18 століття у Франції - час занепаду і розкладання абсолютистської монархіїі підйому середніх класів. Після смерті Людовика 14 настав часрегентства Філіпа Орлеанського (1715-1723) з причини того, що новомуспадкоємцю престолу Людовіку 15 було тільки 5 років. Час регентствазазначено розгулом та аморальністю вдач воно діаметрально протилежносвятенницькою укладу життя при Людовіку 14. У наслідок виявилося, що ні
Людовик 15, який залишив світу афоризми «На мій вік вистачить» і «Після мене хочпотоп », добре що характеризують якість його правління, ні Людовик 16 незмогли поправити становище Франції на початку 18 століття,що призвело до Буржуазной Революції. Між станами спостерігалася величезнапрірву: дворянський стан володіло великою кількістю привілеїв,володіло майже всією землею і не сплачувало податки, у той час як селяни,Задавлені податками, розорялися, злидарював і вмирали з голоду.
Буржуазія, хоча і ставала процвітаючим класом, їй було тісно в рамкахабсолютизму.

Загалом основною ідеєю життя Франції 18 століття була боротьба зполітичної, культурної і громадської системою абсолютизму, що закінчилася
Великою Французькою революцією, яка остаточно знищила слідифеодалізму і призвела до перемоги буржуазію.

18 століття також називають епохою Просвітництва, так як це час активноїдіяльності просвітителів. Просвещение увірвалося в усі сфери життя
Франції. Культура, політика, громадське життя відчули на собі впливдіяльності просвітителів. Подарувавши світу девіз «Свобода, рівність ібратство »вони намагалися створити свою модель державного устрою,засновану на справедливості, де свобода людини та повага до особистостібули б наріжним каменем. Одним з найважливіших аспектів в структурісвітогляду просвітителів була церква і їх ставлення до релігії.
Спочатку вони були деїстом у відношенні до Бога, відводячи йому рольпервісного творця всього. Але пізніше, у другій половині 18 століття,чільне місце зайняв атеїзм, матеріалістично що пояснюєпоходження світу. Всі надії просвітителів зв'язувалися з людськимрозумом і зміною свідомості людей. Рушійною силою прогресу вважалися неекономічні причини, а розвиток науки і накопичення знань. У філософіїосновою Освіти став матеріалізм, тісно пов'язаний з розвитком наук інакопиченням фактичного матеріалу. Особливо розвинулися природничі науки.

Серед всіх сфер діяльності найвиразніше ідеї Просвітництвавідобразила література. Для 18 століття був характерний просвітницькийкласицизм, що базувався на класицизм 17 століття. Старі літературніформи були наповнені новим змістом, з'явилися нові жанри такі якфілософський роман, громадянська трагедія, політичний філософський трактат,які зумовили переважанням публіцистичних, пропагандистських,сатиричних тенденцій.

Як було сказано вище, більшість жанрів літератури зазналодеякі зміни в нових умовах. Епоха Просвітництва відрізняється наявністювеликої кількості багатотомних творів, зборами творів і можназробити висновок, що жанр роману мав велике значення для літератури 18століття. У цей час з'являється кілька нових різновидів роману. Романморалі, що відображає соціальні та моральні закономірності життя,основоположником якого у Франції був Ален Рене Лесаж, філософський роман -трактат і реально-психологічний роман, що обговорюють істотні проблемилюдського буття, основоположник якого П'єр Карлі де Шамблен де
Маріво.

