка (ст книжкова |
| газ-жур прикл |
| плакат) |
| (малюнок + текст); |
| декпріклісск (побут |
| предм., облад. |
| худ-ест цінністю); |
| дизайн (формір. |
| предметної |
| середовища) (вирср: |
| пропорції ритм |
| контраст); |
| лит-ра (матер. |
| носій-слово) (проза |
| а поезія драм); |
| музика (Симф опер |
| камер легка |
| ін) (жанри: пісня |
| танець сонет сюїта |
| Симф опер); |
| театр (драм дію |
| перед зрит) (П'єса |
| лібрето імпров |
| пантоміма); |
| хореографія (танець); |
| кіно (синтетичне) |
Квиток 27
| 49.Серебрянний століття. |
| Реалістична |
| напрям в |
| лит-ре: |
| Мамин-Себіряк, |
| Гарін-Михайлівський, |
| Чириков, Шмельов, |
| Олексій Толстой, Д. |
| Бідний. Декадентської |
| напрям Н. |
| Мінський, Т. |
| Мережковський, З. |
| Гіппіус, Ф. Сологуб, |
| Бальмонт, Брюсов. |
| Символісти, Блок, |
| Бідний. Гасло |
| декадентів і |
| символістів: |
| «Мистецтво ради |
| мистецтва », відмова |
| від реалізму, від |
| участі в |
| суспільній боротьбі, |
| проповідували |
| крайній суб'єктивізм |
| і індивідуалізм. |
| Творчість |
| пройнятий |
| настроями занепаду |
| і містицизму. |
| Модернізм в театрі: |
| створення МХАТу |
| Станіславським. |
| Актори: Качалов, |
| Москвін, Леонідов. |
| Музика: |
| Римський-Корсаков |
| «Садко», «Золотий |
| півник ». Симфонії: |
| А.К. Глазунов |
| «Раймонда», |
| «Пори року»; А.Н. |
| Скрябін, Балакирев. |
| Модерністи: Л.С. |
| Прокоф'єв, Н.Я. |
| Мясковський; Балет: |
| Стравінський «Жар |
| птиця »,« Петрушка ». |
| Балерина - Анна |
| Павлова. Живопис: |
| Левітан |
| «Володимирка». Реал. |
| живопис.: Сєров |
| «Дівчинка з |
| персиками », Челеніс |
| «Небесна млин». |
| Символісти: Врубель |
| «Царівна лебідь», |
| «Демон», «Пан». |
| Арх-ра: Впровадження |
| залізобетонних та |
| металевих |
| конструкцій. Жуков, |
| Шехтер, Щусєв. |
| Наука: |
| Лебедєв-фізик; |
| Жуковський, Чаплигін-|
| математика; |
| Ціолковський-аеродіна |
| мик. |
| 59.Роль До мистецтва |
| в деят оф |
| |
| Формування |
| високого рівня |
| культури військової |
| діяльності - |
| важлива складова |
| службової |
| діяльності |
| офіцера - |
| вихователя. |
| вона включає моменти |
|: Засвоювати уенності |
| загальної та спеціальної |
| культури. |
| є носієм |
| цих цінностей то |
| тобто бути частиною |
| культурного середовища. |
| создовать нові |
| культурні цінності |
|. |
| У структурі култ |
| воїн-ой деят-ти |
| виділяються кілька |
| структуроутворюючих |
| елементів: |
| військово-технічні |
| політичні |
| моральні й |
| естітеческіе. |
| військово-технічна |
| культура виступає |
| як показник |
| рівня і степяні |
| оволодіння загальними і |
| военнотехніческімі |
| знаннями. уміння |
| практично |
| застосовувати техніку та |
| зброю в сучасних |
| бойових операціях. |
Квиток 19
| 19. Соц. Кул. |
| Динаміка Сорокіна |
| |
| Причина |
| закономірностей |
| розвитку общ-ва |
| є |
| існування |
| системи цінностей у |
| центрі чоловік. |
| Кожен тип к-ри |
| визначається сист. |
| Цінностей та |
| людиною. Людина - |
| певний тип |
| культури. Праця |
| «Соціокультурна |
| динаміка »|
| припускає |
| розрізняти типи к-ри |
| за параметрами: |
| природа потреб |
| і цілей, реальність |
|, Ступінь удовлет. |
| Потреб і потреб, метод |
| задоволений. |
| 42. Київської Русі. |
| Предпос її формують ... |
| Передумови |
| формування: 6 століття |
| - 9 століття: |
| формування |
| давньоруського |
| д-ви. 988 - |
| прийняття |
| християнства на |
| Русі. Було 2 |
| культурних центру: |
| Київ і Новгород. |
