*****
Видатному німецькому письменникові Генріху Манну в історичній дилогії
«Молоді роки короля Генріха IV» 1936 року і «Зрілі роки короля Генріха
IV »1938 року, вдалося створити переконливий і яскравий образ ідеальногомонарха. Історичне оповідання вибудовано письменником як біографія герояз дитячих років до трагічного кінця його життя. Про це говорять саміназви романів, які створили дилогію.
Життєпис Генріха відкривається знаменною фразою: «Хлопчикбув маленький, а гори були до неба ». Надалі він мав зрости ізнайти своє особливе місце в світі. Мрійливість і безтурботність,властива його молодим рокам, по ходу твори поступається місцеммудрості у зрілі роки. Але саме в ту хвилину, коли йому відкрилися всігрізні небезпеки життю, він заявив долі, що бере її виклик ізбереже назавжди і своє початкове мужність і свою природженувеселість.
Подорожуючи по країні у напрямку до Парижу, Генріх ніколи незалишався один. «Вся зімкнулися навколо нього купка його молодиходнодумців, теж шукали пригод і таких же благочестивих ізухвалих, як він, захоплювала його вперед з неправдоподібною швидкістю ». Всім,оточували молодого короля, було не більше двадцяти років. Вони не знали бід,нещасть і поразок і «не бажали визнавати ні земних установлений, нісильних світу цього ». Повний переконань у тому, що його справа права, Генріхзберіг у пам'яті вірш свого друга, Агріппи Д'Обінье, і вирішив,
«Що ніколи не будуть з-за нього люди лежати вбитими на полі бою, сплачуючисвоїм життям за розширення його королівства ». А також, тільки він повноюмірою усвідомив, що «на суспільство Господа нашого Ісуса Христа йому і йоготоваришам навряд чи можна розраховувати. На його думку, надії на такучесть у них було не більше, ніж у католиків ». Цим він суттєво відрізнявсявід багатьох протестантів, ревнителів істинної віри, і католиків, схожих впрагненні до переваги над іншими - єретиками. У Генріха ніколине було таких кардинальних нахилів, про що він і скаже людям умайбутньому.
Але тим не менше, після знайомства з паризьким двором, його звичаями іправилами, деяким раннім переконань молодого короля довелося зникнути,а деяким ще раз довести свою точність і справедливість. Тільки одневідчуття, що жити важливіше ніж мститися, ходило йому протягом усієїжиття, і Генріх завжди дотримувався цього переконання.
Наступний етап його життя - перебування в Парижі, столиці французькогодержави, він почав зі знайомства з Лувром та людьми, що жили в цьомупалаці. Там йому «не змінювало критичне дотепність, і ніякої показноюблиск не міг затуманити пильність його погляду ». У цій обстановці Генріхнавчився зберігати спокій і веселість у найважчих ситуаціях, атакож знайшов здатність сміятися над своїми однодумцями, для того,щоб заслужити прихильність і настільки необхідну довіру королівськогодвору. Але тоді він ще не здогадувався, скільки разів ще йому доведетьсявипробувати самотність і ставати жертвою зради і тому «сперечався,звернувши до сидів перед ним уламку минуло століття (до адмірала Коліньї)свою сміливу і спрямоване до майбутнього, хоча ще і не викарбуваної життямобличчя », називаючи своє покоління молоддю і прагнучи згуртувати свою країнупроти її ворога. Впевнено дивлячись уперед, він весело і щиро сміявся. Іцей сміх ще багато разів допомагав йому в майбутньому, в ті години, коли Генріх,пізнав ненависть, оцінив і велику користь лицемірства. «Сміятися в обличчянебезпеки », - такий девіз молодого короля на все життя.
Але, безумовно, Варфоломіївська ніч сильно вплинула на погляди іпсихологію Генріха. Зранку в Луврі з'явився зовсім інший Генріх, ніж той,який ще ввечері весело бенкетував у великому залі. Він попрощався здружнім спілкуванням людей між собою, з вольній, відважної життям. Цей
Генріх надалі «буде покірним, буде зовсім іншим, під оманливоюличиною приховавши колишнього Генріха, який завжди сміявся, невтомно любив, невмів ненавидіти, не знав підозр ». Він глянув зовсім іншими очимана підданих, простолюдинів і зрозумів, що домогтися від них зла набагато легшеі швидше, ніж будь-чого доброго. Він побачив, що «чинив так, якніби людей можна стримати вимогами благопристойності, насмішка,легковажним благоволінням ». Щоправда після цього він не зрадив своїхгуманістичним переконанням і обрав складний шлях, тобто той, метаякого - все-таки добитися від людей добра і милосердя.