Реально-психологічним романом є твір Антуана Франсуа
Прево «Манон Леско». Перш ніж приступити розбору поставленої темислід сказати пару слів про автора твору. Особистість Антуана Франсуад'Екзіля Прево досить незвичайна, його біографія нагадує життя авантюрнихгероїв повну пригод, стрімких злетів і падінь. Доситьсказати, що в 22 роки Прево встиг побувати 2 рази солдатом і 2 разиченцем, щоб отримати уявлення про його характер. Перший раз Превопожартував, коли народився 1.04.1697г. в сім'ї нотаріуса в Еден. У 1711 роцібатько його віддає в єзуїтський коледж, де він навчається до 1715, післячого він потрапляє в полк на військову службу. Проносить 2 роки мундир, вінробить спробу повернутися до єзуїтів, але пам'ятаючи його догляд, вони йомувідмовляють у цьому. Домігшись все ж дозволи вторинного вступу домонастир, Прево, напевно, став би хорошим ченцем, якщо б на світі неіснувало жінок і мирських радощів. Утікши вдруге з монастиря, вінзнову ненадовго опиняється в армії, і надходить через деякий час вмонастир бенедиктинців. Кілька років він переходить з одного монастиря вдругий і в 1726 отримує сан священика. У 1728 році виходять перші томи
«Записок знатного людини», через які Прево змушений бігти до Англії,перейшовши попутно в протестантизм. Далі він кочує з країни в країну, покизнову не повертається до Франції, перейшовши знову в католицтво. 40-і рокиписьменника проходять відносно спокійно у роботах над перекладами,керівництві різними виданнями. Він спілкується з відомими письменниками,філософами. Похилі роки Прево проходять досить спокійно. Смерть
Прево настала, мабуть, від апоплексичного удару 26.11.1763 р.

Бурхлива біографія однак не завадила творчої діяльності.
Значне місце в житті Прево займала література. Прево - авторбагатотомного твору «Записки знатного людини» (1728-1731),многофабульного і многогеройного роману «Англійський філософ, або Історія
Клівленда, незаконного сина Кромвеля »(1732-1739) і також роману
«Кіллерінскій настоятель» (1735-1740).

Але незважаючи на багатотомне творчість, сучасному читачеві Прево впершу чергу відомий як автор невеликого роману «Манон Леско».
Твір було написано в 1731 році, під час творчого підйому автораі розквіту всіх його творчих сил. Вважають, що час створення романузбігається з моментом його захоплення авантюристкою Ленком. Оповіданняведеться від першої особи, що дозволяє нам припустити автобіографічністьроману. Зіставляючи особистість автора і головного героя можна помітити загальніриси, такі як прийняття духовного сану і відмова від нього в наслідок,багата авантюрами життя, наявність невірних коханих, важкі душевніпереживання. Ця форма (розповідь від 1 особи) також дозволяє налагодитибільш тісний контакт з читачем, приймаючи вигляд сповіді парубка просвою любов. Роман по своїй суті новаторський, тому що Прево робить глибокийпсихологічний аналіз особистості на тлі звичайних побутових явищ, занурюючигероїв у типові для 18 століття ситуації та обставини. В романі не даєтьсяопису реальності як такої, і осягнути суть часу і звичаїв Франціїми можемо тільки через психологічний аналіз головних героїв, так якбезпосередньо через нього перед нами розкривається тісний взаємозв'язокчасу і вдач з людською психологією, і суперечності між ними.
Перед нами схлестиваются високі почуття, душа людини з вульгарністю іницістю навколишнього світу. Вони протистоять один одному, створюючинапружене поле боротьби за людську особистість. Не завжди зрозуміло що чимволодіє, - доля героєм або герой долею. Сюжет досить типовий для 18століття: молодий чоловік благородного походження закохується в дівчинунижчого стану; атиповість ситуації в тому, що любов має нефривольний легковажний характер, а це глибоке всепоглинаюче почуттяне потребує у згоді з розумом. Трагедія розігрується на стикупочуття і його середовища перебування. Ломая принцип класицизму Прево наділяєблагородними почуття не високих посадовців, а людей простіше,яким, щоб зберегти свою любов потрібно докласти максимум зусиль.
Матеріальні проблеми, відсутність єдиної моралі в суспільстві, занадто великерозходження станів, створюють проблеми головних героїв, добре характеризуєреальність 18 століття. Оскільки роман «Манон Леско» - це своєрідневираз віри письменника у можливість протистояння людини влади грошей;автор наділяє героїв в однаковій мірі позитивними і негативнимиякостями, ставлячи їх у різні ситуації, де ми можемо спостерігати на їхприкладі еволюцію людської душі. Якщо кавалер де Гріє є більш -менш цілісною особистістю, яка удосконалюється життям, то Манонбезтурботна, легковажна, злегка цинічна на початку зовсім не схожа нарозсудливу, глибоко відчуває жінка наприкінці оповідання. Це яскравийприклад еволюції людської душі та перемоги почуттів над аморальністю.