| Особливості ДР |
| к-ри: 1.Релігіозность |
|, 2.Строгая |
| канонічність, |
| 3.Імперсональность. |
| Київ стає |
| центром ДР гос-ва. |
| Культурні |
| пам'ятники: собор |
| Софія Київська-1035 |
| р., собор Софія |
| Новгородська-1045г. |
| У них використовувалася |
| хрестово - купольна |
| система. Золоті |
| ворота під |
| Володимира (1154 р.) |
| Прийоми стародавньої |
| живопису: фреска, |
| мозаїка, іконопис, |
| Іконописці: |
| Рубльов "Георгій |
| Змієборець "," Ангел |
| - Золоті Власа "(12 |
| століття). Літописець |
| Нестор: "Повість |
| минулих літ. "|
| "Слово о полку |
| Ігоревім "(автор |
| невідомий), |
| Володимир |
| Мономах "Житіє." |
Квиток 16
| 16. Теорія К |
| антропології Тайлора |
| |
| Тайлор (проти теорії |
| локальних |
| цивілізацій) к-ра |
| має єдине начало, |
| неподільність світової |
| культури. Форми к-ри |
| як би вони не були |
| різні мають один |
| «Корінь» древню |
| культуру. Робота «|
| Первісна |
| культура ». |
| 39. Реалістичні |
| напрямки |
| сучасної |
| |
| Реалізм виник як |
| наступник-опонент |
| романтизму. Реалізм |
| ділять на |
| натуралізм (відображення |
| дійсності як |
| у дзеркалі), |
| критичний |
| реалізм (зображення |
| соціальної |
| напруженості, |
| класової боротьби), |
| і, до 90-х років, |
| соціалістичний |
| реалізм (зображення |
| утопічною |
| соціалістичної |
| ідеального життя). |
Квиток 25
| 57.Роль і місце |
| музеїв бібл.в |
| культ. |
| У 1932 році при |
| президії ВЦВК був |
| організований комітет |
| з охорони пам'ятників |
| історії ісксіва і |
| культурі. по суті |
| справи кометет був |
| створений не для обліку |
| наявних цінностей |
| відповідальність ж |
| за їх збереження |
| була покладена на |
| відповідні |
| ісполкомми. |
| Серед громадських |
| організацій особливу |
| місце і роль |
| належить |
| Всеросійського |
| товариству охорони |
| пам'яток історії та |
| культури яке |
| було засновано в |
| 1966р. Закон про |
| охорони та |
| використання |
| пам'яток історії та |
| культури визначає |
| парядок обліку |
| культурного та |
| історичного |
| спадщини яке в |
| зв'язку |
| подрозділяется на |
| пам'ятки |
| республіканнского і |
| місцевого значення. |
| 47. Культура Росії |
| 1 половини 19 ст. |
| Арх-ра: Класицизм |
| переходить у Російська |
| ампір (в європейський |
| класицизм вносяться |
| самобутні |
| риси). Тома де |
| Томи - будівля |
| Біржі.Вороніхін - |
| Казанський собор - |
| 30-ті роки (на честь |
| перемоги |
| 1812г.); Монферано - |
| Исаакиевский собор - |
| 1 пол. 19в. Розпис |
| - Карл брюле. Россі |
| - Будівля |
| генерального штабу, |
| арка генерального |
| штабу. Бове - |
| Великий театр - |
| Москва, театральна |
| площадь.Скульптура: |
| Клод - «Крилов в |
| літньому саду », |
| «Кінь» (Москва). Марко |
| с - пам'ятник Мініну |
| і |
| Пожарскому.Жівопісь: |
| розвиток розл. |
| жанров.Романтізм - |
| Кепренскій, |
| Вініціанов (народні |
| мотиви, російська побут) |
| «На ріллі», |
| «Близнюки». Реалізм |
| - Тропінін |
| «Мереживницю», |
| портрет син. |
| Класицизм - Брюль |
| «Останній день |
| Помпеї »,« Вершниця »; |
| Іванов «Явище |
| Христа |
| народу ». Реалізм (Крит |
| іческій реалізм: |
| Федотов «сніданок |
| аристократа », |
| «Вдовушка». |
Квиток 4
| 8: Типологія До як |
| одна з проблем |
| культур? |
| Російська культура |
| є |
| третього початок, |
| врівноважує |
| східну і західну |
| цивілізації. Свої |
| концепції |
| пропонували: |
| Достоєвський |
| (підключення вищих |