Тим не менше, Генріха ще належало пройти всі кола пекла, пережитиприниження, образи і образи, але допомогла йому пройти через це однаособлива риса, притаманна його характеру - усвідомлення своєї обраності ірозуміння свого справжнього призначення. Тому він хоробро йшов за своїмжиттєвому шляху, упевнений в тому, що він повинен пройти все, щовизначено йому долею. Варфоломіївська ніч дає йому не тількипізнання ненависті і «пекла», а й розуміння того, що після смерті йогоматері, королеви Жанни, і головного ревнителя істинної віри - адмірала
Коліньї, йому ні на кого більше покластися і він повинен був рятувати себесам. Хитрість стає його законом, тому що він дізнався, що самехитрість керує цим життям. Він вміло приховував свої почуття від інших, ілише «під прикриттям ночі і темряви обличчя Наварри нарешті виражає його істинніпочуття: рот скривився, очі заблищали ненавистю ».
« Нещастя може дарувати недодані шляху до пізнання життя », --пише автор у повчанні (moralite) до одного з розділів. Справді, післячисленних принижень Генріх навчився сміятися над собою, «як нібисторонній чоловік », а один із небагатьох його друзів, Д'Ельбеф говорить пронього: «Він - незнайомець, що проходить сувору школу».
Пройшовши цю школу нещасть під назвою «Лувр», і нарештівирвавшись на волю, Генріх ще раз підтверджує власні висновки проте, що релігія не відіграє особливої ролі "" Хто виконує свій обов'язок, той моєївіри, я ж сповідую релігію тих, хто відважний і добрий », а найголовнішазавдання короля - зміцнити та об'єднати людей і державу. У цьому щеодна відмінність його від інших монархів - прагнення до влади не для того,щоб задовольнити власні інтереси і отримати вигоду для себе, а длятого, щоб зробити свою державу і підданих щасливими і захищеними.
Але для того, щоб добитися цього, король повинен бути не тільки хоробрим,тому що хоробрих людей на світі багато, головне - бути добрим імужнім, що дано не кожному. Як раз цього зміг навчитися Генріх вжиття. Він легше пробачав іншим їх провини, ніж собі, а також знайшов рідкіснедля того часу якість, яку було нове і незнайоме народу --людяність - що змусило людей засумніватися в міцності звичного їм світуборгових зобов'язань, платежів і жорстокості. У міру того, як віннаближався до престолу, він показав світові, що можна бути сильним, залишаючисьлюдяним, і що, захищаючи ясність розуму, захищаєш і держава.
Виховання, отримане ним у роки полону, підготував його до того, що вінтал гуманістом. Знання людської душі, що дала йому так нелегко, - ценайдорогоцінніше знання епохи, в яку він буде государем.
Незважаючи на настільки бурхливе життя, яку вів Генріх, і на всі йогочисленні захоплення, лише одне ім'я зіграло дійсно велику рольв його молодості. Королеву наваррську, або ж просто Марго, можна назватифатальний фігурою в житті Генріха. Він любив і ненавидів її, «розлучитися з неютеж можна, як і з будь-якої іншої, але її образ отпечатлелся на всій йогоюності, як чаклунство або прокляття, і те й інше захоплює саму сутьжиття, не те що піднесені музи ». Марго не робила йому особливі подарунки, некинула заради нього свою родину, але саме з нею пов'язані всі трагічні іпрекрасні моменти молодості короля Генріха IV.
Але навіть після одруження з принцесою Валуа, Генріх не став серйознимворогом в очах королівського дому і могутнього року Гізов, він не бувтрагічною фігурою і не перебував у всіх на очах, в центрі подій. Іот, під час зіткнення з королівської армією настає переломниймомент. «Він стає навіть чимось більшим: борцем за віру за образом іподобою біблійних героїв. І всі сумніви людей в ньому зникають. Адже вінб'ється вже не заради землі або грошей і не заради престолу: він жертвує всімзаради слави Божої, з непохитною рішучістю приймає бік слабких іпригноблених, і на ньому благословення Царя Небесного. У нього ясний погляд, як уістинного борця за віру ».
У цей час він робить свій найбільший і значний крок на шляху допрестолу. Але остаточне торжество буде куплено не тільки ціною йоговласних жертв: «Генріх стає свідком того, як приносяться вжертву люди, яких він хотів би зберегти. На полі битви при Аркукороль Генріх, весь залитий потім після стількох боїв, плаче під піснюперемоги. Це сльози радості, інші він проливає про вбитих і про все те,що скінчилося разом з ними. У цей день закінчилася його молодість ».
Як ми бачимо, його дорога до престолу була наповнена суворими школами івипробуваннями, але його справжня удача полягає в тому, що він володіввеличезною природженою твердістю характеру, що виражається у вірі в те, щоця довга дорога, не дивлячись на всі негаразди, переможна, що черезтрагічні помилки і потрясіння, Генріх повільно рухається по шляхуетичного та інтелектуального вдосконалення, і що в кінці цьогодороги, молодого короля обов'язково чекає справедливий і вірний кінець.
Генріх Манн:
«Молоді роки короля
Генріха IV»
Твір на тему:
Психологічний портрет
короля Генріха IV