Коли головний герой знайомиться зі своєю майбутньою коханою, переднами дівчина 16 років, зазначена першим чаром юності, зовнішністьякої мало узгоджується з її діями. Вона не тривожиться зверненням до неїде Гріє, недовго думаючи, погоджується бігти з ним і, не здригнувшись, говоритьсвого провідника, що молода людина її брат. Вона тримається спокійно івпевнено, не відчуває ні страхів ані докорів совісті. Перебуваючи з де Гріє в
Парижі вона безсоромно зраджує йому з паном Б ... Не можна сказати, щовона не любить де Гріє, але в даний момент для неї важливіше гарний стіл,красивий одяг, безбідне життя. Люблячи головного героя, вона все ж таки в першучергу піклується про себе, скрашівая свої відмови і прохання пристраснимиласками. Зраджуючи свого коханого, вона плаче, але рішення свого незмінює: «.. у погляді її, що "дивиться на мене було щось незвичайне. Я неміг розібрати, чи була то любов чи жалість ... Нарешті сльози потекли зїї прекрасних очей: брехливі сльози! ». Автор навіть вводить інформацію про точнийчасу вірності Манон - 11 днів. В даній ситуації вона справжняпредставниця свого часу. Все відбувається за звичайною схемою «.. побачившиїї у вікні, він .. закохався; що освідчився він з нею як і годитьсявідкупники, тобто вказавши їй у листі, що оплата буде розмірна з їїласками .... вона поступилася для того, щоб витягти з нього неабияку суму ... ».
Подібні описи ми можемо побачити у Кребійона «.. жінці було достатньосказати три рази, що вона мила і більше нічого не требоволось .. »; у
Шодерло де Лакло і т.д.