| верств суспільства з |
| народом). |
| Толстой (сенс життя |
| бачив у засвоєнні |
| багатовікової |
| народної мудрості та |
| в християнській |
| релігії; керівництво |
| мораллю любові й |
| милосердя, |
| непротивлення злу |
| насильством). |
| Бердяєв (релігія |
| сприяє |
| остаточного |
| об'єднання краси, |
| добра, любові). |
| Вернадський, |
| Чижевський, Гумільов, |
| Маркарян, Міжуев, |
| Лихачов, |
| Гуревич (показали |
| зв'язок між |
| культурною історією |
| людства, |
| космічними |
| явищами, |
| геологічними |
| процесами і |
| матеріального життя |
| товариства). |
| Культура є |
| специфічним |
| способом буття |
| людини, має свої |
| просторові і |
| часові межі, |
| розкривається через |
| особливості |
| поведінки, свідомість |
| і діяльність |
| людини, так само як |
| і через речі, |
| предмети, мова, |
| символи і знаки. |
| 26.К Древ. Сходу |
| (Індія, Китай, |
| Японія). |
| |
| Прямолін. |
| Размерекноое розвинути |
| цивілізують. Людина не |
| втрачає зв'язок з |
| природою, людина |
| частина окр. світу. |
| Досягнення нірвани |
| (наівис. ступінь |
| досконалості). |
| Конфуціанство |
| (сукупність правил |
| і норм поведінки |
| особу), Індуїзм |
| (Юго-Вост. Азія, |
| аскетизм - спосіб |
| стати богом, бого - |
| частина природи), |
| Даосизм (засновник |
| Лао-цзи, дао-шлях до |
| досконалості), |
| Буддизм (Прагнення |
| злитися з буддою). |
| Канонічність, |
| схеметічность |
| живопису. Веди гімни |
| богам. Граф. ис-во: |
| дрібна пластика, |
| статуетки богів. |
| Страмбхі-стовпи з |
| надпісяім. Ступ - |
| пам'ятний комплекс. |
Квиток 9
| 9. Уявлення про К |
| давньої людини? |
| |
| Духовний світ нашого |
| далекого предка був |
| світом культури, |
| світом створення |
| значущих для його |
| душі цінностей. В |
| них він пізнавав і |
| переживав навколишній |
| світ, себе в ньому і |
| світ у собі. Людина |
| інтенсивно і |
| плідно |
| трудився, створював |
| багато дивного: |
| міфи, релігійні |
| подання, |
| знаряддя праці, |
| пам'ятники мистецтва |
| та культури, |
| повсякденний досвід, |
| практичні знання |
| про природу і себе. |
| Це допомогло |
| наступним поколінням |
| у своєму культурному |
| розвитку. |
| Види праці: |
| первинний (палиця, |
| камінь, дубина), |
| вторинний (то чим |
| робилося первинне). |
| |
| Перший предмет |
| релігійного |
| поклоніння фетиш. |
| Віра в духів. |
| Європа, південна Азія, |
| північна Африка-|
| там перші пам'ятники |
| культури. |
| |
| 32 Бароко |
| Барокко-|
| необичное.хар-ки (|
| яскравість почуттів, |
| поривчастість, |
| пристрасність, |
| перебільшення і |
| надмірності, |
| надмірна |
| велічественность.пок |
| оріло европу, |
| америку. |
| Живопис (Мікеланджело |
| про Караваджо «хлопчик |
| с лютень »), |
| скульптура (Берніні |
| «Екстаз святої |
| Терези "), Рубенс, Ян |
| Стен. Відбиток на |
| весь побут чола; |
| вироби (меблі, |
| мода, стиль життя. |
Квиток 23
| 23 конц |
| Вернадського, |
| Чижевського Гумільова. |
| |
| Вернадський - вчення |
| про ноосферу |
| (послееднее з |
| багатьох станів |
| еволюції біосфери, |
| відбувається процес |
| трансформації біосф |
| в ноосферу. |
| Чижевський - |
| концепція |
| взаємодії |
| космосу та історич. |
| процесу, зв'язок |
| людини з Всесвіту |
| |
| Гумільов-космічн. |
| Енергія впливає на |
| окремих людей (|
| кассіонаріі), |
| які потім |
| вплесківают цю |
| енергію у суспільство. |
| Теорія розвитку |
? чков-лампочка, |
| Можайський-перший |
| літак. |
| 44. Становлення R |
| централізовано рос гос |