Наступного разу ми зустрічаємо Манон під час її відвідин де Гріє всемінарії. Це ще більш чарівною створення, «настільки вона була витончена,ніжна і приваблива; сама любов! Весь вигляд її мені здавсячарівним ». Вона, каючись, прийшла просити вибачення у свогокоханого за свою невірність, запевняючи його, що цього більше неповторитися. Не зовсім зрозуміло чому вона це робить. Чи то їй набрид їїбагатий утримувач, чи вона дійсно сильно любила де Гріє, неусвідомлюючи глибини свого почуття. Тут слід звернутися до психології іхарактеру самої Манон. Гі де Мопассан писав про неї «Це-повнапротиріч, складна мінлива натура, нещира, хибна, алеприваблива, здатна на невимовну пориви і почуття, забавнопрямодушним і природна ... вона відрізняється від штучних образівчесноти й вади, настільки спрощено що виводяться сентиментальнимироманістами, які думають, що це характерні типи, не розуміючи,який багатосторонній буває людська душа ». Душа її (Манон) не позбавленачистоти й щирості, але Манон змушена пристосовуватися дообставин, щоб вижити. Як будь-яка жінка вона любить розкіш,задоволення її лякає будь-який натяк на обмеження себе в чому-небудь. Воналюбить гроші не заради грошей, вона зневажає золото, але кожного разу при їхнедоліку вона готова йти на будь-які жертви, щоб отримати цю гарантію взадоволенні. І, проте, отримавши гроші, вона їх витрачає, незамислюючись про завтрашній день «Жодна дівчина не була так мало прив'язана догрошей, як вона, але вона втрачала все свій спокій, ледве виникалопобоювання, що їх може не вистачати. Її не цікавило стан нашогогаманця. Аби тільки провести день приємно. Розваги для неї булитак необхідні, що без них не можна було бути впевненим в її настрої ».
Манон не відчуває докорів сумління, коли добуває гроші будучиутриманка, несвідомо вона живе згідно з психології, яку виводитьде Гріє, що більшість вельмож і багатіїв - дурні, що тілесні ідушевні якості дані на спадок бідним як засобу долати своїнещастя та злидні. Вони отримують частку в багатстві вельмож, служачи їхрозваг: вони їх дурять ... з якого боку не подивитися, дурістьбагатіїв і вельмож - чудове джерело доходу для малих цих. Манонтікає від пана Б ..., прихопивши гроші і сукні. Вона достатньо забезпечена іможе собі дозволити бути з тим, кого вона любить. Постігнувшее їх нещастя,пожежа, в якій згоріли всі речі молодих людей, знову ставить під загрозущастя їхнього приватного життя. Манон, не довго думаючи, знову застосовує доступнийїй спосіб добування грошей, погоджуючись на пропозицію брата стати утриманка р -на Г.. М.. Різниця лише в тому, що вона попереджає де Гріє про своїдіях, думаючи, що таким чином їй вдасться забезпечити їхдобробут. Вона не розуміє, що так вона тільки посилює душевніборошна де Гріє. І все ж, бачачи печаль коханого, Манон часткововідмовляється від свого плану, але, намагаючись витягнути хоч яку-небудь сумугрошей з Г.. М ... Манон вже вважається зі своїм коханим, але не можеобмежити себе в задоволеннях. Це те і привело її до виправногопритулок, і до розлуки з де Гріє, послужив хорошим уроком. При її звільненняя думаю, що Манон раділа більше не волі, а зустрічі з коханим.
Запевнюючи його у своїй вірності і любові, Манон була справді щира іостаннє її спокуса - це найбільш напружений момент, кульмінаціядушевної боротьби дівчини, яку вона програє. Манон не витримуєспокуси розкоші і грошей, запропонованих їй паном Г ... М ... сином. У данійситуації Манон поглинена турботою про благополуччя їх обох, але з максимальноювигодою. Жага помсти старому Г.. М.. І його синові, можливість приємно провестичас в шикарному будинку відіграють фатальну роль для закоханих. По дорозі вв'язницю Манон, розуміючи свою помилку, втішає де Гріє, докоряючи себе в їхнещастя. Запевнення Манон в коханні мають набагато більшу ціну, ніж раніше.
Перелом в душі Манон відбувається у в'язниці, після рішення відправити її в
Америки, він набуває закінчену форму з рішенням де Гріє слідувати занеї: «Я зрошував сльозами її руки, і, ми обоє перебували в невимовносумному стані ... Манон говорила мало, здавалося, сором і горе спотворилиїї голос; звук його став слабким і тремтячим .... Коли я став її запевняти, що явирішив йти за нею хоч на край світу .... Бідна дівчина була охопленатаким поривом ніжності і скорботи, що я злякався за її життя. Всі рухидуші виявилися в її очах .... ». Подальші дії і жести Манон булиспрямовані на турботу про де Гріє «між нами йшло змагання взаємних послугі любові. ». Скарби її душі, досі перебувають у пасивномустані, розквітли, осяваючи життя де Гріє радістю і щастям. Манон більшене оплакувати свої прикрості, вона, усвідомивши свою провину перед де Гріє і глибинуйого любові, присвячує себе йому, намагаючись спокутувати провини. Випробуваннязамінили їм досвід, що здобувається роками життя. Але перебуваючи в Америці, героїі тут не уникають трагічної події, обірваного їхнє щастя.
Спокуса, наданий Манон, стати дружиною Сінелле, з огидоювідкидається тим самим, доводячи повну перемогу нової благородної Манон над
Манон порочної і легковажною. Час, проведений Манон і де Гріє впустелі, на мій погляд, це яскравий приклад відданого і палкої любові. Длягероїв це найвища точка розвитку їхніх почуттів, після якої напевностався б спад. Смерть головної героїні є логічним результатом, такяк Манон досягла найвищої точки свого духовного та морального зростання, заяким був би регрес її особистості.

Таким чином, на прикладі роману «Манон Леско» ми можемо спостерігативзаємини людей у 18 столітті в сфері вдач і звичаїв того часу.
Твір кілька трагічно тому що в даній ситуації відсутнягармонія людини і реальності. З'являється вибір: або особистості опуститисядо буденності, або моральна середу повинна бути змінена. Убільшості випадків людина пригнічується середовищем, і особистість приймаєзакони, що диктуються їй оточенням. Трансформація духовного світу головноїгероїні, психологічний аналіз її особистості дає нам зрозуміти, що це одинз випадків, коли особа стає вище буденності і почуттяперевершують забобони і звичаї епохи.

Список використаної літератури

1. Прево А.-Ф. Історія кавалера де Гріє і Манон Леско. ??? М.; Правда,

1989

2. Віппер Ю.Б. Два шедевра французької прози -

3. Михайлов А. Г. Мала проза Прево .- М.; Правда, 1989