|. |
| |
| Значимі |
| історичні |
| події: абсолютизм, |
| монархія.Россія |
| набуває свого |
| вага, важливе місце в |
| світі. Іван 3 та Іван |
| 4 створили потужне |
| держава. До 15 в. |
| починає |
| формуватися єдина |
| культура. |
| Розвивається в |
| літератури |
| публіцистика |
| (розповідь про світське |
| житті суспільства). |
| Формується |
| дворянство, а |
| літе5ратура |
| відображає роль |
| цього класу в |
| життя. Проводяться |
| різні |
| реформи.Яркіе |
| твори: |
| «Сказання про князів |
| Володимирських ». Писати |
| ли-публіцисти: Іван |
| Пересвіту, |
| Єрмолай-Еразм.Церков |
| ь обгрунтовує |
| необхідність |
| зміцнення |
| централізованого |
| держави. |
| Проводиться |
| канонізація місцевих |
| російських «святих». |
| Митрополит Макарій |
| «Четьї |
| Мінеї »-церковний |
| труд в 10 томах, |
| жваво опису |
| російських |
| святих. «Степенева |
| книга »- величезна |
| збори пишних |
| біографій всіх |
| предків Івана |
| Грозного. Кодексом |
| моралі та життєвих |
| правил заможних |
| шарі в товариства |
| можна назвати |
| «Домострой». Він |
| пройнятий ідеєю |
| смиренності, |
| паодчіненія владі, |
| а в сім'ї - |
| покору |
| домовладики. Початок |
| друкарства: 1564 |
| м. у Москві вийшла |
| розкішно оформлена |
| друкована книга |
| «Опостол». Активне |
| відродження |
| зодчества.1475-1479 |
| рр.. - Кафедральний |
| Успенський собор |
| (Арістотель |
| Феорованті) - |
| симбіоз 2 систем: |
| російське зодчество і |
| бароко. Розпис |
| собору: |
| Діонісій.Новий |
| архітектурний стиль |
| - Шатрового (церква |
| Вознесіння в |
| Коломенському). |
| 1554-61 р. Собор |
| Василя Блаженного |
| (Барма, Постник), |
| Покровський собор у |
| честь взяття Казані |
| 1552 .1672 р. - |
| спроба створити |
| перша російська |
| театр. |
Квиток 11
| 10: Середньовічне |
| уявлення про |
| культурі? |
| |
| Найвище досягнення |
| культури |
| середньовіччя |
| виражалося не тільки |
| у релігійному - |
| фанатичною стороні |
| свідомості, а й в |
| уособлення в ній |
| творчої волі |
| людини, могутність |
| праці людського |
| суспільства. |
| 5-16 століття-довжина |
| середньовіччя. |
| Величезну роль у |
| формуванні цієї |
| культури зіграла |
| релігія, феодально - |
| світська культура, |
| народна культура (|
| свята, звичаї, |
| канони). |
| Арки, готика, |
| музика, архітектура, |
| театр-найбільш |
| сильний світанок у |
| цей час. |
| Музика: «Полювання на |
| оленя »,« Відлуння »та ін |
| Література: Шекспір. |
| |
| |
| 34 Розвинені |
| капіталіст отнош. |
| Класицизм. |
| Класицизм-ну |
| основі реалізму, в |
| основі раціональне |
| початок. |
| Сформувався в |
| останній. ј 18 століття |
| у Франції. Декарт, |
| Корнель, Расін, |
| Мольєр, Буало-|
| засновники |
| класицизму. |
| Принципи классіц. |
| Раелізовалісь в |
| різних видах |
| мистецтва. |
| Відродилося буд-во |
| треумфальних арок |
| (Треумфальная арка |
| на площі зірок у |
| Парижі). У скуьпт. |
| Гладкі поліровані |
| поверхні мармуру, |
| надають статуям |
| холодність. Жести |
| героїв стримані. В |
| живопису - сцени |
| античних часів. |
Квиток 33
| 65. Засади |
| естетичного |
| виховання |
| |
| Естет-е воспит-е |
| нач-ся з правил-го |
| сприйняття краси в |
| окр-щей дійств-ти, в |
| заг-ве, в житті. |
| 2 завдання: 1-а - |
| розвивати естет-е |
| спосіб-ти особистості в |
| структурі її |
| деят-ти; |
| 2-я - формувати |
| естетичний-е орієнтації |
| особистості, спос-ть |
| сприймати, |
| відчувати, |
| переживати, |
| прищеплювати смак і |
| ідеал людини. |
| 3 етапи: 1-й - |
| визна-ние естет-х |
| якостей; 2-й-|
| засвоєння принципів |
| естет-го виховання, |
| тобто правил за |
| яким |
| здійснюється цей |
| процес; 3-й-|
| оволодіння засоб-ми та |
| методами естет-го |
| виховання. |
| 66. Кул-ва політика |
| гос-ва в ФАПСИ. |
| Питання розвитку |
| к-ри та іс-ва, |
| підвищення їх ролі в |
| справі формування |
| гармонійно розвиненого |
| воїна, зміцнення |
| обороноздатності |
| занімант важливе |
| місце в кул-ний |
| політику Росії з |
| відношенню до ФАПСИ. |
| К-ра виступає не |
| стільки як |
| визна-ва сфера |
| заг-й життя, скільки |
| як її суть. |
| Фактори кул-ний |
| політики: 1) |
| Потреб-сть |
| побудови гуманного |
| демократ. общ-ва; |
| 2) Спожив-сть |
| реформування заг-й |
| життя в Росії; 3) |
| Потреб-сть |
| подальшого розвитку |
| і перебудови заг-го |
| свідомості, возрож-я |
| заг. цінностей та |
| кул-но-істор-х |
| традицій |
| |
Квиток 13
| 36. Фовізм, |
| футуризм, |
| дадаїзм-модерн 20в |
| |
| Фовізм-(від |
| італійського: дикий, |
| хижий) |
| характеризується |
| яскравістю, часто |
| непорівнянність |
| фарб, предмети |
| часто фарбуються |
| не в свої кольори. |
| Представники: Андре |
| Матіс |
| картина "Танець", "Вид |
| з вікна в Танжері ", |
| Марке, Фламіні, |
| Тиренія. |
| Футуризм-(від |
| італійського - |
| майбутній) |
| абстракціоністське |
| протягом, що склалося |
| в італії. Відрізняється |
| тим, що |
| зображуваний предмет |
| прагнули показати |
| динамічним. |
| Заперечення |
| традиційної |
| культури. |
| Представники: Дж. |
| Северин "Бронепоїзд |
| в дії ", |
| Боччоні, Лентулов |
| "Небесний |
| звід ", Джакомо Балло |
| "Песик на |
| ланцюжку "|
| Дадаїзм-(від фр. |
| dada-конячка). |
| Виникло |
| одночасно в |
| 1915-16 рр.. в |
| Нью-Йорку і |
| Швейцарії. Назвніе |
| дано лідером течії |
| румунським поетом |
| Тцарой. Дадаїсти |
| зображували те, що в |
| даний момент |
| спаде їм у |
| голову, що часто |
| виглядало, як |
| "Каракулі немовляти". |
| У 1922 р. дадаїзм |
| влився у сюрреалізм. |
| |
| Представники: |
| художник Дюшан, |
| Пікабія "Дитя |
| карбюратора "|
| 31 К і ісск нового |
| часу. |
| Культура - розум. |
| Мета - зробити |
| людину щасливою, |
| Зигмунд Фрейд - |
| культ як засіб |
| для |
| вдосконалення |
| чол (людина в умовах а |
| західній культ має |
| нестійку |
| психіку, |
| свідомість: розривається |
|: норми К і |
| власні бажання |
|) Кант, Гегель, -, |
| як перманентний |
| процес розвитку |
| товариства (К-область |
| духовн свободи чол) |
|, Жан Жак Руссо-як |
| зброю закобаленія |
| чол (перетворення його |
| на зброю чужих чола |
| сіл.ущерб-сущ. |
| приватна власність |
|). |
Квиток 24
| 46. Золотий вік. |
| Росс культура 2 |
| половини 18 |
| |
| Культура пронизана |
| ідеями |
| громадянськості, |
| патріотичним |
| пафосом, почуттям |
| громадського обов'язку. |
| Класицизм |
| (ранній1760-70 р., |
| зрелий1780-1800 р., |
| пізній до |
| 30-х)-використання |
| античних канонів. |
| Русскому класицизму |
| властиві: ідеї |
| служіння суспільству, |
| причетності |
| особистості до долі |
| батьківщини, прагнення до |
| простоті, логічної |
| впорядкованості, |
| прихильність до |
| анатомічної |
| правильності тіла. |
| Одночасно з ним |
| розвивалися і |
| формувалися |
| сентименталізм і |
| романтизм. Літ-ра: |
| Радищев «Подорож |
| з Петербурга в |
| Москву », Державін-|
| родоначальник |
| реалізму - оди, |
| Сумароков, |
| Ломоносов, |
| Тредіак
